Магнификат - Magnificat
Часть серии статей о |
Мариология |
---|
Общая перспектива |
Конкретные просмотры |
|
Молитвы и молитвы |
Вселенский |
Портал христианства |
Часть серии о |
Мариология в католической церкви |
---|
Портал католицизма |
Магнификат ( латинский для «[Моей души] усиливающих [Господь]») является песнопением , также известным как Песнь Марии , в Кантикле Марии и, в византийской традиции, в Оде Богородицы ( греческий : п ᾨδὴ τῆς Θεοτόκου ). Он традиционно включен в литургические службы католической церкви , восточных православных церквей и англиканской общины . Его название происходит от инципита латинской версии текста.
Текст песни взят из Евангелия от Луки ( 1: 46–55 ), где его произносит Мария во время посещения своей двоюродной сестры Елизаветы . В повествовании, после того, как Мария приветствует Елизавету, беременную Иоанном Крестителем , последняя движется в утробе Елизаветы. Елизавета хвалит Марию за ее веру (используя слова, частично отраженные в слове « Радуйся, Мария» ), а Мария отвечает тем, что теперь известно как Магнификат.
Магнификат - один из восьми древнейших христианских гимнов и, возможно, самый ранний Марианский гимн . Во всем христианстве песнопение чаще всего произносится в Часовой литургии . В западном христианстве Магнификат чаще всего поется или декламируется во время основного вечернего молебна: вечерни в католической и лютеранской церквях и вечерней молитвы (или эвенсонга) в англиканстве . В восточном христианстве магнификат всегда поется на утрени . Магнификат также можно петь во время богослужений, особенно в сезон Адвента, когда эти стихи традиционно читаются.
Контекст
Магнификат Марии, записанный только в Евангелии от Луки, является одним из четырех гимнов, извлеченных из собрания ранних иудео-христианских песнопений, которые дополняют тему исполнения обетований в детском повествовании Луки . Эти песни - Magnificat Марии; Бенедикт Захарии (1: 67–79); ангельская Слава в Excelsis Deo (2: 13–14); и Nunc dimittis Симеона (2: 28–32). По форме и содержанию эти четыре песнопения повторяют «хвалебные гимны» в Израильской Псалтири . По своей структуре эти песни отражают дохристианские произведения современной еврейской гимнологии. Первая строфа графически отображает характерную черту еврейской поэзии - синонимический параллелизм - в вознесении хвалы Богу: «моя душа» отражает «мой дух»; «возвещает величие» словом «обрел радость»; «Господа» с «в Боге Спасителя моего». Баланс первых двух строк превращается в двойной магнификат провозглашения величия Бога и нахождения в нем восторга. Третья строфа снова демонстрирует параллелизм, но в данном случае - три противоположные параллели: гордые перевернуты на низкое состояние, сильные - на низшие, а богатые - на голодные.
Хотя есть некоторые научные дискуссии о том, действительно ли историческая Мария сама провозгласила эту песнь, Лука изображает ее как певицу этой песни переворотов и интерпретатора современных событий. Мария символизирует древний Израиль и религиозную общину Лукана как автор / певица Магнификата .
Песнь перекликается с несколькими библейскими отрывками, но наиболее явные намёки относятся к Песне Анны из Книг Самуила ( 1-я Царств 2: 1–10 ). Отголоски Священного Писания из Торы , Пророков и Писаний дополняют основные намёки на «великолепие радости» Ханны. Наряду с Бенедиктом , а также несколькими ветхозаветными песнопениями, Магнификат включен в Книгу Од , древнюю литургическую коллекцию, найденную в некоторых рукописях Септуагинты .
Как и в случае с другими песнопениями и псалмами, западная литургическая традиция обычно добавляет славословие, известное как Глория Патри, в конец Магнификата. Этого нет в исходном тексте.
Состав
В стиле, напоминающем стихи и песни Ветхого Завета , Мария восхваляет Господа в соответствии со следующей структурой:
- Мария радуется тому, что у нее есть привилегия родить обещанного Мессию ( Луки 1: 46–48 ).
- Она прославляет Бога за Его силу, святость и милосердие ( Луки 1: 49–50 ).
- Мария надеется, что Бог преобразит мир через Мессию. Гордые будут унижены, а смиренные вознесутся; голодные будут насыщены, а богатые останутся без ( Луки 1: 51–53 ).
- Мария возвышает Бога, потому что Он был верен Своему обещанию, данному Аврааму (от Луки 1: 54–55 ; см. Божье обещание Аврааму в Бытие 12: 1–3 ).
Текст
Латинский и англиканский перевод
Вульгата | Книга общей молитвы (1662) |
---|---|
Глория Patri добавляется к песнопению , но не является частью Евангелия от Луки.
|
Глория Patri добавляется к песнопения, но не является частью Евангелия от Луки.
|
Римско-католический перевод
Традиционный
- Моя душа возвеличивает Господа,
- И мой дух возрадовался в Боге, моем Спасителе
- Потому что Он уважал смирение своей служанки: ибо вот отныне все поколения будут называть меня благословенным.
- Потому что Могущественный сделал мне великие дела, и свято имя Его.
- И милость Его к боящимся Его из поколения в поколения.
- Он явил силу в Своей руке: Он развеял гордых в тщеславии их сердец.
- Он низложил сильных с престола и возвысил смиренных.
- Он наполнил голодных добром, а богатых послал ни с чем.
- Он принял Израиля Своего слугу, помня о Его милости.
- Как Он говорил с нашими отцами; Аврааму и его семени навеки.
- Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,
- Как это было в начале, есть сейчас и всегда будет мир без конца. Аминь.
Современный
- Моя душа провозглашает величие Господа,
- мой дух радуется в Боге, моем Спасителе,
- ибо Он благосклонно взирал на Своего покорного слугу.
- С этого дня все поколения назовут меня благословенным,
- Всевышний сделал для меня великие дела,
- и свято имя Его.
- Он милует тех, кто боится Его
- в каждом поколении.
- Он показал силу своей руки,
- Он развеял гордых в их самомнениях.
- Он низверг сильных с престолов их,
- и возвысил смиренных.
- Он наполнил голодных хорошими вещами,
- а богатых послал ни с чем.
- Он пришел на помощь своему слуге Израилю.
- потому что он вспомнил свое обещание милосердия,
- обещание, которое Он дал нашим отцам,
- Аврааму и его детям навеки.
- Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,
- как было в начале, есть сейчас и будет всегда.
- Аминь, Аллилуиа.
Греческий
Первый письменный вариант Магнификата был на греческом койне .
- Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον καὶ ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί μου,
- ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐτοῦ. ἰδοὺ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσίν με πᾶσαι αἱ γενεαί,
- ὅτι ἐποίησέν μοι μεγάλα ὁ δυνατός, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς αῖςνοβοιο.
- Ἐποίησεν κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν ·
- .
- ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους, καθὼς ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν τῷ Αβμαὰμ αἰςαντ
В восточных православном богослужении, то Ода Богородице сопровождаются следующий припев поется между стихами (а стихира ) и величанием , которая является второй частью Достойно есть гимн:
- Ν τιμιωτέραν τῶν Χερουβὶμ καὶ ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφίμ, τὴν ἀδιαφθόρως Θεὸν Λόγαενεθόρως εὸν Λόγαεενεοκ Λόγοενεκοκ Λόγονενοκαναντεκοόκα
- («Вы, достойные большего уважения, чем херувимы, и несравненно более славные, чем серафимы, вы, непорочные, родившие Бога-Слово, на самом деле Богоносца, мы вас превозносим».)
Амхарский
В Священном Писании Восточной Православной Церкви Эфиопии согласно Йе Лукас Вонгель, Евангелие Лукаса (Луки):
46 ፤ ማርያምም እንዲህ አለች።
47 ፤ ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች ፥ መንፈሴም በአምላኬ በመድኃኒቴ ሐሴት ታደርጋለች ፤
48 ፤ የባሪያይቱን ውርደት ተመልክቶአልና። እነሆም ፥ ከዛሬ ጀምሮ ትውልድ ሁሉ ብፅዕት ይሉኛል ፤
49 ፤ ብርቱ የሆነ እርሱ በእኔ ታላቅ ሥራ አድርጎአልና ፤ ስሙም ቅዱስ ነው።
50 ፤ ምሕረቱም ለሚፈሩት እስከ ትውልድና ትውልድ ይኖራል።
51 ፤ በክንዱ ኃይል አድርጎአል ፤ ትዕቢተኞችን በልባቸው አሳብ በትኖአል ፤
52 ፤ ገዥዎችን ከዙፋናቸው አዋርዶአል ፤ ትሑታንንም ከፍ አድርጎአል ፤
53 ፤ የተራቡትን በበጎ ነገር አጥግቦአል ፤ ባለ ጠጎችንም ባዶአቸውን ሰዶአቸዋል።
54-55 ፤ ለአባቶቻችን እንደ ተናገረ ፥ ለአብርሃምና ለዘሩ ለዘላለም ምሕረቱ ትዝ እያለው እስራኤልን ብላቴናውን ረድቶአል።
Славянский
Перевод гимна на церковнославянский язык выглядит следующим образом:
Литургическое использование
Текст образует часть ежедневного офиса в римско - католическая вечерне службе, лютеранские вечерни службе, и англиканских услугах Вечерней молитвы , как в соответствии с Книгой общей молитвы и общего поклонением . Вечерняя молитва в Книге общей молитвы обычно сочетается с Nunc dimittis . Книга общей молитвы позволяет альтернативы Магнификата -The Cantate Domino , псалом 98 -И некоторые англиканские рубрики позволяют для более широкого выбора песнопений, но Magnificat и Nunc Dimittis остаются самыми популярными. На англиканских, лютеранских и католических службах за Магнификатом обычно следует Глория Патри . Он также широко используется лютеранами на празднике посещения (2 июля).
В православной литургической практике магнификат всегда поется во время утрени перед ирмосом девятой канонической песни . После каждого библейского стиха, то есть как стихиры , следующее величание или тропарь поется:
Благороднее херувимов и несравненно славнее Серафимов , без тления родил Ты Бог Слово : истинная Богородица , мы превозносим Тебя.
Как песнь, Magnificat часто ставили на музыку. Большинство произведений изначально предназначалось для богослужения, особенно для службы Венеры и празднования Посещения, но некоторые также исполняются в концертном исполнении .
Музыкальные настройки
Поскольку Магнификат является частью спетой вечерни, многие композиторы, начиная с эпохи Возрождения , задавали слова музыке, например, Клаудио Монтеверди в его Vespro della Beata Vergine (1610). Генри Дюмон , Марк-Антуан Шарпантье , 10 настроек (H.72, H.73, H.74, H.75, H.76, H.77, H.78, H.79, H.80, H.81 ), Вивальди составил постановку латинского текста для солистов, хора и оркестра, как и Иоганн Себастьян Бах в своем «Магнификате» (1723, rev. 1733). Среди других примечательных примеров - Magnificat Баха и две сохранившиеся настройки Яна Дисмаса Зеленки (ZWV 106 отсутствует).
Антон Брукнер написал Magnificat для солистов, хора, оркестра и органа. Рахманинов и, совсем недавно, Джон Раттер также составили сеттинг , вставив дополнения в текст.
Дитер Шнебель написал Magnificat в 1996/97 году для малого хора (схолы), ударных и дополнительных инструментов ad libitum. Арво Пярт написал постановку для хора а капелла . Премьера «Магнификата» Кима Андре Арнесена для хора, струнных, фортепиано и органа состоялась в 2010 году. Сообщество Тэзе также сочинило остинатную настройку текста.
Вместе с Nunc dimittis Магнификат является неотъемлемой частью англиканской вечерней песни . "Mag and Nunc" был установлен многими композиторами - такими как Томас Таллис , Ральф Воган Уильямс , Герберт Самсион , Чарльз Вуд и Джон Тавенер - англиканской церковной музыки , часто для хора а капелла или хора и органа. Поскольку в некоторых соборах песнопения поют каждый день , Чарльз Вильерс Стэнфорд написал Magnificat в каждой мажорной тональности, а Герберт Хауэллс за свою карьеру опубликовал 18 настроек, в том числе Magnificat и Nunc dimittis Collegium Regale и Magnificat и Nunc dimittis для собора Святого Павла .
Восточный ортодокс установка Magnificat (текст на латинском и английском языке) можно найти в 2011 Всенощного бдения (раздел 11) английского композитора Clive Strutt .
Мария Луиза Турмайр написала в 1954 году стихи для популярного немецкого экуменического гимна на основе Магнификата « Den Herren will ich loben » на мелодию 1613 года Мельхиора Тешнера ( мелодия Valet will ich dir geben ). Кшиштоф Пендерецкий написал расширенный Магнификат к 1200-летию Зальцбургского собора в 1974 году для бас-солиста, мужского и мужского голосов, двух смешанных хоров и оркестра Кшиштофа Пендерецкого .
Оратория Laudato си» , состоящий в 2016 году на Питера Reulein на либретто по Helmut Schlegel включает в себя полный латинский текст Маньификат, расширяли сочинениях Clare Ассизский , Франциск Ассизский и Франциск .
Общество и политика
В Никарагуа , то магнификат является любимой молитвой среди многих крестьян и часто проводится как сакраментальные . В течение Сомоса лет кампесиносы были обязаны нести доказательство проголосовав за Сомос; этот документ насмешливо именовался Магнификатом .
Смотрите также
- 4Q521 , один из свитков Мертвого моря
использованная литература
Цитаты
Источники
- Порода, Дэвид Р. (2009). История и использование гимнов и гимнов-мелодий . ISBN 1-110-47186-6.
- Карденал, Эрнесто (1978). Евангелие в Солентинаме . Мэрикнолл: Орбис.
- Генри, Хью Томас (1910). Католическая энциклопедия . 9 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. . В Herbermann, Charles (ред.).
- Ривз, Марджори (2006). Любимые гимны . ISBN 0-8264-8097-7.
внешние ссылки
- «Безжалостный Магнификат» : отражение Магнификата. Автор: Отец Иоганн Ротен, SM, Марианская библиотека Дейтонского университета / Международный Марианский научно-исследовательский институт. Библиотека Мариан / IMRI - крупнейшее в мире хранилище книг, произведений искусства и артефактов, посвященных Марии, а также папский центр исследований и стипендий.
- Магнификат
- Экзегеза и изучение проповеди от Луки 1: 46–55: Магнификат , Кертис А. Ян
- ChoralWiki: Магнификат
- Officium pro defunctis , в соответствии с неотредактированным текстом Вульгаты