Лубок - Lubok

Репродукция лубка 1760-х годов «Мыши хоронит кота» обычно считается карикатурой на захоронение Петра Великого , созданной его противниками. Надпись над котом гласит: «Казанский кот, Астраханский разум, Сибирская мудрость» (пародия на титул русских царей ). Современные исследователи говорят, что это изображение карнавальной инверсии, «переворачивающей мир с ног на голову».

Лубка (множественное число lubki , кириллица : Русский : лубок, лубочная картинка ) является русский лубок , характеризуется простой графикой и описательной , полученных из литературы, религиозных историй и народных сказок. Лубкинские гравюры использовались в качестве украшения домов и гостиниц. Ранними образцами с конца 17-го и начала 18-го веков были гравюры на дереве , за которыми следовали гравюры или офорты , а также литография середины 19-го века . Иногда они появлялись в сериалах, которые можно было считать предшественниками современных комиксов . Дешевые и простые книги, похожие на chapbooks , которые в основном состояли из картин, называются лубка литература или ( кириллица : русский : лубочная литература ). И рисунки, и литературу обычно называют просто лубками . Русское слово лубок происходит от луб - особого вида доски (вторичная флоэма), на которой печатались рисунки.

Задний план

Русские лубки стали популярным жанром во второй половине XVII века. На русский лубок в первую очередь повлияли «ксилографии и гравюры, сделанные в Германии, Италии и Франции в начале 15 века». Его популярность в России была результатом того, насколько дешево и довольно просто было скопировать отпечаток с помощью этой новой техники. Любоксы обычно продавались на различных рынках представителям низшего и среднего класса. Этот вид искусства был очень популярен среди этих двух социальных слоев, потому что они давали им недорогую возможность выставлять произведения искусства в своих домах. Религиозные темы были видны до 1890 года, когда светские темы стали более распространенными. В 1914 году тираж лубка достиг 32 000 наименований, тираж - 130 миллионов.

Современный сельский сарай с лубочной отделкой

Первоначально лубки были гравюрами на дереве. Корен Picture-Библия, 1692-1696 создал самый видный стиль, «старый русский» оказание международной иконописи и предметов, наиболее тесно связаны с фресок Верхней Волги. Однако к середине 18 века гравюры на дереве в основном были заменены гравировкой или офортом , что позволило оттискам быть более детализированными и сложными. После печати на бумаге картину раскрашивали вручную разбавленными темперными красками. Хотя сами принты, как правило, были очень упрощенными и не украшенными, конечный продукт с добавлением темперной краски был на удивление ярким с яркими цветами и линиями. Драматический колорит ранних гравюр на дереве был в некоторой степени утерян с переходом к более детальным гравюрам.

Помимо изображений, эти народные гравюры также включали в себя рассказ или урок, который соотносился с представляемым изображением. Русский ученый Александр Богуславский утверждает, что стиль лубка «представляет собой сочетание традиций русской иконописи и рукописной живописи с идеями и сюжетами западноевропейской ксилографии». Обычно художник лубка включает минимальный текст, который дополняет большую иллюстрацию, которая покрывает большую часть гравюры.

Лубочные жанры

Фольклорист Дмитрий Ровинский известен своей работой с категоризацией лубок. Его система очень подробная и обширная, и его основные категории: «иконы и иллюстрации к Евангелию ; добродетели и пороки женщин; обучение, алфавиты и числа; календари и альманахи; легкое чтение; романы, сказки и легенды о героях; рассказы». о Страстях Христовых , Страшном суде и страданиях мучеников ; популярное развлечение, включающее масленичные гуляния, кукольные комедии, пьянство, музыку, танцы и театральные постановки; анекдоты и сатиры, связанные с Иваном Грозным и Петром I ; сатиры, заимствованные из зарубежных стран. источники, народные молитвы и спонсируемые правительством иллюстрированные информационные листы, включая прокламации и новости ". Есть и еврейские образцы, в основном украинские. Многие лубки можно разделить на несколько категорий.

Военный лубок

Куликовская битва . Масштабный лубок ручной раскраски И. Г. Блинова (тушь, темпера, золото).
Александр Апсит (1880-1943): Обманутым братьям (Обманутым братьям). 103 x 68 см, 1918 г.

Сатирическая версия играет важную роль в luboks от российского военного времени. Он используется для сатирического изображения Наполеона, изображая русских крестьян как героев войны. Это также вдохновило других россиян на помощь в борьбе с войной, попытавшись «… переопределить русскую национальную идентичность в наполеоновскую эпоху » (Норрис 2). Лубки представляли для русских манеру издеваться над французским врагом и в то же время демонстрировали «русскость» России. «Эти военные лубки высмеивали Наполеона и изображали французскую культуру как выродившуюся» (Норрис 4). Лубок был средством укрепления идеи победы над французскими захватчиками и демонстрации ужасных разрушений, которые Наполеон и его армия причинили России. Чтобы возродить русский дух, лубки продемонстрировали: «Опыт вторжения и последующей русской зимы сделали Наполеона и его войска бессильными, и лубки проиллюстрировали эту точку зрения, изобразив французского вождя и солдат бессильными перед лицом крестьянских мужчин, женщин и мужчин. Казаки »(Норрис 9). Разнообразное изображение русских героев помогло определить и распространить веру в русскую идентичность.

Русско-японская война лубок

Русско-японской войны 1904-1905 годов началась 8 февраля 1904 года в Порт - Артура с внезапного нападения Императорского Флота Японии . В то время «Россия была устоявшейся европейской державой с большой промышленной базой и регулярной армией в 1,1 миллиона солдат. Япония с небольшими природными ресурсами и небольшой тяжелой промышленностью имела армию всего в 200 000 человек ». Из-за огромной разницы в военной обороне Россия до начала войны взяла на себя верх. Любоксы, изображающие самоуверенность российской армии, были созданы потому, что в то время законы о цензуре не позволяли сатирическим журналам существовать.

Используя сатирические , часто расистские карикатуры, лубоки демонстрировали такие изображения, как «солдат-казак бьет японского офицера, а русский матрос бьет японского матроса по лицу». Эти лубки, произведенные в Москве и Санкт-Петербурге, были созданы анонимно и записаны на большую часть русско-японской войны.

Возможно, из-за самоуверенности русских: «Во время боя японские генералы смогли оценить своего противника и предсказать, как он отреагирует при определенных обстоятельствах. Эти знания позволили им установить ловушку и победить численно превосходящего противника ». Поэтому российское правительство в конце концов вмешалось в свои законы о цензуре и прекратило создание более сатирических лубков. Всего за 1904–05 годы было создано около 300 лубков.

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

  • Адела Роаткап, «Любки. Гравюры Древней Руси», в скобках ; 10 (ноябрь 2004 г.), стр. 22–23
  • Норрис, Стивен. «Образы 1812 года: Иван Теребенев и русский лубок военного времени», в сборнике « Национальные идентичности» ; 7 (2005): стр. 1–15. DOI : 10.1080 / 14608940500072909
  • Фаррелл, Дайанн, «Шаманские элементы в некоторых русских гравюрах на дереве начала восемнадцатого века», в « Славянском обозрении» ; 54 (1993): стр. 725–744.

Внешние ссылки