Мэри Маккиллоп - Mary MacKillop


Мария Креста Маккиллоп

Мэри МакКиллоп.jpg
Мать Мария Креста (1869)
Основатель
Родился ( 1842-01-15 )15 января 1842 г.
Умер 8 августа 1909 г. (1909-08-08)(67 лет)
Северный Сидней , Новый Южный Уэльс , Австралия
Почитается в католическая церковь
Беатифицированный 19 января 1995 года, Сидней , Новый Южный Уэльс, Папа Иоанн Павел II.
Канонизированный 17 октября 2010, Ватикан от Папы Бенедикта XVI
Главный храм Mary MacKillop Place, Северный Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия
Праздник 8 августа
Покровительство

Мэри Хелен MacKillop RSJ (15 января 1842 - 8 августа 1909) был австралийский религиозная сестра , которая была объявлена святой со стороны католической церкви , а Святой Марии Креста . Из шотландского происхождения , она родилась в Мельбурне , но лучше всего известен своей деятельности в Южной Австралии . Вместе с юлианским Тенисон-Вудсом , она основала Сестра святого Иосифа Священного Сердца (в иосифлянах), в собрание из монахинь , которые создали ряд школ и учреждений социального обеспечения по всей Австралии и Новой Зеландии, с акцентом на образование для сельская беднота.

Процесс провозглашения Маккиллоп святой начался в 1920-х годах, и в январе 1995 года она была беатифицирована Папой Иоанном Павлом II . Папа Бенедикт XVI молился у ее могилы во время своего визита в Сидней на Всемирный день молодежи 2008 года и в декабре 2009 года одобрил признание католической церковью второго чуда, приписываемого ее заступничеству . Она была канонизирована 17 октября 2010 года во время публичной церемонии на площади Святого Петра в Ватикане . Она первая австралийка, признанная католической церковью святой. Мэри Маккиллоп - святая покровительница римско-католической архиепископии Брисбена .

Ранняя жизнь и служение

Мэри Хелен МакКиллоп родилась 15 января 1842 года в пригороде Мельбурна Фицрой, штат Виктория (в то время часть района под названием Ньютаун в тогдашней британской колонии Новый Южный Уэльс ), в семье Александра МакКиллопа и Флоры Макдональд. Хотя ее по-прежнему называли «Мария», когда она крестилась шесть недель спустя, она получила имена Мария Эллен.

Родители Маккиллопа жили в Ройбридже , графство Инвернесс , Шотландия, до эмиграции в Австралию. Остальные по обе стороны семьи эмигрировали ранее. Маккиллоп посетила деревню в 1870-х годах, где в местной католической церкви Святой Маргариты теперь есть святыня.

Отец Маккиллопа, Александр Маккиллоп, родился в Пертшире . Он начал свое обучение на священство в возрасте двенадцати лет, а два года спустя поступил в Шотландский колледж в Риме; он также учился в колледже Блэрса в Кинкардиншире, но в возрасте 29 лет покинул его, как раз перед тем, как должен был быть рукоположен . Он эмигрировал в Австралию и прибыл в Сидней в 1838 году. Мать МакКиллопа, Флора Макдональд, родившаяся в Форт-Уильям , покинула Шотландию и прибыла в Мельбурн в 1840 году. Ее отец и мать поженились в Мельбурне 14 июля 1840 года. МакКиллоп был старшим из них. восемь детей. Ее младшими братьями и сестрами были Маргарет («Мэгги», 1843–1872), Джон (1845–1867), Энни (1848–1929), Александрина («Лекси», 1850–1882), Дональд (1853–1925), Алик (кто умер в 11 месяцев) и Петр (1857–1878). Дональд стал священником- иезуитом и работал среди аборигенов на Северной территории . Лекси стала членом организации «Сестры добрые пастыри» в Мельбурне.

Маккиллоп получила образование в частных школах и у ее отца. Она приняла свое Первое Святое Причастие 15 августа 1850 года в возрасте девяти лет. В феврале 1851 года Александр Маккиллоп оставил свою семью после того, как заложил ферму и их средства к существованию, и совершил поездку в Шотландию продолжительностью около 17 месяцев. На протяжении всей своей жизни он был любящим отцом и мужем, но не преуспел ни в фермерстве, ни в золотоискателе. Следовательно, семья столкнулась с множеством невзгод.

Маккиллоп начал работать в 16 лет продавцом в магазине канцелярских товаров в Мельбурне. Чтобы обеспечить свою нуждающуюся семью, в 1860 году она устроилась гувернанткой в ​​поместье своих тети и дяди Александра и Маргарет МакКиллоп Кэмерон в Пеноле, Южная Австралия, где она должна была заботиться об их детях и учить их. Уже настроившись на помощь бедным, когда это возможно, она включила и других детей с фермы из поместья Кэмеронов. Это привело ее к контакту с отцом Джулианом Тенисон-Вудсом, который был приходским священником на юго-востоке с момента своего рукоположения в священники в 1857 году после завершения учебы в Семихилле .

Маккиллоп оставалась в течение двух лет с Кэмеронами, прежде чем устроилась на работу преподавателем в Портленде, штат Виктория, в 1862 году. Позже она преподавала в школе Портленда, а после открытия собственной школы-интерната для молодых девушек Bay View House Seminary for Young Ladies, ныне колледжа Бэйвью, в В 1864 году к ней присоединилась остальная часть ее семьи.

Основание школы и религиозного собрания

Музей Маккиллопа на Маунт-стрит, Северный Сидней

В 1866 году Джулиан Тенисон-Вудс пригласил МакКиллоп и ее сестер Энни и Лекси приехать в Пенолу и открыть католическую школу. Вудс был назначен директором по образованию и вместе с Маккиллопом стал основателем школы, которую они открыли в хлеву. После ремонта, проведенного их братом, Маккиллопы начали обучать более 50 детей. В это время Маккиллоп объявила о своем посвящении Богу и стала носить черное.

21 ноября 1866 года, в праздник Сретения Богородицы , к МакКиллоп и ее сестрам присоединились еще несколько женщин. Маккиллоп принял религиозное имя «Сестра Мария Креста», и они с Лекси начали носить простые религиозные привычки. Небольшая группа стала называть себя Сестрами Святого Иосифа Святого Сердца и переехала в новый дом на Гроте-стрит в Аделаиде . Там они основали новую школу по просьбе епископа Лоуренса Шейла OFM .

«Правила жизни», разработанные Вудсом и МакКиллопом для общины, подчеркивали бедность, зависимость от божественного провидения, отсутствие права собственности на личные вещи, веру в то, что Бог даст, и готовность идти туда, где это необходимо. Правила жизни были утверждены епископом Шейлем. К концу 1867 года к иосифлянам присоединились еще десять женщин, которые приняли простой коричневый религиозный обычай . Из-за цвета одежды и имени сестер Иосифитян стали называть « коричневые джоуи ».

Расширение сестер святого Иосифа

Часовня Мэри Маккиллоп в Северном Сиднее , где находится могила Маккиллопа.

В попытке дать образование всем бедным, особенно в сельской местности, в октябре 1867 года в Янкалиле, Южная Австралия , была открыта школа . К концу 1869 года более 70 членов Сестер Святого Иосифа обучали детей в 21 школа в Аделаиде и стране. Маккиллоп и ее жители Иосифа также были связаны с приютом ; безнадзорные дети; девушки в опасности; пожилые бедняки; исправительное учреждение (в Джонстауне около Капунды); и дом для престарелых и неизлечимо больных. Как правило, сестры Иосифитки были готовы последовать за фермерами, железнодорожниками и шахтерами в изолированную глушь и жить своей жизнью.

В декабре 1869 года Маккиллоп и несколько других сестер отправились в Брисбен, чтобы установить порядок в Квинсленде . Они базировались в Кенгуру-Пойнт и сели на паром или переплыли реку Брисбен, чтобы посетить мессу в соборе Святого Стефана . Два года спустя она была в Порт-Огаста, Южная Австралия, с той же целью. Конгрегация иосифитов быстро расширялась, и к 1871 году 130 сестер работали в более чем 40 школах и благотворительных учреждениях по всей Южной Австралии и Квинсленду.

MacKillop столкновение с римско - католическим епископом Брисбена , Джеймс Куинн , над контролем многих школ она создана; Маккиллоп считал, что сестры должны контролировать школы, а Куинн считал, что епархия должна контролировать их. В 1879 году отношения между ними ухудшились до такой степени, что Куинн приказал сестрам покинуть его епархию. Несмотря на протесты мирян, Куинн была настроена решительно, и к середине 1880 года Маккиллоп и ее сестры-жозефитянки покинули епархию, а их школы взяли на себя другие католические ордена. Когда епархия Рокхэмптона была исключена из епархии Брисбена 29 декабря 1882 года, это позволило МакКиллоп и ее сестрам вернуться в Квинсленд, где они основали школу в Клермонте, а затем и в других местах новой епархии.

В 1881 году Эльзир Торреджиани, тогдашний епископ Армидейл и капуцин, работал как в Северном Уэльсе в Пантасафе, так и в Лондоне в Пекхэме, прежде чем был рукоположен в Лондон в 1879 году для епархии Армидейла; учредила сестер св. Иосифа матери Мэри МакКиллоп в Тентерфилде и защищала свою власть центрального правительства на Пленарном совете 1885 года.

В то время, когда Торреджиани был епископом Армидейла, сестры Святого Иосифа основали фонды в Тентерфилде (1880 г.), Инверелле (1880 г.), Наррабри (1882 г.), Глен-Иннесе (1883 г.), Уралле (1886 г.), Квиринди (1888 г.), Хиллгроуве (1889 г.) ), Тингха (1890 г.), Бингара (1902 г.), Уолгетт (1902 г.), Вариалда (1904 г.) и Манилла (1904 г.). Впоследствии сестры основали Bundarra (1908), Barraba (1910), Boggabri (1911), Tamworth West (1919), Dungowan (1930), Tamworth South (1954), Lightning Ridge (1980), Mungindi (1995) и Attunga ( 1995). Ви-Ваа и Веррис-Крик также были центрами «Мотор Миссии».

Отлучение

Епископ Шейл провел менее двух лет в своем епископстве в Аделаиде, и его отсутствие и слабое здоровье оставили епархию без четкого руководства на протяжении большей части его пребывания в должности. Это привело к ожесточенному расколу внутри духовенства и разобщению среди мирян. После основания иосифитов Шейл назначил Вудса генеральным директором католического образования. Вудс вступил в конфликт с некоторым духовенством по вопросам образования, и местное духовенство начало кампанию по дискредитации иосифян. Помимо обвинений в финансовой некомпетентности, ходили слухи, что у Маккиллопа проблемы с алкоголем. Расследование 2010 года, проведенное преподобным Полом Гардинером, капелланом Центра Мэри МакКиллоп Пенола, не нашло никаких доказательств, подтверждающих эти обвинения. Фактически, было широко известно, что она пила алкоголь по предписанию врача, чтобы облегчить симптомы дисменореи , из-за чего она часто была прикована к постели в течение нескольких дней.

Отец Чарльз Хоран OFM встретился с Шейлом 21 сентября 1871 года и убедил его, что конституция иосифитян должна быть изменена таким образом, чтобы иосифитские монахини остались без крова; На следующий день, когда Маккиллоп явно не удовлетворил просьбу, Шейл отлучил ее от церкви , сославшись на неподчинение в качестве причины. Откровенное освещение в католической газете The Irish Harp and Farmers 'Herald вызвало остракизм и исключение из католической ассоциации, президентом которой он был, для своего редактора Си Джей Фокса . Хотя иосифианцы не были расформированы, большинство их школ было закрыто в результате этой акции. Известному еврейскому торговцу Эмануэлю Соломону МакКиллопу запретили вступать в контакт с кем-либо в церкви. Маккиллопу было предоставлено бесплатное пользование двумя домами на Флиндерс-стрит в Аделаиде. Кроме того, его приютили иезуитские священники. Некоторые из сестер предпочли остаться под епархиальным контролем, став широко известными как «Черные Джои».

На смертном одре Шейл проинструктировал Хорана снять отлучение с Маккиллопа. 21 февраля 1872 года он встретил ее по пути в Виллунга и освободил ее в церкви Морфетт Вейл . Епископская комиссия позже полностью реабилитирована ее.

Рим

После приобретения Материнского дома в Кенсингтоне в 1872 году Маккиллоп начал подготовку к отъезду в Рим, чтобы официально утвердить «Правила жизни» сестер Святого Иосифа.

Маккиллоп поехала в Рим в 1873 году, чтобы получить одобрение папы для религиозной конгрегации, и ее работа была поддержана Папой Пием IX . Власти в Риме внесли изменения в образ жизни сестер Иосифитян с точки зрения их приверженности бедности и объявили, что верховный генерал и ее совет являются властями, отвечающими за общину. Они заверили МакКиллопа, что собрание и их «Правило жизни» получат окончательное одобрение после испытательного периода. В результате изменения «Правил жизни» относительно владения собственностью вызвали разрыв между МакКиллопом и Вудсом, которые посчитали, что пересмотренный документ поставил под угрозу идеал поклявшейся бедности, и обвинили МакКиллопа в том, что он не принял документ в его первоначальной форме. Перед смертью Вудса 7 октября 1889 года он и Маккиллоп лично примирились, но он не возобновил свое участие в общине.

Находясь в Европе, Маккиллоп много путешествовал, чтобы изучить методы обучения.

В этот период иосифиты расширили свою деятельность на Новый Южный Уэльс и Новую Зеландию. Маккиллоп переехал в Сидней в 1883 году по указанию епископа Рейнольдса Аделаидского.

Возвращение из Рима

Когда Маккиллоп вернулась в Австралию в январе 1875 года после почти двухлетнего отсутствия, она принесла из Рима одобрение своих сестер и их работу, материалы для своей школы, книги для монастырской библиотеки, нескольких священников и, самое главное, 15 новые иосифианцы из Ирландии. Несмотря на свой успех, ей все еще приходилось бороться с противодействием священников и нескольких епископов. Это не изменилось после ее единогласного избрания генерал-главнокомандующим в марте 1875 года.

Иосифиты были необычны среди служителей католической церкви по двум причинам. Во-первых, сестры жили в общине, а не в монастырях. Во-вторых, устав конгрегации требовал управления со стороны генерального настоятеля, выбранного из конгрегации, а не епископа, что было необычно в то время. Однако проблемы, которые вызвали разногласия, заключались в том, что иосифианцы отказывались принимать государственное финансирование, не хотели преподавать инструментальную музыку (которая тогда считалась важной частью образования в церкви) и не желали обучать девочек из более обеспеченных семей. Эта структура привела к тому, что сестры были вынуждены покинуть Батерст в 1876 году и Квинсленд к 1880 году из-за отказа местных епископов принять эту рабочую структуру.

Несмотря на все проблемы, собрание все же расширилось. К 1877 году он управлял более чем 40 школами в Аделаиде и ее окрестностях, а также многими другими в Квинсленде и Новом Южном Уэльсе. С помощью Бенсона, Барра Смита, семьи Бейкеров, Эмануэля Соломона и других некатоликов, джозефиты с МакКиллопом в качестве их лидера и главнокомандующего смогли продолжить религиозные и другие добрые дела, включая посещение заключенных в тюрьмах.

После назначения Роджера Воана архиепископом Сиднея в 1877 году жизнь МакКиллоп и ее сестер стала немного легче. До своей смерти в 1882 году преподобный Джозеф Таппейнер оказывал МакКиллопу солидную поддержку, а до 1883 года ее также поддерживал епископ Рейнольдс Аделаидский.

После смерти Воана в 1883 году архиепископом стал Патрик Фрэнсис Моран . Хотя у него было несколько положительное отношение к иосифианцам, он удалил Маккиллопа с поста главного генерала и заменил ее Бернардом Уолшем.

Папа Лев XIII официально одобрил иосифитов как общину в 1885 году со штаб-квартирой в Сиднее.

31 мая 1886 года мать Мэри МакКиллоп, Флора Маккиллоп, ехала из Мельбурна в Сидней на эсэсовском корабле «Лай-и-Мун», чтобы навестить Мэри и другую дочь, которая также была монахиней. Корабль столкнулся с рифом возле маяка Зеленого мыса . Флора и еще 70 человек умерли.

Папа Лев XIII окончательно утвердил сестер Святого Иосифа Святого Сердца в 1888 году.

Хотя сестры Иосифитки все еще жили за счет милостыни , они добились больших успехов. В Южной Австралии, у них были школы во многих городах страны , в том числе, Willunga , Willochra, Yarcowie , Mintaro , Auburn , Джеймстаун , Лаура , Sevenhill , Quorn , Spalding , Georgetown , Robe , Пекина , Appila и ряд других. Маккиллоп продолжала свою работу для иосифийцев в Сиднее и пыталась оказать как можно большую поддержку тем, кто проживает в Южной Австралии. В 1883 году орден был успешно учрежден в Темуке в Новой Зеландии , где Маккиллоп прожил более года. В 1889 году он также был основан в австралийском штате Виктория .

Все эти годы Маккиллоп помогал Матери Бернард в управлении Сестрами Святого Иосифа. Она писала письма поддержки, советов и поощрений или просто для того, чтобы поддерживать связь. К 1896 году Маккиллоп вернулся в Южную Австралию, навестив сестер в Порт-Огасте , Бурре , Пекине, Капунде , Джеймстауне и Гладстоне . В том же году она снова поехала в Новую Зеландию, проведя несколько месяцев в Порт-Чалмерсе и Эрроутауне в Отаго . Во время ее пребывания в Новой Зеландии с сестрами Святого Иосифа в Эрроутауне, недалеко от Квинстауна, на Южном острове, была открыта школа. Небольшой желтый коттедж, расположенный на территории церкви Святого Патрика, теперь известный как коттедж Мэри МакКиллоп, первоначально был построен как дом шахтера примерно в 1870 году. Он был куплен церковью и включен в церковную школу в 1882 году, а затем в 1897 году Маккиллоп получил коттедж и часть школы были преобразованы в монастырь сестер Святого Иосифа Святого Сердца, работавших в Новой Зеландии и Австралии.

В 1897 году епископ Порт-Огаста Махер поручил сестрам Святого Иосифа возглавить католическую дневную школу Святого Анаклета в Петербурге (ныне Питерборо ).

Святая Мэри Маккиллоп, 1890 г.

Маккиллоп основал женский монастырь и базу для сестер святого Иосифа в Петербурге 16 января 1897 года. «16 января 1897 года основательница сестер святого Иосифа Святого Сердца, Мать Мария Креста, прибыла в Петербург, чтобы принять Ее сопровождали другие сестры Бенизи (которая была назначена руководить школой), М. Джозеф, Клотильда и Алоизий Джозеф. Их встретил на вокзале священник Нортон, который отвел их в недавно освященный монастырь. куплен для них на Железнодорожной террасе ". Отель по адресу 40 Railway Terrace идентифицирован как монастырь по мемориальной доске, установленной католической епархией Питерборо.

После смерти матери Бернард в 1899 году Маккиллоп снова без всяких возражений был избран главнокомандующим, и эту должность она занимала до самой своей смерти. В последние годы жизни у нее было много проблем со здоровьем, которые продолжали ухудшаться. Она страдала ревматизмом и после инсульта в Окленде , Новая Зеландия, в 1902 году, ее правая сторона была парализована. В течение семи лет ей приходилось пользоваться инвалидной коляской, чтобы передвигаться, но ее речь и ум были как никогда хороши, и ее письмо продолжалось, не ослабевая после того, как она научилась писать левой рукой. Даже после перенесенного инсульта иосифские монахини были достаточно доверены ей, чтобы переизбрать ее в 1905 году.

Смерть

Бронзовая статуя Святой Марии Маккиллоп в натуральную величину, созданная скульптором Линдой Кларфельд в Австралийском католическом университете в Северном Сиднее.

Маккиллоп умер 8 августа 1909 года в женском монастыре Иосифа в Северном Сиднее . Архиепископ Сиднея кардинал Моран сказал: «Я считаю, что этот день был ассистентом у смертного одра святого». Ее похоронили на кладбище Гор-Хилл , в нескольких километрах по Тихоокеанскому шоссе от Северного Сиднея.

После похорон Маккиллопа люди постоянно вынимали землю из-под ее могилы. В результате, ее останки были эксгумированы и переданы на 27 января 1914 в хранилище перед алтарем из Девы Марии в недавно построенном мемориальной часовни в Маунт - стрит, Северный Сидней. Хранилище было подарком Джоанны Барр Смит, давнего друга и восхищавшегося пресвитерианцем .

Канонизация и поминовение

В 1925 году настоятельница сестер святого Иосифа мать Лоуренс начала процесс провозглашения Маккиллопа святым, а архиепископ Сиднея Майкл Келли учредил трибунал для продолжения этого процесса. Процесс беатификации Маккиллопа начался в 1926 году, был прерван в 1931 году, но снова начался в апреле 1951 года и был закрыт в сентябре того же года. После нескольких лет слушаний, тщательного изучения произведений МакКиллопа и 23-летней задержки начальная фаза расследования была завершена в 1973 году. Давным и известным некатолическим пропагандистом ее дела был поэт-продавец книг Макс Харрис . После дальнейших расследований « героическая добродетель » Маккиллопа была объявлена ​​в 1992 году. В том же году церковь подтвердила веру в то, что Вероника Хопсон, очевидно умершая от лейкемии в 1961 году, была излечена молитвой о заступничестве Маккиллопа ; Маккиллоп был беатифицирован 19 января 1995 года Папой Иоанном Павлом II . По случаю беатификации австралийско-хорватскому художнику Чарльзу Биллиху было поручено нарисовать официальный мемориал Маккиллопа.

19 декабря 2009 года Конгрегация по делам Святых издала папский указ, официально признав второе чудо, полное и постоянное излечение Кэтлин Эванс от неоперабельного рака легких и вторичного рака мозга в 1990-х годах. В 2012 году Кэтлин Эванс опубликовала в издательстве Penguin Books «Историю второго чуда Святой Марии МакКиллоп». Ее канонизация была объявлена ​​19 февраля 2010 года, а затем состоялась 17 октября 2010 года. Это сделало ее первой австралийкой, признанной католической церковью святой.

Признание

За неделю до ее канонизации федеральное правительство Австралии объявило, что защищает использование имени МакКиллоп в коммерческих целях. Согласно заявлению из офиса премьер-министра Австралии Джулии Гиллард , единственным австралийцем, чье имя имеет аналогичную защиту, является легенда австралийского крикета сэр Дональд Брэдман . Почта Австралии выпустила официальную почтовую марку в знак признания канонизации Маккиллопа.

Роза Мэри МакКиллоп
Железнодорожная часть Деррик-Бридж Тома «Дайвер» , который открылся в Порт-Ривер , Порт-Аделаида в 2008 году, назван в честь Маккиллопа.

Приблизительно 8000 австралийцев присутствовали в Ватикане, чтобы стать свидетелями церемонии. В честь этого события в музее Ватикана прошла выставка искусства аборигенов под названием «Ритуалы жизни». На выставке было 300 экспонатов, которые экспонировались впервые с 1925 года.

Маккиллопа помнят по-разному, особенно в Австралии. В ее честь названы избирательный округ Маккиллоп в Южной Австралии и несколько колледжей Маккиллопа . В 1985 году Сестры Святого Иосифа обратились к одному из ведущих производителей роз в Австралии с просьбой разработать розу Мэри МакКиллоп. Маккиллоп был предметом первой из серии однодолларовых монет «Вдохновляющие австралийцы», выпущенной Королевским монетным двором Австралии в 2008 году.

Несколько австралийских композиторов написали духовную музыку в честь Маккиллопа. По случаю ее беатификации Секретариат Маккиллопа поручил восьми композиторам в 1994 году написать несколько первых литургических гимнов Маккиллопу. Они были опубликованы Секретариатом в 1995 году в виде антологии под названием « Если бы я мог рассказать о любви к Богу» . Гимны, специально используемые в праздновании Святой Марии Креста, включают «Святая сегодня» и Мэри МакКиллоп, «Женщина из Австралии » сестры Джозефитянки Маргарет Кьюсак, а также « Если бы я мог сказать о любви к Богу» , « В любви Бог ведет нас» и Псалом 103 священника-иезуита Кристофера Уиллкока. .

В 2009 году графство Гленелг поручило Николасу Буку написать часовую кантатную мессу к столетию со дня смерти Маккиллопа. Премьера состоялась в Королевской филармонии Мельбурна в Портленде, штат Виктория . Масса Мэри Маккиллопа является местом для соборного пения, составленное Джошуа Ковей .

В популярной культуре

Маккиллоп также является предметом нескольких художественных постановок, в том числе

  • Фильм 1994 года « Мэри» режиссера Кей Павлоу с Люси Белл в роли Маккиллопа; выпущен на DVD как Mary: The Mary MacKillop Story
  • «Ее Святейшество» по пьесе Джастина Флеминга ;
  • Маккиллоп , драматический мюзикл, созданный викторианским композитором Ксавье Брауэром и впервые исполненный для паломников на Всемирном дне молодежи 2008 года в Мельбурне.
  • Романист Pamela Freeman «s Черное платье является вымышленной биографией детства MacKillop и юношеского возраста.
  • В Центре света Р. Джонс, посеянный в Explorations (La Mama), провел региональный викторианский тур, был приглашен для чтения частично с международными и индийскими актерами в WPI Mumbai, а затем был коммерчески произведен в 12th Night Theater Brisbane, 2010 Отрывок из пьесы был опубликован в сборнике «Сцены из антологии разнообразного мира» (издаваемой Международным центром женских драматургов, США). Пьеса о Маккиллопе была написана с разрешения и при поддержке сестер Джозефит из Восточного Мельбурна и доступна на австралийских играх. org

В 2000 году Государственное управление транзита назвало паром Sydney Harbour SuperCat в честь Маккиллопа. В 2008 году железнодорожный мост в Аделаиде был назван мостом Мэри МакКиллоп .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки