Человек на Луне -Man in the Moon

Человек на Луне сбит космическим кораблем в фантастическом фильме 1902 года «Путешествие на Луне» .

Человек на Луне относится к любому из нескольких парейдолических изображений человеческого лица, головы или тела, которые определенные традиции признают на диске полной луны . Изображения основаны на появлении темных областей (известных как лунные моря ) и более светлых возвышенностей (и некоторых низменностей) лунной поверхности .

Источник

Германский дровосек

Существуют различные объяснения того, как появился Человек на Луне.

Давняя европейская традиция гласит, что человека сослали на Луну за какое-то преступление. Еврейские предания (поскольку это предшествовало христианам) обычно считали, что это человек, пойманный за сбором веток в субботу и приговоренный Богом к смертной казни через побивание камнями в Книге Чисел XV.32–36. В некоторых германских культурах он считался дровосеком, работающим в субботу. Существует римская легенда, что он вор овец.

Одно средневековое христианское предание утверждает, что он Каин , Странник, навеки обреченный кружить вокруг Земли. «Ад» Данте намекает на это:

А пока Каин терновой вилкой ограничивается
В обоих полушариях, касаясь волны
Под башнями Севильи. Вчера
Луна была круглой.

Возможные интерпретации Человека на Луне

Об этом снова упоминается в его «Раю» :

Но скажи, прошу тебя, откуда мрачные пятна
На этом теле, которые внизу, на земле,
Дают повод говорить о Каине в причудливых баснях?

Существует также средневековая еврейская традиция, согласно которой образ Иакова выгравирован на Луне.

Джон Лили говорит в прологе к своему « Эндимиону » (1591 г.): «Никто не живет под солнцем, кто знает, что делать с человеком на луне».

В скандинавской мифологии Мани — мужское олицетворение Луны, которая пересекает небо в конном экипаже. Его постоянно преследует Великий Волк Хати , который ловит его в Рагнарёке . Мани просто означает «Луна».

В китайской мифологии богиня Чанъэ оказывается на Луне после того, как по глупости выпила двойную дозу зелья бессмертия . В некоторых версиях мифа ее сопровождает Юй Ту, лунный кролик . Другая мифология рассказывает историю Ву Ганга , человека на Луне, который пытается срубить дерево, которое всегда отрастает снова.

В мифологии хайда фигура изображает мальчика, собирающего палки. Отец мальчика сказал ему, что лунный свет осветит ночь, позволяя завершить работу по дому. Не желая собирать палочки, мальчик жаловался и смеялся над Луной. В наказание за его неуважение мальчика забрали с Земли и заточили на Луне.

В японской мифологии говорится, что на Луне живет племя человекоподобных духовных существ. Это особенно исследовано в «Сказке о резчике бамбука» .

Во вьетнамской мифологии Человека на Луне зовут Куи. Первоначально он был дровосеком на Земле, у которого был волшебный баньян . Однажды, когда его жена по незнанию полила дерево нечистой водой и заставила его вырваться с корнем, чтобы улететь, Куи схватил его корни и был доставлен на Луну. Там он вечно сопровождал Лунную Леди и Нефритового Кролика . Трио стало олицетворением Праздника середины осени , когда они спускаются в мир бренных и раздают детям целлофановые фонарики , лунные пряники и подарки.

Традиции

Существует традиционное европейское поверье, что Человеку на Луне нравилось пить, особенно кларет . Старинная баллада гласит (оригинальное написание):

Наш человек на луне пьет кларет,
С говяжьим порошком, репой и карретом.
Если он это сделает, почему бы вам не
пить, пока небо не взорвется?

В английское средневековье и эпоху Возрождения Луна считалась богом пьяниц, и по крайней мере три лондонские таверны назывались «Человек на Луне». Человек на Луне назван в ранней английской детской песенке :

Человек с луны рухнул вниз
И спросил дорогу в Норидж ;
Он шел на юг и
обжигал себе рот, Закусывая холодной гороховой кашей.

Примеры и встречаемость во всем мире

В одном предании изображена фигура человека, несущего на спине широкую ношу. Иногда его видят в сопровождении маленькой собачки. Различные культуры признают другие примеры лунной парейдолии , такие как лунный кролик .

В Северном полушарии общепринятое западное восприятие лица гласит, что глаза фигуры - это Mare Imbrium и Mare Serenitatis , нос - Sinus Aestuum , а открытый рот - Mare Nubium и Mare Cognitum . Это специфическое человеческое лицо также можно увидеть в тропических регионах по обе стороны экватора . Однако ориентация Луны, связанная с лицом, наблюдается реже — и, в конечном итоге, вообще не наблюдается — по мере продвижения к Южному полюсу .

Традиционные иллюстрации Человека на Луне, встречающиеся в западном искусстве, часто показывают очень простое лицо в полной луне или человеческий профиль в полумесяце, не соответствующие реальным отметинам. Некоторые изображают человека с лицом, отвернутым от зрителя на земле, например, если смотреть из Северной Америки, с короной Иисуса Христа , показанной в виде более светлого кольца вокруг Mare Imbrium . Другим распространенным является голова Смерти в капюшоне, смотрящая вниз на Землю, с черным «капюшоном» из лавового камня вокруг белой пылевой кости черепа, а также образующим глазницы.

«Человек на Луне» также может относиться к мифологическому персонажу, который, как говорят, живет на Луне или на ней, но который не обязательно представлен отметинами на лице Луны. Примером является Юэ-Лау из китайской традиции; другой - Айкен Драм из Шотландии.

«Человек на Луне » Фрэнсиса Годвина , опубликованный в 1638 году, является одним из самых ранних романов, которые, как считается, содержат несколько черт, типичных для научной фантастики .

Научное объяснение

Человек на Луне состоит из различных лунных марий (какие из них зависят от увиденного парейдолического изображения). Эти обширные плоские пятна на Луне называются «мариями» или «морями», потому что долгое время астрономы считали их большими водоемами. Это большие области, образованные лавой, которая покрыла старые кратеры, а затем остыла, превратившись в гладкую базальтовую скалу.

Ближняя сторона Луны, содержащая эти моря, из которых состоит человек, всегда обращена к Земле. Это происходит из-за приливной блокировки или синхронной орбиты. Считается, что это произошло из-за гравитационных сил, частично вызванных продолговатой формой Луны, ее вращение замедлилось до такой степени, что она вращается ровно один раз за каждое путешествие вокруг Земли. Это заставляет ближнюю сторону Луны всегда поворачиваться лицом к Земле.

Галерея

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Туйяр, Марк (2021). «Анализ мирового распространения мотивов« Человек или животное на Луне »». Фольклор: Электронный фольклорный журнал . 84 : 127–144. doi : 10.7592/FEJF2021.84.thuillard . S2CID  244793405 .

внешние ссылки