Материализм - Materialism

Материализм - это форма философского монизма, который считает материю фундаментальной субстанцией в природе , а все вещи, включая ментальные состояния и сознание , являются результатами материальных взаимодействий. В соответствии с философским материализмом, умом и сознанием побочными продуктами или эпифеноменами материальных процессов (такие , как биохимии в мозге человека и нервной система), без которого они не могут существовать. Эта концепция прямо контрастирует с идеализмом , где разум и сознание - это реальности первого порядка, которым подчиняется материя, а материальные взаимодействия вторичны.

Материализм тесно связан с физикализмом - представлением о том, что все, что существует, в конечном итоге физически. Философский физикализм произошел от материализма с теориями физических наук, чтобы включить более сложные понятия физичности, чем обычная материя (например, пространство-время , физические энергии и силы и темная материя ). Таким образом, одни предпочитают термин « физикализм» над материализмом , в то время как другие используют эти термины, как если бы они были синонимами .

Философии, противоречащие материализму или физикализму, включают идеализм , плюрализм , дуализм , панпсихизм и другие формы монизма .

Обзор

В 1748 году французский врач и философ Ла Меттри поддерживает материалистическое определение человеческой души в L'Homme Machine.

Материализм принадлежит к классу монистической онтологии и, таким образом, отличается от онтологических теорий, основанных на дуализме или плюрализме . Для единичных объяснений феноменальной реальности материализм был бы противоположен идеализму , нейтральному монизму и спиритизму . Он также может контрастировать с феноменализмом , витализмом и двухаспектным монизмом . Его материальность в некотором роде может быть связана с концепцией детерминизма , которую придерживаются мыслители Просвещения .

Несмотря на большое количество философских школ и тонкие нюансы между многими, считается, что все философии относятся к одной из двух основных категорий, определяемых в противоположность друг другу: идеализм и материализм . Основное положение этих двух категорий относится к природе реальности - основное различие между ними заключается в том, как они отвечают на два фундаментальных вопроса: «из чего состоит реальность?» и "как это происходит?" Для идеалистов дух или разум или объекты разума ( идеи ) первичны, а материя вторична. Для материалистов материя первична, а разум, дух или идеи вторичны - продукт воздействия материи на материю.

Материалистический взгляд, возможно, лучше всего понимается в его оппозиции доктринам нематериальной субстанции, исторически примененным к разуму Рене Декартом ; однако сам по себе материализм ничего не говорит о том, как следует характеризовать материальную субстанцию. На практике его часто приравнивают к той или иной разновидности физикализма .

Современные философские материалисты расширяют определение других наблюдаемых с научной точки зрения сущностей, таких как энергия , силы и кривизна пространства ; однако философы, такие как Мэри Мидгли, полагают, что понятие «материя» неуловимо и плохо определено.

В 19 веке Карл Маркс и Фридрих Энгельс расширили концепцию материализма, чтобы разработать материалистическую концепцию истории, сосредоточенную на примерно эмпирическом мире человеческой деятельности (практики, включая труд) и институтов, созданных, воспроизведенных или разрушенных этой деятельностью. Они также разработали диалектический материализм , взяв гегелевскую диалектику , лишив ее идеалистических аспектов и соединив их с материализмом (см. Современная философия ).

Нередуктивный материализм

Материализм часто ассоциируется с редукционизмом , согласно которому объекты или явления, индивидуализированные на одном уровне описания, если они подлинные, должны быть объяснимы в терминах объектов или явлений на каком-то другом уровне описания - обычно на более ограниченном уровне. .

Нередуктивный материализм явно отвергает это представление, однако, принимая материальное строение всех деталей как совместимое с существованием реальных объектов, свойств или явлений, не объяснимых в терминах, канонически используемых для основных материальных составляющих. Джерри Фодор аргументирует эту точку зрения, согласно которой эмпирические законы и объяснения в «специальных науках», таких как психология или геология, невидимы с точки зрения фундаментальной физики.

История ранних веков

До нашей эры

Материализм развивался, возможно, независимо, в нескольких географически разделенных регионах Евразии во время того, что Карл Ясперс назвал осевым веком ( ок.  800–200 до н. Э.).

В древнеиндийской философии материализм развился около 600 г. до н.э. благодаря работам Аджиты Кесакамбали , Паяси , Канады и сторонников философской школы Чарвака . Канада стал одним из первых сторонников атомизма . Ньяя - вайшешики школа (. С 600-100 до н.э.) разработала один из самых ранних форм атомизма (хотя их доказательства Бога и их полагание , что сознание не было материал исключает маркировочные их как материалисты). Буддийский атомизм и джайнская школа продолжили атомную традицию.

Древнегреческие атомисты, такие как Левкипп , Демокрит и Эпикур, являются прообразом более поздних материалистов. Латинская поэма Лукреция « De Rerum Natura » (99 - ок. 55 г. до н.э.) отражает механистическую философию Демокрита и Эпикура. Согласно этой точке зрения, все, что существует, - это материя и пустота, и все явления возникают в результате различных движений и скоплений частиц основного материала, называемых атомами (буквально «неделимые»). De Rerum Natura дает механистические объяснения таких явлений, как эрозия, испарение, ветер и звук. Такие известные принципы, как «ничто не может касаться тела, кроме тела», впервые появились в трудах Лукреция. Демокрит и Эпикур, однако, не придерживались монистической онтологии, поскольку они придерживались онтологического разделения материи и пространства (т. Е. Пространство как «другой вид» бытия), что указывает на то, что определение материализма шире, чем рамки данной статьи. .

Ранняя наша эра

Ван Чун (27 - ок. 100 г. н.э.) был китайским мыслителем начала нашей эры, которого считали материалистом. Позже индийский материалист Джаяраши Бхатта (6 век) в своей работе « Таттвопаплавасимха»Нарушение всех принципов») опроверг эпистемологию ньяя сутры . Материалистическая философия чарваки, кажется, умерла где-то после 1400 г .; когда Мадхавачарья составил « Сарва-даршана-самграха» («сборник всех философий») в 14 веке, у него не было текста чарваки (или локаяты), из которого можно было бы процитировать или сослаться.

В начале 12-го века Аль-Андалус , арабский философ Ибн Туфаил ( ака  Abubacer) писал обсуждение материализма в его философском романе , Хай ибн Якзан ( Философа Autodidactus ), в то время как смутно предвещая идею исторического материализма .

Современная философия

Томас Гоббс (1588–1679) и Пьер Гассенди (1592–1665) представляли материалистическую традицию в противовес попыткам Рене Декарта (1596–1650) дать естественным наукам дуалистические основы. Затем последовали аббат- материалист и атеист Жан Мелье (1664–1729), а также работы французских материалистов : Жюльена Оффре де Ла Меттри , немецко-французского барона д'Гольбаха (1723–1789), Дени Дидро (1713–1784). и другие мыслители французского Просвещения . В Англии Джон «Гуляющий» Стюарт (1747–1822) настаивал на том, чтобы рассматривать материю как наделенную моральным измерением, что оказало большое влияние на философскую поэзию Уильяма Вордсворта (1770–1850).

В поздней современной философии немецкий атеист- антрополог Людвиг Фейербах ознаменовал новый поворот в материализме своей книгой «Сущность христианства» (1841 г.), которая представила гуманистический взгляд на религию как на внешнюю проекцию внутренней природы человека. Фейербах представил антропологический материализм , версию материализма, которая рассматривает материалистическую антропологию как универсальную науку .

Вариант материализма Фейербаха в дальнейшем будет оказывать сильное влияние на Карла Маркса , который в конце 19 века разработал концепцию исторического материализма - основы того, что Маркс и Фридрих Энгельс обозначили как научный социализм :

Материалистическая концепция истории исходит из положения о том, что производство средств, поддерживающих человеческую жизнь, и, после производства, обмен произведенными вещами является основой всей социальной структуры; что в каждом обществе, появившемся в истории, способ распределения богатства и разделения общества на классы или порядки зависит от того, что производится, как это производится и как обмениваются продукты. С этой точки зрения конечные причины всех социальных изменений и политических революций следует искать не в человеческих умах, не в лучшем понимании людьми вечной истины и справедливости, а в изменениях способов производства и обмена. Их следует искать не в философии, а в экономике каждой отдельной эпохи.

-  Фридрих Энгельс, Социализм: наука и утопия (1880)

Позднее Энгельс в своей « Диалектике природы» (1883) развил «материалистическую диалектическую» философию природы ; мировоззрение , которое будет присвоено звание диалектического материализма по Плеханов , отец русского марксизма . В начале двадцатого века русской философии , В.И.Ленин дальнейшего развития диалектического материализма в своей книге Материализм и эмпириокритицизм (1909), которая соединила политические концепции , выдвинутую его противники их антиматериалистические философии.

Более натуралистически ориентированной материалистической школой, которая сложилась в середине XIX века, был немецкий материализм , в который входили Людвиг Бюхнер (1824–1899), уроженец Голландии Якоб Молешотт (1822–93) и Карл Фогт (1817–95). ), хотя у них были разные взгляды на основные вопросы, такие как эволюция и происхождение жизни в природе.

Современная история

Аналитическая философия

Современные философы-аналитики (например, Дэниел Деннет , Уиллард Ван Орман Куайн , Дональд Дэвидсон и Джерри Фодор ) действуют в рамках широко физикалистских или научных материалистических рамок, создавая конкурирующие мнения о том , как лучше всего приспособить разум , включая функционализм , аномальный монизм , теорию идентичности и т. Д. и так далее.

Научный материализм часто является синонимом редуктивного материализма и обычно описывается как его бытие . В начале 21 века Пол и Патрисия Черчленд отстаивали радикально противоположную позицию (по крайней мере, в отношении некоторых гипотез): элиминативный материализм . Элиминативный материализм считает, что некоторые ментальные феномены просто не существуют вообще, и что разговоры об этих ментальных феноменах отражают полностью ложную « народную психологию » и иллюзию самоанализа . Материалист такого типа может полагать, что такое понятие, как «вера», просто не имеет под собой фактического основания (например, как народная наука говорит о болезнях, вызванных демонами).

Редуктивный материализм находится на одном конце континуума (наши теории сведутся к фактам), а элиминативный материализм - на другом (определенные теории необходимо будет устранить в свете новых фактов), ревизионный материализм находится где-то посередине.

Континентальная философия

Современный континентальный философ Жиль Делёз попытался переработать и укрепить классические материалистические идеи. Современные теоретики, такие как Мануэль Деланда , работающие с этим возродившимся материализмом, стали классифицироваться как новые материалисты в убеждении. Новый материализм теперь превратился в свое собственное специализированное подразделение знаний, с курсами, предлагаемыми по этой теме в крупных университетах, а также с многочисленными конференциями, отредактированными сборниками и монографиями, посвященными ему.

Книга Джейн Беннетт « Vibrant Matter» (2010) сыграла особенно важную роль в возвращении теорий монистической онтологии и витализма в критическую теоретическую среду, в которой преобладают постструктуралистские теории языка и дискурса. Однако такие ученые, как Мел Й. Чен и Закия Иман Джексон, критиковали этот массив новой материалистической литературы за то, что в ней пренебрегается материальность расы и пола в частности.

Ученый-метис Зои Тодд , а также могавки (клан медведя, Шесть наций) и ученый- анишинаабе Ванесса Уоттс задаются вопросом о колониальной ориентации расы в поисках «нового» материализма. Уоттс, в частности, описывает тенденцию рассматривать материю как предмет феминистской или философской заботы как тенденцию, которая слишком вкладывается в реанимацию евроцентрической традиции исследования за счет коренной этики ответственности. Другие ученые, такие как Хелен Вестерс, разделяют их опасения и задаются вопросом, есть ли что-нибудь особенно «новое» в этом так называемом «новом материализме», как это подтверждают онтологии коренных народов и другие анимистические онтологии того, что можно было бы назвать «вибрацией материи». " на века. Другие ученые, такие как Томас Наиль , критиковали «виталистические» версии нового материализма за деполитизацию «плоской онтологии» и за антиисторичность по своей природе.

Квентин Мейясу предложил спекулятивный материализм , посткантианское возвращение к Дэвиду Юму, которое также основано на материалистических идеях.

Определение материи

Природа и определение материи - как и другие ключевые концепции науки и философии - вызвали много споров:

  • Есть ли один вид материи ( хиле ), из которого все состоит, или несколько видов?
  • Является ли материя непрерывной субстанцией, способной выражать множественные формы ( гиломорфизм ); или ряд дискретных, неизменных составляющих ( атомизм )?
  • Есть ли у него внутренние свойства ( теория вещества ) или они отсутствуют ( prima materia )?

Один из вызовов общепринятому представлению о материи как о материальном «веществе» возник с появлением полевой физики в 19 ​​веке. Теория относительности показывает, что материя и энергия (включая пространственно распределенную энергию полей) взаимозаменяемы. Это дает возможность онтологического взгляда на то, что энергия - это prima materia, а материя - одна из ее форм. Напротив, Стандартная модель физики элементарных частиц использует квантовую теорию поля для описания всех взаимодействий. С этой точки зрения можно сказать, что поля - это prima materia, а энергия - это свойство поля.

Согласно доминирующей космологической модели, модели Lambda-CDM , менее 5% плотности энергии Вселенной состоит из «материи», описываемой Стандартной моделью, а большая часть Вселенной состоит из темной материи и темной энергии. , с небольшим соглашением среди ученых о том, из чего они сделаны.

С появлением квантовой физики некоторые ученые полагали, что концепция материи просто изменилась, в то время как другие полагали, что традиционная позиция больше не может поддерживаться. Например, Вернер Гейзенберг сказал: «Онтология материализма основана на иллюзии, что вид существования, непосредственная« действительность »окружающего нас мира может быть экстраполирован на атомный диапазон. Однако эта экстраполяция невозможна ... атомы являются не вещи ".

Представление о материи изменилось в ответ на новые научные открытия. Таким образом, материализм не имеет определенного содержания, независимого от конкретной теории материи, на которой он основан. Согласно Ноаму Хомски , любое свойство можно считать материальным, если определить материю так, чтобы она обладала этим свойством.

Физикализм

Джордж Стек проводит различие между материализмом и физикализмом:

В двадцатом веке физикализм возник из позитивизма. Физикализм ограничивает значимые утверждения физическими телами или процессами, которые поддаются проверке или в принципе проверяемы. Это эмпирическая гипотеза, которая подлежит пересмотру и, следовательно, лишена догматической позиции классического материализма. Герберт Фейгл защищал физикализм в Соединенных Штатах и ​​последовательно утверждал, что психические состояния - это состояния мозга и что ментальные термины имеют тот же референт, что и физические термины. Двадцатый век стал свидетелем множества материалистических теорий ментального и множества споров вокруг них.

Однако не все концепции физикализма связаны с верификационными теориями значения или прямыми реалистическими объяснениями восприятия. Скорее, физикалисты полагают, что в математическом формализме нашего лучшего описания мира не упущен ни один «элемент реальности». «Материалистические» физикалисты также верят, что формализм описывает области неощущения. Другими словами, внутренняя природа физического не является эмпирической.

Критика и альтернативы

От современных физиков

Рудольф Пайерлс , физик, сыгравший важную роль в Манхэттенском проекте , отверг материализм: «Предпосылка, согласно которой вы можете описать в терминах физики все функции человека  ... включая знания и сознание, несостоятельна. что-то пропало."

Эрвин Шредингер сказал: «Сознание нельзя объяснить в физических терминах. Потому что сознание абсолютно фундаментально. Его нельзя объяснить в терминах чего-либо другого».

Вернер Гейзенберг , предложивший принцип неопределенности , писал: « Онтология материализма основывалась на иллюзии, что вид существования, прямая« действительность »окружающего нас мира может быть экстраполирован на атомный диапазон. Эта экстраполяция, однако это невозможно  ... Атомы - это не вещи ».

Квантовая механика

Некоторые физики 20-го века (например, Юджин Вигнер и Генри Стэпп ), а также современные физики и научные писатели (например, Стивен Барр , Пол Дэвис и Джон Гриббин ) утверждали, что материализм ошибочен из-за некоторых недавних научных открытий в физика, например квантовая механика и теория хаоса . Согласно Гриббину и Дэвису (1991):

Затем появилась наша квантовая теория, которая полностью изменила наше представление о материи. Пришлось отказаться от старого предположения, что микроскопический мир атомов был просто уменьшенной версией повседневного мира. Детерминированная машина Ньютона была заменена призрачным и парадоксальным соединением волн и частиц, управляемым законами случайности, а не жесткими правилами причинности. Расширение квантовой теории выходит даже за рамки этого; он рисует картину, в которой твердое вещество растворяется и заменяется странными возбуждениями и колебаниями энергии невидимого поля. Квантовая физика подрывает материализм, потому что она показывает, что материя имеет гораздо меньше «субстанции», чем мы думаем. Но другое развитие идет еще дальше, разрушая ньютоновский образ материи как инертных комков. Это развитие - теория хаоса, которая в последнее время получила широкое внимание.

-  Пол Дэвис и Джон Гриббин, Миф о материи , глава 1: «Смерть материализма»

Цифровая физика

Возражения Дэвиса и Гриббина разделяют сторонники цифровой физики, которые считают информацию, а не материю фундаментальной. Известный физик и сторонник цифровой физики Джон Арчибальд Уиллер писал: «Вся материя и все физические вещи имеют теоретико-информационное происхождение, и это вселенная, основанная на участии» . Их возражения разделяли и некоторые основатели квантовой теории, например Макс Планк , который писал:

Как человек, посвятивший всю свою жизнь самой ясной науке, изучению материи, я могу сказать вам в результате моего исследования атомов вот что: материи как таковой нет. Всякая материя возникает и существует только благодаря силе, которая приводит частицу атома в вибрацию и удерживает вместе эту мельчайшую солнечную систему атома. Мы должны предположить, что за этой силой существует сознательный и разумный Разум. Этот Ум - матрица всей материи.

-  Макс Планк, Das Wesen der Materie , 1944 г.

Джеймс Джинс согласился с Планком, сказавшим: «Вселенная начинает больше походить на великую мысль, чем на великую машину. Разум больше не кажется случайным вторжением в царство материи».

Религиозные и духовные взгляды

Согласно Константину Гутберле, написанному в « Католической энциклопедии» (1911), материализм , определяемый как «философская система, которая рассматривает материю как единственную реальность в мире… отрицает существование Бога и души». С этой точки зрения материализм может восприниматься несовместимым с мировыми религиями, которые приписывают существование нематериальным объектам. Материализм можно отождествить с атеизмом; согласно Фридриху А. Ланге (1892), « Дидро не всегда выражал в Энциклопедии свое личное мнение, но так же верно, что в начале ее он еще не дошел до атеизма и материализма».

Большинство индуизма и трансцендентализма рассматривают любую материю как иллюзию или майю , ослепляющую людей от познания истины. Считается, что трансцендентные переживания, такие как восприятие Брахмана , разрушают иллюзию.

Джозеф Смит , основатель движения Святых последних дней , учил: «Не существует такой вещи, как нематериальная материя. Весь дух есть материя, но он более тонкий или чистый, и его можно различить только более чистыми глазами; мы не можем его увидеть. ; но когда наши тела очистятся, мы увидим, что все это материя ". Считается, что этот духовный элемент существовал всегда и был вечен с Богом.

Мэри Бейкер Эдди , основательница движения христианской науки , отрицала существование материи на основании всеобщности разума (который она считала синонимом Бога).

Философские возражения

В Критике чистого разума , Иммануил Кант выступал против материализма в защите его трансцендентального идеализма (а также аргументы , которые предлагают против субъективного идеализма и дуализма ума и тела ). Однако Кант со своим опровержением идеализма утверждает, что перемены и время требуют прочного субстрата.

Постмодернистские / постструктуралистские мыслители также скептически относятся к любой всеобъемлющей метафизической схеме. Философ Мэри Мидгли утверждает, что материализм - это самооправданная идея , по крайней мере, в ее элиминативной материалистической форме.

Разновидности идеализма

Аргументы в пользу идеализма , такие как аргументы Гегеля и Беркли , часто принимают форму аргумента против материализма; действительно, идеализм Беркли был назван имматериализмом . Теперь можно утверждать, что материя избыточна, как в теории пучков , а независимые от разума свойства, в свою очередь, могут быть сведены к субъективным восприятиям . Беркли представляет пример последнего, указывая на то, что невозможно собрать прямые свидетельства материи, поскольку нет прямого опыта материи; все, что переживается, - это восприятие, внутреннее или внешнее. Таким образом, о существовании материи можно предположить только исходя из кажущейся (воспринимаемой) стабильности восприятий; он не находит абсолютно никаких доказательств в прямом опыте.

Если материя и энергия рассматриваются как необходимые для объяснения физического мира, но неспособны объяснить разум, возникает дуализм . Возникновение , холизм и философия процесса стремятся улучшить воспринятые недостатки традиционного (особенно механистического ) материализма , не отказываясь от материализма полностью.

Материализм как методология

Некоторые критики возражают против материализма как части чрезмерно скептического, узкого или редукционистского подхода к теоретизированию, а не против онтологического утверждения, что материя является единственной субстанцией. Физик и англиканский богослов Полкинхорн возражает , что он называет долговой материализмом -claims , что материалистическая наука будет в конечном итоге добиться успеха в объяснении явлений , что до сих пор не были в состоянии объяснить. Полкингхорн предпочитает « двухаспектный монизм » материализму.

Некоторые научные материалисты подвергались критике за то, что они не смогли дать четких определений того, что составляет материю, оставив термин « материализм» без какого-либо определенного значения. Ноам Хомский утверждает, что, поскольку на концепцию материи могут повлиять новые научные открытия, как это происходило в прошлом, научные материалисты догматично предполагают обратное.

Смотрите также

Примечания

а. ^ Действительно, было отмечено, что трудно, если не невозможно определить одну категорию, не противопоставляя ее другой.

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки