Люду Доу Амар - Ludu Daw Amar

Люду Доу Амар
လူထုဒေါ်အမာ
Люду Доу Амар portrait.jpg
Портрет Люду Доу Амар в молодости
Родился ( 1915-11-29 ) 29 ноября 1915 г.
Умер 7 апреля 2008 г. (2007-04-07) (92 года)
оккупация Писатель
Супруг (а) Люду У Хла
Дети Соэ Вин
Тхан Инь Мар
По Тхан Гьяунг
Тин Вин
Найин Чан
Родители) У Хтин
Доу Су

Луду Дау Амар (также Люду Дау Ах Мар ; бирманский : လူထုဒေါ်အမာ , произносится  [lùdṵ dɔ̀ ʔəmà] ; 29 ноября 1915 - 7 апреля 2008) был хорошо известным и уважаемым ведущим писателем-диссидентом и журналистом в Мандалае , Бирма . Она была замужем за писателем и журналистом Луду У Хла и была матерью популярного писателя Ньи Пу Лай. Она наиболее известна своими откровенными антиправительственными взглядами и радикальной левой журналистикой, помимо выдающейся работы по традиционному бирманскому искусству, театру, танцам и музыке, а также несколькими произведениями перевода с английского языка , как художественной, так и научно-популярной.

Студенческий писатель и активист

Амар родился в старинной семье Мандалай, торговавшей табаком и производившей сиг. Он был четвертым в семье из двенадцати человек, из которых только шестеро дожили до совершеннолетия. Она получила образование в Американской баптистской миссионерской школе, а затем в Национальной средней школе под руководством директора Абдула Разака, который позже стал министром образования в кабинете Аунг Сана и был убит вместе с ним и другими в июле 1947 года. Она изучала естественные науки в Мандалайском промежуточном классе. Колледж и поступил в Рангунский университет для получения степени бакалавра. Ее первой заметной работой был перевод книги Мориса Коллиса « Испытания в Бирме » в 1938 году, и к тому времени она уже была опубликована в университетском журнале « Овэй» ( Pe , Павлинний зов), а также в журнале «Kyipwa Yay» ( ကြီးပွားရေး မဂ္ဂဇင်း , «Прогресс»), которым руководил ее будущий муж У Хла, под собственным именем, а также под псевдонимами Мья Мьинт Зу и Кхин Ла Вин.

Когда в 1936 году разразилась вторая в истории университетская забастовка, Амар и ее подруга из Мандалая М.А. Ма Он стали известны как женщины-лидеры среди забастовщиков, разбивших лагерь на террасах пагоды Шведагон . У Хла был стойким сторонником забастовки и начал ухаживать за Амаром; в 1939 году они поженились, и У Хла перевез свой журнал в Мандалай.

Кипва Яй во время войны

Семья сбежала в сельскую местность к северу от Мандалая, когда на Востоке в 1942 году разразилась Вторая мировая война , но журнал продолжал выходить. Доу Амар перевела один из трех бестселлеров военного времени японского писателя-солдата Хино Ашихей под названием « Пшеница и солдаты» ( ဂျုံ နှင့် စစ်သား , Gyon hnint sittha ) и опубликовала его вместе с двумя другими, переведенными ее мужем. Она также перевела «Радугу» ( သက် တံ ရောင် , Thettant yaung ) чехословацкой писательницы Ванды Василевской в 1945 году, напечатанную на синей оберточной бумаге для спичечных коробок, единственном доступном в то время виде бумаги. И муж, и жена стали участниками движения Сопротивления против японской оккупации и сформировали организацию Аша Лу Нге ( အာရှ လူငယ် , Молодежь Азии) в Мандалае. Ее муж был ненадолго арестован военными властями после повторного взятия города четырнадцатой британской армией из-за книг Хино Ашихей.

Послевоенный Луду

В конце войны в 1945 году У Хла запустил двухнедельную газету под названием Ludu Journal ( လူထု ဂျာနယ် ) - Люду в переводе с бирманского означает «народ / массы» - с Амаром в качестве его помощника редактора. В следующем году журнал Ludu Daily был успешно запущен, и впоследствии пара стала известна как Луду У Хла и Луду Дау Амар. Их проницательные политические комментарии и анализы внесли значительный вклад в стремление страны к независимости и объединенной борьбе против колониального господства. В их публикациях никогда не было рекламы алкоголя, наркотиков для повышения сексуальной активности или азартных игр, а также советов о скачках, непристойных интриг и сплетен. У Хла нужно было убедить сделать исключение для рекламы фильмов, чтобы газета выжила.

Однако однажды утром 1948 года, вскоре после того, как Бирма обрела независимость от Великобритании, издательство Kyipwa Yay Press в Мандалае было подорвано правительственными войсками, которые были недовольны тем, что супруги Луду сочувствовали коммунистам. Это было время, когда смена режима происходила довольно часто, когда город, в свою очередь, попадал в руки каренских повстанцев, коммунистов и нового социалистического правительства под руководством У Ну . Всю семью, включая двух беременных женщин, выбросили на улицу, выстроили в очередь и собирались застрелить, когда несколько монахов и местных жителей успешно вмешались, чтобы спасти их жизни.

В 1953 году Амар поехала за границу на Всемирную конференцию демократических женщин в Копенгагене , Всемирную конференцию мира в Будапеште и на 4-й Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Бухаресте . В октябре 1953 года Лига Свободы антифашистских Народное (AFPFL) правительство У Ну в тюрьме Хнула в соответствии с разделом 5 за подстрекательство к мятежу в качестве политического заключенного после публикации спорной истории новостей в газете , и он провел более трех лет в центральной тюрьме Рангуна, пока его освободили в январе 1957 года. К настоящему времени у них было пятеро детей, самый младший из которых Ньейн Чан (его имя означает «мир» на бирманском языке , псевдоним Ньи Пу Лай б. 1952) едва успел стать первым. В марте 1959 года газета была опечатана властями и не выходила снова до мая следующего года. Амар побывал в Москве в 1962 году в качестве приглашенного гостя авиакомпании « Аэрофлот - российские авиалинии» и посетил Восточную Германию , Чехословакию и Китай . У Хла и Доу Амар были хорошо известны иностранным студентам, изучающим бирманский язык, а также бирманским писателям, журналистам и художникам; молодое поколение начинающих писателей и художников называло их «У-Лей» (Дядя) и «Дау Дау» (Тетушка). Их дом, Луду Тайк (Дом Люду) на 84-м. и 33-й, всегда открытый для таких посетителей, часто был их первым портом захода в Мандалай.

Военная эпоха

Поэма к «Матери Мандалая» - 85-е. день рождения, ноябрь 2000 г.

Люда Daily был закрыт военным правительством 7 июля 1967 г. В документе открыто выступал за мир и социалистического общество, и вышел очень сильно в поддержке мирных Парел в 1963 году между правительством Революционного совета Не Вином и различные повстанческие группы, как коммунистические, так и этнические, как и раньше, в первые годы гражданской войны 1950-х годов. Когда мирные переговоры сорвались, старший сын Амара Со Вин (р. 1941), 22 года, студент-лидер Рангунского университета , вместе с несколькими другими ушел в подполье, чтобы присоединиться к Коммунистической партии Бирмы . Он был убит во время кровавой чистки в 1967 году в джунглях гор Баго Йома, когда КПБ провела свою собственную культурную революцию . Супруги Луду, верные бирманскому буддийскому отношению к смерти, отклонили приглашение властей посетить могилу их первенца в джунглях. Их второй сын По Тан Гьяунг (1945 г.р.) также был арестован за предполагаемую подпольную политическую деятельность студентов в Мандалайском университете в июле 1966 года, в возрасте 21 года, и содержался под стражей без предъявления обвинения и суда до мая 1972 года. Часть своего заключения он провел в тюрьме Мандалая и позже исправительная колония острова Кокос в Андаманском море .

Не Вин был лично знаком с ними с первых дней, и последний часто заходил к ним, когда бывал в Мандалае. Они продолжали писать, исследовать, организовывать литературные семинары, выступать с докладами и публиковать материалы, не относящиеся к внутренней политике, и оставались активными в социальных и общественных делах. В 1975 году они приняли приглашение правительства выступить со студентами университетов как из Мандалая, так и из Рангуна, принимающих участие в восстановлении храмов в Багане, пострадавших в результате сильного землетрясения того же года. Некоторые люди дали Амару эпитет «стойкий по имени, стойкий по природе» ( амар на бирманском означает «стойкий / выносливый» ).

Публикации

Доу Амар написал несколько книг, включая биографии, путевые заметки, трактаты о традиционной бирманской культуре, а также множество статей в различных журналах, некоторые из которых автобиографические, а многие из них собраны в книги позже.

  1. Тамада Хо Ши Мин - президент Хо Ши Мин 1950
  2. Hsoshalit taingpyi mya tho - В социалистические страны 1963
  3. Pyithu chit thaw anupyinnya themya - Артисты, которых любили люди, 1964; в том же году он получил национальную премию в области литературы по культуре и искусству Бирмы.
  4. Аунг Бала , По Сейн , Сейн Гадун - артисты одноименного театра 1967 г.
  5. Шве Йо, Ба Галай - Одноименные художники в 2-х томах 1969 г.
  6. Швеман Тин Маунг - артист одноименного театра 1970 г.
  7. Аньинт - Традиционное представление на открытом воздухе в 2-х томах 1973
  8. Gaba akyizoun sa ouk - Самая большая книга в мире, 1973 г., английский перевод доктора Тана Туна, 1974 г.
  9. Статьи Шведаунгтауна 1975 года, переведенные на японский язык Ясуко Добаши, также известным как Инь Инь Мья, 1994
  10. Sayagyi Thakin Kodaw Hmaing - биография Thakin Kodaw Hmaing 1976
  11. Чиндвин хма пинле то - От Чиндвина до моря: записки о путешествиях 1985
  12. Мьянма Махагита - Классическая музыка Бирмы 1989
  13. Sayleik nè Lutha - Tobacco and Man, в соавторстве с U Hla (Дау Амар курила с 8 до 40 лет)
  14. Mandalaythu Mandalaytha mya - Мандалайцы 1991
  15. Яданабон Мандалай, Мандалай, Кьяма-ду-Мандалай - Мандалай, Наш Мандалай 1993
  16. Thathana dazaun Sayadaw gyi mya - Королевские учителя ( буддийские настоятели): свет сасаны 1994
  17. Kyama do nge nge ga - Когда мы были молодыми 1994
  18. Таунг Лейлун хма Наткюн ахти ахматтая ахмасага - От Таунг Лайлуна до Наткьюна: слова, которые нужно запомнить
  19. Габа акйизун кьяук синдудау - Самое большое каменное изображение в мире 1996
  20. Мьянма hkithit bagyi - Современное бирманское искусство 1997
  21. Амей шайсага - Старые слова матери в 2-х томах 1997 г., том 3 2007 г.
  22. Shissè thoun hnit shissè thoun gun - Eighty Three Years Eighty Three Words 1998
  23. Таунг Аша бадинбаук мья - Окна в Южной Азии 1990
  24. Nge ga kyun de hkinpunthe tho - My Husband My Young Love 2001
  25. Hsè hnapwè zaythe hnint kyama do anya - Двенадцатисезонный фестиваль торговцев и наша провинция 2002
  26. Lwanthu sa - Ностальгия 2003
  27. Sa ouk sainga luwin luhtwet atway amyin hsaungba mya - Покупатели в книжном магазине: Musings 2004]
  28. Мья Мьинт Зу рассказы 2006

К переведенным произведениям с английского языка относятся:

  1. Испытания в Бирме по Maurice Коллисом в 2 -х томах 1938
  2. Sandamala от Maurice Коллисом 1940
  3. Пшеница и солдат по Hino Ashihei 1945
  4. Радуга , Ванда Василевска, 1945 г.
  5. Вызов Красного Китая по Гюнтеру Стейн в 2 -х томах 1949
  6. Во имя мира по Archie Джон Стоун 1953
  7. Слушайте Yankees на С. Райт Миллс 1963
  8. Деньги и насилие в Лаосе , Анна Льюис Стронг, 1963
  9. Другая сторона реки от Сноу 1966
  10. Воспоминания о Китае в революции , Честер Роннинг, 1979 г.
  11. Африканские рассказы 1989
  12. Тайские рассказы в 2-х томах 1992 - 1993

Журнальные статьи:

  1. Кьяма Яй Тамья Тху Бава Луду У Хла - Мой профиль о жизни Луду У Хла в Шве Амютей

Известный диссидент

90- летняя мать народа - 90- летие Люду Доу Амара. день рождения книга дани

Доу Амар резко выступала против военного режима, особенно в последние годы своей жизни. Она была арестована вместе со своим мужем и их младшим сыном Наин Чаном в 1978 году, после того как ее второй сын По Тан Гьяунг ушел в подполье, чтобы присоединиться к Коммунистической партии Бирмы (нынешний представитель КПБ), как и его покойный брат Со Вин до него в 1963 году. До Амар и Найин Чан не выпускали из тюрьмы более года до тех пор, пока в 1979 году не освободили У Хла. Найин Чан была повторно арестована в декабре 1989 года, на этот раз она провела почти 10 лет в тюрьме. По Тан Гьяунг, ныне живущий в изгнании в Юньнани , больше никогда не увидит свою мать.

У Хла умерла в 1982 году после 43 лет брака, пятерых детей и шести внуков. Супруги Луду были одной из самых известных команд бирманских литераторов. Доу Амар понесла еще одну потерю, когда ее типографии и склады сгорели во время сильного пожара 1984 года, который уничтожил сердце Мандалая. С тех пор, как в 1985 году ей исполнилось 70 лет, мир искусства и литературы Бирмы ежегодно отмечает день рождения Доу Амар. Мероприятие стало неофициальным съездом диссидентов под бдительным взором вездесущей Службы военной разведки, обычно проходившем в монастыре Таунг Лайлон на берегу озера Таунгтаман в Амарапуре недалеко от Мандалая до ноября 2006 года, когда место проведения пришлось изменить под давление со стороны властей. Она продолжала активно участвовать в общественной жизни и сыграла важную роль в создании Бьямазо Лухмуяй Афин (Ассоциация взаимной добровольной помощи) в 1998 году, которая помогала бедным семьям с оплатой медицинских услуг и организации похорон. Ее называли «Матерью народа» и «Великой старушкой». В обществе, где почитают старость, большинство людей обращаются к ней как к Амей (Мать), так же, как она называла бы себя в соответствии с бирманскими обычаями.

«Тем из нас, кто не танцует под дудку властей, мы должны творчески подходить к тому, что мы пишем, чтобы донести свое послание», - сказала она, подтвердив, что в Бирме нет свободы прессы. Она сожалела, что ей пришлось бросить журналистику, и она могла писать только о традициях и культуре. В своих статьях , собранных позже в «Слова Матери Старого», она оплакивала ослабление социальной сплоченности, морали и традиционных ценностей в одежде и манере , которую она обвинила в экономической разрухе, потребительство и глобализации , и китайской иммиграции. Однажды она написала, что китайцы заняли Мандалай без единого выстрела и окрестили нынешнюю эпоху Лавпана (босса в Китае ); она чувствовала себя так, будто Мандалай был необъявленной колонией провинции Юньнань . Доу Амар была стойким защитником бирманской истории, культуры, религии и суверенитета, воплощенных в ее родине, последней королевской столице Бирмы, Мандалае, - таким образом, с ее точки зрения, она была широко националистической, религиозной и этноцентрической традиционалисткой, и все же она была в авангарде модернизация письменного языка, укрепление взаимопонимания и дружбы между доминирующим бамаром и этническими меньшинствами в тандеме с ее мужем, содействие половому просвещению и осведомленности общественности о проблеме ВИЧ / СПИДа , а также подача жалоб на неоплачиваемый трудовой вклад женщин в общество.

Луду Дау Амар умерла 7 апреля 2008 года в возрасте 92 лет. Ее домом был Луду Тайк в Мандалае со второй дочерью Тин Вин (р. 1947), руководившей издательским бизнесом, и ее младшим сыном Найном Чаном (писатель Ньи Пу Лай - р. 1952) и его семья. За ее здоровьем следила ее старшая дочь Тан Инь Мар (род. 1943), профессор медицины на пенсии, которая также начала писать, приняв одну из старых имен своей матери Мья Мьинт Зу. У нее остались два сына, две дочери и шесть внуков.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки