Дева Неба - Maid of Heaven
Дева Неба ( персидский : حوری , латинизированный : хуры ) относится к видению, которое , как говорят, было у Бахауллы , основателя Веры Бахаи , о девушке от Бога, через которую он получил свою миссию как Явителя Бога . Фигура Небесной Девы впервые появляется в писаниях Баба как олицетворение изначальной Воли Бога.
В августе 1852 года, в разгар преследований последователей Баба , Бахаулла был арестован в Тегеране вместе с 30 или более другими Баби . Его бросили в подземную темницу, недалеко от двора шаха, известного как Сия-Чал . В октябре 1852 года, после двух месяцев, проведенных в мраке и зловонии темницы, Бахаулле было видение небесной Девы. В своей Сурий-и-Хайкал (Скрижали Храма) Бахаулла описывает свое видение следующим образом:
- «Охваченный невзгодами, я услышал чудеснейший, самый сладкий голос, звавший над Моей головой. Обернувшись лицом, я увидел Деву - воплощение памятования имени Моего Господа - парящую в воздухе передо Мной. Она была рада в самой своей душе, что ее лицо сияло украшением милости Бога, а ее щеки сияли сиянием Всемилостивого. Между Землей и Небесами она поднимала призыв, пленивший сердца и умы мужчин. Она сообщала Моему внутреннему и внешнему существу весть, которая радовала Мою душу и души почитаемых слуг Бога. Указывая пальцем на Мою голову, она обратилась ко всем, кто на Небесах, и ко всем, кто на Земле, говоря: "Ей-богу! Это лучший возлюбленный из миров, но вы не понимаете. Это Красота Бога среди вас и сила Его владычества внутри вас, не могли бы вы понять ».
Дева Неба также появляется в нескольких таблицах Бахауллы, которые включают в себя следующее: Скрижаль Девы ( Лоух-и-Хури ), Скрижаль Бессмертного юноши ( Лоух-и-Гуламул-Хулд ), Скрижаль Девы ( Лоух-и-Хури ) Чудесная Дева ( Húr-i-'Ujáb ), Скрижаль Святого Моряка ( Lawh-i-Malláhu'l-Quds ) (все написано в период Багдада (1856–63)), Сурих Пера ( Súriy- и-Калам ; ок. 1865 г.) и Скрижаль видения ( Лоух-и-Рунья ; 1873 г.).
Шоги Эффенди сравнивает Небесную Деву со Святым Духом, проявленным в Неопалимой Купине Моисея, Голубь с Иисусом, ангел Гавриил с Мухаммедом. Далее Фаршид Каземи обсуждает связи с зороастрийской Даэной .
Внутренняя реальность Бахауллы
Хранитель Веры Бахаи , Шоги Эффенди , писал о Деве в Боге, проходящей мимо : «Он восхвалял имена и атрибуты Своего Создателя, превозносил славу и тайны Своего собственного Откровения, воспевал эту Деву, олицетворявшую Дух. Бога в Нем ". Также он заявляет, что Величайший Дух принял форму «Девы».
Смотрите также
- Ангелы в вере бахаи
- Космология бахаи
- Святой Дух в вере бахаи
- Хоури , исламская концепция
Рекомендации
дальнейшее чтение
- Коул, Хуан (1999). Скрижаль Девы Бахауллы
- Хэтчер, Джон С .; Хеммат, Амролла; Хеммат, Эхсанолла (2019). Символическое использование Бахауллой завуалированного Ḥúríyyih . Журнал исследований бахаи 29 (3).
- Лэмбден, Стивен (1996, 2005, 2015). Баби-бахаи Ангелология: Авраамический фон с пояснительными примечаниями .
- Лэмбден, Стивен. (2001). Херувимы, серафимы и демифологизация: некоторые аспекты ангелологии Баби-Бахаи и малах аль-а'ла (Высшее Собрание) . Коллоквиум Ирфана №36.
- Кислый, Майкл В. (1991). Дева Неба, Образ Софии и Логос: олицетворение Духа Божьего в Священном Писании и Священной литературе в Журнале исследований бахаи.
- Тахерзаде, Адиб (1976). Откровение Бахауллы, Том 1: Багдад 1853-63 . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-270-8 . (Главы 9, 12, 14)