Лидия -Lydia

Лидия (Λυδία)
Древний регион Анатолии
Банно-гимнастический комплекс в Сардисе, конец 2-го - начало 3-го века нашей эры, Сарды, Турция (17098680002).jpg
Гимнастический комплекс Сарды , столицы Лидии
Расположение Западная Анатолия , Салихлы , Маниса , Турция
Государство существовало 1200–546 гг. до н.э.
Язык лидийский
Исторические столицы Сарды
Известные правители Гигес , Крез
Персидская сатрапия Лидия
римская провинция Асия , Лидия
Карта Лидийского царства в последний период его суверенитета при Крезе , ок. 547 г. до н.э.

Лидия ( лидийский : ‎𐤮𐤱𐤠𐤭𐤣𐤠 , Śfarda ; арамейский : Lydia ; греческий : Λυδία , Lȳdíā ; турецкий : Lidya ) была королевством железного века в западной Малой Азии , расположенным в основном к востоку от древней Ионии в современных западных турецких провинциях Ушак , Маниса и внутри страны . Измир . Этническая группа, населяющая это королевство, известна как лидийцы , а их язык, известный как лидийский , был членом анатолийской ветви индоевропейской языковой семьи . Столицей Лидии были Сарды .

Королевство Лидия существовало примерно с 1200 г. до н.э. по 546 г. до н.э. В наибольшей степени, в 7 веке до нашей эры, он покрывал всю западную Анатолию . В 546 г. до н.э. он стал провинцией Персидской империи Ахеменидов , известной как сатрапия Лидии или Спарды на древнеперсидском языке . В 133 г. до н.э. он стал частью римской провинции Азия .

Лидийские монеты, сделанные из серебра, являются одними из старейших существующих монет, датируемых примерно 7 веком до нашей эры.

Определение Лидии

Храм Артемиды в Сардисе .
Сардисская синагога.

Эндоним Сфард (имя, которым себя называли лидийцы ) сохранился в двуязычных и трехъязычных высеченных на камне уведомлениях об Империи Ахеменидов : сатрапия Спарда ( древнеперсидский ), Сапарда , вавилонский Сапарду , эламитский Ишбарда , иврит סְפָרַד ‎. В греческой традиции они связаны с Сардой , столицей царя Гигеса , построенной в 7 веке до нашей эры. Лидия названа Киситан Хейтоном из Корика«Цветке истории Востока »), имя, которое было изменено на Квеситон в «Путешествиях сэра Джона Мандевиля» .

Регион Лидийского королевства в 15–14 веках до н.э. был частью королевства Арцава . Тем не менее, лидийский язык обычно не классифицируется как часть подгруппы Luwic, в отличие от других близлежащих анатолийских языков Luwian , Carian и Lycian .

Портрет Креза , последнего царя Лидии, аттическая краснофигурная амфора, роспись ок. 500–490 гг. до н.э.
Триполис на Меандре — древний лидийский город в Турции.
Триполис на Меандре — древний лидийский город в Турции.

География

Река Бююк Мендерес, также известная как Меандр, — река в Лидии.

Границы исторической Лидии менялись на протяжении веков. Сначала он был ограничен Мисией , Карией , Фригией и прибрежной Ионией . Позднее военная мощь Алиатта и Креза расширила Лидию, которая со столицей в Сардах контролировала всю Малую Азию к западу от реки Галис, кроме Ликии . После персидского завоевания река Меандр считалась его южной границей, а во времена империи Римской империи Лидия включала страну между Мизией и Карией с одной стороны и Фригией и Эгейским морем с другой.

Язык

Лидийский язык был индоевропейским языком в анатолийской языковой семье , связанной с лувийским и хеттским языками . Из-за его фрагментарной аттестации значения многих слов неизвестны, но большая часть грамматики определена. Как и в других анатолийских языках, в нем широко использовались префиксы и грамматические частицы для объединения предложений в цепочку. Лидийский также подвергся обширному обмороку , что привело к многочисленным группам согласных, нетипичным для индоевропейских языков. Лидийский язык окончательно вымер в I веке до нашей эры.

История

Ранняя история: Меония и Лидия

Лидия возникла после упадка Хеттской империи в 12 веке до нашей эры. Во времена хеттов регион назывался Арзава . Согласно греческому источнику, первоначальное название Лидийского царства было Майония (Μαιονία), или Меония : Гомер ( Илиада , II, 865; V, 43, XI, 431) называет жителей Лидии Майонами (Μαίονες). Гомер описывает их столицу не как Сарды, а как Гайд ( Илиада , ХХ, 385); Гайд, возможно, был названием района, в котором находился Сардис. Позже Геродот ( «Истории» , I. 7) добавляет, что «мейоны» были переименованы в лидийцев в честь их царя Лида (Λυδός), сына Атиса , в мифическую эпоху, предшествовавшую династии Гераклидов. Этот этиологический эпоним служил для объяснения греческого этнического имени Лидои (Λυδοί). Еврейский термин, обозначающий лидийцев, Лудим ( לודים), найденный в Книге Иеремии (46.9), также считался, начиная с Иосифа Флавия , происходящим от Луда, сына Сима ; однако Ипполит Римский (234 г. н.э.) предложил альтернативное мнение, что лидийцы произошли от Лудима , сына Мицраима . В библейские времена лидийские воины были известными лучниками. Некоторые меоны все еще существовали в исторические времена на возвышенностях вдоль реки Герм , где существовал город под названием Меония, согласно Плинию Старшему ( книга естественной истории , т. 30) и Иероклу (автор Синекдема).

В греческой мифологии

Лидийская мифология практически неизвестна, а их литература и обряды утеряны из-за отсутствия каких-либо памятников или археологических находок с обширными надписями; поэтому мифы с участием Лидии происходят в основном из греческой мифологии .

Для греков Тантал был первоначальным правителем мифической Лидии, а Ниоба — его гордой дочерью; ее муж Амфион связывал Лидию с Фивами в Греции, а через Пелопса линия Тантала была частью основополагающих мифов второй династии Микен . (В отношении мифа о Беллерофонте Карл Кереньи заметил в «Героях греков », 1959, стр. 83. «Поскольку Ликия , таким образом, была связана с Критом , а личность Пелопса , героя Олимпии, связывала Лидию с Пелопоннес, так Беллерофонт соединил с царством Аргос другую азиатскую страну, а точнее две, Ликию и Карию ».)

Река Пактол , из которой Лидия добывала электрум , смесь серебра и золота.

В греческом мифе Лидия также приняла символ двойного топора, который также появляется в микенской цивилизации, лабрис . Омфала , дочь реки Ярдан, была правительницей Лидии, которой Геракл некоторое время должен был служить. Его приключения в Лидии — это приключения греческого героя в периферийной и чужой стране: во время своего пребывания Геракл поработил итонов; убил Силея, который заставлял прохожих окапывать его виноградник; убил змея реки Сангариос (который появляется на небе как созвездие Змееносца ) и захватил обезьяноподобных обманщиков, Церкопов . В отчетах говорится, по крайней мере, об одном сыне Геракла, который родился либо от Омфалы, либо от рабыни: Геродот ( «Истории» , I. 7) говорит, что это был Алкей , который начал род лидийских Гераклидов , закончившийся смертью Кандавла ок. 687 г. до н.э. Диодор Сицилийский (4.31.8) и Овидий ( Heroides 9.54 ) упоминают сына по имени Ламос, в то время как Псевдо-Аполлодор ( Bibliotheke 2.7.8) называет имя Агелай, а Павсаний (2.21.3) называет Тирсена сыном Геракла от « Лидийская женщина». Все три героических предка указывают на лидийскую династию, провозгласившую Геракла своим предком. Геродот (1.7) относится к династии царей Гераклидов, которые правили Лидией, но, возможно, не были потомками Омфалы. Он также упоминает (1.94) легенду о том, что этрусская цивилизация была основана колонистами из Лидии во главе с Тирреном , братом Лида. Дионисий Галикарнасский отнесся к этой истории скептически, указав, что этрусский язык и обычаи, как известно, совершенно не похожи на лидийские. Кроме того, история «лидийского» происхождения этрусков не была известна Ксанфу из Лидии , авторитету в истории лидийцев.

Более поздние хронологи проигнорировали заявление Геродота о том, что Агрон был первым Гераклидом, ставшим царем, и включили его непосредственных предков Алкея, Бела и Нина в свой список царей Лидии. Страбон (5.2.2) называет Атиса, отца Лида и Тиррена, потомком Геракла и Омфалы, но это противоречит практически всем другим источникам, в которых Атис, Лид и Тиррен упоминаются среди догераклидовых царей и князей Лидии. Говорят, что золотые залежи в реке Пактол , которые были источником пресловутого богатства Креза (последнего царя Лидии), остались там, когда легендарный царь Фригии Мидас смыл «прикосновение Мидаса» в ее водах . В трагедии Еврипида « Вакханки » Дионис , сохраняя человеческий облик, объявляет своей страной Лидию.

лидийцы, тирренцы и этруски

Отношения между этрусками северной и центральной Италии и лидийцами долгое время были предметом догадок. В то время как греческий историк Геродот утверждал, что этруски произошли из Лидии, историк I века до н.э. Дионисий Галикарнасский , грек, живший в Риме, отверг многие древние теории других греческих историков и постулировал, что этруски были коренными народами, которые всегда жили в Этрурии в Италии и отличались как от пеласгов , так и от лидийцев. Дионисий отметил, что историк V века Ксанф из Лидии , который был родом из Сард и считался важным источником и авторитетом в истории Лидии, никогда не предполагал лидийского происхождения этрусков и никогда не называл Тиррена правителем лидийцев. .

В наше время все доказательства, собранные до сих пор этрусками, указывают на коренное происхождение этрусков. Ученый-классик Майкл Грант прокомментировал историю Геродота , написав, что она «основана на ошибочной этимологии, как и многие другие традиции о происхождении« маргинальных »народов греческого мира». Грант пишет, что есть свидетельства того, что сами этруски распространили его, чтобы облегчить свою торговлю в Малой Азии, когда многие города Малой Азии и сами этруски воевали с греками. Французский ученый Доминик Брикель также оспаривал историческую достоверность текста Геродота. Брикель продемонстрировал, что «история исхода из Лидии в Италию была преднамеренной политической фабрикацией, созданной в эллинизированной среде двора в Сардах в начале 6 века до нашей эры». Брикель также заметил, что «предания о происхождении этрусков, переданные греческими авторами, являются лишь выражением образа, который хотели обнародовать союзники или противники этрусков. Истории такого рода никоим образом не должны считаться историческими документами. ".

Археологически нет никаких свидетельств миграции лидийцев в Этрурию. Наиболее древней фазой этрусской цивилизации является виллановская культура , которая начинается около 900 г. В свою очередь, она происходит от культуры полей урн Центральной Европы и не имеет никакого отношения к Малой Азии, и в ней нет ничего, что предполагало бы этнический вклад из Малой Азии или Ближнего Востока или что могло бы поддержать теорию миграции.

Лингвисты определили этрусский язык в ряде надписей на острове Лемнос в Эгейском море. Поскольку этрусский язык был доиндоевропейским языком, а не индоевропейским или семитским, этрусский не был связан с лидийским , который был частью анатолийской ветви индоевропейских языков. Вместо этого этрусский язык и лемнийский язык считаются частью доиндоевропейской тирренской языковой семьи вместе с ретийским языком Альп, который получил свое название от ретийского народа .

Генетическое исследование 2013 года показало, что материнские линии - как это отражено в митохондриальной ДНК (мтДНК) - западных анатолийцев и современного населения Тосканы были в значительной степени разделены на протяжении от 5000 до 10000 лет (с достоверным интервалом 95% ) . мтДНК этрусков была наиболее похожа на современные тосканцы и неолитические популяции из Центральной Европы . Это было истолковано как предположение, что этрусское население произошло от виллановской культуры . Исследование пришло к выводу, что этруски были коренными жителями, и что связь между Этрурией, современной Тосканой и Лидией восходит к периоду неолита , во время миграции ранних европейских земледельцев из Анатолии в Европу.

Генетическое исследование 2019 года, опубликованное в журнале Science , проанализировало аутосомную ДНК 11 образцов железного века из окрестностей Рима и пришло к выводу, что этруски (900–600 до н.э.) и латиняне (900–500 до н.э.) из Latium vetus были генетически схожи. Их ДНК представляла собой смесь двух третей предков медного века ( EEF + WHG ; этруски ~ 66–72%, латиняне ~ 62–75%) и одной трети родословной, связанной со степью (этруски ~ 27–33%, латины ~ 24) . –37%). Результаты этого исследования еще раз показали, что этруски были коренными жителями и что этруски также имели родословную, связанную со степью, несмотря на то, что продолжали говорить на доиндоевропейском языке.

Первая чеканка

Лидийская монета из электрума начала VI века до н.э. (номинал в одну треть статера).

Согласно Геродоту , лидийцы были первыми людьми, которые использовали золотые и серебряные монеты , и первыми, кто открыл розничные магазины в постоянных местах. Однако неизвестно, имел ли Геродот в виду, что лидийцы были первыми, кто использовал монеты из чистого золота и чистого серебра, или первые монеты из драгоценных металлов вообще. Несмотря на эту двусмысленность, это утверждение Геродота является одним из наиболее часто цитируемых доказательств в пользу того, что лидийцы изобрели чеканку монет, по крайней мере на Западе, хотя первые монеты (при Алятте I , годы правления ок. 560 г. до н.э.) не были ни золотом, ни серебром, а их сплавом, называемым электрумом .

Датировка этих первых отштампованных монет является одной из наиболее часто обсуждаемых тем древней нумизматики, с датами от 700 до 550 г. до н.э., но наиболее распространено мнение, что они были отчеканены в начале правления царя Алятта или около него (иногда ошибочно упоминается как Аляттес II). Первые монеты были сделаны из электрума , сплава золота и серебра, встречающегося в природе, но лидийцы в дальнейшем испортили его добавлением серебра и меди.

крезейды
Золотой крезейд, отчеканенный королем Крезом около 561–546 гг. До н.э. (10,7 г, мята Сарды ).
Серебряный крезейд, отчеканенный королем Крезом, около 560–546 гг. До н.э. (10,7 грамма, монетный двор Сарды)
Золотые и серебряные крезейды сформировали первую в мире биметаллическую денежную систему около 550 г. до н.э.

Самые большие из этих монет обычно называют статерами номиналом 1/3 ( банально ), весом около 4,7 грамма, хотя полных статеров такого типа никогда не находили, и статер 1/3, вероятно, следует называть более правильно. как статер, по типу поперечно удерживаемых весов, гири, используемые в таких весах (от древнегреческого ίστημι = стоять), что также означает «стандарт». На этих монетах была отчеканена голова льва, украшенная, вероятно, солнечными лучами, которые были королевским символом. Самым плодовитым монетным двором для ранних монет из электрума был Сардис, который производил большое количество львиных голов третей, шестых и двенадцатых, а также дробей львиных лап. Чтобы дополнить самый крупный номинал, были сделаны дроби, в том числе гект (шестая), гемигекта (двенадцатая) и так далее до 96-й, при этом статер 1/96 весил всего около 0,15 грамма. Однако существуют разногласия по поводу того, являются ли дроби ниже двенадцатого на самом деле лидийскими.

Сыном Алиатта был Крез (годы правления около 560–546 до н.э.), который стал ассоциироваться с большим богатством. Крезу приписывают выпуск Croeseid , первых настоящих золотых монет стандартной чистоты для общего обращения, а также первой в мире биметаллической денежной системы около 550 г. до н.э.

Прошло некоторое время, прежде чем древние монеты стали использоваться для коммерции и торговли. Даже самые мелкие монеты из электрума, которые, возможно, стоили примерно дневного пропитания, были бы слишком ценны для покупки буханки хлеба. Первыми монетами, которые использовались для розничной продажи в крупных масштабах, были, вероятно, мелкие серебряные фракции, гемиобол, древнегреческие монеты , отчеканенные в Киме (Эолиде) при Гермодике II , а затем ионийскими греками в конце шестого века до нашей эры.

Сардис был известен как красивый город. Около 550 года до н . _ Крез потерпел поражение в битве с Киром II из Персии в 546 г. до н.э., при этом Лидийское царство потеряло свою автономию и стало персидской сатрапией .

Автохтонные династии

Согласно Геродоту , Лидией правили три династии со второго тысячелетия до нашей эры по 546 год до нашей эры. Первые две династии являются легендарными, а третья - исторической. Геродот упоминает трех ранних меонских царей: Манеса , его сына Атиса и его внука Лида . Лидус дал свое имя стране и ее народу. Одним из его потомков был Ярдан , у которого одно время состоял на службе Геракл . У Геракла был роман с одной из рабынь Ярдана, и их сын Алкей был первым из лидийских Гераклидов.

Меонианцы уступили контроль Гераклидам , и Геродот говорит, что они правили через 22 поколения в общей сложности 505 лет с ок. 1192 г. до н.э. Первым царем Гераклидов был Агрон , правнук Алкея. Ему наследовали 19 царей Гераклидов, имена которых неизвестны, все сменяли друг друга от отца к сыну. В 8 веке до нашей эры Мелес стал 21-м и предпоследним царем Гераклидов, а последним был его сын Кандавл (умер около 687 г. до н.э.).

Империя Мермнад

Гигес

Имеющиеся исторические данные свидетельствуют о том, что Кандавл был свергнут человеком по имени Гигес, о происхождении которого ничего не известно, кроме заявления греческого историка Геродота о том, что он был сыном человека по имени Даскил . Гигесу в его перевороте против Кандавла помог карийский принц из Миласы по имени Арселис, предполагая, что династия Мермнадов Гигеса могла иметь хорошие отношения с карийскими аристократами, благодаря которым эти последние обеспечили его восстание вооруженной поддержкой против Кандавла. Приход Гигеса к власти произошел в контексте периода беспорядков, последовавших за вторжением киммерийцев , кочевников из понтийских степей , вторгшихся в Западную Азию , которые около 675 г. до н.

Сразу после того, как Гигес захватил лидийский трон, оракул бога Аполлона в Дельфах подтвердил законность его царствования. Чтобы отблагодарить оракула, Гигес предложил ему щедрые подношения, состоящие из золота и серебра. Эти подношения все еще стояли в Дельфах во времена Геродота , который называл посвящения Гигеса Гигадами ( древнегреческий : Γυγάδας Гугадас , от 𐤨𐤰𐤨𐤠𐤩𐤦𐤳 *Кукалис , что означает «Кукас (Гигес)»), и отмечал, что большая часть серебра в Дельфы были частью этого. Самыми примечательными из этих подношений были шесть кратеров, сделанных из золота, которые в совокупности весили тридцать талантов.

Табличка Гигеса, Британский музей

Гигес воспользовался вакуумом власти, созданным киммерийскими нашествиями, чтобы укрепить свое царство и сделать его военной державой, и с этой целью сразу же после прихода к власти он напал на ионийские греческие города Милет , Смирну и Колофон . Однако Гигес не смог завоевать Милет и заключил мир с городом, после чего Гигес предоставил милсейцам привилегию колонизировать прибрежные районы Малой Азии под лидийским контролем. Попытка Гигеса захватить Смирну также не удалась, жители города смогли успешно отразить его атаки, после чего между Лидией и этим городом установились мирные и дружеские отношения, что привело к тому, что лидийцы использовали порт Смирны для экспорта своей продукции и импорта. зерно, лидийским мастерам разрешалось селиться в смирниотских мастерских. Эти тесные связи между Смирной и Лидией закончились, когда правнук Гигеса Алиаттес завоевал Смирну около 600 г. до н.э. Атака Гигеса на Колофон была более успешной, поскольку он смог захватить контроль только над его нижним городом, и Колофон вскоре восстановил свою независимость и не будет снова подвергаться лидийскому правлению, пока Алиятт не завоюет его.

На юге Гигес продолжал поддерживать союзы с династами различных городов-государств карийцев , что требовало, чтобы лидийские и карийские правители поддерживали друг друга, а его преемники продолжали поддерживать эти союзы и укреплять их через супружеские отношения. Эти связи, установленные между лидийскими царями и карийскими городами-государствами, обеспечили лидийцам возможность контролировать Карию через союзы с карийскими династами, правившими укрепленными поселениями, такими как Миласа и Педаса , и через лидийских аристократов, поселившихся в карийских городах, например, в Афродисиас . Помимо дипломатических связей, лидийцы также имели прочные культурные связи с карийцами, например, делили святилище бога Зевса Миласского с карийцами и мисийцами, потому что они считали, что эти три народа произошли от трех братьев.

Лидийская делегация в Ападане, около 500 г. до н.э.

У Гигеса были лучшие отношения с ведущим эолийским греческим городом Кимой , который уже установил отношения дружбы с Лидией во времена предшествующей династии Гераклидов, и с ионийским греческим городом Эфесом , чей тиран Мелас Старший женился на одной из дочерей Гераклидов. Гигес. Эти дружеские связи с Эфесом будут возобновлены сыном Гигеса Ардисом через брак его дочери Лайды с внуком Меласа Милетом, а также правнуком Гигеса Алиаттом , который выдал одну из своих дочерей за эфесского тирана Меласа Младшего, который сам был потомком как Мелас Старший, так и из Милета. Эти дружеские отношения между Лидией и Эфесом продолжались до тех пор, пока их не разорвал праправнук Гигеса Крез.

В 665 г. до н.э. Гигес столкнулся с войной с киммерийцами. Примерно в то же время, согласно неоассирийским записям, Гигесу приснился сон, в котором ему явился ассирийский бог Ашшур и сказал ему обратиться за помощью к Ашшурбанипалу и отправить ему дань. Поэтому Гигес связался с новоассирийским двором, отправив дипломатов в Ниневию , но предложил ему только подарки, а не дань, и поэтому отказался стать вассалом Ассирии. Гигес вскоре победил киммерийских захватчиков без ассирийской помощи и отправил киммерийских солдат, захваченных во время разорения лидийских земель, в Ниневию.

Отбросив киммерийцев и имея хорошие отношения с Лидией у ведущего эолийского греческого города Кимы , Гигес воспользовался вакуумом власти, вызванным разрушением Фригийского царства киммерийцами, чтобы завоевать область Троады в северной Анатолии, не столкнувшись с сильное сопротивление, после чего он разместил лидийских поселенцев в этом районе и создал охотничий заповедник в Кизике . Под властью Лидии город Илион приобрел важное положение и стал местным административным центром, из которого лидийцы осуществляли свою власть над всем эгейским побережьем Троады, а также побережьем Геллеспонта, где располагались города Ахиллеон , Абидос . и Неандрия . Кроме того, лидийские правители установили связи с Иллиумом, чтобы получать прибыль от золотых приисков Астиры . Южная часть Троады, где располагались Гаргара , Антандр , Ассос и Лампония , к югу от горы Ида и на берегу залива Эдремит , управлялась из Адриметтия. В соответствии с монополией на создание колоний на землях, управляемых лидийцами, которую Гигес даровал Милету, греческие поселенцы из этого города основали колонию Абид .

Обширные союзы Гигеса с карийскими династами позволили ему завербовать карийских и ионийских греческих солдат для отправки за границу на помощь египетскому царю Псамтику I из города Саис , с которым он установил контакты около 662 г. до н.э. С помощью этих вооруженных сил Псамтик I объединил Египет под своей властью после устранения одиннадцати других царьков, с которыми он вместе правил Нижним Египтом после вторжений Асархаддона и Ашшурбанипала .

Однако интерпретации этих действий как союза Лидии и Саиса против Ассирии неточны; Военные действия Псамтика I были направлены исключительно против других местных царьков Нижнего Египта, а не против Ассирии, хотя Ашшурбанипал не одобрял действия Псамтика I, поскольку знал, что ему нужна поддержка этих царьков для сохранения власти Ассирии в Египте. Более того, ассирийцы не только возвысили Саиса до превосходства в Египте после изгнания врагов Саитов- кушитов из страны, но и два царя подписали договор друг с другом, и никаких враждебных действий между ними не зарегистрировано. Таким образом, Псамтик I и Ашшурбанипал оставались союзниками с тех пор, как первый пришел к власти при военной поддержке Ассирии. Более того, молчание ассирийских источников относительно экспансии Псамтика I подразумевает, что не было никакой враждебности, явной или скрытой, между Ассирией и Саисом во время объединения Египта Псамтиком I под его властью.

Точно так же военная поддержка Гигесом Псамтика I не была направлена ​​​​против Ассирии и не упоминается как враждебная Ассирии или союзная с другими странами против Ассирии в ассирийских записях; Ассирийское неодобрение поддержки Гигесом Псамтика I было в первую очередь мотивировано отказом Гигеса заключить союз с Ассирией и его предпринятием этих действий независимо от Ассирии, что ассирийцы интерпретировали как акт высокомерия, а не самой поддержкой.

Военная поддержка Гигеса Псамтику I продолжалась до 658 г. до н.э., после чего он столкнулся с надвигающимся киммерийским вторжением. Киммерийцы снова вторглись в Лидию в 657 г. до н.э., хотя об этом нападении известно немногое, за исключением того, что Гигес пережил его. Это событие зафиксировано в сообщениях ассирийских оракулов, где оно названо «дурным предзнаменованием» для «Вестландии», то есть для Лидии.

В 644 г. до н.э. Лидия столкнулась с третьим нападением киммерийцев во главе с их королем Лигдамисом . На этот раз лидийцы были разбиты, Сарды разграблены, а Гигес убит. Ассирийские записи возлагают ответственность за поражение и смерть Гигеса на его решение действовать независимо от Ассирии, отправив войска в Псамтик I, и на его прекращение дипломатии с Ассирией, что ассирийцы интерпретировали как акт высокомерия.

Ардис и Садьятт

Гигесу наследовал его сын Ардис , который возобновил дипломатическую деятельность с Ассирией и также должен был столкнуться с киммерийцами. Ардис напал на ионийский греческий город Милет и сумел захватить город Приена , после чего Приена оставалась под непосредственным управлением Лидийского царства до его конца.

Правление Ардиса было недолгим, вероятно, из-за периода серьезного кризиса, с которым Лидия столкнулась из-за киммерийских вторжений. В 637 г. до н.э., то есть на седьмом году правления Ардиса, фракийское племя треров , которое мигрировало через Фракийский Боспор и вторглось в Анатолию , под предводительством своего царя Кобоса и в союзе с киммерийцами и ликийцами , напало на Лидию. Они снова победили лидийцев и во второй раз разграбили лидийскую столицу Сард , за исключением ее цитадели. Вполне вероятно, что Ардис был убит во время этого нападения киммерийцев.

Ардису наследовал его сын Садиат, правление которого было еще более недолгим: хотя Геродот утверждал, что Ардис правил двенадцать лет, современные оценки дают ему гораздо более короткое правление - всего два года. Мало что известно о правлении Садиатта, за исключением того, что он начал войну с ионийским греческим морским городом Милетом .

Садиаттес умер в 635 г. до н.э. Возможно, что, как и его дед Гигес, а может быть, и его отец Ардис, он погиб, сражаясь с киммерийцами .

Алиаттес

В условиях крайней суматохи Садиаттесу в 635 г. до н.э. наследовал его сын Алиаттес , который превратил Лидию в могущественную империю. Аляттес начал свое правление, продолжив боевые действия с ионийским городом Милет , начатые Садиаттом. Война Алиаттеса с Милетом состояла в основном из серии набегов с целью захватить урожай зерна милетцев, которого остро не хватало в основных регионах Лидии. Эти военные действия продолжались до шестого года жизни Алиатта (ок. 630 г. до н. э.), когда он, наконец, заключил мир с городским тираном Фрасибулом , и между Лидией и Милетом был заключен договор о дружбе, а также о военном союзе, согласно которому, поскольку в Милете не было золотоносных и другие металлургические ресурсы, в то время как в Лидии было мало зерновых, была начата торговля лидийским металлом в обмен на милетские злаки, чтобы закрепить эти договоры, согласно которым Милет добровольно предоставил Лидии военные вспомогательные средства и получил бы прибыль от контроля лидийцев над путями во внутренней Анатолии, а Лидия получит доступ к рынкам и морским сетям милетцев в Черном море и в Навкратисе . Рассказ Геродота о болезни Алиатта, вызванной разрушением лидийскими войсками храма Афины в Ассесе и излеченной после того, как он прислушался к Пифии и восстановил два храма Афины в Ассесе, а затем заключил мир с Милетом, является в значительной степени легендарным рассказом. этих событий, которые, как представляется, не являются фактическими. Этот легендарный рассказ, вероятно, возник в результате подношений Алиатта святилищу Дельф.

В отличие от других греческих городов Анатолии, Алияттес всегда поддерживал очень хорошие отношения с Эфесом , с правящей династией которого Мермнады были связаны узами брака: прадед Алиятта выдал замуж одну из своих дочерей за эфесского тирана Меласа Старшего: дед Алиятта Ардис. выдал свою дочь Лайд за внука Меласа Старшего по имени Милет (позже Лайд вышла замуж за своего брата Садиаттеса, и от этого брака родился Аляттес); а сам Алиат выдал одну из своих дочерей за тогдашнего тирана Милета, потомка Милета по имени Мелас Младший, и от этого союза должен был родиться Пиндар Эфесский. Одна из дочерей Меласа Младшего могла, в свою очередь, выйти замуж за Алиатта и стать матерью его менее известного сына Панталеона. Благодаря этим тесным связям Эфес никогда не подвергался лидийским нападениям и был освобожден от уплаты дани и оказания военной поддержки Лидии, и как греки Эфеса, так и анатолийские народы региона, то есть лидийцы и карийцы, разделяли общий храм анатолийской богини, приравненной греками к их собственной богине Артемиде. Лидия и Эфес также имели общие важные экономические интересы, которые позволили Эфесу занять выгодное положение между морскими торговыми путями Эгейского моря и континентальными торговыми путями, проходящими через внутреннюю Анатолию и достигающими Ассирии, таким образом выступая в качестве посредника между Лидийским царством, которое контролировало доступ к торговым путям, ведущим вглубь Азии и к грекам, населявшим европейский континент и острова Эгейского моря, и позволявшим Эфесу получать прибыль от товаров, транзитом пересекающих его территорию, не опасаясь какого-либо военного нападения лидийцев. Эти связи, в свою очередь, предоставили Лидии порт, через который она могла иметь доступ к Средиземному морю.

Как и его прадед Гигес, Алиаттес также посвящал щедрые подношения оракулу бога Аполлона в Дельфах . Согласно греческому историку Геродоту, подношения Алятта состояли из большого серебряного кратера и железной подставки для кратера, которые были сварены Главком Хиосским , таким образом объединив лидийские и ионийские художественные традиции.

На юге Алиаттес продолжил лидийскую политику со времен правления Гигеса, заключавшуюся в поддержании союзов с городами-государствами карийцев , с которыми у лидийцев также были прочные культурные связи, такие как разделение святилища бога Зевса из Миласы с Карийцы и мисийцы, потому что считали, что эти три народа произошли от трех братьев. Эти союзы между лидийскими царями и различными карийскими династами требовали, чтобы лидийские и карийские правители поддерживали друг друга, и для укрепления этих союзов Алиятт женился на женщине из карийской аристократии, от которой у него родился сын Крез, который в конечном итоге стал преемником. его.

Алятт унаследовал от своего отца не одну войну, и вскоре после его вознесения и в начале его правления, с одобрения Ассирии и в союзе с лидийцами, скифы под предводительством своего царя Мадия вошли в Анатолию, изгнали треров из Малой Азии и победили киммерийцев, чтобы они больше не представляли угрозы, после чего скифы распространили свое господство на Центральную Анатолию, пока сами не были изгнаны мидянами из Юго-Западной Азии в 590-х годах до нашей эры. Это окончательное поражение киммерийцев было нанесено совместными силами Мадиеса, которому Страбон приписывает изгнание киммерийцев из Малой Азии, и Алиатта, который, как утверждают Геродот и Полиен , окончательно победил киммерийцев.

Границы Лидии во время правления сына Алятта Креза

Сразу же после этой своей первой победы над киммерийцами Алиаттес изгнал из пограничных земель Лидии последний оставшийся очаг киммерийского присутствия, который в течение столетия занимал близлежащий город Антандр , и, чтобы облегчить это, он заново основал город Адрамитий в Эолис . Алиаттес назначил своего сына Креза губернатором Адрамиттия и вскоре изгнал этих последних оставшихся киммерийцев из Малой Азии. Адрамитий был важным местом для Лидии еще и потому, что он находился недалеко от Атарнея и Астиры , где находились богатые рудники.

Аляттес повернулся к Фригии на востоке. Цари Лидии и бывшего Фригийского царства уже поддерживали дружеские отношения до разрушения последнего киммерийцами. После победы над киммерийцами Алиятт воспользовался ослаблением различных политий по всей Анатолии в результате набегов киммерийцев и использовал отсутствие централизованного фригийского государства и традиционно дружественные отношения между лидийской и фригийской элитами, чтобы распространить лидийское правление на восток до Фригии. Присутствие лидийцев во Фригии археологически подтверждается наличием лидийской цитадели в фригийской столице Гордиона , а также лидийскими архитектурными остатками на северо-западе Фригии, такими как Даскилий и во Фригийском нагорье в городе Мидас . Лидийские войска могли быть размещены в вышеупомянутых местах, а также в Хаджытугруле , Афьонкарахисаре и Конье , что обеспечило лидийскому королевству доступ к продуктам и дорогам Фригии. Наличие таблички из лидийской слоновой кости в Керкенес-Дау предполагает, что контроль Алиятта над Фригией мог простираться к востоку от реки Галис, включая город Птерия , с возможностью того, что он мог восстановить этот город и поместить там фригийского правителя: Стратегическое расположение Птерии было бы полезно для защиты Лидийской империи от нападений с востока, а ее близость к Королевской дороге сделала бы город важным центром, откуда можно было защитить караваны. Фригией под властью Лидии по-прежнему будет управлять ее местная элита, такая как правитель города Мидас, который носил фригийские королевские титулы, такие как лавагетай (царь) и ванактей (командующий армиями), но находился под властью лидийских царей. Сард и имели лидийское дипломатическое присутствие при их дворе в соответствии с рамками традиционных договоров о вассальной зависимости, использовавшихся со времен хеттской и ассирийской империй, и согласно которым лидийский царь навязал вассальным правителям «договор о вассалитете», который позволил местным фригийским правителям остаться у власти, в обмен на что фригийские вассалы были обязаны оказывать лидийскому царству военную поддержку, а иногда и предлагать богатую дань. Однако статус Гордиона и Даскилия менее ясен, и неясно, правили ли они также местными фригийскими царями, вассалами лидийского царя, или ими непосредственно управляли лидийские наместники.

В 600 году до н. Лидийцы использовали порт Смирны для экспорта своей продукции и импорта зерна, лидийским мастерам было разрешено селиться в смирниотских мастерских, а Алиатты предоставили средства жителям города на строительство их храма Афины. Таким образом, Алиаттес смог получить порт, который дал Лидийскому королевству постоянный доступ к морю и стабильный источник зерна, чтобы прокормить население своего королевства во время этого нападения. Смирна находилась под непосредственным управлением члена династии Мермнад, и Алиаттес построил новые крепостные стены для Смирны примерно с 600 по 590 год до нашей эры. Хотя под прямым лидийским правлением храм Афины в Смирне и его дома были перестроены, и город не был вынужден снабжать лидийское царство военными войсками или данью, сама Смирна была в руинах, и это было только около 580 г. до н.э., во времена правления сына Аляттеса Креза, что Смирна, наконец, начнет выздоравливать.

Алиаттес также первоначально установил дружеские отношения с ионийским городом Колофон , которые включали военный союз, согласно которому город должен был предложить Лидийскому королевству свою знаменитую и внушающую страх кавалерию, которая сама состояла из аристократии Колофона. если Аляттес попросит их о помощи. Вслед за взятием Смирны Алиятт атаковал ионийский город Клазомены , но жителям города удалось успешно отбить его с помощью колофонской конницы. После поражения Алиатта лидийское королевство и город Клазомены заключили соглашение о примирении, которое позволило лидийским мастерам работать в Клазоменах и позволило самому королевству Лидии участвовать в морской торговле, особенно в торговле оливковым маслом, произведенным мастерами Клазомен. , но и использовать городской порт для экспорта продукции, произведенной в самой Лидии. Вскоре после захвата Смирны и неудачи в захвате Клазомен Алиятт призвал колофонскую кавалерию в Сарды, где приказал убить их в нарушение законов о гостеприимстве и передал их лошадей лидийским кавалеристам, после чего он поставил сам Колофон под прямое правление Лидии. Причина разрыва Альяттесом дружеских отношений с Колофоном неизвестна, хотя археолог Джон Мануэль Кук предположил, что Алияттес мог заключить договор о дружбе и военный союз с Колофоном, чтобы гарантировать невмешательство города в его военные действия против другие греческие города на западном побережье Малой Азии, но Колофон сначала нарушил эти соглашения с Алиаттом, поддержав Клазомен с его кавалерией против атаки Алиатта, что побудило лидийского царя нанести ответный удар, убив конную аристократию Колофона.

Статус других ионийских греческих городов на западном побережье Малой Азии, а именно Теоса , Лебеда , Тейхиуса , Мелии , Эритры, Фокеи и Миуса , до сих пор остается неопределенным для периода правления Алиятта .

В какой-то момент в последние годы своего правления Алияттес провел военный поход в Карию , хотя причина этого вмешательства пока неизвестна. Сын Алиатта Крез, как губернатор Адрамиттия, должен был предоставить своему отцу ионийских греческих наемников для этой войны.

С поражением киммерийцев, создавшим вакуум власти в Анатолии, Алиятт продолжил свою экспансионистскую политику на востоке, а из всех народов к западу от реки Галис, которыми, по Геродоту, правил преемник Алиатта Крез, - лидийцами , фригийцами , мисийцами. , мариандины , халибы , пафлагонцы , финцы и вифины фракийцы , карийцы , ионийцы , дорийцы , эолийцы , памфилийцы — очень вероятно, что ряд этих популяций был завоеван уже при Алиатте, тем более что сведения засвидетельствованы только о взаимоотношениях между лидийцев и фригийцев как в литературных, так и в археологических источниках, а сведений о взаимоотношениях остальных упомянутых народов с лидийскими царями нет. Единственным населением, которое, как утверждал Геродот, было независимым от Лидийской империи, были ликийцы , которые жили в гористой стране, недоступной для лидийских армий, и киликийцы , которые уже были завоеваны Нововавилонской империей . Тем не менее, современные оценки предполагают, что не исключено, что лидийцы могли подчинить себе Ликию, учитывая, что ликийское побережье было важно для лидийцев, потому что оно было близко к торговому пути, соединяющему регион Эгейского моря , Левант и Кипр .

Царский погребальный курган Бин Тепе (гробница Алятта , отца Креза ), Лидия, 6 век до н.э.
Могила Аляттеса .

Восточные завоевания Аляттеса расширили Лидийскую империю до Верхнего Евфрата, по словам ученого Игоря Дьяконова , отождествившего Аляттеса с библейским Гогом . Этот экспансионизм привел Лидийскую империю к конфликту в 590-х годах до нашей эры с мидянами , иранским народом, который изгнал большинство скифов из Западной Азии после участия в разрушении Неоассирийской империи. После того, как большинство скифов были изгнаны из Западной Азии мидянами и вернулись в Причерноморскую степь в течение этого десятилетия, вспыхнула война между Мидийской империей и другой группой скифов, вероятно, членами отколовшейся группы, образовавшей царство в что сейчас Азербайджан . Эти скифы покинули Закавказье, управляемое Мидией, и бежали в Сарды, потому что лидийцы были союзниками скифов. После того, как Алиат отказался удовлетворить требования мидийского царя Киаксара о передаче ему этих скифских беженцев, в 590 г. до н.э. между Мидийской и Лидийской империями вспыхнула война, которая велась в восточной Анатолии за Птерией. Эта война длилась пять лет, пока в 585 г. до н.э. не произошло солнечное затмение во время битвы (отсюда называемой Битвой затмения) против лидийской и мидийской армий, которую обе стороны истолковали как предзнаменование окончания войны. Вавилонский царь Навуходоносор II и киликийский царь Сиеннесис выступили посредниками в заключении мирного договора, который был скреплен браком сына Киаксара Астиага с дочерью Алиатта Ариенисом и возможной свадьбой дочери Киаксара либо с Алиаттом, либо с его сын Крез. Граница между Лидийской и Мидийской империями была зафиксирована в еще не определенном месте в восточной Анатолии; Традиционное описание греко-римскими историками реки Галис как границы между двумя царствами, по-видимому, было ретроактивной повествовательной конструкцией, основанной на символической роли, отведенной греками Галису как разделению между Нижней Азией и Верхней Азией. а также о том, что Галис был более поздней провинциальной границей в империи Ахеменидов .

Альятт умер вскоре после битвы при Затмении, в самом 585 г. до н. э., после чего Лидия столкнулась с борьбой за власть между его сыном Панталеоном, рожденным от гречанки, и другим его сыном Крезом , рожденным от карийской дворянки, из которых последний вышел успешным. Гробница Алиаттеса находится в Сардисе, на месте, ныне называемом Бин-Тепе, в большом кургане высотой шестьдесят метров и диаметром двести пятьдесят метров. Гробница состояла из вестибюля и камеры с дверью, разделявшей их, была построена из хорошо подогнанных и скрепленных больших мраморных блоков, ее стены были хорошо отделаны изнутри, и в ней находилась ныне утраченная крепидома . Гробница Альяттеса была раскопана генеральным консулом Пруссии Людвигом Петером Шпигельталем в 1853 году и американскими археологами в 1962 и 1980-х годах, хотя к тому времени она была взломана и разграблена грабителями гробниц, оставившими только алабастру и керамические сосуды. До разграбления гробница Аляттеса, вероятно, содержала погребальные дары, состоящие из мебели из дерева и слоновой кости, текстиля, украшений и больших наборов решателей и золотых чаш, кувшинов, кратеров и ковшей.

Крез на костре. Сторона А аттической краснофигурной амфоры, ок. 500–490 до н.э.
Крез

Лидийское царство закончилось после того, как Крез напал на Персидскую империю Кира II и потерпел поражение в 546 г. до н.э.

Персидская империя

Лидия, включая Ионию, во времена империи Ахеменидов.
Гробница Ксеркса I , лидийского солдата армии Ахеменидов , около 480 г. до н.э.

В 547 г. до н.э. лидийский царь Крез осадил и захватил персидский город Птерию в Каппадокии и поработил его жителей. Персидский царь Кир Великий выступил со своей армией против лидийцев. Битва при Птерии зашла в тупик, вынудив лидийцев отступить в свою столицу Сарды. Через несколько месяцев персидский и лидийский цари встретились в битве при Тимбре . Кир победил и захватил столицу Сарды к 546 г. до н.э. Лидия стала провинцией ( сатрапией ) Персидской империи.

Эллинистическая империя

Лидия осталась сатрапией после завоевания Персии македонским царем Александром III (Великим) Македонского .

Когда империя Александра распалась после его смерти, Лидией владела крупная азиатская династия диадохов Селевкидов , а когда она не смогла сохранить свою территорию в Малой Азии, Лидия была приобретена династией Атталидов из Пергама . Его последний король избежал трофеев и опустошения римской захватнической войны, оставив королевство по завещанию Римской империи .

Римская провинция Азии

Римская провинция Азии
Фотография карты XV века с изображением Лидии.

Когда римляне вошли в столицу Сарды в 133 г. до н . Весь запад Малой Азии очень рано имел еврейские колонии, и христианство тоже вскоре там присутствовало. В Деяниях Апостолов 16: 14–15 упоминается крещение торговки по имени «Лидия» из Фиатиры , известной как Лидия Фиатирская , в месте, которое когда-то было сатрапией Лидии. Христианство быстро распространилось в 3 веке нашей эры на базе соседнего Эфесского экзархата.

Римская провинция Лидия

При реформе тетрархии императора Диоклетиана в 296 г. н.э. Лидия была возрождена как название отдельной римской провинции, намного меньшей, чем прежняя сатрапия, со столицей в Сардах.

Вместе с провинциями Кария , Геллеспонт , Ликия , Памфилия , Фригия первичная и Фригия секунда , Писидия (все в современной Турции) и Инсулы ( Ионические острова , в основном в современной Греции) она образовала епархию (при викарии ) Азиана . , входившая в состав преторианской префектуры Ориенс вместе с епархиями Понтиана (большая часть остальной части Малой Азии), собственно Ориенс (главным образом Сирия), Эгипт (Египет) и Фракия (на Балканах, примерно Болгария).

Византийская (и крестоносная) эпоха

При византийском императоре Ираклии (610—641) Лидия вошла в состав Анатоликона , одной из первоначальных фем , а позже и Фракесиона . Хотя турки- сельджуки завоевали большую часть остальной части Анатолии, образовав султанат Иконион (Конья), Лидия осталась частью Византийской империи. В то время как венецианцы оккупировали Константинополь и Грецию в результате Четвертого крестового похода , Лидия продолжала оставаться частью византийского окраинного государства , называемого Никейской империей , основанной в Никее , до 1261 года.

Под властью Турции

В конце концов, Лидия была захвачена турецкими бейликами , которые были поглощены Османским государством в 1390 году. Район стал частью османского Айдинского вилайета ( провинции ) и сейчас находится в составе современной Турецкой республики .

христианство

В Лидии были многочисленные христианские общины, и после того, как христианство стало официальной религией Римской империи в 4 веке, Лидия стала одной из провинций Азиатской епархии Константинопольского Патриархата .

Церковная провинция Лидия имела митрополичью епархию в Сардисе и суфражистские епархии в Филадельфии , Фиатире , Триполисе , Сеттае , Горде , Траллесе , Силанде , Меонии , Аполлоне Иеруме , Мостене , Аполлонии , Атталии , Гиркании , Баге, Баланде , Гермокапелле , Иерокесарии , Акрас , Далда , Стратоникия , Чераса , Габала , Сатала , Аурелиополь и Элленополис . Епископы из различных епархий Лидии были широко представлены на Никейском соборе 325 г. и на более поздних Вселенских соборах.

Епископ видит

Церковь Святого Иоанна, Филадельфия (Алашехир)

Древние епископские кафедры позднеримской провинции Лидия перечислены в Annuario Pontificio как титульные кафедры :

Смотрите также

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Координаты : 40°N 30°E 40° с.ш. 30° в.д. /  / 40; 30