Брак в Израиле - Marriage in Israel

Свадьба в арабском городке Бака аль-Гарбийе , 1970 год.

Брак в Израиле может быть заключен только под эгидой религиозной общины, к которой принадлежат пары, и никакие межконфессиональные браки, заключенные в стране, не признаются законом. Брачное право основано на системе проса или конфессиональной общины , использовавшейся в Османской империи , которая не была изменена во время британского мандата и остается в силе в Государстве Израиль .

В дополнение к соответствующим религиям еврейских , мусульманских и друзовских общин в Израиле, Израиль признает десять различных конфессий христианства. Браки в каждой общине находятся под юрисдикцией их религиозных властей. Религиозным авторитетом для еврейских браков в Израиле является Главный раввинат Израиля и раввинские суды . Израильский МВД регистрирует браки по представлению соответствующей документации. Религиозным властям Израиля - единственным организациям, имеющим право проводить свадьбы в Израиле, - запрещено заключать браки с парами, если оба партнера не исповедуют одну и ту же религию. Таким образом, межконфессиональные пары могут состоять в законном браке в Израиле только в том случае, если один из партнеров переходит в религию другого. Однако гражданские, межконфессиональные и однополые браки, заключенные за границей, признаются государством.

В соответствии с Законом о гражданстве и въезде в Израиль право супруга гражданина Израиля на автоматическое получение израильского гражданства зависит от страны или территории супруга; это не происходит автоматически для жителей Западного берега или граждан некоторых стран с мусульманским большинством.

Согласно статистике, опубликованной 18 июня 2019 года Центральным статистическим бюро, более 50 процентов израильтян вступают в брак до достижения 25-летнего возраста, причем процент браков среди ортодоксальных евреев и мусульман намного выше, чем среди светских евреев .

История

В Османской империи все вопросы религиозного характера и личного статуса, включая брак, находились в юрисдикции мусульманских судов и судов других признанных религий, называемых конфессиональными общинами , в рамках системы, известной как просо . Договоры о капитуляции также разрешали регистрацию браков и разводов в британских, немецких, американских и других консульствах в период Османской империи. Еврейские религиозные вопросы рассматривались Хахам Баши и еврейскими судами.

Статья 14 Британского мандата в Палестине требует от обязательной администрации создать комиссию для изучения, определения и определения прав и требований, касающихся различных религиозных общин в Палестине. Статья 15 требует от обязательной администрации следить за тем, чтобы была разрешена полная свобода совести и свободное отправление всех форм вероисповедания. Эти мандаты никогда не исполнялись и не выполнялись. Верховный комиссар учредил Ортодоксальный раввинат и сохранил модифицированную систему проса, которая признала одиннадцать религиозных общин: суннитский ислам , ортодоксальный иудаизм и девять христианских конфессий. Все, кто не был членами этих признанных общин, были исключены из системы проса, а «браки», заключенные в Палестине за пределами этих общин, не признавались. Консульские браки оставались обычным явлением во время британского мандата, а гражданские разводы, выданные в других странах, регистрировались и признавались обязательной администрацией. Предусмотрена регистрация браков, но не порядок заключения браков.

Еврейская община

Еврейская свадьба в Израиле, начало 1950-х гг.

В 1947 году Давид Бен-Гурион и религиозные партии достигли соглашения, которое включало понимание того, что вопросы личного статуса в Израиле, включая брак, будут по-прежнему решаться религиозными властями. Эта договоренность была названа соглашением о статус-кво и сохраняется, несмотря на многочисленные смены правительства с тех пор. В соответствии с соглашением, конфессиональная система периода мандата будет продолжена, с членством в еврейской общине на основе членства в органе под названием «Кнессет Исраэль», который был добровольной организацией, которая управляла регистрацией людей, которые были связаны с ним, - что есть, признанные евреями. Похоже, что в то время не было споров о том, кто был евреем . Однако в 1953 году были учреждены раввинские суды под юрисдикцией главного раввината Израиля с юрисдикцией в отношении браков и разводов для всех евреев в Израиле. Стандарты и толкования раввината в этих вопросах обычно используются Министерством внутренних дел Израиля при регистрации браков и разводов.

В Израиле действуют галахические ограничения на вступление в брак. Так, например, коэн не может жениться на обращенном в иудаизм. Точно так же дети от супружеской неверности и кровосмесительных союзов ограничены в том, за кого они могут вступать в брак. Православные галахические правила распространяются на новообращенных, которые хотят вступить в брак в Израиле. Согласно этим правилам, обращение в иудаизм должно строго следовать галахическим стандартам, чтобы быть признанным действительным. Неправославные обращения не признаются, как и некоторые православные обращения, не соответствующие требованиям главного раввината. Например, мужчине, обратившемуся в ортодоксальный иудаизм в Соединенных Штатах, было отказано в официальном браке в Израиле, потому что обращавший его ортодоксальный раввин не признан в Израиле. Если еврейский статус человека вызывает сомнения, то требуется формальное обращение, чтобы ему было разрешено вступить в брак в соответствии с православными правилами, которые регулируют все браки между евреями в Израиле. Это часто происходит с евреями из бывшего Советского Союза, а также с эфиопскими евреями .

Чтобы вступить в брак, еврейские пары должны посещать занятия по семейной чистоте , даже если они не религиозны.

В октябре 2013 года был принят Закон Цохара, позволяющий евреям выбирать любого раввина, признанного Главным раввинатом, вместо того, чтобы жениться на раввине их общины. В 2015 году Tzohar (религиозный сионист раввинский организация в Израиле), наряду с израильской ассоциации адвокатов , представил брачный договор призван помочь обеспечить разводится жен получит ПОЛУЧАЕТ ; по соглашению муж обязуется ежедневно выплачивать большую сумму денег своей супруге в случае развода. Для евреев в Израиле по-прежнему считается уголовным преступлением вступление в брак на свадьбах, проводимых за пределами религиозной власти государства, и это может привести к тюремному заключению на срок до двух лет. Хиддуш назвал Израиль единственной западной демократией, которая находится на одном уровне с Ираном, Пакистаном, Афганистаном, Саудовской Аравией и другими исламскими государствами в отношении свободы брака.

В 2019 году сообщалось, что израильские пары вступают в брак в Израиле за пределами юрисдикции раввината. Число пар, вступающих в брак за пределами раввината, неуклонно росло, в то время как число пар, вступающих в брак внутри раввината, снижалось.

Мусульманское сообщество

Большинство израильских мусульман - сунниты . В 1922 году британцы создали Высший мусульманский совет в качестве мусульманского религиозного органа под британским мандатом в Палестине и назначили Амина аль-Хусейни (1895–1974) Великим муфтием Иерусалима . Совет был упразднен Иорданией в 1948 году , но был воссоздан в Иерусалиме после Шестидневной войны в 1967 году.

Мусульманские браки заключаются в соответствии с законами шариата . Межконфессиональные браки разрешены только между мужчинами-мусульманами и христианками или еврейками, которые после свадьбы считаются мусульманками.

Мусульманская женщина может ходатайствовать о разводе и получить развод через шариатские суды без согласия мужа при определенных условиях, а брачный договор может предусматривать другие обстоятельства, при которых она может получить развод без согласия мужа. Мужчина-мусульманин может развестись со своей женой без ее согласия и без обращения в суд.

Христианские церкви

Есть десять официально признанных церквей для заключения брака. Это греческая православная , римско-католическая (латинский обряд), армянская апостольская , армянская католическая , сирийская католическая , халдейская (униатская) , мелькитская греко-католическая , маронитская , сирийская православная и англиканская церкви, причем последняя была включена в число других признанных церквей в 1970. В то же время особые договоренности о признании брака были заключены между Государством Израиль и лютеранской , эфиопской православной и коптской православной церквями. Христиане могут добиваться официального разделения или развода, в зависимости от вероисповедания, через церковные суды.

Сообщество друзов

Община друзов была признана отдельной общиной от мусульманской общины в 1957 году. В 1962 году были созданы отдельные суды для друзов для решения вопросов личного статуса в общине друзов, наряду с раввинскими судами, шариатскими судами и христианскими судами. сообщества.

Гражданские правила

В 2013 году минимальный возраст для вступления в брак в Израиле был повышен до 18 лет по сравнению с предыдущим возрастом 17 лет. Ранее брачный возраст составлял 18 лет для мужчин и 17 лет для женщин, а затем они были уравновешены до 17 лет.

Верховный суд Израиля подтвердил, что изнасилование в браке является преступлением в решении 1980 года, ссылаясь на закон, основанный на Талмуде . Изнасилование, в том числе супружеское изнасилование, теперь является уголовным преступлением в Израиле, наказуемым 16 годами тюремного заключения.

В соответствии с Законом 5719 (1959) о внесении поправок в уголовный кодекс (двоеженство) в Израиле запрещено вступать в брак, находясь в браке, независимо от религии. С 1977 года попытка завести второго супруга может быть наказана тюремным заключением на срок до пяти лет, хотя закон редко соблюдается. Тем не менее, многоженство по-прежнему практикуется мусульманскими бедуинами Негева ; согласно отчету Кнессета за 2013 год, 30% мужчин-бедуинов Негева имеют более одной жены. Некоторые мужчины-бедуины используют номинальные разводы или непризнанные браки с женщинами, не являющимися гражданами Израиля, чтобы обойти закон. В 2017 году министр юстиции Айелет Шакед начала подавление этой практики. Из более 300 расследованных в 2018 году дел 16 мужчинам были предъявлены обвинения в полигамии.

Частичное признание гражданского брака

В 1951 году Верховный суд Израиля постановил, что браки, заключенные за пределами Израиля и заключенные раввинским судом в соответствии с галахой, должны признаваться в Израиле. Дело в суде касалось пары, которая не была жительницей или гражданами Израиля на момент их брака. Однако комментаторы отметили, что это дело не касалось ситуации, когда одна или обе пары были резидентами или гражданами Израиля, а также гражданского брака за границей.

Проблема признания гражданских браков имеет особое значение в иудаизме, потому что в ортодоксальном иудаизме существуют различные запреты на браки. Пары, находящиеся в этих запрещенных ситуациях брака, иногда вступают в брак за границей, в основном на Кипре , который находится недалеко от Израиля.

В 1962 году Верховный суд постановил, что Министерство внутренних дел должно регистрироваться в качестве супружеских пар, вступивших в гражданский брак за границей, даже если одна или обе пары были гражданами Израиля. Акт регистрации предназначен только для статистических целей, а не для признания личного статуса пары, поскольку регистрация не определяет действительность брака. В 2006 году Верховный суд 6 голосами против одного признал однополые браки, заключенные в других странах. Заграничные браки становятся все более популярными: только в 2011 году около 9000 пар зарегистрировали заграничные браки в Центральном статистическом бюро .

В 2010 году Израиль принял Закон о гражданском союзе для граждан без религиозной принадлежности 2010 года , разрешающий паре создавать гражданский союз в Израиле, если они оба зарегистрированы как официально не принадлежащие к какой-либо религии.

Вопрос о гражданских браках является серьезной проблемой для светских евреев и представителей неправославных течений иудаизма, от которых требуется соблюдение ортодоксальных стандартов, чтобы иметь возможность вступить в брак в Израиле.

Согласно опросу Pew Research Center 2016 года , более 98% израильтян состоят в браке с партнером той же религии. 97% израильских евреев почувствовали бы себя неуютно, если бы их ребенок женился на мусульманине, а 89% были бы неудобно, если бы их ребенок женился на христианине. Подавляющее большинство светских евреев Израиля выступают против межконфессиональных браков.

Расторжение брака

Закон 1973 года об имущественных отношениях супругов официально определил, какие активы будут разделены после развода или в случае смерти одного из супругов, если оба супруга не договорились заранее. Позднее в 2008 году в закон 1973 года была внесена поправка, гарантирующая, что имущество будет разделено поровну между обоими супругами до развода, а не после развода.

Бракоразводный процесс в Израиле для женатых людей иудейской веры регулируется процедурой получения и завершается раввинскими судьями. 15 ноября 2016 года процедура получения была официально регламентирована после того, как государственный прокурор Шай Ницан потребовал уголовного преследования мужчин или женщин, которые отказываются предоставить или принять развод после получения указания сделать это раввинским судом, хотя некоторые заявили, что это не будет драматический эффект, поскольку уголовное преследование будет возможно только в том случае, если раввинский суд вынесет редко используемое решение, обязывающее супруга дать согласие на развод. По состоянию на 2019 год количество разводов по евреям в год увеличивалось; В 2018 году развелось 11145 пар.

Израильские еврейские пары, вступающие в брак по гражданским церемониям за пределами Израиля, должны развестись через раввинские суды. В 2018 году Кнессет принял закон, который должен действовать в течение трех лет, позволяющий раввинским судам Израиля рассматривать определенные дела еврейских женщин, желающих развестись со своими еврейскими мужьями, даже если ни один из супругов не является гражданином Израиля.

Согласно национальному Закону о правоспособности и опеке, опека над ребенком почти всегда предоставляется матери после развода. Однако в 2012 году в закон была внесена поправка, гарантирующая, что и отец, и любой ребенок разведенных родителей, достигший не менее шести лет, будут иметь равные права с матерью, поскольку назначенные государством социальные работники определяют опеку над ребенком. Позднее в 2013 году возраст ребенка с равными правами был снижен до двух лет.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Weiss, Susan M .; Гросс-Горовиц, Нетти К. (2013). Брак и развод в еврейском государстве: гражданская война в Израиле . UPNE. ISBN 9781611683653.

внешние ссылки