Мандинго (роман) - Mandingo (novel)

Мандинго
Mandingo.jpg
Первое издание
Автор Кайл Онстотт
Язык английский
Издатель Денлингера
Дата публикации
 1957 г.
Страницы 659
OCLC 2123289

Mandingo является романом Kyle Onstott , опубликованным в 1957 году книга установлена в 1830х годах в Antebellum Южного в первую очередь вокруг Falconhurst, вымышленные плантации в Алабаме принадлежат плантатору Уоррен Максвеллу. Повествование сосредоточено на Максвелле, его сыне Хаммонде ирабе- мандинго Ганимеде или Миде. Мандинго - это рассказ о жестокости по отношению к черным людям того времени и места, в котором подробно рассказывается о подавляюще бесчеловечном поведении рабов, а также о жестоких боях, отравлениях и насильственной смерти. По романув 1975 годубыл экранизирован одноименный фильм .

Автор

Основная статья: Кайл Онстотт

Кайл Элиху Онстотт родился 12 января 1887 года в Дю Куойне, штат Иллинойс . Несмотря на то, что у него никогда не было постоянной работы, Онстотт происходил из обеспеченной семьи и, живя со своей овдовевшей матерью в Калифорнии в начале 1900-х годов, имел возможность заниматься своим главным хобби - заводчиком собак и судьей на региональных выставках собак. вместо любого профессионального призвания.

Онстотт всю жизнь был холостяком, но в 40 лет решил усыновить 23-летнего студента колледжа Филиппа, потерявшего родителей. В конце концов, Филипп женился на женщине по имени Вики, и они остались близки с Онстоттом до конца его жизни. Онстотт посвятил Мандинго Филиппу и Вики.

Онстотт начал писать Мандинго, когда ему было 65 лет. Он основал некоторые события романа на «причудливых легендах», которые он слышал в детстве: рассказах о рабовладении и садистских издевательствах над рабами. Сотрудничая со своим приемным сыном над книгой о собаководстве, он решил написать книгу, которая сделает его богатым. «Используя антропологические исследования своего [приемного] сына в Западной Африке , он написал Мандинго от руки, а его сын был редактором. Денлингер, небольшой издатель в Вирджинии , выпустил его, и он стал национальной сенсацией». В 1959 году его пригласили написать статью для журнала True: The Man's Magazine об ужасах рабства.

Публикация

Мандинго впервые был опубликован в 1957 году в твердом переплете. Это было 659 страниц и было продано около 2,7 миллиона копий. Последующие издания в мягкой обложке сократили роман до 423 страниц. Всего в США было продано 5 миллионов копий романа.

Мандинго - единственный роман из серии Фальконхерст, который написал Онстотт, но он отредактировал следующие три романа серии. Все сиквелы были написаны либо Лансом Хорнером, либо Генри Уиттингтоном (Эшли Картер).

Сюжет

Действие Mandingo происходит в 1832 году на вымышленной плантации Falconhurst, расположенной недалеко от реки Томбигби недалеко от Бенсона, штат Алабама . Уоррен Максвелл - пожилой и немощный владелец Falconhurst, он живет там со своим 19-летним сыном Хаммондом. Falconhurst - это плантация по разведению рабов, где рабов поощряют спариваться и производить детей («лохов»). Из-за особенностей плантации рабы хорошо кормятся, не перегружаются работой и редко подвергаются жестокому наказанию. Однако с рабами обращаются как с животными, которых хотят использовать по желанию Максвелла. Уоррен Максвелл, например, спит, прислонившись ногами к обнаженному рабу, чтобы истощить свой ревматизм.

Хотя Хаммонд держит «девку» для сексуального удовлетворения, его отец желает, чтобы он женился и произвел на свет чистого белого наследника. Хаммонд настроен скептически и не испытывает сексуального влечения к белым женщинам. Несмотря на свои опасения, он едет на плантацию своей кузины Беатрикс, Кроуфут, и там встречает свою 16-летнюю кузину Бланш. Он просит у отца Бланш, майора Вудфорда, разрешения жениться на ней в течение четырех часов после встречи с ней. После получения разрешения майора Хаммонд и Чарльз Вудфорд, брат Бланш, отправляются на плантацию Койн, где Хаммонд покупает «боевого негра» Ганимеда (он же Мид) и молодую рабыню по имени Эллен. Позже Хаммонд раскрывает свою любовь к Эллен, несмотря на его намерения жениться на Бланш.

Вернувшись в Фальконхерст, Хаммонд и Уоррен спариваются с Мидом, чистым рабом-мандинго, с Биг Жемчужиной, другим рабом-мандинго. Оказывается, Мид и Большая Жемчужина - брат и сестра, но никто не проявляет беспокойства по поводу кровосмесительного акта. Чарльз и Хаммонд отводят Мида в бар, чтобы сразиться с другими рабами. Хаммонд планирует использовать свой выигрыш, чтобы купить бриллиантовое кольцо для Бланш. Когда наступает очередь Мида сражаться, он легко побеждает другого раба, Куджо, за 20 секунд, и ни один из мужчин не получает серьезных травм. Мид явно очень сильный и могущественный человек.

Хаммонд отправляется со своим «трупом-негром» Омегой (Мэг) на плантацию Кроуфут, чтобы жениться на Бланш. По прибытии в Кроуфут Хаммонд узнает, что Чарльз так и не вернулся на плантацию, взяв с собой 2500 долларов, которые Хаммонд одолжил майору Вудфорду, и бриллиантовое кольцо для Бланш. Несмотря на замешательство, майор соглашается позволить Бланш и Хаммонду пожениться. Они делают это в тот вечер, когда церемонию проводит Дик Вудфорд (брат Бланш, проповедник).

В первую брачную ночь Хаммонд покидает свою комнату и комнату Бланш посреди ночи. Хаммонд считает, что Бланш не девственница. Хотя она отрицает наличие предыдущих половых партнеров, оказывается, что Бланш лишилась девственности по отношению к своему брату Чарльзу в 13 лет. Она не раскрывает этот факт Хаммонду.

После нескольких месяцев в Фальконхерсте Бланш скучно и неудовлетворенно. Она начинает много пить и завидует тому, что Хаммонд по-прежнему предпочитает свою «постельную девку» Эллен, которая сейчас беременна. Вскоре Бланш тоже беременна.

Хаммонд и Уоррен берут Мида на другую битву рабов, где Мид почти побежден более сильным рабом, Топазом, но в конечном итоге убивает Топаза, прокусив его яремную вену. Позже Хаммонд снова едет, на этот раз в Натчез, штат Миссисипи , чтобы продать сундук с рабами. Когда Бланш раскрывает свой страх, что Хаммонд будет спать с «белыми шлюхами», Хаммонд прямо заявляет: «Белые дамы вызывают у меня рвоту».

Пока Хаммонда нет, Бланш зовет Эллен в свою комнату и хлестает ее. У Эллен случается выкидыш, и неясно, вызван ли ее выкидыш поркой.

Находясь в Миссисипи, Хаммонд продает одного из своих рабов-мужчин немке, которая, очевидно, хочет раба для секса. Когда другие мужчины в группе объясняют это Хаммонду, он физически отталкивается и отрицает, что белая женщина когда-либо охотно переспала бы с черным рабом.

Бланш родила ребенка, девочку Софи. Несмотря на роды и выкидыш Эллен, ревность Бланш к Эллен продолжает расти. Когда Хаммонд едет на аукцион недвижимости и тайно берет с собой Эллен, Бланш приходит в ярость. Она приказывает Мид зайти к ней в комнату и заняться с ней сексом. Перед его уходом она насильно протыкает Меду уши парой серег, которые подарил ей Хаммонд. Это особенно серьезный акт возмездия против Хаммонда, потому что он купил идентичную пару серег для Эллен.

Бланш снова беременеет и не знает, от кого родился ребенок - Мида или Хаммонда. Она понимает, что обвинять Мида в изнасиловании уже поздно. В последней главе книги она рожает, и ребенок темнокожий и выглядит как Мед. Мать Бланш, посещая Фальконхерст, убивает ребенка, раздробив ему череп. Когда Хаммонд узнает об этом, он спокойно просит у доктора немного яда, смешивает его с горячим пуншем и дает Бланш, убивая ее. Затем он кипятит воду в гигантском котле и заставляет Мида войти. Когда Мид сопротивляется, он использует вилы, чтобы заколоть раба до смерти, а затем приказывает другим рабам поддерживать огонь, таким образом превращая Мида в суп. Роман заканчивается тем, что Хаммонд и Уоррен обсуждают планы Хаммонда покинуть Фальконхерст и начать новую жизнь на западе.

Темы

Рабоведение

В своей книге «Рабоведение: секс, насилие и память в афроамериканской истории» Грегори Смитерс прослеживает историю принудительных репродуктивных и сексуальных практик в довоенном Юге, а также реакции и отрицания практики рабоведения историками на протяжении всего двадцатого века. Смитерс подробно рассказывает о романе « Мандинго» , который явно посвящен рабовладельческому воспитанию. В романе Уоррен Максвелл, владелец плантации Фальконхерст, снова и снова повторяет, что хлопок - ненадежная культура, а настоящие деньги идут на разведение «негров». В течение романа четыре рабыни рожают (и еще одна терпит выкидыш), и в каждом случае Максвеллы дают рабам доллар и новое платье. Максвеллы, особенно старший Уоррен, восхищались рабовладением, утверждая, что в то время как рабы с белой (или «человеческой», как Максвеллы называют это в романе) кровью умнее и красивее, чистокровные мандинго являются одними из самых сильных и покорных. рабы. В то время как Хаммонд Максвелл больше заинтересован в удовлетворении собственных сексуальных аппетитов и подготовке своего призового раба, Мида, к боям, Уоррен Максвелл тратит много времени на планирование того, как спарить различных рабов, чтобы произвести лучших «лохов». Существует много дискуссий о мужественности мужчин-рабов, например, когда повар Лукреция Борджиа и Уоррен Максвелл обсуждают, кто отец ее ребенка:

«Значит, в этом мальчишке-Наполеоне, которого я тебе даю, в конце концов был негр? - Долго выйдет, - прокомментировал Максвелл. «Думаю, я получил это не от« Полеона ». Этот сквирт бесполезен. Я полагаю, что это ребенок Мемнона. Маста Хэм разрешил мне попробовать снова Мемнона, и я приставал к нему около месяца».

Такие обсуждения интимных деталей тела, гениталий и сексуальности рабов широко распространены на протяжении всего романа, и читатель осознает, что для раба в Фальконхерсте нет ничего личного или священного - даже сексуальная близость.

Пожизненный интерес Кайла Онстотта к собаководству определенно повлиял на тему разведения рабов и типологий рабов в Мандинго . Онстотт даже комментирует это в статье Newsweek о мандинго : «Я всегда чувствовал, что человечество можно возродить путем селекции. Но я имею в виду не мандинго ».

Сексуальные отношения между белыми мужчинами и черными женщинами

В Мандинго ожидается и предполагается, что белые мужчины будут спать со своими собственными и чужими рабынями. Помимо того, что Хаммонд Максвелл держит дома «постельную девку», когда он путешествует по разным местам, его хозяева обычно предлагают раба спать вместе с ужином и кроватью. Когда он посещает Вудфорды и встречает свою будущую жену Бланш, Хаммонд делит кровать с Чарльзом Вудфордом и получает рабыню для секса. В то время как Хаммонд выкидывает рабыню Сьюки из постели, когда он закончил с ней, он шокирован тем, что Чарльз и его «постельная девка» Кэти занимаются сексом - включая поцелуи в губы - прямо рядом с ним. Позже, когда Чарльз и Хаммонд едут на плантацию Койн, владелец, мистер Уилсон, дает Хаммонду рабыню Эллен, чтобы она переспала. Хаммонд влюбляется и покупает Эллен у Уилсона.

Белые мужчины в Мандинго считают само собой разумеющимся свое право спать с рабынями, и предложение «постельной девки» гостю (мужчине) является частью кодекса южного гостеприимства . Однако есть пределы действий и чувств, приемлемых между черными женщинами и белыми мужчинами. Как указывалось выше, Хаммонд шокирован, когда видит, что Чарльз и Кэти целуются в губы:

«Это было отвращение, граничащее с тошнотой, что белый мужчина принял на себя любовное равенство с негритянкой. Это было ниже достоинства его расы - в некотором роде скотское. Девка была объектом для использования белым человеком, когда он нуждался в ней. , а не цель его привязанностей, чтобы им приказывали, а не обольщались ".

Позже, когда Хаммонд женат на Бланш, но все еще спит с Эллен почти каждую ночь, Бланш расстраивается не из-за того, что ее муж спит с рабынями, а из-за того, что он спит с одной рабыней. возмущался, но его забавы с одинокой девкой вызвало ее гнев ". Гнев Бланш на Хаммонда и зависть к Эллен растут на протяжении последней трети книги, пока она не в ответ спит с рабом мандинго, Мид. Но в отличие от белого мужчины, занимающегося сексом с черной женщиной, белая женщина, добровольно занимающаяся сексом с черным мужчиной, настолько выходит за рамки приемлемого поведения, что может быть наказана только смертью.

Сексуальные отношения между белыми женщинами и черными мужчинами

Культурное табу белых женщин, занимающихся сексом с черными рабами-мужчинами в Мандинго , просачивается через сознание и опыт Хаммонда Максвелла. Этот вопрос не поднимается до главы 35, когда Хаммонд продает раба-мужчину немке. Мужчины, которых Хаммонд понимает, их забавляет тот факт, что женщина явно покупает раба для секса. Хаммонд сначала не осознает этого, и когда он осознает это, его первым инстинктом становится отрицание: «Вы, джентльмены, неправы, - сказал Хаммонд. без ниггерского оленя. Вы ошибаетесь ». Когда он доходит до очевидного, он становится физически больным:« Он лежал без сна, одержимый и напуганный фантазией о немке в руках черного мужчины ». Отвращение Хаммонда предвещает его собственную судьбу: его жена спит с и вынашивает ребенка его собственного призового «ниггерского оленя».

После того, как Бланш спит с Мидом, она протыкает ему уши сережками, которые Хаммонд получил для нее (из которых была идентичная пара для Эллен), чтобы «отметить» Мида как ее, а также нанести ответный удар Хаммонду. Хаммонд видит Мида в серьгах как глупую форму мести Бланш, и это забавляет его: «... но то, что в этой истории было нечто большее, никогда не входило в его воображение. ... было буквально немыслимо, и Хаммонд не думал об этом ". Когда доказательство романа Бланш появляется в виде черного ребенка, Хаммонд немедленно просит у врача яд, чтобы убить Бланш. Хотя он, конечно, не объявляет о своих намерениях, и доктор, и его отец знают, что он собирается убить Бланш, и никто не останавливает его, потому что «кто может винить молодого мужа?» Спокойствие, с которым Хаммонд отравляет Бланш, а затем ужасно убивает Мида, сварив его заживо в котле, показывает, что, по крайней мере в мире Мандинго , для белой женщины спать с чернокожим было вне табу; это было настолько ужасное преступление против природы, что единственно возможным последствием была немедленная смерть обеих сторон. «Другого пути нет», - объясняет Хаммонд Уоррену.

Эрл Баргиннье отмечает, что образ сексуально ненасытной и прелюбодейной белой женщины очень распространен во всех романах Фальконхерста, а не только в Мандинго , и что эти белые женские персонажи испытывают сильную вожделение к черным мужчинам. Bargainnier объясняет:

«Эти непривлекательные изображения южных белых женщин как сексуально ненасытных и совершенно неверных ... также призваны разрушить более ранний образ целомудренной и нежной плантаторской красавицы Томаса Нельсона Пейджа и многих других авторов художественной литературы о лунном свете и магнолиях».

Тим А. Райан вторит этому заявлению, написав: «Сенсационная работа Кайла Онстотта Мандинго (1957) переворачивает миф о Таре с ног на голову своей бесстыдной вульгарностью». И миф распространился не только на литературу, но и на реальные представления о довоенном Юге. Смитерс пишет, что «Две из самых устойчивых выдумок, появившихся в мифологии« Утраченного дела », - это образ рыцарского белого южного мужчины и послушной (и бесполой) белой женщины». То, что Онстотт так тщательно исказил эти излюбленные убеждения тех, кто восхвалял довоенный Юг, показывает, насколько радикальным был роман « Мандинго» , несмотря на его недостатки.

Критические реакции

Хотя « Мандинго» стал национальным и международным бестселлером, разошедшимся тиражом 5 миллионов копий по всей стране, критические мнения о романе были - и остаются - неоднозначными. В то время как черный романист Ричард Райт хвалил Мандинго как «замечательную книгу, основанную на документах рабского периода», другие критики сочли книгу сенсационной и оскорбительной. Ван Дебург пишет, что «ни один из трех участников сериала [Фальконхерст] не может считаться осведомленным об опыте чернокожих», и утверждает, что «романы Фолконхерста упиваются сексуальной эксплуатацией черных рабов белыми». Использование Ван Дебургом слова «упившийся» предполагает, что авторы сериала «Фальконхерст» писали в основном для того, чтобы возбудить публику, а не для критики культуры американского рабства. Зайдель списывает Бланш на нимфоманку, не принимая во внимание сложности персонажа. В 1967 г. Нью - Йорк Таймс статья о американских книг , изданных во Франции, Жак Cabau относится к манде , как «своего рода дядя Sade 's Cabin , который отражает меньше на расизме , чем на своих читателей извращение.» Элиот Фремонт-Смит, критик New York Times , высмеивал сериалы Фальконхерста, используя их в качестве лакмусовой бумажки для других «плохих» художественных произведений: «Я вынужден назвать абсолютно худшую, самую отталкивающую новую и рекламируемую книгу, которую я» Я читал в 1975 году книгу, наиболее достойную Мемориальной премии Кайла Онстотта ... "

Такие критические реакции показывают отвращение к зверствам, изображенным в романе Онстотта. Однако Пол Талбот отмечает, что некоторые современные обзоры сочли роман шокирующим, но правдивым. Он цитирует графа Конрада из Negro Press : « Мандинго вызвал во мне дикий энтузиазм. Это чуть ли не самая сенсационная, но самая правдивая книга, которую я когда-либо читал ...» Он цитирует Джона Генри Фолка, телевизионного юмориста, который похвалил Мандинго как «... один из самых убедительно сильных романов, которые я когда-либо читал». Почти все критики поспешили указать на «болезненный, отвратительный, интересный, садистский ...» характер содержания, одновременно признав видение Онстоттом довоенного Юга как точное: «... оно несет в себе силу абсолютной убежденности. , и это качество может потребовать от нас пересмотра наших представлений об американской истории, поскольку оно сбивает нас с толку с бедствиями нашего прошлого ». Похоже, что независимо от мнения критиков о Мандинго , они не могли отрицать его эмоциональное воздействие на читателей и его вызов романтизации довоенного Юга.

Наследие

Адаптации

Игра по мотивам романа и написаны Джек Kirkland открыл в лицее театра в Нью - Йорке в мае 1961 года, с Franchot тон и Деннис Хоппер в гипсе; он прошел всего восемь спектаклей. Роман и пьеса легли в основу фильма 1975 года Paramount Pictures « Мандинго» .

Литературные продолжения и приквелы

За Мандинго последовало несколько сиквелов в течение следующих трех десятилетий, некоторые из которых были написаны Онстоттом в соавторстве с Лэнсом Хорнером, а в более поздние годы написаны Гарри Уиттингтоном под псевдонимом «Эшли Картер».

По дате публикации:

  1. Мандинго (1957)
  2. Барабан (1962)
  3. Мастер Фальконхерста (1964)
  4. Фальконхерст Фэнси (1966)
  5. Mustee (1967)
  6. Наследник Фальконхерста (1968)
  7. Бегство в Фальконхерст (1971)
  8. Хозяйка Фальконхерста (1973)
  9. Шестипалый жеребец (1975)
  10. Taproots из Falconhurst (1978)
  11. Скандал Falconhurst (1980)
  12. Разбойник из Фальконхерста (1983)
  13. Миз Лукреция из Falconhurst (1985)
  14. Мастер мандинго (1986)
  15. Беглец Фальконхерста (1988)

В порядке внутренней хронологии серий:

  1. Фальконхерст Фэнси (1966)
  2. Хозяйка Фальконхерста (1973)
  3. Мандинго (1957)
  4. Мастер мандинго (1986)
  5. Бегство в Фальконхерст (1971)
  6. Шестипалый жеребец (1975)
  7. Разбойник из Фальконхерста (1983)
  8. Беглец Фальконхерста (1988)
  9. Миз Лукреция из Falconhurst (1985)
  10. Mustee (1967)
  11. Taproots из Falconhurst (1978)
  12. Скандал Falconhurst (1980)
  13. Барабан (1962)
  14. Мастер Фальконхерста (1964)
  15. Наследник Фальконхерста (1968)

Рекомендации

дальнейшее чтение