Литургическая музыка -Liturgical music

Литургическая музыка возникла как часть религиозного обряда и включает в себя ряд традиций, как древних, так и современных. Литургическая музыка хорошо известна как часть католической мессы , англиканской службы Святого Причастия (или Евхаристии ) и вечерней песни , лютеранской богослужения , православной литургии и других христианских служб, включая богослужение . Некоторые утверждают, что такая церемониальная музыка в христианской традиции восходит как к еврейскому храму в Иерусалиме , так и к синагогальному богослужению евреев .

Качества, которые создают отличительный характер литургической музыки, основаны на представлении о том, что литургическая музыка задумана и составлена ​​в соответствии с нормами и потребностями различных исторических литургий определенных конфессий .

Римско-католическая церковная музыка

Нотная запись в английском Миссале XIV века

Интерес католической церкви к музыке проявляется не только исполнителями, но и многочисленными постановлениями и постановлениями, рассчитанными на воспитание музыки, достойной богослужения. Современная католическая официальная церковная политика выражена в документах Второго Ватиканского Собора Sacrosanctum Concilium , Конституции о Священной литургии, обнародованной Папой Павлом VI 4 декабря 1963 г. (пункты 112–121); и, в частности , Musicam sacram , Инструкция по музыке в литургии от Священной конгрегации по обрядам от 5 марта 1967 года.

В то время как внутри церкви велись исторические споры, когда сложная музыка подвергалась критике, существует множество исторических произведений Орландуса де Лассуса , Аллегри , Виттории , где в литургической музыке используются самые сложные средства выражения, но которые, тем не менее, спонтанные излияния восторженных сердец (ср. контрапунктическая или полифоническая музыка ). Помимо простого пения и полифонического стиля, католическая церковь также разрешает гомофонные или фигурные композиции с инструментальным сопровождением или без него, написанные либо в церковных тонах , либо в современных мажорных или минорных тональностях. Католическая церковь горячо рекомендует григорианское пение как полифоническую музыку, так и современную унисонную музыку для собрания.

До Второго Ватиканского Собора , согласно motu proprio Пия X (22 ноября 1903 г.), общими руководящими принципами Церкви были следующие: «Духовная музыка должна обладать в высшей степени свойствами, присущими литургии. , или, точнее, святость и чистота формы, из которых спонтанно проистекает ее другой характер всеобщности.Он должен быть святым и, следовательно, должен исключать всякую профанацию не только в себе, но и в том, как он представлен теми, кто исполняет Оно должно быть истинным искусством, иначе оно не может оказывать на умы слушателей того влияния, какое имеет в виду Церковь, когда она приветствует в своей литургии искусство музыки. Нации позволено допускать в свои церковные сочинения те особые формы, которые, можно сказать, составляют ее родную музыку, однако эти формы должны быть таким образом подчинены общим характеристикам священного му. sic, что никто из любой нации не может произвести впечатление, кроме хорошего, услышав их». Это было расширено Папой Пием XII в его motu proprio Musicae sacrae .

В 1963 году Конституция о Священной Литургии ( Sacrosanctum Concilium ) Второго Ватиканского Собора постановила, что «епископы и другие пастыри душ должны прилагать все усилия для того, чтобы всякий раз, когда священное действие должно совершаться пением, все верующие могут внести свой вклад в то активное участие, которое по праву принадлежит им, как это предусмотрено в ст. 28 и 30», где мы читаем: , псалмодии, антифоны и песни.Полное и активное участие народа является повторяющейся темой в документе II Ватиканского собора.Для достижения этого полного участия прихожан большая сдержанность при введении новых гимнов оказалась наиболее полезной.

Англиканская церковная музыка

Хотя музыка важна во многих видах англиканского служения, она составляет заметную часть хорового утренника и вечерней песни .

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Уилсон-Диксон, Эндрю (2003). История христианской музыки: иллюстрированное руководство по всем основным музыкальным традициям поклонения . Оксфорд: Лев. ISBN 978-0-7459-5119-5.
  • Блан, Орели и Оливия Робинсон. «Рождество Хай с семнадцатого по двадцать первый век: перевод, воспроизведение и молитва». Средневековый английский театр 40 (2019): 66–97.
  • Фасслер, Марго Эльсбет (2014). «Приложение A: Учебник по средневековой музыке, IV. Литургия Римско-католической церкви». Музыка на средневековом Западе (первое изд.). Нью-Йорк. стр. A26–A32. ISBN 978-0-393-92915-7.

Внешние ссылки