Мартин Делани - Martin Delany

Мартин Делани
Мартин Робисон Делани (до 1885 г.) .jpg
Имя при рождении Мартин Робисон Делани
Родился ( 1812-05-06 )6 мая 1812 г.,
Чарльз-Таун , Вирджиния (ныне Западная Вирджиния ), США.
Умер 24 января 1885 г. (1885-01-24)(72 года)
Уилберфорс , Огайо , США
Похороненный
Кладбище Massies Creek, Сидарвилл , Огайо
Верность  Соединенные Штаты
Ветвь  Армия Соединенных Штатов
( Армия Союза )
Годы службы
Классифицировать Знаки отличия звания майора армии Союза.jpg Крупный
Войны американская гражданская война
Супруг (а) Кэтрин А. Ричардс

Мартин Робисон Делани (6 мая 1812 - 24 января 1885) был афроамериканским аболиционистом , журналистом, врачом, солдатом и писателем и, возможно, первым сторонником черного национализма . Делани приписывают панафриканский лозунг «Африка для африканцев».

Дилани родился как свободный цветной человек в Чарльз-Тауне, штат Вирджиния , ныне Западная Вирджиния (а не в Чарльстоне, штат Западная Вирджиния ), вырос в Чемберсбурге и Питтсбурге, штат Пенсильвания , и получил образование помощника врача. Во время эпидемий холеры 1833 и 1854 годов в Питтсбурге Делани лечил пациентов, хотя многие врачи и жители бежали из города, опасаясь заражения. В этот период люди не знали, как передается болезнь.

В 1839 году Делани отправился на юг, чтобы своими глазами увидеть рабство. Начиная с 1847 года, он работал вместе с Фредериком Дугласом в Рочестере, штат Нью-Йорк, над изданием « Полярной звезды» . В 1850 году Делани был одним из первых трех чернокожих, поступивших в Гарвардскую медицинскую школу , но все они были уволены через несколько недель из-за массовых протестов белых студентов.

Делани мечтал основать поселение в Западной Африке. Он посетил Либерию , колонию Соединенных Штатов, основанную Американским колонизационным обществом , и несколько лет жил в Канаде, но когда началась Гражданская война в США , он вернулся в Соединенные Штаты. Когда в 1863 году были созданы Цветные войска Соединенных Штатов , он набирал их для них. Получив звание майора в феврале 1865 года, Делани стал первым афроамериканским полевым офицером в армии Соединенных Штатов .

После гражданской войны Делани уехал на юг, поселившись в Южной Каролине. Там он работал в Бюро вольноотпущенников и стал политически активным, в том числе в Движении цветных конвенций . Делани безуспешно баллотировался на пост вице-губернатора как независимый республиканец . Его назначили судьей первой инстанции, но после скандала сняли с должности. Позже Делани сменил партийную принадлежность. Он работал в кампании демократа Уэйда Хэмптона III , который выиграл выборы губернатора в 1876 году в сезон, отмеченный насильственным подавлением чернокожих республиканских избирателей красными рубашками и мошенничеством при голосовании.

ранняя жизнь и образование

Делани родился свободным в Чарльзтауне, штат Вирджиния (современный Чарльз-Таун, Западная Вирджиния , а не Чарльстон, Западная Вирджиния ), в семье Пати и Сэмюэля Делани. Хотя его отец был порабощен, его мать была свободной женщиной. Согласно законам Вирджинии о рабах, дети считались рожденными в социальном статусе своих матерей ( partus sequitur ventrem ). Все бабушка и дедушка Делани родились в Африке. Его дедушка и бабушка по отцовской линии были выходцами из Гола (из современной Либерии), взяты в плен во время войны и привезены в качестве рабов в колонию Вирджиния. В семейной устной истории говорится, что дедушка был вождем , который на время сбежал в Канаду и умер, сопротивляясь злоупотреблениям рабством.

Родители его матери Пати родились в долине реки Нигер в Западной Африке и принадлежали к этнической группе мандинка . Говорят, что ее отцом был принц по имени Шанго, взятый в плен вместе со своей невестой Грейси и доставленный в Америку в качестве рабов. Через некоторое время их хозяин дал им свободу в Вирджинии, возможно, на основании их благородного происхождения. Шанго вернулся в Африку. Грейси осталась в колонии со своей единственной дочерью Пати. Когда Делани было всего несколько лет, были предприняты попытки поработить его и его брата и сестру. Их мать Пати отнесла двух своих младших детей за 20 миль в здание суда в Винчестере, чтобы успешно отстаивать свободу своей семьи, основанную на ее собственном свободном рождении.

Когда он вырос, Делани и его братья и сестры научились читать и писать, используя The New York Primer and Spelling Book , подаренные им разносчиком. Вирджиния запретила обучение чернокожих. Когда книга была обнаружена в сентябре 1822 года, Пати переехала со своими детьми в соседний Чемберсбург в свободном штате Пенсильвания, чтобы гарантировать их дальнейшую свободу. Им пришлось оставить своего отца Сэмюэля, но через год ему разрешили купить свободу, и он воссоединился со своей семьей в Чемберсбурге.

В Чемберсбурге молодой Мартин продолжил обучение. Иногда он бросал школу, чтобы работать, когда его семья не могла позволить ему учиться. В Пенсильвании чернокожие получали образование только в начальных классах, поэтому Делани занимался чтением. В 1831 году, в возрасте 19 лет, он отправился на запад, в растущий город Питтсбург , где посетил подвальную школу Африканской методистской епископальной церкви. Он учился у белого врача.

Позднее Делани и трое других чернокожих молодых людей были приняты в Гарвардскую медицинскую школу , но были вынуждены уйти после протестов белых студентов. Сообщается, что белые обратились в школу с просьбой не допускать абитуриентов от цветных.

Брак и семья

Живя в Питтсбурге, в 1843 году Делани познакомился и женился на Кэтрин А. Ричардс. Она была дочерью успешного поставщика продуктов питания, который, как говорят, был одной из самых богатых семей в городе. У пары было одиннадцать детей, семеро из которых дожили до взрослого возраста. Родители сделали упор на образование, и некоторые из их детей закончили колледж.

Питтсбург

Делани стал сотрудничать с Trinity AME Church на Wylie Avenue, где проводились занятия для взрослых. Церковь была частью первой независимой черной деноминации в Соединенных Штатах, которая была основана ранее в 19 веке в Филадельфии. Вскоре после этого он изучил классику , латынь и греческий у Моллистона М. Кларка, который учился в колледже Джефферсона . Во время национальной эпидемии холеры в 1832 году Делани поступил в ученики к доктору Эндрю Н. МакДауэллу, где он изучил современные методы купирования огня и пиявки , которые затем считались основными методами лечения большинства болезней. Он продолжал изучать медицину под руководством доктора Макдауэлла и других врачей-аболиционистов, таких как доктор Ф. Джулиус ЛеМойн и доктор Джозеф П. Газзам из Питтсбурга.

Делани стал более активным в политических делах. В 1835 году он посетил свой первый Национальный негритянский съезд, который ежегодно проводился в Филадельфии с 1831 года. Его вдохновил план создания «Черного Израиля» на восточном побережье Африки.

В Питтсбурге Делани начал писать на общественные темы. В 1843 году он начал издавать «Тайну» , газету, контролируемую черными. Его статья и другие произведения часто перепечатаны в других местах, например, в аболиционисте Уильям Ллойд Гаррисон «s Освободителя . Панегирик, который Делани произнес преподобному Фейетту Дэвису в 1847 году, получил широкое распространение. Его деятельность принесла споры в 1846 году, когда он подал в суд за клевету «Скрипач» Джонсон, черный человек , которого он обвинил в Тайне того , чтобы быть рабом зрелище . Делани был осужден и оштрафован на 650 долларов - огромная сумма по тем временам. Его белые сторонники в газетном бизнесе заплатили за него штраф.

В то время как Фредерик Дуглас и Уильям Ллойд Гаррисон были в Питтсбурге в 1847 году во время турне по борьбе с рабством, они встретились с Делани. В том же году, после разногласий между Дугласом и редактором The Liberator Гаррисоном из-за использования насилия в деле отмены смертной казни и концепции газеты, управляемой исключительно афроамериканцами, Делани и Дуглас задумали газету, разработанную как North Star : дать голос к истории афроамериканцев из своих счетов. Они начали публикацию позже в том же году в Рочестере, штат Нью-Йорк , где жил Дуглас. Дуглас занимался редактированием, печатью и публикацией, в то время как Делани ездил читать лекции, составлять отчеты и получать подписку.

В июле 1848 года Делани сообщил в North Star, что судья окружного суда США Джон Маклин проинструктировал присяжных на процессе Кроссвейта считать наказуемым правонарушением для гражданина помешать тем, кто пытается «вернуть себе» предполагаемого беглого раба. Его освещение повлияло на отменившего смертную казнь Сэлмона П. Чейза, который возглавил успешную кампанию по снятию Маклина с поста кандидата от Партии Free Soil на пост президента позже этим летом.

Медицина и национализм

Живя в Питтсбурге, Делани изучал медицину у врачей. Он основал свою собственную практику купирования и пиявки. В 1849 году он начал более серьезно заниматься, чтобы подготовиться к поступлению в медицинский институт . В 1850 году он был принят в Гарвардскую медицинскую школу после того, как представил письма поддержки от семнадцати врачей, хотя другие школы отклонили его заявки. Делани был одним из первых трех чернокожих, допущенных туда. Однако через месяц после его прибытия группа белых студентов написала на факультет, жалуясь, что «допуск черных на медицинские лекции наносит большой ущерб интересам и благополучию Учреждения, членами которого мы являемся». Они сослались на то, что «не возражают против образования и возвышения чернокожих, но решительно протестуют против их присутствия в колледже с нами».

В течение трех недель Делани и двое его чернокожих однокурсников, Дэниел Лэйнг-младший и Исаак Х. Сноуден , были уволены, несмотря на то, что многие студенты и сотрудники медицинской школы поддерживали их обучение. В ярости Делани вернулся в Питтсбург. Он пришел к убеждению, что белый правящий класс не позволит достойным цветным людям стать лидерами в обществе, и его мнения стали более радикальными. В его книге «Состояние, возвышение, эмиграция и судьба цветных людей в Соединенных Штатах с политической точки зрения» (1852 г.) утверждалось, что у чернокожих нет будущего в Соединенных Штатах. Он предложил им уехать и основать новую нацию в другом месте, возможно, в Вест-Индии или Южной Америке. Его позиция оттолкнула более умеренных аболиционистов. Некоторые были возмущены его критикой людей, которые не смогли нанять цветных мужчин в свой собственный бизнес. Делани также резко критиковал расовую сегрегацию среди масонов , братской организации.

Делани некоторое время проработала директором школы для цветных, а затем стала врачом. Во время серьезной вспышки холеры в 1854 году большинство врачей покинули город, как и многие жители, которые могли уехать, поскольку никто не знал, как это заболевание вызвано и как бороться с эпидемией. С небольшой группой медсестер Делани оставалась и заботилась о многих больных.

Делани редко упоминается в историографии афроамериканского образования. Как правило, он не входит в число афроамериканских педагогов, возможно, потому, что он не занимал видного места в создании школ и не философствовал подробно об образовании для чернокожих.

Эмиграция

Услышав рассказы о предках своих родителей, он захотел побывать в Африке, которую считал своим духовным домом.

В августе 1854 года Делани возглавил Национальную эмиграционную конвенцию в Кливленде, штат Огайо , вместе со своим другом Джеймсом Монро Уитфилдом , поэтом-аболиционистом, и другими чернокожими активистами.

Делани выдвинул свои эмиграционные аргументы в своем втором манифесте «Политическая судьба цветной расы на американском континенте». Конвенция 1854 года одобрила резолюцию, в которой говорилось: «Люди и равные, мы требуем всех политических прав, привилегий и положения, на которые имеют право белые в Соединенных Штатах, и мы либо достигнем их, либо ничего не примем». Значительное количество женщин-участниц также проголосовали за резолюцию, которая считается основой черного национализма .

В 1856 году Делани перевез свою семью в Чатем, Онтарио , Канада, где они прожили почти три года. В Чатеме он участвовал в деятельности « Подземной железной дороги» , помогая переселить американских рабов-беженцев, достигших свободы в Канаде. В том же году он был членом Комитета бдительности Чатема, который стремился предотвратить возвращение бывших рабов в Соединенные Штаты и их возвращение в рабство, как в случае с Сильванусом Демарестом.

В ответ на роман Гарриет Бичер-Стоу о борьбе с рабством « Хижина дяди Тома» (1855) в 1859 и 1862 годах Делани опубликовал отрывки из романа Блейка; или Хижины Америки в сериализованном виде. В его романе рассказывалось о путешествиях повстанцев через рабовладельческие общины. Он считал, что Стоу изображала рабов слишком пассивными, хотя и хвалил ее, подчеркивая жестокость южных рабовладельцев. Современные ученые хвалят роман Делани как точное выражение черной культуры. Первая половина первой части была опубликована в журнале The Anglo-African Magazine с января по июль 1859 года. Остальная часть первой части была включена в серийной форме в Weekly Anglo African Magazine с 1861 по 1862 год. Она не публиковалась в виде книги до 1970 года. .

В мае 1859 года Делани отплыл из Нью-Йорка в Либерию , чтобы исследовать возможность появления в регионе новой черной нации. Колония была основана Американским колонизационным обществом для переселения свободных чернокожих за пределы Соединенных Штатов. Он путешествовал в течение девяти месяцев и подписал соглашение с восемью вождями коренных народов в районе Абеокута в сегодняшней Нигерии , которое позволит поселенцам жить на «неиспользуемой земле» в обмен на применение своих навыков на благо общины. Это вопрос, разделяли ли Делани и вожди одни и те же концепции землепользования. Позже договор был расторгнут из-за военных действий в регионе, противодействия белых миссионеров и начала Гражданской войны в США .

В апреле 1860 года Делани уехал из Либерии в Англию, где был отмечен Международным статистическим конгрессом. Однако один американский делегат в знак протеста ушел. Когда закончился 1860 год, Делани вернулся в Соединенные Штаты. В следующем году он начал планировать поселение Абеокута и собрал группу потенциальных поселенцев и финансирование. Однако, когда Делани решил остаться в Соединенных Штатах, чтобы работать над освобождением рабов, пионерские планы рухнули.

Служба армии Союза

Мартин Р. Делани был единственным чернокожим офицером, получившим звание майора во время Гражданской войны.

В 1863 году, после того как Авраам Линкольн призвал в армию, 51-летний Делани отказался от своей мечты о создании нового поселения на западном побережье Африки. Вместо этого он начал вербовать чернокожих в армию Союза . Его усилия в Род-Айленде , штат Коннектикут , а затем в Огайо собрали тысячи призывников, многие из которых присоединились к недавно сформированным Цветным войскам США . Его сын Туссен Лувертюр Делани (названный в честь Туссена Лувертюра, главного лидера Гаитянской революции) служил в 54-м полку. Старший Делани писал секретарю войны , Эдвин М. Стэнтон , с просьбой , что он делает усилия «командовать всеми эффективных черных мужчин в качестве агентов Соединенных Штатов», но просьба была проигнорирована. Во время призыва в ряды цветных войск США было зачислено 179 000 чернокожих, что составляет почти 10 процентов от всех, кто служил в армии Союза.

В начале 1865 года Делани была удостоена аудиенции у Линкольна. Он предложил создать отряд чернокожих во главе с черными офицерами, которые, как он считал, могли помочь переманить черных юга на сторону Союза. Хотя правительство уже отклонило аналогичный призыв Фредерика Дугласа , Линкольн был впечатлен Делани и назвал его «самым необычным и умным человеком». Делани был назначен майором в феврале 1865 года, став первым чернокожим полевым офицером в армии США и достиг высочайшего звания афроамериканца во время Гражданской войны.

Делани особенно хотел ввести цветные войска в Чарльстон, Южная Каролина , бывший рассадник сепаратистов. Когда силы Союза захватили город, майора Делани пригласили на церемонию военного министерства, на которой генерал-майор Роберт Андерсон развернул тот самый флаг над фортом Самтер, который он был вынужден спустить четыре года назад. В церемонии также приняли участие сенатор от Массачусетса Генри Уилсон и аболиционисты Уильям Ллойд Гаррисон и Генри Уорд Бичер . Майор Делани набрал черных чарльстонцев, чтобы восстановить боеспособность 103-го и 104-го полков и сформировать 105-й полк Цветных войск США. Он прибыл на церемонию с Робертом Веси, сыном Дании Веси , казненного за восстание рабов. Этот человек прибыл на « Плантаторе» , корабле, пилотируемом бывшим рабом Робертом Смоллсом (который взял его на себя во время войны и направил корабль к линиям Юнион, управляя блокадой Конфедерации у гавани Чарльстона).

На следующий день город узнал, что президент Линкольн был убит Джоном Уилксом Бутом. Делани продолжил запланированный политический митинг в поддержку вольноотпущенников Чарльстона с Гаррисоном и сенатором Уорнером в качестве спикеров. Вскоре он опубликовал открытое письмо афроамериканцам с просьбой внести свой вклад в мемориал «Отцу американской свободы». Две недели спустя Делани должен был выступить на другом митинге перед посещающим его председателем судьей Сэлмоном П. Чейзом . Журналист был удивлен, когда Делани затронул проблему неприязни между черными вольноотпущенниками и мулатами (или «коричневыми», свободными цветными людьми и смешанной расой) в Чарльстоне. Он сказал, что два мулата проинформировали власти о планах Дании Веси по заговору восстания 1822 года, вместо того, чтобы способствовать расовому исцелению и расширению прав и возможностей между группами.

После войны Делани первоначально оставался в армии и служил под командованием генерала Руфуса Сакстона в 52-м цветных войсках США. Позже он был переведен в Бюро Вольноотпущенников на Хилтон-Хед . Он шокировал белых офицеров, заняв твердую позицию в поддержке передела земли вольноотпущенникам. Позже в 1865 году Делани был уволен из Бюро вольноотпущенников и вскоре после этого ушел из армии.

Более поздняя жизнь

После войны Делани продолжал вести политическую деятельность. Он основал земельный и брокерский бизнес в 1871 году и работал, чтобы помочь черным фермерам, выращивающим хлопок, улучшить свой бизнес и навыки ведения переговоров, чтобы получить лучшую цену за свой продукт. Он поддерживал банк вольноотпущенников (как и Дуглас), а также путешествовал и выступал в поддержку Движения цветных конвенций . Делани также выступал против саквояжников и чернокожих кандидатов на посты, когда считал нужным. Так , например, он выступал против вице - кандидатом в президенты от Джонатана Jasper Райт и Джон Мерсер Langston на основании неопытности, и он выступает против кандидатуры другого черного человека как мэр Чарльстон.

Делани безуспешно добивался различных должностей, таких как назначение генеральным консулом в Либерии . В 1874 году Делани баллотировался в качестве независимого республиканца от вице-губернатора Южной Каролины (с Джоном Т. Грином в качестве кандидата в губернаторы). Несмотря на коррупционные скандалы, охватившие бывшего губернатора-республиканца Франклина Мозеса-младшего (который предпочел не баллотироваться на переизбрание), их билет проиграли генеральному прокурору-республиканцу Дэниелу Х. Чемберлену и его напарнику Ричарду Хауэллу Гливзу .

Делани был назначен судьей (судьей) в Чарльстоне. В 1875 году ему было предъявлено обвинение в «ограблении церкви». После осуждения он был вынужден уйти в отставку и отбыть срок в тюрьме. Несмотря на то, что губернатор- республиканец Чемберлен помиловал Делани с вмешательством Уэйда Хэмптона , Делани не разрешили вернуться на свою прежнюю должность.

Делани поддержал кандидата от демократов Уэйда Хэмптона на губернаторских выборах 1876 года , единственный видный негр, сделавший это. Частично в результате голосования «черных качелей», поощряемого Делани, Хэмптон выиграл выборы менее чем с 1100 голосами. Однако выборы были омрачены запугиванием и насилием против чернокожих республиканцев в попытке подавить голосование чернокожих. Открыто действовали вооруженные люди из «стрелковых клубов» и краснорубашечников . Последний представлял собой военизированную группу, состоящую в основном из белых мужчин, которые работали над подавлением голосования чернокожих в качестве «военного подразделения Демократической партии». К 1876 году в стрелковых клубах Южной Каролины было около 20 000 белых мужчин. Более 150 чернокожих были убиты в результате насилия, связанного с выборами.

В начале 1877 года федеральное правительство отозвало свои войска с Юга после достижения компромисса по национальным выборам. Это положило конец Реконструкции, и губернатор Чемберлен покинул штат. Демократы, называющие себя Искупителями, взяли под свой контроль законодательный орган Южной Каролины. Военизированные группы, такие как краснорубашечники, продолжали подавлять голосование чернокожих в Каролинах, особенно в горных графствах.

В ответ на восстановление власти белыми и подавление голосования черных чернокожие из Чарльстона снова начали планировать эмиграцию в Африку. В 1877 году они сформировали Акционерное пароходное общество «Либерия Исход» с Делани в качестве председателя финансового комитета. Год спустя компания приобрела корабль Azor для путешествия под руководством Харрисона Н. Боуи . Он служил президентом совета по организации плавания.

Последние годы и смерть

В 1880 году Делани отказался от проекта, чтобы служить своей семье. Двое из его детей учились в колледже Уилберфорс в Огайо и нуждались в деньгах для оплаты обучения. Его жена работала швеей, чтобы сводить концы с концами. Делани снова начал заниматься медициной в Чарльстоне. 24 января 1885 года он умер от туберкулеза в Уилберфорсе, штат Огайо .

Делани похоронен на семейном участке на кладбище Мэссис-Крик в Седарвилле, штат Огайо , рядом с его женой Кэтрин, которая умерла 11 июля 1894 года. Более 120 лет его семейный участок был отмечен только небольшой правительственной надгробной плитой с его именем был написан с ошибкой. Трое из его детей, Пласидо (умер в 1910 году), Фаустин (умер в 1912 году) и Эфиопия (умер в 1920 году), были впоследствии похоронены вместе со своими родителями. Все могилы, кроме могилы Мартина, остались без опознавательных знаков. В 2006 году, после многих лет сбора средств, Национальный афроамериканский музей и культурный центр смог собрать 18000 долларов на строительство памятника и установку на могиле Делани и его семьи. Памятник изготовлен из черного гранита из Африки и имеет выгравированное изображение Делани в военной форме во время войны.

Наследие и почести

По словам историка Бенджамина Куорлза, самая необычная характеристика Делейни:

была его глубоко укоренившаяся расовая гордость за широкий спектр его деятельности ... Делейни называли «отцом африканского национализма», прозвище, отражающее его гордость за свой цвет кожи и происхождение, его настойчивое требование, чтобы американцы-негры управляли своей судьбой, и его твердая уверенность в том, что Черная Африка однажды вернет себе былую славу ... Словом и делом гордость Делейни чернотой и его эмоциональная привязанность к Африке находили отклик в сердцах многих негров-американцев того времени и впоследствии.

Работает

См. Библиографию «Письма Мартина Делани» в Wayback Machine (заархивировано 1 мая 2009 г.), Библиотека Университета Западной Вирджинии.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

дальнейшее чтение

  • Асанте, Молефи К., Кемет, афроцентричность и знания , Africa World Press, 1990, ISBN  0-86543-188-4
  • Бриттан, Дженнифер К. «Спекулятивная фантастика Мартина Р. Делани и экономика рабского заговора девятнадцатого века». Исследования в области американской художественной литературы 46.1 (2019): 79-102. онлайн
  • Дулен, Энди. «Когда мама лжет: повседневное сопротивление рабынь в Блейке Мартина Делани». Исследования в области американской художественной литературы 45.1 (2018): 1-17. онлайн
  • Левин, Роберт Стивен (1997). Мартин Делани, Фредерик Дуглас и политика репрезентативной идентичности . Книги UNC Press. п. 314. ISBN 0-8078-4633-3.
  • Левин, Роберт Стивен (редактор); Мартин Робисон Делани (2003). Мартин Р. Делани: читатель документальных фильмов . Книги UNC Press. п. 507. ISBN. 0-8078-5431-X.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Лотт, Эрик, Любовь и воровство: Менестрели Blackface и американский рабочий класс . Нью-Йорк: Oxford University Press, 1993. ISBN  0-19-507832-2 . п. 236.
  • Гилрой, Пол. Черная Атлантика , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1993.
  • Гласко, Лоуренс Адмирал, редактор. WPA History of the Negro in Pittsburgh , Univ of Pittsburgh Press, 2004, ISBN  0-8229-4232-1
  • Хавард, Джон К. «Хуанита Мэри Пибоди Манн и Блейк Мартина Р. Делани: Куба, городское рабство и построение нации». Литература колледжа 43,3 (2016): 509-540. онлайн
  • МакГанн, Джером. «Переосмысление Блейка Делани». Каллалу 39,1 (2016): 80-95. онлайн
  • Мадера, Джудит. Duke University Press - Черный Атлас Черный Атлас: География и поток в афроамериканской литературе девятнадцатого века . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press, 2015.
  • Нванкво, Ифеома К. Черный космополитизм: расовое сознание и транснациональная идентичность в Америке девятнадцатого века (U of Pennsylvania Press, 2005).
  • Ориуэла, Шарада Балачандран. «Черный рынок: собственность, свобода и пиратство в« Блейке »Мартина Делани; или« Хижины Америки »». J19: Журнал американистов девятнадцатого века 2.2 (2014): 273-300. онлайн
  • Роллинз, Фрэнк А. (1970). Жизнь и общественные службы Мартина Р. Делани . Айер Паблишинг (перепечатка). ISBN 0-405-01934-3.
  • Шрив, Грант. «Исход Мартина Делани». История американской литературы 29.3 (2017): 449-473.
  • Стерлинг, Дороти. Создание афроамериканца: Мартин Робисон Делани 1812–1885 , 1971, перепечатка Da Capo Press, 1996
  • Томас, Рондда Р. и Эштон, Сюзанна, ред. (2014). Корни афроамериканской мысли в Южной Каролине. Колумбия: Университет Южной Каролины Press. «Мартин Робисон Делани (1812–1885)», стр. 37–41.

внешние ссылки

.