Маркус Уитмен - Marcus Whitman

Маркус Уитмен
Маркус Уитман.jpg
Родился 4 сентября 1802 г.
Умер 30 ноября 1847 г. (1847-11-30)(45 лет)
Вайлатпу, штат Орегон
Причиной смерти Убийство
Образование Медицинский колледж Фэрфилда
Супруг (а) Нарцисса Прентисс
Церковь Пресвитерианский
Конгрегации служили
Миссия Уитмена
Заголовок Миссионер

Маркус Уитмен (4 сентября 1802 г. - 29 ноября 1847 г.) был американским врачом и миссионером.

В 1836 году Маркус Уитмен возглавил сухопутный отряд на фургоне на Запад. Он и его жена Нарцисса вместе с преподобным Генри Сполдингом, его женой Элиза и Уильямом Греем основали миссию в нынешнем Уолла Уолла, Вашингтон, чтобы обратить местных индейцев в христианство. Зимой 1842 года Уитмен вернулся на восток, а следующим летом вернулся с первым большим обозом, пересекшим Орегонскую тропу . Новые поселенцы посягнули на индейцев Кайюз, живших недалеко от миссии Уитмена, и безуспешно пытались христианизировать племя.

После смерти многих близлежащих Кайюзе от вспышки кори, некоторые оставшиеся Кайюзе обвинили Уитмена в убийстве, предполагая, что он ввел яд и был неудачливым шаманом. В отместку группа Каюз убила Уитменов и двенадцать других поселенцев 30 ноября 1847 года, событие, которое стало известно как Резня Уитмена . Это привело к продолжающейся войне между поселенцами и индейцами, что еще больше уменьшило численность Кайюс.

Ранние годы

4 сентября 1802 года Уитмен родился в Федеральной лощине, штат Нью-Йорк, в семье Безы и Элис Уитмен. После смерти Безы, когда Уитмену было семь лет, его отправили в Массачусетс, чтобы жить со своим дядей.

Уитмен мечтал стать министром, но у него не было денег на такое образование. Он вернулся в Нью-Йорк молодым человеком. Он изучал медицину в течение двух лет у опытного врача в форме ученичества, одобренной тогда, и получил степень в Медицинском колледже Фэрфилда в Нью-Йорке. Несколько лет он практиковал медицину в Канаде, но хотел поехать на запад.

Миссионер

В 1835 году Уитмен путешествовал с миссионером Сэмюэлем Паркером по современной северо-западной Монтане и северному Айдахо , чтобы служить бандам народов Плоскоголовых и Нез Персе . Во время этого путешествия он лечил нескольких звероловов во время вспышки холеры . В конце их пребывания он пообещал Нез Персе, что он вернется с другими миссионерами и учителями, чтобы жить с ними.

Паркер и Уитмен присутствовали на рандеву в Скалистых горах 1835 года .

Брак и семья

В 1836 году Уитмен женился на Нарциссе Прентисс , учителе физики и химии . Она также очень хотела поехать на запад в качестве миссионера, но не смогла сделать это как одинокая женщина. У них была одна дочь, Алиса Кларисса, родившаяся 14 марта 1837 года, первый англо-американский ребенок, родившийся в стране Орегон. Ее назвали в честь бабушки. Она утонула в реке Уолла Уолла в возрасте двух лет.

По мере того как поселенцев становилось все больше, Уитманы взяли на воспитание одиннадцать детей-сирот, в том числе усыновили сирот Сагера . Они также создали своего рода школу-интернат для детей поселенцев на своей миссии.

Путь на запад

25 мая 1836 года Уитманы и группа других миссионеров, включая Генри и Элизу Сполдинг , присоединились к каравану торговцев мехом и отправились на запад. Караван меховой компании возглавляли горцы Милтон Сублетт и Томас Фицпатрик . У торговцев мехом было семь крытых повозок , в каждой запряжено шесть мулов . Дополнительная тележка, запряженная двумя мулами, везла Милтона Сублетта, который годом ранее потерял ногу и ходил по «пробковой» ноге, сделанной другом.

Объединенная группа прибыла как раз к ежегодному рандеву торговцев мехом в Скалистых горах .

Группа учредила несколько миссий, а также поселение Уитмена в поселении Каюз, которое называется Вайлатпу (Вай-и-лахт-пу) на языке каюсэ , что означает «Люди места ржаной травы». Он был расположен к западу от северной оконечности Голубых гор . Современный город Уолла Уолла, штат Вашингтон, расположен в шести милях к востоку. Поселение находилось на территории как племен кайюс, так и нез персе . Уитмен занимался сельским хозяйством и оказывал медицинскую помощь, а Нарцисса открыла школу для детей коренных американцев.

В 1842 году Уитмен отправился на восток, а по возвращении сопровождал первую большую группу поездов на запад. Экспедиция 1843 года, известная как «Великая эмиграция», подтвердила жизнеспособность Орегонской тропы для более поздних поселенцев. Не добившись большого успеха в обращении Кайюз, Уитманы уделяли больше внимания поселенцам. Они взяли детей в свой дом и создали школу-интернат для детей поселенцев.

Резня

Могила Маркуса Уитмена в Уолла Уолла

Кайюс возмущались посягательством белых поселенцев. Что еще более важно, приток поселенцев на территорию принес новые инфекционные заболевания индейским племенам, в том числе серьезную эпидемию кори в 1847 году. Отсутствие иммунитета коренных американцев к евразийским болезням привело к высокому уровню смертности, при этом дети умирали в большом количестве. Уитманы заботились как о Кайюзе, так и о белых поселенцах, но половина Кайюзе умерла, и почти все дети Кайюс погибли. Видя, что выжило больше белых, Кайюз обвинил Уитменов в ужасной гибели их народа.

Традиция Кайюс считала знахарей лично ответственными за выздоровление пациента. Их отчаяние в связи со смертью, особенно их детей, привело к тому, что Каюз под предводительством вождя Тилукаикта убили Уитменов в своем доме 29 ноября 1847 года. Воины разрушили большинство зданий в Вайилатпу и убили двенадцать других белых поселенцев в общине, похитив многих. детей и в некоторых случаях насильственное вступление в брак. Эти события стали известны среди белых поселенцев как Резня Уитмена . Кайюс держали в плену еще 53 женщин и детей в течение месяца, прежде чем освободить их путем переговоров. Эти события и продолжающееся вторжение белых вызвали продолжающийся конфликт между поселенцами и Кайюзом, который стал известен как Война Кайюзе .

Историки отметили современные отчеты о соперничестве между протестантскими миссионерами и католическими священниками, которые были созданы с иезуитскими миссиями из Канады и Сент-Луиса, штат Миссури , как способствующие напряженности. Римско-католический священник Джон Батист Бруйе помог выжившим и похоронил жертв. Двумя днями позже Бюйе встретил преподобного Генри Х. Сполдинга на пути к Уитменам, рассказал ему, что произошло, и предупредил, что он может быть в опасности. Позже Сполдинг написал брошюру, в которой решительно заявлял, что католические священники, в том числе отец Бруйе, подстрекали Кайюз к резне.

Версия катастрофы Сполдинга печаталась и переиздавалась, иногда за счет налогоплательщиков, в течение следующих полувека.

Наследие

Маркус Уитмен , Собрание Национального скульптурного зала, Капитолий США

Уитмен ознаменован Whitman College в Уолла, штат Вашингтон , в Wallowa-Whitman National Forest , Маунт - Рейнир «S Whitman Glacier и многочисленных школ, в том числе Marcus Whitman средней школы в Порт - Орчард, штат Вашингтон; Неполная средняя школа Маркуса Уитмана в Сиэтле, Вашингтон; и Центральная школа Маркуса Уитмана в его родном городе Рашвилл, штат Нью-Йорк. Его миссия сохранилась как Национальный исторический памятник Миссии Уитмена . В 1953 году в штате Вашингтон подарил статую его скульптора Авард Фэрбенкс в Национальный Скульптурный зал Коллекции в Капитолии Соединенных Штатов . Такой же стоит на краю кампуса Уитмен-колледжа . Законодательный орган штата Вашингтон заявил четвертый день сентября , как Marcus Whitman день. Бронзовая табличка в Уилере, штат Нью-Йорк, посвящена его практике врача в этом городе в 1828-1835 годах. В 1977 году он был занесен в Зал славы округа Штойбен (штат Нью-Йорк). В Уолла Уолла есть отель и конференц-центр Marcus Whitman . Хотя это название сейчас используется нечасто, дорога от Пенн-Яна, штат Нью-Йорк, до Рашвилля, штат Нью-Йорк, раньше называлась шоссе Маркуса Уитмана. 14 апреля 2021 года губернатор Джей Инсли (штат Вашингтон) подписал закон об удалении статуи Уитмена из Капитолия США и замене ее статуей лидера коренных американцев Билли Фрэнка-младшего.

Историческое значение

Предполагаемое политическое влияние Маркуса Уитмена на претензии Соединенных Штатов на страну Орегон, а также его предполагаемая руководящая роль в эмиграции были сильно преувеличены в течение десятилетий после его смерти, что привело к большим спорам в популярной и академической литературе.

После смерти Уитмена Сполдинг энергично продвигал идею о том, что Маркус Уитмен отправился на восток, в Вашингтон, чтобы «спасти» территорию Орегона от британского контроля, убедив Соединенные Штаты отправить поселенцев, чтобы оспорить требования британского управления. В 1901 году историк Йельского университета Эдвард Гейлорд Борн убедительно опроверг этот пересмотр истории, используя исторические записи, чтобы продемонстрировать, что возвращение Уитмена на восток было мотивировано его желанием поддерживать миссию по обращению индейских племен Северо-Запада в христианство, и что он вернулся с поселенцами, которые были протестантами, чтобы продвигать (протестантское) христианство.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки