Марси - Marsi

Серебряный денарий , чеканка Марсианской Конфедерации во время Социальной войны (89 г. до н.э.). Ретроградная Легенда вправо ( UILETIV [ víteliú = Italia ]) в Oscan

Марси латинское экзоним в течение италиков в древней Италии , чей главный центр был Marruvium , на восточном берегу озера Fucinus (который был осушенных земель сельскохозяйственного назначения в конце 19 - го века). Район, в котором они жили, теперь называется Марсика . Во времена Римской республики жители региона говорили на языке, который в ученом английском теперь называется марсианским. Это подтверждается несколькими надписями и несколькими глоссами. Список Избранного переводчика классифицирует его как один из умбрийской группы языков.

Язык

Марсианский
Родной для Маррувий
Область Марсика в Абруццо
Вымерший ок. 150 г. до н.э.
Надписи в вотивных предложениях
Коды языков
ISO 639-3 ims
ims
Glottolog mars1253
Лингвистический ландшафт Центральной Италии.png
Расположение марсиан. Марси находились к югу от озера Фуцинус, как показано в правом нижнем углу.

Корпус

Марсианские надписи датируются по стилю алфавита примерно от 300 до 150 г. до н.э. (средняя Римская республика ). Конвей перечисляет девять надписей, по одной из Ортоны и по две из Маррувия , Лечче , Тразакко и Луко . Кроме того, есть несколько глосс, несколько географических названий и несколько десятков личных имен в латинской форме.

Фонология

Их язык очень немного отличается от римской латыни того времени; по - видимому , договорные формы, такие как Fougno вместо Фучина , может быть действительно только вопросом написания. В последних слогах дифтонги ai , ei и oi появляются как e . С другой стороны, старая форма имени племени (Даты. PLUR. Martses = латы. Martiis ) показывает его вывод и демонстрирует ассибиляцию из -tio- в -tso- , собственно к Oscan языку , но странно классическому Латинский.

Бронза озера Фуцинус

Бронза озера Фусинус - бронзовая доска с надписью, снятая со дна озера недалеко от Луко в 1877 году во время процесса полного осушения озера. Это было в поселении, которое было покрыто озером. Бронзу поместили в Музей принца Алессандро Торлония, где ее сфотографировали для публикации. Он был потерян в 1894 году, никто не мог его найти, и с тех пор его никто не видел. Текст фотографии следующий:

caso cantouio | s aprufclano cei | p apur finem e .. | salicom
en ur | bid casontonio | socieque dono | m ato.er.actia | профи
le [gio] nibus mar | tses.

История

Впервые они упоминаются как члены конфедерации с Вестини , Паэлиньи и Марручини . Они присоединились к самнитам в 308 г. до н. Э. И, по их подчинению, стали союзниками Рима в 304 г. до н. Э. После непродолжительного восстания два года спустя, за которое они были наказаны потерей территории, они были повторно приняты в римский союз и остались верными до Социальной войны , их контингент всегда считался цветком итальянских войск. В этой войне, которая из-за выдающегося положения марсианских повстанцев часто называется Марсианской войной, они храбро сражались вопреки всему под руководством своего лидера К. Помпедия Силона , и, хотя они часто терпели поражение, результатом войны было предоставление союзникам избирательных прав.

Латинская колония Альба Фуценс недалеко от северо-западного угла озера была основана на прилегающей эквианской территории в 303 году, так что с начала 3-го века марсиане поддерживали связь с латиноязычной общиной, не говоря уже о латинская колония Карсиоли (298 г. до н.э.) дальше на запад. Самыми ранними латинскими надписями этого района, по-видимому, являются CIL ix. 3827 и 3848 из окрестностей Супинума; его характер обычно относится к периоду Гракханов , хотя может быть несколько раньше.

Моммзен указал, что во время Социальной войны все монеты Помпедия Силона имели латинскую легенду «Italia», в то время как другие лидеры во всех случаях, кроме одного, использовали Oscan.

Религия

Главный храм и роща богини Ангитии стояли в юго-западном углу озера Фуцинус, недалеко от входа в эмиссарий Клавдия (восстановленный принцем Торлонией ) и деревней Луко деи Марси . Ей (или им, поскольку имя стоит во множественном числе в латинской надписи, цитируемой ниже) широко поклонялись в центральных высокогорьях как богине исцеления, особенно умелой лечить укусы змей с помощью чар и трав марсианских лесов, что было осуществляется местными жителями до наших дней. Рим считал их страну колдовством.

Смотрите также

использованная литература

Список используемой литературы

  • Конвей, Роберт Сеймур (1897). Курсивные диалекты, отредактированные с помощью грамматики и глоссария . Кембридж: Издательство университета. С. 289–299.
Атрибуция
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииКонвей, Роберт Сеймур (1911). « Марси ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Сноска:
    • Конвей, Р.С. Курсивные диалекты . стр. 290 след.(из которого взяты некоторые части этой статьи; на Fucino-Bronze, ib. p. 294)