Малькольм Икс -Malcolm X

Малькольм Икс
Фотография Малкольма Икса
Малкольм Икс в марте 1964 года.
Родился
Малкольм Литтл

( 1925-05-19 )19 мая 1925 г.
Умер 21 февраля 1965 г. ( 1965-02-21 )(39 лет)
Нью-Йорк , США
Причина смерти Убийство
Место отдыха Кладбище Фернклифф
Другие имена Малик эль-Шабазз ( арабский : مَالِك ٱلشَّبَازّ , латинизированныйМалик аш-Шабазз )
Занятие
Организация
Движение
Супруг(а)
( м.  1958 г. )
Дети 6, в том числе Атталла , Кубила и Ильяса
Родные Луиза Хелен Нортон Литтл (мать)
Малкольм Шабазз (внук)
Подпись
Малкольм Икс Подпись.svg

Малкольм Икс (урожденный Малкольм Литтл , позже Малик эль-Шабаз ; 19 мая 1925 — 21 февраля 1965) был афроамериканским мусульманским министром и правозащитником , который был видной фигурой во время движения за гражданские права . Представитель « Нации ислама» до 1964 года, он активно выступал за расширение прав и возможностей чернокожих и продвижение ислама в чернокожем сообществе. Посмертная автобиография , над которой он сотрудничал с Алексом Хейли , была опубликована в 1965 году.

Малкольм провел свою юность, живя в нескольких приемных семьях или у родственников после смерти отца и госпитализации матери. Он участвовал в нескольких незаконных действиях, в конце концов, в 1946 году был приговорен к 10 годам тюремного заключения за кражу и взлом и проникновение . В тюрьме он присоединился к Нации ислама (приняв имя Малкольм  Икс, чтобы символизировать его неизвестную африканскую родовую фамилию, отказавшись при этом от «имени белого рабовладельца «Маленький»), а после условно-досрочного освобождения в 1952 году быстро стал одним из самых влиятельных лидеров организации. . Он был публичным лицом организации в течение дюжины лет, выступая за расширение прав и возможностей чернокожих и разделение черных и белых американцев , а также критикуя Мартина Лютера Кинга-младшего и основное движение за гражданские права за их упор на ненасилие и расовую интеграцию . Малкольм Икс также выразил гордость за некоторые достижения страны в области социального обеспечения, такие как бесплатная программа реабилитации наркозависимых . На протяжении всей своей жизни, начиная с 1950-х годов, Малкольм Икс находился под наблюдением Федерального бюро расследований (ФБР).

В 1960-х Малкольм Икс начал разочаровываться в Нации ислама, а также в ее лидере Элайдже Мухаммеде . Впоследствии он принял суннитский ислам и движение за гражданские права после завершения хаджа в Мекку и стал известен как « эль-Хадж Малик эль-Шабаз». После непродолжительного путешествия по Африке он публично отказался от «Нации ислама» и основал Исламскую мусульманскую мечеть, Inc. (MMI) и Панафриканскую организацию афроамериканского единства (OAAU). На протяжении 1964 года его конфликт с «Нацией ислама» обострялся, и ему неоднократно угрожали смертью. 21 февраля  1965 года он был убит в Нью-Йорке. Три члена нации были обвинены в убийстве и приговорены к пожизненному заключению на неопределенный срок ; в 2021 году две судимости были сняты. Предположения об убийстве и о том, было ли оно задумано или ему помогли ведущие или дополнительные члены Нации или правоохранительные органы, сохранялись на протяжении десятилетий.

Противоречивая фигура, обвиняемая в проповеди расизма и насилия, Малкольм Икс также является широко известной фигурой в афроамериканских и мусульманских американских сообществах за его стремление к расовой справедливости. Он был посмертно удостоен Дня Малкольма Икс , в который его отмечают в различных городах Соединенных Штатов. Сотни улиц и школ в США были переименованы в его честь, а бальный зал Одюбона , место его убийства, был частично реконструирован в 2005 году для размещения Мемориального и образовательного центра Малкольма Икса и доктора Бетти Шабазз .

Ранние годы

Бухгалтерская книга с именами, возрастом и другой личной информацией
Отчет переписи населения США 1930 года со списком семьи Литтл (строки 59ff)

Малкольм Литтл родился 19 мая 1925 года в Омахе, штат Небраска , и был четвертым из семи детей уроженки Гренады Луизы Хелен Литтл (урожденной Нортон) и уроженца Джорджии Эрла Литтла. Эрл был откровенным баптистским мирянином , а они с Луизой были поклонниками панафриканского активиста Маркуса Гарви . Эрл был местным лидером Всемирной ассоциации улучшения негров (UNIA), а Луиза работала секретарем и «репортером отделения», отправляя новости о местной деятельности UNIA в Negro World ; они прививали своим детям уверенность в себе и черную гордость . Позже Малкольм  Икс сказал, что насилие белых убило четырех братьев его отца.

Из -за угроз Ку-клукс-клана деятельность Эрла UNIA была названа «распространением неприятностей», и семья переехала в 1926 году в Милуоки , а вскоре после этого в Лансинг, штат Мичиган . Там семья часто подвергалась преследованиям со стороны Черного легиона , белой расистской группы, которую Эрл обвинял в поджоге их семейного дома в 1929 году.

Когда Малькольму было шесть лет, его отец погиб в результате трамвайной аварии, хотя его мать Луиза считала, что Эрл был убит Черным Легионом. Слухи о том, что белые расисты несут ответственность за смерть его отца, были широко распространены и очень беспокоили Малкольма Икса в детстве. Став взрослым, он выразил противоречивые мнения по этому вопросу. После спора с кредиторами Луиза получила пособие по страхованию жизни (номинально 1000 долларов - ‌около 18000 долларов в 2021 году) в размере 18 долларов в месяц; Эмитент другого, более крупного полиса отказался платить, заявив, что ее муж Эрл покончил жизнь самоубийством. Чтобы сводить концы с концами, Луиза сдавала в аренду часть своего сада, а сыновья охотились на дичь.

В 1937 году мужчина, с которым Луиза встречалась — «женитьба казалась возможной» — исчез из ее жизни, когда она забеременела от него. В конце 1938 года у нее случился нервный срыв , и она была помещена в государственную больницу Каламазу . Детей разлучили и отправили в приемные семьи . Малькольм и его братья и сестры добились ее освобождения 24 года спустя.

Малкольм учился в средней школе Вест-Младшего в Лансинге, а затем в средней школе Мейсона в Мейсоне, штат Мичиган , но бросил среднюю школу в 1941 году, прежде чем окончил ее. Он преуспел в младших классах средней школы, но бросил учебу после того, как белый учитель сказал ему, что юридическая практика, его стремление в то время, была «нереалистичной целью для негра». Позже Малкольм  Икс вспоминал, что чувствовал, что в белом мире нет места чернокожему, ориентированному на карьеру, независимо от его таланта.

Снимок Малькольма, сделанный полицией Бостона после его ареста за воровство . (1944)

С 14 до 21 года Малкольм работал на разных работах, живя со своей сводной сестрой Эллой Литтл-Коллинз в Роксбери , преимущественно афроамериканском районе Бостона .

После короткого пребывания во Флинте , штат Мичиган, в 1943 году он переехал в район Гарлема в Нью-Йорке , где нашел работу на железной дороге Нью-Хейвена и занимался торговлей наркотиками, азартными играми, рэкетом , грабежами и сутенерством . Согласно недавним биографиям, Малькольм также иногда занимался сексом с другими мужчинами, обычно за деньги, хотя это предположение оспаривается теми, кто его знал. Он подружился с Джоном Элроем Сэнфордом, товарищем посудомойщиком в Jimmy's Chicken Shack в Гарлеме, который стремился стать профессиональным комиком. У обоих мужчин были рыжеватые волосы, поэтому Сэнфорда называли «Красным Чикаго» в честь его родного города, а Малькольма называли «Красным Детройтом». Спустя годы Сэнфорд прославился как комик и актер Редд Фокс .

Вызванный местным призывным комитетом на военную службу во время Второй мировой войны  , он симулировал психическое расстройство, бормоча и заявляя: «Я хочу, чтобы меня отправили на Юг. Организуйте их солдат-негров  ... украдите у нас немного оружия и убейте нас [некоторых] крекеры ». Он был объявлен «психически непригодным к военной службе».

В конце 1945 года Малкольм вернулся в Бостон, где вместе с четырьмя сообщниками совершил серию краж со взломом, направленных против богатых белых семей. В 1946 году он был арестован, когда подобрал украденные часы, которые оставил в магазине для ремонта, а в феврале начал отбывать срок от восьми до десяти лет в государственной тюрьме Чарлстауна за воровство, взлом и проникновение. Через два года Малькольма перевели в Норфолкскую тюремную колонию (тоже в Массачусетсе ).

Период нации ислама

Тюрьма

Между учением г-на Мухаммада, моей перепиской, моими посетителями...  и моим чтением книг проходили месяцы, и я даже не думал о заключении в тюрьму. На самом деле, до того момента я никогда в жизни не был так по-настоящему свободен.

— Малкольм Икс

Когда Малкольм был в тюрьме, он встретил сокамерника Джона Бембри, человека-самоучку, которого он позже назовет «первым человеком, которого я когда-либо видел, вызывающим полное уважение  ... словами». Под влиянием Бембри у Малькольма развилась ненасытная жажда чтения.

В это время несколько его братьев и сестер написали ему о Нации ислама , относительно новом религиозном движении, проповедующем уверенность чернокожих в своих силах и, в конечном счете, возвращение африканской диаспоры в Африку, где они будут свободны от белых американцев и европейцев . господство. Сначала он не проявлял особого интереса, но после того, как его брат Реджинальд написал в 1948 году: «Малькольм, не ешь больше свинины и не кури больше сигарет. Я покажу тебе, как выбраться из тюрьмы», он ушел. курение и стали отказываться от свинины.

После визита, во время которого Реджинальд описал учение группы, в том числе веру в то, что белые люди - дьяволы, Малкольм пришел к выводу, что все отношения, которые у него были с белыми, были испорчены нечестностью, несправедливостью, жадностью и ненавистью. Малкольм, чья враждебность к религии принесла ему тюремное прозвище «Сатана», стал восприимчив к посланию Нации Ислама.

В конце 1948 года Малкольм написал Элайдже Мухаммеду , лидеру Нации Ислама. Мухаммед посоветовал ему отречься от своего прошлого, смиренно склониться в молитве перед Богом и пообещать никогда больше не заниматься деструктивным поведением. Хотя позже он вспоминал внутреннюю борьбу, которую он вел перед тем, как преклонить колени перед молитвой, Малкольм вскоре стал членом Нации Ислама, поддерживая регулярную переписку с Мухаммедом.

В 1950 году ФБР открыло досье на Малкольма после того, как он написал из тюрьмы письмо президенту Трумэну , в котором выразил несогласие с Корейской войной и объявил себя коммунистом. В том же году он также начал подписывать свое имя «Малкольм  Икс». Мухаммед поручил своим последователям оставить свои фамилии, когда они присоединились к Нации Ислама, и вместо этого использовать «X». По его словам, когда придет время, после того, как они докажут свою искренность, он раскроет «настоящее имя» мусульманина. В своей автобиографии Малкольм  Икс объяснил, что «Х» символизирует настоящую африканскую фамилию, которую он никогда не мог узнать. «Для меня мой «X» заменил имя белого рабовладельца «Маленький», которое какой-то голубоглазый дьявол по имени Литтл навязал моим предкам по отцовской линии».

Раннее служение

После условно-досрочного освобождения в августе 1952 года Малкольм  Икс навестил Элайджу Мухаммеда в Чикаго. В июне 1953 года он был назначен помощником служителя Национального храма номер один в Детройте. Позже в том же году он основал храм №  11 в Бостоне; в марте 1954 года он расширил храм номер  12 в Филадельфии; а два месяца спустя он был выбран руководителем Храма номер  7 в Гарлеме, где он быстро расширил его состав.

В 1953 году ФБР начало слежку за ним, переключив внимание с  возможных коммунистических связей Малкольма Икса на его быстрое восхождение в Нации Ислама.

В 1955 году Малкольм  Икс продолжил успешную вербовку членов от имени Нации Ислама. Он основал храмы в Спрингфилде , штат Массачусетс (номер  13); Хартфорд , Коннектикут (номер  14); и Атланта (номер  15). Каждый месяц сотни афроамериканцев присоединялись к «Нации ислама».

Помимо своих навыков оратора, Малкольм  Икс обладал впечатляющей физической силой. Он был ростом 6 футов 3 дюйма (1,91 м) и весил около 180 фунтов (82 кг). Один писатель описал его как «мощно сложенного», а другой как «завораживающе красивого  … и всегда безупречно ухоженного».

Брак и семья

В 1955 году Бетти Сандерс встретила Малкольма  Икса после одной из его лекций, затем снова на званом обеде; вскоре она стала регулярно посещать его лекции. В 1956 году она присоединилась к «Нации ислама», сменив имя на Бетти  Икс. Свидания один на один противоречили учению нации, поэтому пара ухаживала на светских мероприятиях с десятками или сотнями других, и Малкольм  Икс подчеркивал свою точку зрения. приглашая ее на частые групповые посещения музеев и библиотек Нью-Йорка.

Малкольм  Икс сделал предложение во время телефонного звонка из Детройта в январе 1958 года, и через два дня они поженились. У них было шесть дочерей: Атталла (р. 1958; по-арабски «дар Божий»; возможно, названа в честь Аттилы Гунна ); Кубила (1960 г.р., назван в честь Хубилай-хана ); Ильяса (р. 1962, назван в честь Элайджи Мухаммеда); Гамила Лумумба (р. 1964, названа в честь Гамаля Абдель Насера ​​и Патриса Лумумбы ); и близнецы Малика (1965–2021) и Малак (род. 1965 после смерти отца, названные в его честь).

Инцидент с Хинтоном Джонсоном

Американская общественность впервые узнала о Малкольме  Икс в 1957 году, после того как Хинтон Джонсон, член «Нации ислама», был избит двумя полицейскими Нью-Йорка. 26 апреля  Джонсон и двое других прохожих — «также членов «Нации ислама» — видели, как офицеры избивали афроамериканца дубинками. Когда они попытались вмешаться, выкрикивая: «Вы не в Алабаме  … это Нью-Йорк!» один из офицеров повернулся к Джонсону, избив его так сильно, что он получил ушиб головного мозга и субдуральное кровоизлияние. Все четверо афроамериканцев были арестованы.

Предупрежденный свидетелем, Малкольм  Икс и небольшая группа мусульман отправились в полицейский участок и потребовали встречи с Джонсоном. Сначала полиция отрицала, что какие-либо мусульмане были задержаны, но когда толпа выросла до пятисот человек, они позволили Малкольму  Икс поговорить с Джонсоном. После этого Малкольм  Икс настоял на том, чтобы вызвать скорую помощь, чтобы отвезти Джонсона в больницу Гарлема.

Травмы Джонсона были обработаны, и к тому времени, когда его вернули в полицейский участок, снаружи собралось около четырех тысяч человек. В участке Малкольм  Икс и адвокат занимались залогом двоих мусульман. Джонсона не выпустили под залог, и полиция заявила, что он не может вернуться в больницу до предъявления обвинения на следующий день. Посчитав, что ситуация зашла в тупик, Малкольм  Икс вышел из здания вокзала и подал сигнал толпе. Члены нации молча ушли, после чего рассеялась и остальная толпа.

Один полицейский сказал New York Amsterdam News : «Ни у одного человека не должно быть такой власти». В течение месяца полицейское управление Нью-Йорка организовало  наблюдение за Малкольмом Икс; он также навел справки в других городах, в которых он жил, и в тюрьмах, в которых он отбывал срок. Большое жюри отказалось предъявить обвинение офицерам, избившим Джонсона. В октябре Малкольм  Икс отправил гневную телеграмму комиссару полиции. Вскоре полицейское управление поручило агентам под прикрытием внедриться в «Нацию ислама».

Растущая известность

К концу 1950-х Малкольм  Икс использовал новое имя, Малкольм Шабаз или Малик эль-Шабаз, хотя его по-прежнему широко называли Малкольмом  Икс. Его комментарии по вопросам и событиям широко освещались в печати, на радио и в социальных сетях . телевидении, и он был показан в 1959 году в телевизионной передаче Нью-Йорка о Нации Ислама, Ненависти, Которая Ненависть Произведена .

В сентябре 1960 года на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке Малкольм  Икс был приглашен на официальные мероприятия нескольких африканских стран. Он встретился с Гамалем Абдель Насером из Египта, Ахмедом Секу Туре из Гвинеи и Кеннетом Каундой из Африканского национального конгресса Замбии . Фидель Кастро также присутствовал на Ассамблее, и Малкольм  Икс публично встретился с ним в составе приветственного комитета общественных лидеров Гарлема. Кастро был настолько впечатлен Малкольмом  Икс, что предложил частную встречу, и после двухчасового разговора Кастро пригласил Малкольма  Икс посетить Кубу.

Защита интересов и учения в то время как с нацией

Элайджа Мухаммед выступает на трибуне, и люди внимательно слушают
Кассиус Клей (второй ряд, в темном костюме) наблюдает за речью Элайджи Мухаммеда , 1964 год.

С момента принятия «Нации ислама» в 1952 году и до разрыва с ней в 1964 году Малкольм  Икс продвигал учения этой нации . К ним относились убеждения:

  • что черные люди - коренные люди мира
  • что белые люди - "дьяволы" и
  • что гибель белой расы неизбежна.

Луи Э. Ломакс сказал, что «те, кто не понимает библейских пророчеств, ошибочно называют его расистом и учителем ненависти, или противником белых, или проповедующим превосходство черных». Его обвинили в антисемитизме . В 1961 году Малкольм Икс выступил на митинге NOI вместе с Джорджем Линкольном Рокуэллом , главой американской нацистской партии ; Роквелл утверждал, что между черным национализмом и превосходством белых есть совпадение.

Одной из целей движения за гражданские права было положить конец лишению афроамериканцев избирательных прав , но «Нация ислама» запретила своим членам участвовать в голосовании и других аспектах политического процесса. NAACP и другие организации по защите гражданских прав осудили его и « Нацию ислама» как безответственных экстремистов, чьи взгляды не отражают общие интересы афроамериканцев.

Малкольм  Икс был столь же критически настроен по отношению к движению за гражданские права. Он назвал Мартина Лютера Кинга-младшего «болваном» и сказал, что другие лидеры движения за гражданские права были «марионетками» белого истеблишмента. Он назвал марш на Вашингтон 1963 года «фарсом на Вашингтон» и сказал, что не знает, почему так много чернокожих были взволнованы демонстрацией, «проведенной белыми перед статуей президента , который умер сто лет назад. и кто не любил нас, когда он был жив».

Пока движение за гражданские права боролось против расовой сегрегации , Малкольм  Икс выступал за полное отделение афроамериканцев от белых. Он предложил афроамериканцам вернуться в Африку , а тем временем создать в Америке отдельную страну для чернокожих. Он отверг стратегию ненасилия движения за гражданские права , утверждая, что чернокожие должны защищать и продвигать себя « любыми необходимыми средствами ». Его выступления оказали сильное влияние на его аудиторию, которая в основном была афроамериканцами в северных и западных городах. Многие из них — «уставшие от того, что им говорят ждать свободы, справедливости, равенства и уважения» — чувствовали, что он сформулировал их жалобы лучше, чем движение за гражданские права.

Влияние на членство в нации

Малкольм  Икс широко известен как второй по влиятельности лидер Нации ислама после Элайджи Мухаммеда. Ему в значительной степени приписывают резкое увеличение числа членов группы в период с начала 1950-х до начала 1960-х годов (с 500 до 25 000 по одной оценке; с 1 200 до 50 000 или 75 000 по другой).

Он вдохновил боксера Кассиуса Клея присоединиться к Нации, и они сблизились. В январе 1964 года Клей привез Малкольма  Икса и его семью в Майами, чтобы посмотреть, как он тренируется перед боем против Сонни Листона . Когда Малкольм  Икс покинул «Нацию ислама», он попытался убедить Клея (которого Элайджа Мухаммед только что переименовал в Мухаммеда Али) присоединиться к нему в обращении в суннитский ислам , но вместо этого Клей порвал с ним связи, позже описав разрыв как один из его самые большие сожаления.

Малкольм  Икс наставлял и руководил Людовиком  X (позже известным как Луи Фаррахан ), который в конечном итоге стал лидером Нации Ислама. Малкольм  Икс также был наставником и доверенным лицом сына Элайджи Мухаммеда, Уоллеса Д. Мухаммеда ; сын рассказал Малкольму Икс о своем скептицизме по отношению к «неортодоксальному подходу» отца к исламу. Уоллеса Мухаммеда несколько раз отлучали от Нации ислама, хотя в конце концов его снова приняли.

Разочарование и уход

В 1962 и 1963 годах события заставили Малкольма  Икса пересмотреть свои отношения с Нацией ислама, и особенно с ее лидером Элайджей Мухаммедом.

Отсутствие реакции «Нации ислама» на насилие со стороны полиции Лос-Анджелеса

В конце 1961 года произошли ожесточенные столкновения между членами «Нации ислама» и полицией в южной части центральной части Лос-Анджелеса , и многие мусульмане были арестованы. Они были оправданы, но напряженность возросла. Сразу после полуночи  27 апреля 1962 года два неспровоцированных офицера полиции Лос-Анджелеса толкнули и избили нескольких мусульман у храма № 27. Из мечети вышла большая толпа разгневанных мусульман, и офицеры попытались их запугать.

Один офицер был разоружен; его партнер был ранен в локоть третьим офицером. Прибыло более 70 офицеров поддержки, которые затем ворвались в мечеть и беспорядочно избили членов «Нации ислама». Полицейские застрелили семерых мусульман, в том числе Уильяма X Роджерса, который был ранен в спину и парализован на всю жизнь, и Рональда Стоукса, ветерана Корейской войны, который был застрелен сзади, когда поднимал руки над головой, чтобы сдаться, убив его.

После этого события ряду мусульман были предъявлены обвинения, но полиции не было предъявлено никаких обвинений. Коронер постановил, что убийство Стокса было оправдано. Для Малкольма  Икс осквернение мечети и связанное с ним насилие требовали действий, и он использовал то, что Людовик  X (позже Луи Фаррахан) позже назвал своим «бандитским прошлым», чтобы сплотить наиболее закаленных членов Нации Ислама, чтобы жестоко отомстить им. полиция.

Малкольм  Икс запросил одобрение Элайджи Мухаммеда, в котором было отказано, что ошеломило Малкольма  Икс. Малкольм  Икс снова был заблокирован Элайджей Мухаммедом, когда он говорил о Нации ислама, начавшей работать с организациями по защите гражданских прав, местными чернокожими политиками и религиозными группами. Людовик  X увидел в этом важный поворотный момент в ухудшении отношений между Малкольмом  X и Мухаммедом.

Сексуальное домогательство Элайджи Мухаммеда

Ходили слухи, что Мухаммед вел внебрачные связи с молодыми секретарями нации, что было бы серьезным нарушением учений нации. Сначала отвергнув слухи, Малкольм  Икс поверил им после того, как поговорил с сыном Мухаммеда Уоллесом и с женщинами, выдвигающими обвинения. Мухаммед подтвердил слухи в 1963 году, пытаясь оправдать свое поведение, ссылаясь на прецеденты, установленные библейскими пророками.

Замечания по поводу убийства Кеннеди

1 декабря  1963 года, когда его попросили прокомментировать убийство Джона Ф. Кеннеди , Малкольм  Икс сказал, что это был случай, когда « цыплята возвращаются домой на насест ». Он добавил, что «куры, возвращающиеся домой на насест, никогда меня не огорчали; они всегда меня радовали». Точно так же, согласно The New York Times :

[В] дальнейшей критике г-на Кеннеди мусульманский лидер сослался на убийства Патриса Лумумбы , лидера Конго, Медгара Эверса , лидера гражданских прав, и негритянских девочек, взорванных ранее в этом году в бирмингемской церкви. По его словам, это были случаи, когда другие «цыплята возвращались домой на насест».

Высказывания вызвали широкий общественный резонанс. «Нация ислама», которая направила семье Кеннеди послание с соболезнованиями и приказала своим министрам не комментировать убийство, публично осудила свою бывшую сияющую звезду. Малкольм  Икс сохранил свой пост и звание министра, но ему было запрещено выступать публично в течение 90 дней.

Внимание СМИ к Малкольму  Икс, а не к Мухаммеду

К настоящему времени Малкольм  Икс стал фаворитом средств массовой информации, и некоторые члены нации считали, что он представляет угрозу для руководства Мухаммеда. Издатели проявили интерес  к автобиографии Малкольма Икса, и когда Луи Ломакс написал в 1963 году свою книгу о нации « Когда слово дано », он использовал фотографию Малкольма  Икса на обложке. Он также воспроизвел пять своих речей, но представил только одно из выступлений Мухаммеда, которые очень расстроили Мухаммеда и вызвали у него зависть.

Уход из Нации Ислама

8 марта  1964 года Малкольм  Икс публично объявил о своем выходе из «Нации ислама». Хотя он все еще был мусульманином, он чувствовал, что нация «зашла так далеко, как может» из-за своих жестких учений. Он сказал, что планирует организовать черную националистическую организацию, чтобы «повысить политическое сознание» афроамериканцев. Он также выразил желание работать с другими лидерами гражданских прав, заявив, что Элайджа Мухаммед не позволял ему делать это в прошлом.

Деятельность после ухода из Нации Ислама

Единственная встреча Малкольма Икса с Мартином Лютером Кингом-младшим 26 марта 1964 года во время дебатов в Сенате относительно (возможного) Закона о гражданских правах 1964 года .

Покинув « Нацию ислама », Малкольм  Икс основал религиозную организацию « Мусульманская мечеть, инк.» (MMI) и Организацию афроамериканского единства (ОААУ), светскую группу, выступавшую за панафриканизм . 26 марта  1964 года он ненадолго встретился с Мартином Лютером Кингом-младшим в первый и единственный раз - «и только достаточно долго, чтобы можно было сделать фотографии» - в Вашингтоне, округ Колумбия, поскольку оба мужчины присутствовали на дебатах Сената по законопроекту о гражданских правах в Конгрессе США. Здание Капитолия США .

В апреле Малкольм  Икс выступил с речью под названием « Бюллетень или пуля », в которой он посоветовал афроамериканцам использовать свое право голоса с умом, но предупредил, что, если правительство продолжит препятствовать достижению афроамериканцами полного равенства, это может быть необходимо. чтобы они взялись за оружие.

Через несколько недель после того, как он покинул «Нацию ислама», несколько мусульман-суннитов призвали Малкольма  Икса узнать об их вере. Вскоре он обратился в суннитскую веру.

Паломничество в Мекку

В апреле 1964 года при финансовой помощи своей сводной сестры Эллы Литтл-Коллинз Малкольм  Икс вылетел в Джидду , Саудовская Аравия, чтобы начать свой хадж , паломничество в Мекку , обязательное для каждого мусульманина, который в состоянии это сделать. Он был задержан в Джидде, когда его американское гражданство и неспособность говорить по- арабски вызвали сомнение в его статусе мусульманина.

Он получил книгу Абдула Рахмана Хасана Аззама « Вечное послание Мухаммеда» с одобрением визы и связался с автором. Сын Аззама организовал его освобождение и предоставил ему свой личный номер в отеле. На следующее утро Малкольм  Икс узнал, что принц Фейсал назначил его государственным гостем. Несколько дней спустя, после завершения ритуалов хаджа, Малкольм  Икс получил аудиенцию у принца.

Позже Малкольм  Икс сказал, что, увидев мусульман «всех цветов, от голубоглазых блондинов до чернокожих африканцев», взаимодействующих на равных, он увидел в исламе средство, с помощью которого можно преодолеть расовые проблемы.

Посещение Каира

Малкольм Икс в 1964 году.
Малкольм Икс после паломничества в Мекку в 1964 году.

Малкольм  Икс уже посетил Объединенную Арабскую Республику (недолговечный политический союз между Египтом и Сирией), Судан, Нигерию и Гану в 1959 году, чтобы договориться о поездке Элайджи Мухаммеда в Африку. После своего путешествия в Мекку в 1964 году он во второй раз посетил Африку. Он вернулся в Соединенные Штаты в конце мая и снова улетел в Африку в июле. Во время этих визитов он встречался с официальными лицами, давал интервью и выступал по радио и телевидению в Египте, Эфиопии, Танганьике , Нигерии, Гане, Гвинее, Судане, Сенегале, Либерии, Алжире и Марокко.

В Каире он присутствовал на втором заседании Организации африканского единства в качестве представителя ОААЕ. К концу этого третьего визита он встретился практически со всеми видными лидерами Африки; Кваме Нкрума из Ганы, Гамаль Абдель Насер из Египта и Ахмед Бен Белла из Алжира пригласили Малкольма  Икс работать в своих правительствах. После того, как он выступил в Университете Ибадана , Ассоциация нигерийских студентов-мусульман присвоила ему почетное имя йоруба Омовале («сын, который вернулся домой»). Позже он назвал это своей самой заветной честью.

Малькольм особенно ненавидел Моиза Чомбе из Конго как фигуру «дяди Тома». В речи 1964 года в Нью-Йорке он назвал Чомбе «худшим африканцем из когда-либо рожденных» и «человеком, который хладнокровно, хладнокровно совершил международное преступление - убил Патриса Лумумбу». Решение Чомбе в 1964 году нанять белых наемников для подавления восстания Симбы сильно оскорбило Малькольма, который обвинил наемников в совершении военных преступлений против конголезцев.

Франция и Великобритания

23 ноября  1964 года, возвращаясь домой из Африки, Малкольм  Икс остановился в Париже, где выступил в Salle de la Mutualité . После своего возвращения в Соединенные Штаты он обвинил Соединенные Штаты в империализме в Конго, поддерживая Чомбе и «его наемных убийц», как он называл белых наемников. X обвинил Чомбе и американского президента Линдона Б. Джонсона в том, что они «... спят вместе. Когда я говорю, что спят вместе, я не имею в виду это буквально. Но помимо этого, они в одной постели. Джонсон платит зарплату». , платя правительству, поддерживая правительство Чомбе, этого убийцу». X выразил большой гнев по поводу операции «Красный дракон », когда ВВС США высадили бельгийских десантников в город Стэнливиль (современный Кисангани ), чтобы спасти белых бельгийских заложников с Симбы. Малкольм Икс утверждал, что существовал двойной стандарт, когда дело касалось жизней белых и черных, отмечая, что это была международная чрезвычайная ситуация, когда жизнь белых была в опасности, что делало необходимым Dragon Rouge, но ничего не было сделано, чтобы остановить злоупотребления конголезцев. от рук «наемных убийц Чомбе». X заявил, что «конголезцы годами убивались белыми людьми» и что «у цыплят есть дом, чтобы их жарить».

Через неделю, 30 ноября  , Малкольм  Икс вылетел в Великобританию, а 3 декабря  принял участие в дебатах в Oxford Union Society. Это предложение было взято из заявления, сделанного ранее в том же году кандидатом в президенты США Барри Голдуотером : «Экстремизм в защиту свободы — это не порок, умеренность в стремлении к справедливости — это не добродетель». Малкольм  Икс высказался за утверждение, и интерес к дебатам был настолько высок, что они транслировались по национальному телевидению BBC .

В своем выступлении в Оксфорде Малком отверг ярлык «черный мусульманин» и вместо этого сосредоточился на том, чтобы быть мусульманином, который оказался чернокожим, что отражало его обращение в суннитский ислам. Малкольм только дважды упомянул свою религию во время своей речи в Оксфорде, что было частью его усилий по разрядке своего имиджа «разгневанного чернокожего мусульманина-экстремиста», которого он давно ненавидел. Во время дебатов в Оксфорде он подверг критике то, как англо-американская пресса изображала кризис в Конго, отметив, что Симба изображались примитивными каннибалистическими «дикарями», предавшимися всем вообразимым формам разврата, в то время как Чомбе и белые наемники изображались в очень благоприятном свете почти без упоминания о каких-либо зверствах с их стороны. Малкольм Икс обвинил кубинских пилотов-эмигрантов, нанятых ЦРУ для службы в военно-воздушных силах Чомбе, без разбора бомбивших конголезские деревни и города, убивая женщин и детей, но это почти никогда не упоминалось в средствах массовой информации, в то время как газеты печатали длинные отчеты о том, как Симба «изнасиловали белые женщины, пристающие к монахиням». Точно так же он считал термин «наемник» неуместным, предпочитая термин «наемный убийца» и что Чомбе не следует называть премьер-министром, поскольку он предпочитает термин «хладнокровный убийца» для его описания. Малкольм Икс заявил, что то, что он считал экстремизмом правительства Чомбе, «никогда не называлось экстремизмом, потому что это одобряется Западом, финансируется Америкой, Америка делает его респектабельным, и такой вид экстремизма никогда не назывался экстремизмом». экстремизм». X утверждал, что этот экстремизм неприемлем с моральной точки зрения, «поскольку это не экстремизм в защиту свободы». Многие в аудитории в Оксфорде были возмущены тезисом Малкома Икса и его поддержкой Симб, совершивших зверства, и один из них спросил: «Каким экстремизмом вы считаете убийство миссионеров?». В ответ Малкольм Икс ответил: «Это акт войны. Я бы назвал это таким же экстремизмом, который произошел, когда Англия сбросила бомбы на немецкие города, а немцы сбросили бомбы на английские города».

5 февраля  1965 года Малкольм  Икс снова вылетел в Великобританию, а 8 февраля  выступил на первом заседании Совета африканских организаций в Лондоне. На следующий день он попытался вернуться во Францию, но ему было отказано во въезде. 12 февраля  он посетил Сметвик , недалеко от Бирмингема , где Консервативная партия получила место в парламенте на всеобщих выборах 1964 года . Город стал синонимом расового разделения после того, как успешного кандидата Питера Гриффитса обвинили в использовании лозунга: «Если вы хотите, чтобы негр был соседом, голосуйте за либералов или лейбористов ». В Сметвике Малкольм  Икс сравнил обращение с жителями этнических меньшинств с обращением с евреями при Гитлере, сказав: «Я бы не стал ждать, пока фашистский элемент в Сметвике установит газовые печи».

Вернуться в Соединенные Штаты

Вернувшись в США, Малкольм  Икс обратился к самой разной аудитории. Он регулярно выступал на собраниях, проводимых MMI и OAAU, и был одним из самых востребованных ораторов в кампусах колледжей. Один из его главных помощников позже написал, что он «приветствовал любую возможность поговорить со студентами колледжа». Он также обратился к публичным собраниям Социалистической рабочей партии , выступая на их Боевом рабочем форуме. Он дал интервью Роберту Пенну Уоррену на темы сегрегации и нации ислама для книги Уоррена 1965 года « Кто говорит от имени негра? ».

Угрозы смертью и запугивание со стороны Нации Ислама

Малкольм Икс с винтовкой выглядывает в окно.
Малкольм Икс охраняет свою семью после угроз со стороны «Нации ислама» на культовом фото черного дерева

На протяжении 1964 года, когда его конфликт с «Нацией ислама» усилился, Малкольму  Икс неоднократно угрожали.

В феврале лидер Храма Номер Семь приказал взорвать  машину Малкольма Икса. В марте Мухаммед сказал бостонскому министру Людовику  X (позже известному как Луи Фаррахан ), что «лицемерам, таким как Малкольм, следует отрубить головы»;  В выпуске « Мухаммед говорит » от 10 апреля был показан мультфильм, изображающий  прыгающую отрубленную голову Малкольма Икса.

8 июня  служба наблюдения ФБР зафиксировала телефонный звонок, в котором Бетти Шабазз сказали, что ее муж «почти мертв». Четыре дня спустя информатор ФБР получил сообщение о том, что «Малкольма  Икса собираются уволить». В том же месяце нация подала в суд, чтобы вернуть себе  резиденцию Малкольма Икс в Ист-Элмхерсте , Квинс , Нью-Йорк. Его семье было приказано выселиться, но  14 февраля 1965 года — «в ночь перед слушанием дела об отсрочке выселения» — дом сгорел.

9 июля  помощник Мухаммеда Джон Али (подозреваемый в том, что он агент ФБР под прикрытием) сослался на Малкольма  Икса, сказав: «Любой, кто выступает против достопочтенного Элайджи Мухаммеда, подвергает свою жизнь опасности». В  номере журнала « Говорит Мухаммед» от 4 декабря Людовик  X написал, что «такой человек, как Малькольм, достоин смерти».

В сентябрьском выпуске журнала Ebony за 1964 год показано неповиновение Малкольма  Икса этим угрозам, опубликованная фотография, на которой он держит карабин M1 и смотрит в окно.

Убийство

Внешний образ
значок изображения «Насильственный конец человека по имени Малкольм» , LIFE , 5 марта 1965 года. Фотографии, сделанные через несколько мгновений после того, как были произведены смертельные выстрелы, в том числе один, на котором активист Юрий Котияма держит голову умирающего Малкольма  Икс.

19 февраля  1965 года Малкольм  Икс сказал интервьюеру Гордону Парксу , что «Нация ислама» активно пыталась его убить. 21 февраля  1965 года он готовился выступить перед OAAU в бальном зале Audubon на Манхэттене, когда кто-то из аудитории из 400 человек закричал: «Негр! Убери руку из моего кармана!»

Когда Малкольм  Икс и его телохранители пытались подавить беспорядки, мужчина бросился вперед и выстрелил ему один раз в грудь из обреза, а двое других мужчин атаковали сцену, стреляя из полуавтоматического пистолета. Малкольм  Икс был объявлен мертвым в 15:30  , вскоре после прибытия в Колумбийскую пресвитерианскую больницу . Вскрытие выявило 21 огнестрельное ранение в грудь, левое плечо, руки и ноги, в том числе десять картечных ран от первоначального выстрела из дробовика.

Лес Пейн и Тамара Пейн в своей биографии «Мертвые восстают: жизнь Малкольма Икса », получившей Пулитцеровскую премию , утверждают, что убийцами были члены мечети «Нации ислама» в Ньюарке, штат Нью-Джерси: Уильям 25X (также известный как Уильям Брэдли) , кто стрелял из дробовика; Леон Дэвис; и Томас Хайер.

Один боевик, член «Нации ислама» Талмадж Хайер (также известный как Томас Хаган), был избит толпой до прибытия полиции. Свидетели опознали других боевиков как членов нации Нормана 3X Батлера и Томаса 15X Джонсона. Все трое были осуждены за убийство в марте 1966 года и приговорены к пожизненному заключению.

На суде Хайер признался, но отказался назвать других нападавших, заявив, что это не Батлер и Джонсон. В 1977 и 1978 годах он подписал письменные показания под присягой , подтверждающие невиновность Батлера и Джонсона, назвав четырех других членов нации из мечети № 25 Ньюарка участниками убийства или его планирования. Эти письменные показания не привели к возобновлению дела.

Батлер, сегодня известный как Мухаммад Абдул Азиз, был освобожден условно-досрочно в 1985 году и стал главой национальной мечети в Гарлеме в 1998 году; он настаивает на своей невиновности. В тюрьме Джонсон, сменивший имя на Халил Ислам, отверг учение Нации и обратился в суннитский ислам. Освобожденный в 1987 году, он заявлял о своей невиновности до своей смерти в августе 2009 года. Хайер, который также отверг учение Нации, находясь в тюрьме, и обратился в суннитский ислам, сегодня известен как моджахед Халим . Он был условно освобожден в 2010 году.

В 2021 году Мухаммад Абдул Азиз и Халил Ислам (ранее Норман 3X Батлер и Томас 15X Джонсон) были оправданы от обвинений в убийстве после проверки, которая показала, что ФБР и Департамент полиции Нью-Йорка скрыли ключевые доказательства во время судебного разбирательства.

Похороны

На публичном просмотре, состоявшемся 23–26 февраля  в похоронном бюро Unity в Гарлеме, присутствовало от 14 000 до 30 000 скорбящих. Для похорон  27 февраля были установлены громкоговорители для переполненной толпы возле тысячеместного храма веры Церкви Бога во Христе в Гарлеме , а местный телеканал транслировал службу в прямом эфире.

Среди присутствовавших лидеров движения за гражданские права были Джон Льюис , Баярд Растин , Джеймс Форман , Джеймс Фармер , Джесси Грей и Эндрю Янг . Актер и активист Осси Дэвис произнес панегирик, назвав Малкольма  Икса «нашим сияющим Черным принцем  ... который, не колеблясь, умер, потому что так любил нас»:

Есть те, кто сочтет своим долгом, как друзей негритянского народа, сказать нам, чтобы мы поносили его, бежали, даже от присутствия его памяти, чтобы спасти себя, вычеркнув его из истории наших бурных времен. Многие спросят, что Гарлем находит достойного в этом бурном, противоречивом и смелом молодом капитане, и мы улыбнемся. Многие скажут: «Отвернись» — «отойди от этого человека, ибо он не человек, а демон, чудовище, ниспровергатель и враг Черного человека», — и мы улыбнемся. Они скажут, что он человек ненависти — «фанатик, расист», — который может принести только зло делу, за которое вы боретесь! И мы ответим и скажем им: Вы когда-нибудь разговаривали с братом Малькольмом? Вы когда-нибудь прикасались к нему или заставляли его улыбаться вам? Вы когда-нибудь действительно слушали его? Он когда-нибудь делал подлость? Был ли он сам когда-либо связан с насилием или какими-либо общественными беспорядками? Потому что если бы вы знали, вы бы знали его. И если бы вы знали его, вы бы знали, почему мы должны чтить его... И, чтя его, мы чтим лучшее в себе.

Малкольм  Икс был похоронен на кладбище Фернклифф в Хартсдейле , штат Нью-Йорк. Друзья взялись за лопаты могильщиков, чтобы самим завершить захоронение.

Актер и активист Руби Ди и Хуанита Пуатье (жена Сидни Пуатье ) создали Комитет обеспокоенных матерей, чтобы собрать деньги на дом для его семьи и на образование его детей.

Реакции

Реакция на убийство Малкольма  Икса была разной. В телеграмме Бетти Шабазз Мартин Лютер Кинг-младший выразил сожаление по поводу «шокирующего и трагического убийства вашего мужа». Он сказал:

Хотя мы не всегда сходились во взглядах на методы решения расовой проблемы, я всегда испытывал глубокую привязанность к Малькольму и чувствовал, что он обладает прекрасной способностью указывать на существование и корень проблемы. Он был красноречивым представителем своей точки зрения, и никто не может искренне сомневаться в том, что Малкольм очень беспокоился о проблемах, с которыми мы сталкиваемся как раса.

Элайджа Мухаммед сказал на ежегодном съезде, посвященном Дню Спасителя 26 февраля  , что «Малкольм  Икс получил именно то, о чем проповедовал», но отрицал свою причастность к убийству. «Мы не хотели убивать Малкольма и не пытались его убить», — сказал Мухаммед, добавив: «Мы знаем, что такие невежественные, глупые учения приведут его к собственному концу».

Писатель Джеймс Болдуин , друг Малкольма  Икса, был в Лондоне, когда узнал об убийстве. Он с негодованием ответил репортерам, берущим у него интервью, выкрикивая: «Вы сделали это! Именно из-за вас - людей, которые создали это превосходство белых, - этот человек мертв. Вы не виновны, но вы сделали это .... Все это началось с ваших мельниц, ваших городов, изнасилования континента».

The New York Post писала, что «даже самые острые критики признали его гениальность» — «часто дикую, непредсказуемую и эксцентричную, но, тем не менее, обладающую обещаниями, которые теперь должны оставаться нереализованными». The New York Times писала, что Малкольм  Икс был «экстраординарным и извращенным человеком», который «превратил многие настоящие дары в злые цели» и что его жизнь была «странно и жалко потрачена впустую». Time назвал его «бесстыдным демагогом », чьим « кредо было насилие».

За пределами США, особенно в Африке, пресса сочувствовала. The Daily Times of Nigeria писала, что Малкольму  Икс «найдется место во дворце мучеников». The Ghanaian Times сравнила его с Джоном Брауном , Медгаром Эверсом и Патрисом Лумумбой и причислила его к «множеству африканцев и американцев, которые были замучены». в деле свободы».

В Китае газета People's Daily описала Малкольма  Икса как мученика, убитого «правящими кругами и расистами» в Соединенных Штатах; его убийство, писала газета, продемонстрировало, что «имея дело с империалистическими угнетателями, на насилие нужно отвечать насилием». Газета Guangming Daily , также издаваемая в Пекине, заявила, что «Малькольм был убит, потому что боролся за свободу и равные права». На Кубе El Mundo назвал это убийство «еще одним расистским преступлением, направленным на искоренение борьбы против дискриминации с помощью насилия».

В еженедельной колонке, которую он писал для New York Amsterdam News , Кинг размышлял о Малкольме  Икс и его убийстве:

Малкольм  Икс стал известен как общественный деятель частично благодаря телевизионному документальному фильму под названием «Ненависть, порожденная ненавистью » . Это название указывает на характер жизни и смерти Малькольма.

Малкольм  Икс явно был продуктом ненависти и насилия, вложенных в жалкое существование негра в этой стране...

В его юности не было ни надежды, ни проповедей, ни учений, ни движений ненасилия...

Это свидетельство личной глубины и честности Малькольма, что он не мог стать царем преступного мира, но снова и снова обращался к религии за смыслом и судьбой. Малькольм все еще вращался и рос во время своего жестокого и бессмысленного убийства.…

Как и убийство Лумумбы, убийство Малкольма  Икса лишает мир потенциально великого лидера. Я не мог согласиться ни с одним из этих людей, но я видел в них лидерские способности, которые я мог уважать и которые только начинали созревать в суждениях и государственной мудрости.

Обвинения в заговоре

Луи Фаррахан в 2005 году
Луи Фаррахан в 2005 году

Через несколько дней публично обсуждался вопрос о том, кто несет ответственность за убийство. 23 февраля  лидер Конгресса за расовое равенство Джеймс Фармер заявил на пресс-конференции, что в этом виноваты местные наркоторговцы, а не «Нация ислама». Другие обвиняли полицию Нью -Йорка , ФБР или ЦРУ , ссылаясь на отсутствие защиты со стороны полиции, легкость, с которой убийцы проникли в бальный зал Одюбона, и неспособность полиции сохранить место преступления. Эрл Грант, один из  соратников Малкольма Икс, присутствовавший при убийстве, позже писал:

[A] Примерно через пять минут произошла самая невероятная сцена. В зал неторопливо вошли около дюжины полицейских. Они шли примерно так, как можно было бы ожидать от них, если бы они патрулировали тихий парк. Они, казалось, ничуть не были взволнованы или обеспокоены обстоятельствами.

Я едва мог поверить своим глазам. Вот нью-йоркские полицейские вошли в комнату, из которой раздалось не менее дюжины выстрелов, и при этом ни один из них не вытащил пистолет! По правде говоря, у некоторых из них даже были руки в карманах.

В 1970-х годах общественность узнала о COINTELPRO и других секретных программах ФБР, созданных для проникновения и подрыва организаций гражданских прав в 1950-х и 1960-х годах. Луи Ломакс писал, что Джон Али, национальный секретарь Нации Ислама, был бывшим агентом ФБР. Малкольм  Икс признался репортеру, что Али обострил напряженность между ним и Элайджей Мухаммедом и что он считал Али своим «заклятым врагом» в руководстве «Нации ислама». Али встретился с Талмаджем Хайером, одним из мужчин, осужденных за убийство Малкольма  Икс, за ночь до убийства.

Семья Шабазз входит в число тех, кто обвинил Луи Фаррахана в причастности  к убийству Малкольма Икс. В речи 1993 года Фаррахан, казалось, признал возможность того, что «Нация ислама» несет ответственность:

Малькольм был твоим предателем или нашим? И если мы обращались с ним, как нация с предателем, какое тебе до этого дело? Нация должна быть в состоянии иметь дело с предателями, головорезами и ренегатами.

В 60-минутном интервью, которое транслировалось в мае 2000 года, Фаррахан заявил, что некоторые вещи, которые он сказал, могли привести к убийству Малкольма  Икс . сожалею, что любое сказанное мною слово повлекло за собой гибель человека». Несколько дней спустя Фаррахан отрицал, что он «заказал убийство» Малкольма  Икс, хотя он снова признал, что «создал атмосферу, которая в конечном итоге привела к  убийству Малкольма Икс».

Единого мнения о том, кто несет ответственность за убийство, достигнуто не было. В августе 2014 года с использованием механизма онлайн-петиций Белого дома была начата онлайн-петиция с призывом к правительству обнародовать без изменений любые файлы, которые они все еще хранят, касающиеся убийства Малкольма  Икс. В январе 2019 года члены семей Малкольма  X, Джон Ф. Кеннеди , Мартин Лютер Кинг-младший и Роберт Ф. Кеннеди были среди десятков американцев, подписавших публичное заявление, призывающее к созданию комиссии по установлению истины и примирению , чтобы убедить Конгресс или Министерство юстиции пересмотреть убийства всех четырех лидеров. в течение 1960-х годов.

На пресс-конференции 21 февраля 2021 года, на которой присутствовали три дочери Малкольма Икс и члены семьи покойного офицера полиции Нью-Йорка под прикрытием Рэймонда Вуда, было опубликовано его официальное посмертное письмо, в котором, в частности, говорилось: «Мне сказали призвать лидеров и членов групп гражданских прав к совершению преступные деяния». The Guardian сообщает, что «согласно письму, аресты не позволили двум мужчинам обеспечить безопасность дверей в бальном зале Audubon в Вашингтон-Хайтс в день стрельбы». 26 февраля 2021 года дочь Рэймонда Вуда Келли Вуд заявила, что письмо, представленное на пресс-конференции 21 февраля, является подделкой. Келли Вуд заявила, что письмо было создано ее двоюродным братом Реджи Вудом для привлечения внимания и продажи книг.

Философия

За исключением своей автобиографии, Малкольм  Икс не оставил никаких опубликованных произведений. Его философия почти полностью известна из многочисленных речей и интервью, которые он давал с 1952 года до своей смерти. Многие из этих речей, особенно последнего года его жизни, были записаны и опубликованы.

Верования нации ислама

Белый либерал отличается от белого консерватора только одним: либерал более лжив, чем консерватор.

— Малкольм Икс

В то время как он был членом Нации Ислама, Малкольм  Икс проповедовал ее убеждения, и его заявления часто начинались с фразы «Почтенный Элайджа Мухаммед учит нас тому, что  …» Теперь практически невозможно различить, были ли  личные убеждения Малкольма Икса в время расходилось с учением Нации Ислама. После того, как он покинул нацию в 1964 году, он сравнил себя с манекеном чревовещателя, который мог сказать только то, что сказал ему Элайджа Мухаммед.

Малкольм  Икс учил, что чернокожие были изначальными людьми мира, а белые были расой дьяволов, созданных злым ученым по имени Якуб . Нация ислама считала, что черные люди выше белых и что гибель белой расы неизбежна. На вопрос о его заявлениях о том, что белые люди были дьяволами, Малкольм  Икс сказал: «История доказывает, что белый человек - дьявол». «Любой, кто насилует, грабит, порабощает, ворует и сбрасывает на людей адские бомбы ... любой, кто делает эти вещи, - не что иное, как дьявол».

Малкольм  Икс сказал, что ислам был «истинной религией черного человечества», а христианство было «религией белого человека», навязанной афроамериканцам их рабовладельцами. Он сказал, что «Нация ислама» следовала исламу в том виде, в каком он практиковался во всем мире, но учения этой нации отличались от учений других мусульман, потому что они были адаптированы к «уникально жалкому» положению чернокожих в Соединенных Штатах. Он учил, что Уоллес Фард Мухаммад , основатель Нации, был воплощением Бога, а Элайджа Мухаммед был его Посланником или Пророком .

В то время как движение за гражданские права боролось против расовой сегрегации , Малкольм  Икс выступал за полное отделение черных от белых. «Нация ислама» предложила создать отдельную страну для афроамериканцев на юге или юго-западе США в качестве временной меры до тех пор, пока афроамериканцы не смогут вернуться в Африку. Малкольм  Икс предположил, что правительство Соединенных Штатов должно компенсировать чернокожим людям неоплачиваемый труд их предков . Он также отверг стратегию ненасилия движения за гражданские права , выступая вместо этого за то, чтобы чернокожие защищались.

Независимые взгляды

Общая цель 22 миллионов афроамериканцев — уважение как людей .  ... Мы никогда не сможем получить гражданские права в Америке, пока наши права человека не будут восстановлены. Нас никогда не признают там гражданами, пока нас не признают людьми .  ...

Подобно тому, как нарушение прав человека наших братьев и сестер в Южной Африке и Анголе является международным вопросом и вызвало нападки на расистов Южной Африки и Португалии со стороны всех других независимых правительств в Организации Объединенных Наций, когда-то жалкое положение 22 миллион афроамериканцев также поднимается до уровня прав человека , и тогда наша борьба становится международным вопросом и прямой заботой всех других цивилизованных правительств. Затем мы можем привлечь расистское американское правительство к мировому суду и добиться, чтобы расисты в нем были разоблачены и осуждены как преступники, которыми они и являются.

— Малкольм  Икс

Покинув «Нацию ислама», Малкольм  Икс объявил о своей готовности работать с лидерами движения за гражданские права, хотя и выступал за некоторые изменения в их политике. Он чувствовал, что если назвать движение борьбой за гражданские права , проблема останется внутри Соединенных Штатов, а смещение акцента на права человека сделает ее международной проблемой. Затем движение могло бы подать свои жалобы в Организацию Объединенных Наций, где Малкольм  Икс сказал, что развивающиеся страны мира добавят свою поддержку.

Малкольм  Икс утверждал, что, если правительство США не желает или не может защитить чернокожих, чернокожие должны защищать себя. Он сказал, что он и другие члены ОААА были полны решимости защищаться от агрессоров и обеспечивать свободу, справедливость и равенство «любыми необходимыми средствами».

Малкольм Икс окружен репортерами с микрофонами, а телевизионная камера снимает происходящее.
Малкольм Икс на пресс-конференции 1964 года.

Малкольм  Икс подчеркнул глобальную перспективу, которую он получил из своих международных путешествий. Он подчеркнул «прямую связь» между внутренней борьбой афроамериканцев за равные права с борьбой за независимость стран третьего мира . Он сказал, что афроамериканцы ошибались, когда считали себя меньшинством; во всем мире чернокожие составляли большинство.

В своих выступлениях на Воинственном рабочем форуме, который спонсировал Социалистическая рабочая партия , Малкольм  Икс критиковал капитализм. После одного из таких выступлений, когда его спросили, какую политическую и экономическую систему он хочет, он сказал, что не знает, но не случайно новые независимые страны Третьего мира поворачиваются к социализму . Когда репортер спросил его, что он думает о социализме, Малкольм  Икс спросил, хорошо ли это для чернокожих. Когда репортер сказал ему, что это похоже на правду, Малкольм  Икс сказал ему: «Тогда я за».

Хотя он больше не призывал к отделению чернокожих от белых, Малкольм  Икс продолжал выступать за черный национализм, который он определял как самоопределение афроамериканского сообщества. Однако в последние месяцы своей жизни Малкольм  Икс начал пересматривать свою поддержку черного национализма после встречи с революционерами из Северной Африки, которые, судя по всему, были белыми.

После своего хаджа Малкольм  Икс сформулировал точку зрения на белых людей и расизм, которая представляла собой глубокий отход от философии, которую он поддерживал как министр Нации ислама. В известном письме из Мекки он написал, что его опыт общения с белыми людьми во время его паломничества убедил его «пересмотреть» свои представления о расе и «отбросить некоторые из [своих] предыдущих выводов». В разговоре с Гордоном Парксом за два дня до убийства Малкольм сказал:

[С] слушание таких лидеров, как Нассер , Бен Белла и Нкрума , пробудило меня к опасностям расизма. Я понял, что расизм — это не только проблема черных и белых. Это принесло кровавые бани почти каждой нации на земле в то или иное время.

Брат, помнишь тот раз, когда в ресторан пришли белые студентки‍ — «та, которая хотела помочь [черным] мусульманам и белым собраться вместе», — и я сказал ей, что у нее нет ни малейшего шанса, и она ушла в слезах? Что ж, я дожил до сожаления об этом инциденте. Во многих частях африканского континента я видел белых студентов, помогавших чернокожим. Что-то вроде этого убивает много аргументов. Будучи [черным] мусульманином, я сделал много вещей, о которых сейчас сожалею. Тогда я был зомби‍ — «как и все [черные] мусульмане» — меня загипнотизировали, указали в определенном направлении и приказали маршировать. Ну, я думаю, человек имеет право выставлять себя дураком, если он готов платить за это. Это стоило мне 12 лет.

Это была плохая сцена, брат. Болезни и безумие тех дней‍—‌я рад освободиться от них.

Предполагаемая бисексуальность

В последние годы некоторые исследователи утверждали, что Малкольм Икс был бисексуалом. Эти утверждения основаны на работе покойного историка Колумбийского университета Мэннинга Мэрэбла и его противоречивой книге 2011 года « Малкольм Икс: жизнь нового изобретения» . В книге Марабл утверждал, что «Малкольм Икс преувеличил свою раннюю преступную карьеру и рано вступил в гомосексуальные отношения с белым бизнесменом». Ученый Кристофер Фелпс согласился с Марабл в « Журнале американских исследований »: «Малкольм Литтл действительно принимал участие в половых актах с мужчинами. утверждалось, но в образце «прямой торговли» - гетеросексуальные мужчины открыты для секса с гомосексуалистами - понимание, которое, в свою очередь, дает представление о зрелой мужественности черного революционера».

Семья Малкольма Икса отвергла эти обвинения в его личной жизни. Его дочь Ильяса Шабазз сказала, что знала бы об этих встречах, прежде чем внезапно уйти из интервью для NPR. Шабазз сказал: «Я думаю, что я не согласен с тем фактом, что он сказал, что мой отец был в бисексуальных отношениях, гомосексуалист — вы знаете, у него был любовник-гей, который был пожилым белым бизнесменом, я думаю, в его конце 50-х, когда мой отец был подростком. И, вы знаете, мой отец был открытой книгой. И у нас на самом деле есть четыре недостающие главы из автобиографии. включая то, что он гей. И, конечно же, он не имел ничего против геев — он был за права человека, человеческую справедливость, знаете ли. Так что, если бы у него была встреча с геем, он, вероятно, говорил бы об этом. была чужая встреча».

Наследие

Малкольм Икс был описан как один из величайших и самых влиятельных афроамериканцев в истории. Ему приписывают повышение самооценки чернокожих американцев и воссоединение их с их африканским наследием. Он в значительной степени ответственен за распространение ислама среди чернокожих в Соединенных Штатах. Многие афроамериканцы, особенно те, кто жил в городах на севере и западе Соединенных Штатов, считали, что Малкольм  Икс сформулировал их жалобы на неравенство лучше, чем основное движение за гражданские права. Один биограф говорит, что, выразив свое разочарование, Малкольм  Икс «ясно показал цену, которую придется заплатить белой Америке, если она не согласится с законными требованиями черной Америки».

В конце 1960-х все более радикальные чернокожие активисты основывали свои движения в основном на Малкольме  Икс и его учениях. Движение « Власть черных », « Движение черных искусств» и широкое распространение лозунга « Черный — это красиво » могут проследить свои корни до Малкольма  Икс. В 1963 году Малкольм Икс начал сотрудничество с Алексом Хейли над историей своей жизни «Автобиография». Малкольм Икс . Он сказал Хейли: «Если я буду жив, когда выйдет эта книга, это будет чудом». Хейли завершил и опубликовал его через несколько месяцев после убийства.

В конце 1980-х - начале 1990-х годов среди молодежи возродился интерес к его жизни. Хип-хоп группы, такие как Public Enemy , сделали Малкольма  Икса своей иконой, и его изображение красовалось в сотнях тысяч домов, офисов и школ, а также на футболках и куртках. В 1986 году Элла Литтл-Коллинз объединила Организацию афроамериканского единства с Лигой защиты афроамериканцев. В 1992 году вышел фильм « Малкольм  Икс », экранизация «Автобиографии Малкольма Икса» . В 1998 году журнал Time назвал «Автобиографию Малкольма Икса » одной из десяти самых влиятельных научно-популярных книг 20 века.

Малкольм Икс был источником вдохновения для нескольких вымышленных персонажей. Сценарист Marvel Comics Крис Клермонт подтвердил, что Малкольм Икс был источником вдохновения для персонажа Людей Икс Магнето , а Мартин Лютер Кинг был источником вдохновения для Профессора Икс . Малкольм Икс также вдохновил персонажа Эрика Киллмонгера в фильме « Черная пантера » .

Мемориалы и дань уважения

Два зеленых уличных знака, один с надписью «Авеню Ленокс», другой с надписью «Бульвар Малькольма Икс».
Бульвар Малкольма Икса в Нью-Йорке

Дом , который когда-то стоял по адресу 3448 Pinkney Street в Северной Омахе , штат Небраска, был первым домом Малкольма Литтла и его кровной семьи. Дом был снесен в 1965 году новыми владельцами, которые не знали о его связи с Малкольмом Икс. В 1984  году это место было внесено в Национальный реестр исторических мест .

В Лансинге, штат Мичиган, в 1975 году на доме, где прошло детство Малкольма Литтла, был установлен исторический памятник Мичигана. В городе также находится Академия Эль-Хадж Малик Эль-Шабаз, государственная чартерная школа с афроцентрическим уклоном. Школа расположена в здании, где Литтл учился в начальной школе.

В городах Соединенных Штатов  день рождения Малкольма Икс (  19 мая) отмечается как День Малкольма Икс . Первое известное празднование Дня Малкольма  Икс состоялось в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1971 году. Город Беркли , штат Калифорния, признал  день рождения Малкольма Икс общегородским праздником с 1979 года.

Многие города переименовали улицы в честь Малкольма  Икса. В 1987 году мэр Нью-Йорка Эд Кох провозгласил Ленокс-авеню в Гарлеме  бульваром Малкольма Икс. Название Рид-авеню в Бруклине , штат Нью-Йорк, было изменено на  бульвар Малкольма Икс в 1985 году. В Бруклине также есть игровая площадка Эль-Шабаз, названная в его честь. Нью-Дадли-стрит в районе Роксбери в Бостоне была переименована в бульвар Малкольма Икс в 1990-х годах. В 1997 году Окленд-авеню в Далласе , штат Техас, был переименован в  бульвар Малкольма Икс. Мейн-стрит в Лансинге, штат Мичиган, была переименована  в улицу Малкольма Икс в 2010 году. В 2016 году Анкара , Турция , переименовала улицу, на которой США строят свое новое посольство в честь Малкольма  Икса .

Десятки школ были названы в честь Малкольма  Икс, в том числе Средняя школа Малкольма Икс Шабазз в Ньюарке , Нью-Джерси, Средняя школа Малкольма Шабаз Сити в Мэдисоне , Висконсин, и Колледж Малкольма Икс в Чикаго, Иллинойс. Университет освобождения Малкольма Икса , основанный на панафриканистских идеях Малкольма  Икса, был основан в 1969 году в Северной Каролине.

В 1996 году была открыта первая библиотека имени Малкольма  Икса, Филиал Малкольма  Икс и Центр исполнительских искусств системы публичных библиотек Сан-Диего .

Почтовая служба США  выпустила почтовую марку Малкольма Икса в 1999 году. В 2005 году Колумбийский университет объявил об открытии Мемориального и образовательного центра Малкольма Икса и доктора Бетти Шабазз . Мемориал расположен в бальном зале Audubon, где  был убит Малкольм Икс. Коллекции  бумаг Малкольма Икса хранятся в Шомбургском центре исследований черной культуры и Библиотеке Роберта В. Вудраффа .

После инициативы сообщества Университетский колледж Конрада Гребеля в Канаде (аффилированный с Университетом Ватерлоо ) в 2021 году учредил стипендию Малкольма Икса по изучению мира и конфликтов для поддержки студентов из числа чернокожих и коренных народов, обучающихся по программе магистра исследований мира и конфликтов.

Изображение в кино, на телевидении и на сцене

Портрет Малкольма Икса работы художника Роберта Темплтона
Портрет Малкольма  Икса работы Роберта Темплтона из коллекции « Чтобы мы не забыли: образы движения за гражданские права чернокожих».

Арнольд Перл и Марвин Уорт попытались создать драматический фильм на основе «Автобиографии Малкольма Икса », но когда люди, близкие к теме, отказались разговаривать с ними, они решили вместо этого снять документальный фильм. Результатом стал документальный фильм 1972 года « Малкольм Икс » .

Дензел Вашингтон сыграл главную роль в фильме 1992 года « Малкольм  Икс » . Критик Роджер Эберт и режиссер Мартин Скорсезе включили фильм в свои списки как один из десяти лучших фильмов 1990-х годов. Вашингтон ранее играл роль Малкольма  Икса в бродвейской пьесе 1981 года « Когда цыплята вернулись домой на насест» .

Другие изображения включают:

Опубликованные работы

  • Автобиография Малкольма  Икса . При содействии Алекса Хейли . Нью-Йорк: Grove Press, 1965. OCLC  219493184 .
  • Говорит Малкольм  Икс: Избранные речи и заявления . Джордж Брейтман , изд. Нью-Йорк: Merit Publishers, 1965. OCLC  256095445 .
  • Малкольм  Икс беседует с молодежью . Нью-Йорк: Союз молодых социалистов, 1965. OCLC  81990227 .
  • Две речи Малкольма  Икса . Нью-Йорк: Pathfinder Press, 1965. OCLC  19464959 .
  • Малкольм  Икс об афроамериканской истории . Нью-Йорк: Merit Publishers, 1967. OCLC  78155009 .
  • Речи Малкольма  Икса в Гарварде . Арчи Эппс , изд. Нью-Йорк: Утро, 1968. OCLC  185901618 .
  • Любыми необходимыми средствами: выступления, интервью и письмо Малкольма  Икс . Джордж Брейтман, изд. Нью-Йорк: Pathfinder Press, 1970. OCLC  249307 .
  • Конец господства белого мира: четыре речи Малкольма  Икса . Бенджамин Карим, изд. Нью-Йорк: Monthly Review Press, 1971. OCLC  149849 .
  • Последние речи . Брюс Перри, изд. Нью-Йорк: Pathfinder Press, 1989. ISBN  978-0-87348-543-2 .
  • Малкольм  Икс беседует с молодежью: выступления в США, Великобритании и Африке . Стив Кларк, изд. Нью-Йорк: Pathfinder Press, 1991. ISBN  978-0-87348-962-1 .
  • Февраль 1965: Заключительные речи . Стив Кларк, изд. Нью-Йорк: Pathfinder Press, 1992. ISBN  978-0-87348-749-8 .
  • Дневник Малкольма Икс : 1964 . Херб Бойд и Ильяса Шабазз , ред. Чикаго: издательство Third World Press, 2013. ISBN  978-0-88378-351-1 .

Заметки

использованная литература

Сноски

Процитированные работы

дальнейшее чтение

внешние ссылки