Мазурцы - Masurians

Возможное появление флага мазурцев, проживающих в южной части Восточной Пруссии.
Типичный мазурский фермерский дом у озера, Восточная Пруссия , 1931 г.

В Мазуры или Mazurs ( польский : Mazurzy , немецкий : Masuren , Masurian : Мазуры) небольшая Lechitic суб- этнической группы около 5,000-15,000 людей , традиционно присутствующих в том, что теперь Варминско-Мазурского воеводство , Польша . В польской переписи 2011 года 1376 человек объявили себя мазурцами в качестве первой или вторичной идентификации. До Второй мировой войны и ее послевоенного изгнания мазурцы были более многочисленной этнической группой, проживавшей в южных частях Восточной Пруссии на протяжении веков после протестантской Реформации 16 века . Сегодня большинство мазурцев живут на территории современной Германии и в других местах.

Они произошли от мазовцев ( польский : Mazowszanie ; немецкий : Masowier ), которые были польскими поселенцами из Мазовии . Эти поселенцы переехали в Прусское герцогство во время и после протестантской Реформации . Они говорили на мазурском диалекте . С середины XIX века верхненемецкий язык все чаще использовался среди мазурцев, в отличие от нижненемецкого языка, используемого большей частью немецкого населения Восточной Пруссии. Многие мазурцы часто говорили на немецком и польском языках. В 19 - м века, Мазур регион Восточной Пруссии был назван в честь Мазуров.

Как и большинство населения Восточной Пруссии, они выступали за протестантизм и приняли лютеранство в 1525 году, когда Альберт, герцог Пруссии, секуляризовал герцогство и обратился в христианство. Римско-католические вармиаки и мазовецкие жители не пострадали, поскольку они населяли части, которые формально принадлежали Королевству Польскому .

После Второй мировой войны многие мазурцы были классифицированы как немцы и поэтому в основном изгнаны вместе с ними или эмигрировали после 1956 года из нынешней Польши в послевоенную Германию . Хотя большинство из них уехали на Запад , некоторые также оказались в Восточной Германии . Завершение войны и последующие переселения привели к этническому конфликту между покинувшими Мазур и прибывающими Курпами в основном на религиозной (протестантско-католической) основе.

История

В средние века жителей Мазовецкого княжества по-польски называли Mazur (z) y . Между XIV и XVII веками польские поселенцы из северной Мазовии переселились на южные территории Монашеского государства Тевтонских рыцарей (эти земли ранее принадлежали балтийским старопруссам , которых тевтонские рыцари завоевали в XIII и XIV веках). . Северная часть этого государства была вскоре заселена поселенцами из Германии и, таким образом, стала германизированной. С другой стороны, протестанты, происходящие из княжества Мазовия , которое было независимым до 1526 года, частично полонизировали южную часть герцогства Пруссии , позже Прусского королевства . Только в Алленштейне, ныне Ольштыне , остались католики, потому что он принадлежал князю-епископству Эрмландскому или Варминскому .

Мазурский дом

Из-за притока мазовецких жителей в южные поозерья , с 18 века этот район стал называться « Мазурия ». Во время протестантской Реформации мазурцы, как и большинство жителей герцогской Пруссии, стали лютеранскими протестантами , в то время как соседние мазовцы остались католиками . В 1525 году на территории секуляризованного ордена было основано герцогство Пруссия , польское феодальное владение до 1657 года, которое стало первым официально протестантским государством. Небольшое меньшинство протестантских мазовецких жителей южной католической Мазовии внутри Польши эмигрировало позже в прусские Мазурии. Мазурия стала частью Прусского королевства с момента основания королевства в 1701 году и частью возглавляемой Пруссией Германской империи с момента основания империи в 1871 году.

Мазурцы называли себя в 19 веке «польскими пруссами» или «старопрусаки» (старопруссы). Мазурцы оказали значительную поддержку польскому восстанию в 1831 году и поддерживали многочисленные контакты с контролируемыми русскими территориями Польши за пределами Пруссии, которые были связаны общей культурой и языком; до восстания люди ходили друг к другу на сельские ярмарки, там велась большая торговля, в том числе контрабанда. Некоторые ранние писатели о мазурах, такие как Макс Тёппен, постулировали их как посредников между немецкой и славянской культурами.

В 1840-х годах фольклорист Густав Гизевиус (Gustav Gisevius) собрал мазурские народные песни, которые позже вошли в сборник Оскара Кольберга « Дзела Всистки» .

Мазурцы в девятнадцатом веке

Язык согласно прусской переписи 1910 г. и результатам референдума 1920 г. в южных частях Восточной Пруссии

По словам Анджея Хвальбы или Хенрика Самсоновича, польские национальные активисты и мазурцы уже начали сотрудничество в 1848 году, когда поляки из Померании поддержали попытки мазурцев избрать своего представителя Густава Гизевуша, который защищал использование польского языка и традиций. Для Петра Вандича события 1848 года привели к польскому национальному пробуждению в Мазурах. Андреас Коссерт, напротив, пишет, что интерес поляков к Мазуриям был вдохновлен единственным стихотворением Войцеха Кентшинского «O Mazurach», опубликованным в 1872 году, и что неудачные попытки создать польский национальный дух в Мазуриях финансировались польскими националистами из Познани (Познань). ), Лемберг (Львов) и Варшава.

Начиная с 1870-х годов, имперские немецкие чиновники ограничили использование других языков, кроме немецкого, в восточных провинциях Пруссии. Немецкие власти предприняли ряд мер по германизации мазурцев или их культурному отделению от соседних поляков путем создания отдельной идентичности. После 1871 г. мазурцы, выражавшие симпатии к Польше, были признаны немецкими националистами «национальными предателями» (особенно после 1918 г.). По словам Войцеха Вжесинки, мазурцы в то время не получали никакой помощи от польских движений. По словам Штефана Бергера, после 1871 года мазурцы в Германской империи рассматривались с точки зрения того, что, признавая свою «объективную» польскость (с точки зрения культуры и языка), они чувствовали себя «субъективно» немецкими и, таким образом, должны быть тесно интегрированы в немецкую нацию. -штат; По мнению Бергера, этот аргумент прямо противоречил требованиям немецких националистов в Эльзасе, где эльзаки были объявлены немецкими, несмотря на их «субъективный» выбор. Бергер заключает, что такие аргументы немецких националистов были просто направлены на то, чтобы собрать как можно больше территории в Германский рейх.

Численность населения

Родной язык жителей Мазур по уездам в первой половине XIX века:

Этнолингвистический состав Мазурских уездов в первой половине XIX века по немецким данным
Графство (немецкое название) Год Польскоязычные % Говорящие по-немецки % Говорящие на литовском % Всего населения
Голдап (Голдап) 1825 г. 3940 16% 17412 70% 3559 14% 24911
Олецко (Олецко) 1832 г. 23302 84% 4328 16% 22 0% 27652
Элк (Лик) 1832 г. 29246 90% 3413 10% 4 0% 32663
Венгожево (Ангербург) 1825 г. 12535 52% 11756 48% 60 0% 24351
Гижицко (Летцен) 1832 г. 20434 89% 2528 11% 25 0% 22987
Пиш (Йоханнисбург) 1825 г. 28552 93% 2146 7% 0 0% 30698
Мронгово (Сенсбург) 1825 г. 22391 86% 3769 14% 5 0% 26165
Щитно (Ортельсбург) 1825 г. 34928 92% 3100 8% 0 0% 38028
Нидзица (Нейденбург) 1825 г. 27467 93% 2149 7% 1 0% 29617
Оструда (Osterode) 1828 г. 23577 72% 9268 28% 0 0% 32845
ОБЩИЙ 1825/32 226 372 78% 59 869 21% 3 676 1% 289 917

Мазурцы в ХХ веке

Перед Первой мировой войной многие мазурцы эмигрировали в Рурскую область , особенно в Гельзенкирхен . Здесь мазурцы не отличались от поляков, и обе группы рассматривались как низшие по сравнению с немцами в культурном или даже расовом отношении. Несмотря на эти официальные усилия, немецкие ученые обычно считали мазурцев группой поляков. Во всех немецких географических атласах, опубликованных в начале 20-го века, южная часть Восточной Пруссии была отмечена как этнически польский регион с численностью поляков в 300 000 человек.

Среди мазурцев возникло сопротивление попыткам германизации, было сформировано так называемое движение Громадки, которое поддерживало использование польского языка и вступило в конфликт с немецкими властями; в то время как большинство ее членов считали себя лояльными к прусскому государству, некоторые из них присоединились к пропольской фракции мазурцев. В целом сопротивление населения лингвистической германизации не может быть легко приравнено к антинемецким настроениям или сильной привязанности к польскому национальному движению. Большая часть небольшой польскоязычной интеллигенции Мазур оставалась решительно пропрусской, часто придерживаясь старой многоэтнической модели прусской идентичности, основанной на лояльности своему королю, а не столько к немецкому языку. Эта этническая, но не национальная польская идентичность была неоднократным источником ужаса для польских национальных активистов, и явно пропольские политические партии и пресса так и не получили широкого влияния среди населения в целом. Ричард Бланке резюмировал эту давнюю привязанность, восходящую к позднему средневековью, следующим образом: «Мазуры стали прусскими, другими словами, до того, как бретонцы (не говоря уже об эльзасах) стали французами».

Мазурцы оказали сильную поддержку Германии во время Первой мировой войны . В 1920 году Лига Наций наблюдала за плебисцитом в Восточной Пруссии с британскими, французскими и итальянскими войсками, размещенными в Мазурии, чтобы определить новую границу между Второй Польской республикой и Германской Восточной Пруссией . Плебисцит был организован местными властями Германии. Польский этнограф Адам Хентник заявил, что немецкие власти допустили злоупотребления и фальсификации во время плебисцита, а Штефан Бергер пишет, что мазурцы подверглись огромному психологическому давлению и физическому насилию со стороны Германии, чтобы проголосовать за Германию. Коссерт признает нарушения во время референдума, но утверждает, что в целом его результаты правдиво отразили в подавляющем большинстве прогерманские настроения на юге Восточной Пруссии. В собственно Мазурии подавляющее большинство (99,32%) предпочло остаться в Пруссии . Попытки создать школы с обучением на польском языке в Германии между двумя мировыми войнами были встречены террором и насилием.

Поддержка нацистской партии в Мазурах была высокой, особенно на выборах 1932 и 1933 годов. Нацисты использовали мазурский диалект для своих политических митингов во время кампании. В 1938 году правительство нацистской Германии изменило названия нескольких мазурских городов и деревень с их первоначальных славянских или балтийско-прусских названий на новые немецкие названия. Во время Второй мировой войны нацисты преследовали и убивали носителей поляков в Мазурах и заключали в тюрьмы польских учителей и детей. кто выучил польский. Нацисты считали, что в будущем мазурцы как отдельное негерманское образование исчезнут, а те, кто будет цепляться за свою «чужеродность», как упоминалось в одном нацистском отчете, будут депортированы. Нацисты считали поляков и евреев "untermenschen", подлежащими рабству и истреблению, а нацистские власти убивали польских активистов в Мазурии. Те, кого не убили, были арестованы и отправлены в концлагеря.

В 1943 году «Zwizek Mazurski» был тайно восстановлен мазурскими активистами Польского подпольного государства в Варшаве под руководством Кароля Маллека. Цвинзек Мазурски выступал против нацистской Германии и просил польские власти во время войны ликвидировать немецкую собственность после победы над нацистской Германией, чтобы помочь в сельскохозяйственной реформе и расселении мазурского населения. Мазурцы, выступавшие против нацистской Германии, просили удалить объекты немецкого наследия «независимо от их культурной ценности». . Кроме того, мазурский институт был основан мазурскими активистами в Радосче под Варшавой в 1943 году. Андреас Коссерт рассматривает эти утверждения как презумпцию, полностью игнорирующую фактическое положение мазурского народа.

Наряду с большинством этнических немцев из Восточной Пруссии, многие мазурцы бежали в западную Германию, когда Советская Красная Армия подошла к Восточной Пруссии в 1945 году в заключительных европейских кампаниях Второй мировой войны . Послевоенная Потсдамская конференция передала Мазурии и остальную часть юга Восточной Пруссии под управление Польши. Многие мазурцы, считавшиеся немцами, были изгнаны с применением военной силы. После 1956 года многие из оставшихся в Польше эмигрировали в Западную Германию . По состоянию на 2003 год в этом районе все еще проживало около 5000 мазурцев, многие из которых принадлежали к немецкому меньшинству . Спекуляции о причинах этой эмиграции варьируются от экономической ситуации и недемократической - коммунистической - системы в Польше до сужающейся перспективы возвращения Мазур в Германию.

Мазур остается 14-й по популярности фамилией в Польше , ее имя носит почти 67 000 человек. По мнению этнографа Адама Хентника , мазурцы были наиболее тесно связаны с курпской ветвью поляков. Группа мазурцев мигрировала на юг и стала одной из основных составляющих лазовцев , проживающих в северной части Подкарпатского воеводства .

Доля польскоязычного населения в Мазурских районах Восточной Пруссии.
Округ 1861 г. (перепись) 1861 г. (оценка) 1890 (перепись) 1890 г. (оценка) 1910 (перепись) 1910 г. (оценка) 1925 г. (перепись) 1925 г. (оценка)
Йоханнисбург (Пиш) 82,4% (90%) 78,8% (83%) 68% (77,9%) 20,4% (60-80%)
Летцен (Гижицко) 64,5% (80%) 50,6% (65%) 35,9% (58,9%) 4,4% (25-40%)
Лик (Элк) 78,6% (85%) 66,6% (73%) 51% (68,9%) 11,3% (45-70%)
Нейденбург (Нидзица) 81,6% (87%) 75,6% (84%) 66,6% (80%) 23,1% (50–65%)
Олецко (Олецко) 57,7% (75%) 47,7% (57%) 29,6% (51%) 8% (25-60%)
Ортельсбург (Щитно) 87,9% (92%) 78,1% (85%) 70,1% (82,9%) 30,4% (65–75%)
Остероде (Оструда) 63,1% (67%) 54,3% (63%) 41,2% (55,9%) 11,7% (25–45%)
Сенсбург (Мронгово) 74,7% (87%) 62,2% (72%) 49,6% (67,5%) 12,8% (40-50%)
Общий 74,4% (83%) 65,3% (73,4%) 52,4% (69%) 16,3% (?)
Примечания

Известные мазурцы

Смотрите также

Примечания

использованная литература