Махмуд Дервиш - Mahmoud Darwish


Из Википедии, свободной энциклопедии

Махмуд ДАРВИШ (محمود درويش)
Махмуд Дервиш в Вифлееме университете (2006)
Махмуд Дервиш в Вифлееме университете (2006)
Оригинальное название
محمود درويش
Родившийся 13 марта 1941
аль-Birwa , британский мандат Палестины
умер 9 августа 2008 (2008-08-09)(67 лет)
Хьюстон , Техас, США
оккупация Поэт и писатель
Национальность палестинец
период 1964-2008
Жанр поэзия

Махмуд Дервиш ( арабский : محمود درويش , . Транслит  Махмуд Дарвиш , 13 марта 1941 - 9 августа 2008) был палестинский поэт и автор , который был расценен как палестинским национальным поэтом. Он завоевал множество наград за свои работы. Дервиш использовал Палестину в качестве метафоры для потери Идна , рождения и воскресения, и стесненного раскулачивания и ссылки. Он был описан как воплощается и отражает «традицию политического поэта в исламе, человек действия, действие которого является поэзией.» Он также служил редактором нескольких литературных журналов в Израиле.

Жизнь и карьера

Махмуд Дервиш родился в деревне аль-Birwa в Западной Галилее . Он был вторым ребенком Салим и Houreyyah Darwish. Его семья были помещиками. Его мать была неграмотной, но его дед научил его читать. После того, как израильские силы напали на его деревню Аль-Birwa в июне 1948 года семья бежала в Ливан , сначала Jezzin , а затем Damour . Их родная деревня была разрушена и уничтожена израильской армией , чтобы предотвратить его жителей вернуться в свои дома внутри нового еврейского государства.

Через год семья Дарвиша вернулся в Акко области, которая теперь была частью Израиля, и поселился в Дейр аль-Асада . Дервиш учился в средней школе в Кафр-Ясифе , в двух километрах к северу от Jadeidi . В конце концов он переехал в Хайфу .

Он опубликовал свою первую книгу стихов, Asafir Била ajniha, или «бескрылых птиц», в возрасте 19 лет он изначально опубликовал свои стихи в Аль Jadid , литературного журнала в израильской коммунистической партии , в конце концов , становится его редактором. Позже он был помощник редактора Аль - Фаджр , литературного журнала , опубликованного в израильской рабочей партии (МАПЫ).

Дервиш покинул Израиль в 1970 году , чтобы учиться в Советском Союзе ( СССР ). Он посетил Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова за один год, прежде чем перейти в Египет и Ливан. Когда он присоединился к ООП (Организации освобождения Палестины) в 1973 году, он был запрещен повторный ввод в Израиль.

В 1995 году он вернулся на похороны своего коллеги, Эмиля Хабиби , получив разрешение остаться в Хайфе в течение четырех дней. В этом году Darwish разрешили поселиться в Рамалле , но он сказал , что он чувствовал , что он живет в изгнании там, и не считал Западном берегу его «частную родину».

Дервиш был дважды женат и развелся. Его первая жена была писательница Рана Каббани . После того, как они развелись, в середине 1980-х годов, он женился на египетский переводчик, Hayat Heeni. У него не было детей. «Рита» стихи Дервиша была еврейской женщиной , которую он любил , когда он живет в Хайфе. Отношения были предметом фильма Запиши, I Am араб кинопроизводителем Ибтисам Мараана Менухин, арабской мусульманской женщины в браке с евреем. ( В то время как такие отношения редки сегодня, они были более распространены в течение периода палестинского мандата, и среди коммунистов, которые были объединены классовой борьбой.)

Дервиш была история болезни сердца, перенесенного сердечного приступа в 1984 году было две операции на сердце, в 1984 и 1998 годах.

Его последний визит в Израиль был 15 июля 2007, чтобы посетить поэтический концерт в Mt. Carmel Auditorium в Хайфе. Там он критиковал междоусобицы между ФАТХ и ХАМАС как «попытка самоубийства на улицах».

Литературная карьера

За свою жизнь Darwish опубликовано более 30 томов поэзии и восемь книг прозы. В тот или иной момент, он был редактором периодических изданий Аль-джадидов, Аль-Фаджр, Shu'un Filistiniyya, и Аль-Кармель .

В возрасте семнадцати лет , Дервиш писал стихи о страданиях беженцев в Накбах и неизбежности их возвращений, и начал читать свои стихи на поэтических фестивалях. Семь лет спустя, 1 май 1965 года, когда молодой Дервиш прочитал свое стихотворение «Bitaqat huwiyya» [ «Удостоверение личность»] к толпе в кинотеатре Назарета, была неспокойная реакция. Через несколько дней стихотворение распространилось по всей стране и в арабском мире. Опубликовано в своем втором томе «Листья Елеонскую» (Хайфа, 1964), шесть строф стихотворения повторить крик «Запиши: Я араб.» В 1970 - х годах, «Дервиш, как палестинский поэт Сопротивления посвятил себя ... цель воспитания видения поражения и катастроф (после июньской войны 1967 года), так что это будет«грызть сердца 'предстоящих поколений «. Дервиш обратился израильское вторжение в Ливан в Ward aqall [Меньшее Roses] (1986) и "Sa-ya'ti barabira akharun" ( "Другие Варвары Will Come").

Работа Дарвиша завоевала множество наград и были опубликованы на 20 языках. Центральная тема в поэзии Дарвиша является понятие Ватан или родины . Поэт Наоми Шихаб Най писал , что Дервиш «является важным дыханием палестинского народа, красноречивым свидетель изгнания и принадлежащим ....» Среди его наград была «Приз культуры Свободы» Соединенные Штаты Lannan фонд , для заявленного цель признания «людей , чьи необыкновенный и мужественный труд отмечает право человека на свободу воображения, дознания и выражения.»

Стиль письма

Ранние работы Дервиша находятся в классическом арабском стиле. Он писал стихи monorhymed прилипших к метрикам традиционной арабской поэзии. В 1970-х годах он начал отходить от этих заповедей и принял технику «свободный стих», что не подчинится строго классическими поэтическими нормами. Квази-Romantic дикция из его ранних работ сменилась более личным, гибким языком, и лозунги и декларативный язык, которые характеризовали его ранние стихи были заменены на косвенном и якобы аполитичное заявлении, хотя политика никогда не была далеко.

Литературные влияния

Дервиш впечатление иракскими поэтов Абд аль-Ваххаба Аль-Баяти и Бадр Шейкер Аль Сейяб . Он привел Рембо и Гинзберг в качестве литературных влияний. Дервиш восхищался древнееврейским поэт Амихай , но описал его поэзию как «вызов для меня, потому что мы пишем о том же самом месте. Он хочет использовать ландшафт и историю для своей собственной выгоды, на основе моей разрушенной идентичности. Таким образом , мы имеем конкуренция: кто является владельцем языка этой земли кто любит больше , кто пишет это лучше? «?

Политические взгляды в сторону Израиля

Дервиш широко воспринимается как палестинский символ и представитель арабской оппозиции в Израиль. Он отверг обвинения в антисемитизме:... «Обвинение в том , что я ненавижу евреев Это не очень удобно , что они показывают мне , как дьявол и враг Израиля Я не любитель Израиля, конечно , у меня нет причин быть Но. Я не ненавижу евреев «. Дервиш писал на арабском языке, а также говорил на английском, французском и иврите .

По словам израильского автора Хаим Гури , кто знал его лично, Hebrew Дарвиша было превосходным. Четыре тома его поэзии были переведены на иврит Мухаммада Хамза Ghaneim: Кровать незнакомца (2000), Почему ты оставила Лошадь один? (2000), штат Siege (2003), и Mural (2006). Салман Масалх , двуязычный арабская-ивритский писатель, перевел свою книгу память для Забвения на иврит.

В марте 2000 года , Йоси Sarid израильский министр образования, предложил два стихотворения Дарвиша быть включены в учебную программу средней школы Израиля. Премьер - министр Эхуд Барак отверг это предложение на том основании , что Израиль «не готов» . Было высказано предположение , что инцидент имел больше общего с внутренней израильской политикой в попытке повредить премьер Эхуд Барак правительства чем с поэзией. Со смертью Darwish, дебаты о включении его стихи в школьной программе Израиля был вновь открыт в 2008 году.

«Несмотря на то, что сейчас технически возможно для еврейских студентов изучать Дарвиш, его творчество по-прежнему запрещено из арабских школ. Учебный план используется в арабском образовании один согласованный в 1981 годе комитетом, единственный еврейский член ветировал любые работы по его мнению, возможно,«создать больной дух.»

Дервиш описал иврит как «язык любви». Он считал себя частью еврейской цивилизации, которая существовала в Палестине и надеялся на примирение между палестинцами и евреями. Когда это происходит, «еврей не будет стыдно найти арабский элемент в себе, и арабский не будет стыдно заявить, что он включает в себя еврейские элементы.»

Политическая деятельность

Ясир Арафат , Махмуд Дервиш и Хабаш ( на фото в 1980 году)

Дервиш был членом Rakah , в израильской коммунистической партии , до вступления в Организации освобождения Палестины в Бейруте. В 1970 году он уехал в Москву. Позже он переехал в Каир в 1971 году , где он работал на аль-Ахрам ежедневная газета. В Бейруте , в 1973 году он редактировал ежемесячный Shu'un Filistiniyya ( палестинским делам ) и работал в качестве директора в Научно - исследовательском центре палестинской ООП и присоединился к организации. В результате Ливанской войны, Дервиш писал политические стихи Qasidat Bayrut (1982) и Madih аль-Zill al'ali (1983). Дервиш был избран в состав Исполнительного комитета ООП в 1987 году В 1988 году он написал манифест , предназначенный в качестве декларации палестинского народа независимости . В 1993 году , после соглашений в Осло , Дервиш ушел из исполнительного комитета ООП .

Мнения о мирном процессе

Дервиш последовательно требовал «жесткую и справедливую» позицию в переговорах с Израилем.

Несмотря на критику Израиля и палестинского руководства, Дервиш считал , что мир достижим. «Я не отчаивайтесь,» сказал он израильской газете Haaretz . «Я терпелив и жду глубокой революции в сознании израильтян Арабы готовы принять сильный Израиль с применением ядерного оружия - все это должно сделать , это открыть ворота своей крепости и мир.»

1988 Стихотворение споры

В 1988 году один из его стихотворений, «Прохожие Между ушедшего слова» , был процитирован в Кнессете по Ицхака Шамира . Дервиш был обвинен в требовании о том , что евреи покинуть Израиль , хотя он утверждал , что он имел в виду Западный берег и сектор Газа : «Так оставить нашу землю / Наш берег, наше море / Наша пшеница, нашу соль, наши раны.» Адель Уста, специалист по поэзии Дарвиша, сказал стихотворение было неправильно понято и неправильно переводил. Поэт и переводчик Аммиел Алкалей писал , что «истерическая гиперреакция к поэме служит просто удивительно точный тест лакмусовой израильской психике ... (стихотворение) является непреклонным отказом принять язык оккупации и условия , при которых земля определяется».

Просмотров на ХАМАС

В 2005 году , на открытом воздухе музыкальные и танцевальные выступления в Калкилья внезапно запрещены Хамаса -LED муниципалитета, с властями о том , что подобные мероприятия были запрещены исламом. Муниципалитет также запретил воспроизведение музыки в зоопарке Qualqiliya. В ответ Darwish предупредил , что «Есть талибы - типа элементов в нашем обществе, и это очень опасный признак.»

В июле 2007 года Дервиш вернулся в Рамалле и посетил Хайфу для праздничного мероприятия , проведенного в его честь; он был организован Masharaf журнала и израильским Хадаш партии. К толпе около 2000 человек , который оказался к этому событию, он выразил критику Хамаса захвата сектора Газа: «Мы проснулись от комы , чтобы увидеть monocolored флаг (ХАМАС) покончит с четырьмя цветами флаг (Палестина) «.

2016 Стихотворение полемика

В июле 2016 года споры разгорелись по трансляции песни «удостоверение личности» Дарвиш на Галей ЦАХАЛа . Написанная в 1964 году, песня включает в себя следующие строки:

Но если я голодаю
я буду есть плоть моего угнетателя
Берегитесь, берегитесь моего голодают
и моей ярости

Это разъяренный министр обороны Израиля Авигдор Либерман , который сравнил стихотворение Гитлера Mein Kampf.

Музыка и кино

Многие стихи Дервиша были положены на музыку арабских композиторов, среди них Марсель Халиф , Reem Kelani , Маджид Эль - Руй и Ахмад Qa'abour . Наиболее примечательными являются «Рита и стрелковая», «Я потерял прекрасный сон», «Птицы Галилеи» и «Я тоскую , Хлеб моей матери.» Они стали гимнами по крайней мере двух поколений арабов. В 1980 - х годах, Sabreen палестинец группы в Израиле, записала альбом , в том числе версий стихов Дарвиша «О человеке» и «О Wishes». Композитор Халиф был обвинен в богохульстве и оскорбление религиозных ценностей из - за его песню под названием «Я Юсуф, о мой отец» , который он на стихах Дервиша, и который привел стих из Корана . В этом стихотворении, Дервиш разделяет боль Юсуфа ( Иосифа ) , который был отвергнут его братьев, которые боятся его , потому что он слишком красив и добр. «О мой отец, я не являюсь Юсуф / О , Отец, мои братья ни любить меня и не хочет , чтобы я посреди них». Дервиш представляет историю Иосифа как аллегория для отказа палестинцев израильтянами.

Тамар Muskal, израильско-американский композитор, включенный Dawish «I Am Из Там» в ее составе «Желтый ветер» , который сочетает в себе полный оркестр, арабской флейте, арабской и израильской поэзии, и тем от David Grossman книги «s Желтый Ветер. Youseff М. Ибрагим,

В 2002 году швейцарский композитор Клаус Huber завершил большую работу под названием Die Seele мусс фом Reittier Steigen ... , камерный концерт для виолончели, баритона и контртенор , который включает в себя Дервиш «The Soul Must Спуститесь с его горы и прогулка по его Silken Feet».

В 2008 годе Мохаммед Fairouz установить выборы от Осадной музыки.

Вдохновленные попытки подавления Khalife композиции «s„Я Юсеф, о мой отец“, норвежский певец и автор песен Модди сочинил свежую мелодию к стихотворению. Песня под названием «О мой отец, я Иосиф», из его альбома 2015 Unsongs .

В 2017 году, Roger Waters на музыку английского перевода Дарвиш «Урок из Камасутра (ждать ее)» на его альбоме Is This Жизни Мы действительно хотим? в песне под названием « Жди Ней ».

Представительство в других средствах массовой информации

В 1997 году документальный фильм под названием Махмуд Дервиш был произведен французского телевидения, режиссер франко-марокканская режиссера Симона Bitton .

Дервиш появился как в Жан-Люк Годар «s Notre Musique (2004).

В 2008 годе Darwish снялся в пять-экране фильма ид - Удостоверение души от Arts Alliance Productions, в котором он рассказывает свою поэму «Солдаты Сны Белых Лилий» вместе с Ибсеном стихотворением «s„ Терье Виген .“ Id был его финальное выступление. Премьера в Палестине в октябре 2008 года, с аудиторией в десятки тысяч. В 2010 году фильм был продолжением международного скрининга тур.

В 2009 году Egin, в patchanka группа из Италии, опубликовал песню устанавливающее поэму «удостоверение личности» к музыке.

В 2016 году его стихотворение «Мы были без Present» послужил основой для центральной композиции, Я. Reit по Тамер Нафар , в Junction 48. пленочного Кроме того, один из его стихов было зачитано во время Nafar в речи во время Офир Awards .

В 2017 году, его стихотворение «думать о других» было сделано в песне на музыку южноафриканской художника и 11- летнего палестинского активиста, Жанной Джихад Айяд .

Награды

Смерть

Могила и мемориал Дарвиша в Рамалле

Махмуд Дервиш умер 9 августа 2008 года в возрасте 66 лет , через три дня после операции на сердце в Memorial Hermann больницы в Хьюстоне, штат Техас . Перед операцией Darwish подписал документ с просьбой не быть реанимирован в случае смерти мозга. По словам Ибрагима Muhawi , поэт, хотя страдает от серьезных проблем с сердцем, не нуждается в срочной операции, и на следующий день набора для операции носил символический резонанс. В его памяти для забывчивости, Дервиш сосредоточил рассказ вторжения Израиля в Ливан и 88-дневной осады Бейрута 6 августа 1982 года, которая была годовщина бомбардировки Хиросимы . Новая бомба была развернута, которая может рухнуть и выравнивает 12-этажное здание, создавая вакуум. Дервиш писал: «В этот день, в годовщине бомбы в Хиросиме, они пытаются из вакуумной бомбы на нашей плоти и эксперимент успешный.» По своему выбору в тот день для операции, Muwahi предполагает, Дервиш документировал: «ничтожество он увидел лежащий впереди для палестинского народа.»

Ранние сообщения о его смерти в арабской прессе показали , что Дервиш спросил в своем завещании , чтобы его похоронили в Палестине. Три места были первоначально предложено; его родная деревня Аль-Birwa, соседнее село Jadeida , где некоторые семьи Дарвиша до сих пор проживает или в городе на Западном берегу Рамаллы . Рамалле мэр Джанет Михаил позже объявил , что Дервиш будет похоронен рядом с дворцом Рамалле Культуры, на вершине холма с видом на Иерусалим на юго - западной окраине Рамаллы, и храм будет возведен в его честь. Ахмед Дервиш сказал : «Махмуд не только принадлежит к семье или в городе, но и ко всем палестинцам, и он должен быть похоронен в месте , где все палестинцы могут прийти и посетить его.»

Палестинский президент Махмуд Аббас объявил трехдневный траур в честь Дарвиша и он был предоставлен эквивалентом государства похорон. Набор из четырех почтовых марок , посвященных памяти Дарвиша был выпущен в августе 2008 года ПА.

Устройства для несущего тела из Техаса задерживаются на похоронах в течение дня. Тело Дарвиша затем прилетел из Аммана , Иордания для захоронения в Рамалле. Первый панегирик был доставлен палестинским президентом Махмудом Аббасом упорядоченному собирания тысяч. Несколько левых членов Кнессета присутствовал на официальной церемонии; Мухаммед Бараке ( Хадаш ) и Ахмед Тиби ( Объединенный арабский список - Арабское движение за обновление ) стоял с семьей, и Дов Ханин (Хадаш) и Джамал Захалка ( Балад ) находились в зале на Mukataa . Также присутствовал бывший премьер - министр Франции Доминик де Вильпен . После церемонии гроб Дарвиша был взят в кортеже со скоростью пешехода от Mukataa до Дворца культуры, собирая тысячи последователей по пути.

С 5 октября 2008 года Международный фестиваль литературы в Берлине состоялась во всем мире чтения в памяти Махмуда Darwish.

наследие

Darwish Фонд Махмуд был основан 4 октября 2008 года в качестве палестинского некоммерческий фонд , который «стремится к сохранению культурного, литературного и интеллектуального наследия Махмуда Дарвиша». Фонд управляет ежегодной «Премией Махмуда Дервиша для творчества» предоставивших интеллектуал из Палестины и других стран. Вступительный победитель премии, в 2010 году, был Адф Сауэиф .

Опубликованные работы

поэзия

  • Asafir била ajniha ( Бескрылые птицы ), 1960
  • Awraq Аль-Зайтун ( Листья оливок ), 1964
  • Ashiq мин filastin ( Любовник из Палестины ), 1966
  • Akhir аль-лайл ( Конец ночи ), 1967
  • Yawmiyyat jurh filastini ( Дневник палестинской раны ), 1969
  • Habibati tanhad мин nawmiha ( Мои любимые Пробуждение ), 1969
  • аля аль-Kitabah»dhaw'e аль-bonduqiyah ( Запись в свете пушки ), 1970
  • аль-'Asafir tamut фи аль-Джалиль ( Птицы гибнут в Галилее ), 1970
  • Махмуд Дервиш работает , 1971. Два тома
  • Mattar na'em фи Kharif ba'eed ( Небольшой дождь в далекой осенью ) 1971
  • Uhibbuki ав ля uhibbuki ( Я люблю тебя, я люблю тебя не ), 1972
  • Jondiyyun yahlum би-аль-zanabiq аль-baidaa» ( солдат мечтая белых лилий ), 1973
  • Полное собрание сочинений , 1973. В настоящее время аль-A'amal аль-Джадида (2004) и аль-A'amal аль-oula (2005).
  • Muhawalah raqm 7 ( Попытка номер 7 ), 1974
  • Tilka suratuha ва-hadha intihar аль-Ашик ( Это ее образ, и это самоубийство ее любовника ), 1975
  • Ахмад аль-затар , 1976
  • A'ras ( свадьбы ), 1977
  • аль-Нашид аль-jasadi ( Телесная гимн ), 1980. Совместная работа
  • Музыка человеческой плоти , Heinemann 1980, Стихотворение палестинской борьбы выбрана и переведена Денис Джонсон-Дэвис
  • Qasidat Bayrut ( Ода Бейрут ), 1982
  • Madih аль-Zill аль-'Али ( панегирик для высокой тени ), 1983
  • Гиссарский литий-mada'eh аль-бахр (Осада для морских панегириков) , 1984
  • Жертвы Карта , 1984. Совместная работа с Самих аль-Касим и Адониса на английском языке.
  • Песок и другие стихотворения , 1986
  • Хия ughniyah, Хийя ughniyah ( Это песня, это песня ), 1985
  • Уорд AQAL ( Меньшая роза ), 1985
  • Ma'asat аль-Нарджис, malhat аль-fidda ( Tragedy нарциссов, комедии серебра ), 1989
  • Ара ма oreed ( Я понимаю , что я хочу ), 1990
  • Ахад «Ашер kaukaban ( Одиннадцать планет ), 1992
  • Limaza tarakt аль-hissan wahidan ( Почему ты оставил Лошадь один? ), 1995. Английский перевод 2006 Джеффри Сакс ( Archipelago Books ) ( ISBN  0-9763950-1-0 )
  • Псалмы , 1995. Выбор из Uhibbuki Aw ла uhibbuki , перевод Бен Беннани
  • Sareer Эль-Ghariba ( Bed незнакомого ), 1998
  • Тогда Палестина , 1999 (с Ларри Тоуэллами, фотографом, и Рене Backmann)
  • Jidariyya ( Фреска ), 2000
  • Адам Два Edens: Избранные стихотворения , 2000 (Syracuse University Press и Jusoor) ( под редакцией Мунира Акаши и Каролин Форч)
  • Halat Хисар ( Осадное ), 2002
  • La ta'tazer «амма fa'a ( Не извиняйся за то , что вы сделали ), 2003
  • К сожалению, это был рай: Избранные стихотворения , 2003. Переводы Мунира Акаши, Caroyln Forché и другие
  • аль-A'amal аль-Джадида ( новые работы ), 2004. Подборка последних работ Дарвиша
  • аль-A'amal аль-oula ( Ранние произведения ), 2005. Три тома, выбор ранних работ Дарвиша
  • Ка-Zahr эль-Lawz ридические ab' ( миндаль и за его пределы ), 2005
  • Бремя бабочки , 2007 ( Copper Canyon Press ) (перевод Фади Джоуда )

Проза

  • Shai'on «аль-wattan ( Кое - что о родине ), 1971
  • Youmiat muwaten Бала Ватан ( Дневник гражданина без страны ), 1971, переводится как Палестинская меловой круг
  • Wada'an ayatuha аль-Харб, wada'an ayuha аль-салам ( Прощай, война, прощай, мир ), 1974
  • Yawmiyyat аль-hozn аль-'aadi ( Дневник обычной печали ), 1973 (перевод на турецкий язык, 2009 Хакан Özkan)
  • Dhakirah литий-аль-nisyan ( Память для забывчивости ), 1987. английский перевод 1995 Ибрагим Muhawi
  • Fi wasf halatina ( Описывая наше состояние ), 1987
  • аль-Rasa'il ( Письма ), 1990. Совместная работа с Самих аль-Касим
  • Aabiroon фи kalamen «aaber ( Прохожие в обход слов ), 1991
  • Память для Забвения , 1995 (Университет Калифорнии Press) (перевод с Ибрагимом Muhawi)
  • Fi хазрат аль-ghiyab ( При наличии отсутствия ), 2006
  • Атар alfarasha ( Река Штампы Жажда: журналы ), 2009 ( Archipelago Книги ) (перевод Екатерины Кобхэма )

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка