Силовая линия - Ley line

В Malvern Hills в Соединенном Королевстве, претендует Альфред Уоткинс иметь силовые линии проходит вдоль их гребня

Силовые линии ( / l eɪ / ) относятся к намеренно прямым линиям, проведенным между различными историческими сооружениями и известными достопримечательностями . Идея была разработана в Европе в начале 20-го века , и сторонники лей-линии утверждали, что эти выравнивания были признаны древними обществами, которые сознательно возводили вдоль них структуры. С 1960-х годов члены движения « Тайны Земли» и других эзотерических традиций обычно считали, что такие лей-линии разграничивают « энергии Земли » и служат проводниками для космических кораблей инопланетян. Археологи и ученые рассматривают лей-линии как пример псевдоархеологии и псевдонауки .

Идея «лей» как прямых следов, пересекающих ландшафт, была выдвинута английским антикваром Альфредом Уоткинсом в 1920-х годах, особенно в его книге «Старый прямой путь» . Он утверждал, что между различными историческими структурами можно провести прямые линии и что они представляют собой торговые пути, созданные древними британскими обществами. Хотя у него появилось немного последователей, идеи Уоткинса никогда не были приняты британским археологическим истеблишментом, и это его разочаровало. Его критики отмечали, что его идеи основывались на проведении линий между сайтами, созданными в разные периоды прошлого. Они также утверждали, что в доисторические времена, как и в настоящее время, было непрактично путешествовать по прямой через холмистые или горные районы Британии, что делало его леи маловероятными в качестве торговых путей. Независимо от идей Уоткинса, подобное понятие - идея Хайлиге Линьен («священные линии») - возникла в Германии 1920-х годов.

В 1960-е годы идеи Уоткинса были возрождены в измененной форме британскими сторонниками контркультурного движения «Загадки Земли». В 1961 году Тони Уэдд выдвинул убеждение, что лей были созданы доисторическими сообществами для управления космическими кораблями пришельцев. Эта точка зрения была продвинута до более широкой аудитории в книгах Джона Мичелла , особенно в его работе 1969 года «Взгляд на Атлантиду» . Публикации Мичелла сопровождались запуском журнала Ley Hunter и появлением сообщества лей-охотников, стремящихся идентифицировать лей-линии на британском ландшафте. Охотники за лей часто совмещали свой поиск лей-линий с другими эзотерическими практиками, такими как лозоходство и нумерология, а также с верой в грядущую Эру Водолея , которая изменит человеческое общество. Несмотря на то, что они часто враждебно относились к археологам, некоторые охотники за лей пытались получить научные доказательства своей веры в энергию Земли в доисторических местах, но не смогли получить доказательств. После устойчивой археологической критики сообщество лей-охотников распалось в 1990-х, и некоторые из его ключевых сторонников отказались от этой идеи и занялись изучением ландшафтной археологии и фольклористики . Тем не менее вера в лей-линии остается распространенной среди некоторых эзотерических религиозных групп, таких как формы современного язычества , как в Европе, так и в Северной Америке.

Археологи отмечают, что нет никаких доказательств того, что лей-линии были признанным явлением среди древних европейских обществ и что попытки их нарисовать обычно основываются на соединении структур, построенных в разные исторические периоды. Археологи и статистики продемонстрировали, что случайное распределение достаточного количества точек на плоскости неизбежно приведет к совпадению случайных точек чисто случайно. Скептики также подчеркнули, что эзотерическая идея о земных энергиях, проходящих через лей-линии, не получила научного подтверждения, оставаясь символом веры для ее верующих.

История

Ранние прототипы

Идея о том, что древние священные места могли быть построены в соответствии друг с другом, была предложена в 1846 году преподобным Эдвардом Герцогом, который заметил, что некоторые доисторические памятники и средневековые церкви совпадают друг с другом. В 1909 году идея была выдвинута в Германии. Там Вильгельм Теудт приводил доводы в пользу наличия линейных линий, соединяющих различные места, но предполагал, что они имеют религиозную и астрономическую функцию. В Германии эту идею называли Heilige Linien («священные линии»), и эту идею переняли некоторые сторонники нацизма .

Альфред Уоткинс и Старый прямой путь

Карта двух предполагаемых лей-линий Альфреда Уоткинса

Идея «лей» как тропинок, пересекающих британский пейзаж, была разработана Альфредом Уоткинсом , богатым бизнесменом и антикваром , жившим в Херефорде . Согласно его рассказу, он ехал через холмы недалеко от Блэквордайна , Херефордшир , когда он посмотрел на пейзаж и заметил, как несколько черт лица выстроились в линию. Впоследствии он начал рисовать линии на своих картах Ordnance Survey , развивая представление о том, что древние британцы имели тенденцию путешествовать по прямым линиям, используя «отметки» на ландшафте, чтобы направлять их.

Он выдвинул свою идею лей-линий в книге « Ранние британские пути» 1922 года, а затем снова, более подробно, в книге 1925 года «Старый прямой путь» . Он предположил существование сети полностью прямых дорог, которые пересекают ряд доисторических, римских и средневековых построек. По его мнению, эти прямые пути были древними торговыми путями. Уоткинс опирался на более ранние исследования; он процитировал работу английского астронома Нормана Локьера , который утверждал, что древние выравнивания могли быть ориентированы на восход и закат во время солнцестояний . В своей работе он ссылался на доклад Г. Х. Пайпера, представленный Полевому клубу натуралистов Вулхопа в 1882 году, в котором отмечалось, что: «Линия, проведенная от горы Скиррид-фавр к северу до Камня Артура, будет проходить над лагерем и самой южной точкой Хаттералл-Хилл , Олдкасл , Longtown замок и Urishay и Snodhill замки «.

Уоткинс называл эти строки «лейами», хотя у него были оговорки по этому поводу. Термин ley произошел от древнеанглийского термина для обозначения очищенного пространства, и Уоткинс принял его для своих линий, потому что он обнаружил, что это часть топонимов различных поселений, которые располагались вдоль линий, которые он провел. Он также наблюдал повторение слов « cole » и «dod» в английских топонимах, таким образом предполагая, что людей, установивших эти линии, называли «coleman» или « dodman ». Он предположил, что меловой геоглиф « Длинный человек из Уилмингтона» в Сассексе был изображением такого человека с его измерительным оборудованием.

Уоткинс считал, что Длинный человек из Уилмингтона в Сассексе изображал доисторического « додмана » с его оборудованием для определения лей-линии.

Его идеи были отвергнуты большинством экспертов по британской предыстории в то время, включая небольшое количество признанных ученых-археологов и местных энтузиастов. Его критики отмечали, что предложенные им прямые линии были бы крайне непрактичным средством пересечения холмистой или гористой местности, и что многие из участков, которые он выбрал в качестве свидетельства в пользу лей, имели разное историческое происхождение. Некоторые из других идей Уоткинса, такие как его вера в то, что повсеместная вырубка лесов происходила в доисторические времена, а не позже, тем не менее позже были признаны археологами. Частично возражения археологов заключались в их вере в то, что доисторические бритты не были достаточно сложными, чтобы производить такие точные измерения ландшафта. В то время британские археологи были в подавляющем большинстве привержены идеям культурного диффузионизма и, таким образом, не приветствовали идеи о том, что лей-линии являются независимой британской разработкой.

В 1926 году сторонники убеждений Уоткинса основали Клуб Straight Track. Чтобы помочь этому растущему числу энтузиастов, которые искали свои собственные лей-линии в ландшафте, в 1927 году Уоткинс опубликовал «Руководство лей- охотника» . Сторонники идей Уоткинса отправили письма археологу О.Г.С. Кроуфорду , в то время редактору журнала Antiquity . Кроуфорд поместил эти письма в раздел своего архива под названием «Шутки» и был раздражен тем, что образованные люди верили таким идеям, когда они были явно неверными. Он отказался публиковать рекламу The Old Straight Track in Antiquity , из-за чего Уоткинс очень ожесточился по отношению к нему.

Последняя книга Уоткинса, архаичные Дорожки около Кембриджа , был опубликован в 1932 году Watkins умер 7 апреля 1935 года Клуб пережил его, хотя он стал в значительной степени неактивными началом Второй мировой войны в 1939 году и формально распущен в 1948 году archaeoastronomer Клайв Рагглз заметил, что после 1920-х «лей-линии вскоре растворились в безвестности». Историк Рональд Хаттон аналогичным образом отметил, что к 1950-м годам у этой идеи произошел «фактический упадок», отчасти из-за «естественной усталости с израсходованным энтузиазмом».

Движение "Тайны Земли"

В 1960-х писатель Джон Мичелл (на фото в 2008 году) сыграл важную роль в распространении веры в лей-линии.

С 1940-х по 1960-е годы археологический истеблишмент в Великобритании процветал благодаря созданию различных университетских курсов по этой теме. Это помогло сделать дисциплину более профессиональным и означало, что это больше не было областью исследований, в которой преобладали любители. Это было в последнее десятилетие этого периода, когда вера в лей-линии была подхвачена членами контркультуры , где, по словам археолога Мэтью Джонсона, им приписывалось «сакральное значение или мистическая сила». Рагглз отметил, что в этот период лей-линии стали восприниматься как «линии силы, пути некой формы духовной силы или энергии, доступные нашим древним предкам, но теперь утраченные для узколобой научной мысли двадцатого века».

В своей книге « Небесные пути и ориентиры» 1961 года Тони Уэдд опубликовал свою идею о том, что световые сигналы Уоткинса были реальными и служили древними маркерами для направления инопланетных космических кораблей, посещавших Землю. Он пришел к такому выводу после сравнения идей Уоткинса с идеями французского уфолога Эме Мишеля , который утверждал, что существуют «ортотении», линии, по которым путешествовали космические корабли инопланетян. Уэдд предположил, что либо космический корабль следовал за доисторическими ориентирами, либо что и лей, и космический корабль следовали за «магнитным током», текущим через Землю.

Идеи Ведда были подхвачены писателем Джоном Мичеллом , который продвигал их среди более широкой аудитории в своей книге 1967 года «Видение летающей тарелки» . В этой книге Мичелл продвигал веру древних астронавтов в то, что инопланетяне помогали человечеству в доисторические времена, когда люди поклонялись этим сущностям как богам, но что инопланетяне ушли, когда человечество стало слишком материалистичным и ориентированным на технологии. Он также утверждал, что материализм человечества ведет его к самоуничтожению, но этого можно предотвратить, повторно активировав древние центры, которые будут способствовать возобновлению контакта с инопланетянами.

Мичелл повторил свои убеждения в своей книге 1969 года «Взгляд на Атлантиду» . Хаттон назвал его «почти основополагающим документом современного движения за тайны земли». Здесь он интерпретировал лей-линии со ссылкой на китайскую концепцию энергетических линий лунг мэй . Он предположил, что развитое древнее общество, которое когда-то покрывало большую часть мира, установило лей-линии по всему ландшафту, чтобы использовать эту энергию легких мэй . Переведя эти лунг мэй как «тропы дракона», он переосмыслил сказки из английской мифологии и фольклора, в которых герои убивали драконов, так что убийцы драконов становились злодеями. Позже Хаттон отметил, что идеи Мичелла «воплощали пылкое религиозное чувство, которое, хотя и не было христианским, находилось под сильным влиянием христианских моделей», приняв «евангелический и апокалиптический тон», который возвещал о наступлении Эры Водолея, в которой будет восстановлена ​​древняя мудрость. Мичелл придумал различные утверждения об археологических находках, чтобы удовлетворить свои цели. Он рассматривал археологов как антагонистов, считая их олицетворением современного материализма, против которого он выступал.

В середине 1970-х годов Мичелл опубликовал подробное исследование района Уэст-Пенвит в Корнуолле, в котором, по его мнению, были изложены лей-линии в этой области. Он представил это археологам как вызов, призвав их подробно изучить его идеи и заявив, что пожертвует большую сумму денег на благотворительность, если они смогут их опровергнуть. Хаттон отметил, что это была «лучшая геодезическая работа», которая тогда была проведена псевдоархеологами в Великобритании; однако Мичелл включил естественные обнажения горных пород, а также средневековые кресты в свой список памятников эпохи неолита и бронзы.

Сообщество охотников за лей

В 1962 году группа уфологов основала Клуб охотников за лей. За публикацией Мичелла последовал всплеск лей-охоты, поскольку энтузиасты путешествовали по британскому ландшафту в поисках того, что они считали лей-линиями, соединяющими различные исторические постройки. Приходские церкви особенно любили охотники за лей, которые часто исходили из предположения, что такие церкви почти всегда строились на дохристианских священных местах. В 1970-х и 1980-х годах также наблюдался рост публикаций на тему лей-линий. Один из энтузиастов лей-линий, Филип Хезелтон , основал журнал Ley Hunter , который был запущен в 1965 году. Позже его редактировал Пол Скритон , который также написал книгу Quicksilver Heritage , в которой он утверждал, что в период неолита существовало идиллическое общество, посвященное духовность, но этому положили конец благодаря появлению металлических технологий в бронзовом веке. Он утверждал, что этот золотой век все же можно восстановить. Другой ключевой книгой, выпущенной сообществом лей-охотников, была « Таинственная Британия» , написанная Джанет и Колином Бордом.

В 1960-х Филип Хеселтон (на фото в 2005 году) основал журнал Ley Hunter.

Популярность лей-охоты отчасти объяснялась тем, что люди без какой-либо профессиональной подготовки в области археологии могли принять участие и почувствовать, что они могут заново открыть для себя «волшебные пейзажи прошлого». Лейхантинг приветствовал тех, кто «сильно интересовался прошлым, но чувствует себя исключенным из узких рамок ортодоксального академического сообщества». Охотники за лей часто совмещали свою деятельность с другими эзотерическими практиками, такими как нумерология и лозоходство . Движение имело разнообразную основу, состоящую из людей из разных классов и разных политических взглядов: оно содержало приверженцев как радикальных левых, так и радикальных правых идеологий. Охотники за лей часто расходились во мнениях относительно того, как они понимали лей-линии; одни считали, что лей только отмечает уже существующий энергетический поток, в то время как другие думали, что лей помогает контролировать и направлять эту энергию. Тем не менее, они в целом согласились с тем, что лей-линии были проложены между 5000 г. до н.э. и 2600 г. до н.э., после введения сельского хозяйства, но до появления металла в Британии. Для многих охотников за лей этот период неолита считался золотым веком, когда британцы жили в гармонии с окружающей средой.

Отношение к археологическому истеблишменту среди охотников за лей было разным: одни из них хотели обратить археологов в свои верования, а другие считали, что это невыполнимая задача. Тем не менее, охотники за лей часто интересовались работами археоастрономов, таких как Александр Том и Юан Маки , их привлекали их аргументы о существовании искушенных астрономов-жрецов в доисторические времена Британии. Предполагая, что доисторические британцы были намного более продвинутыми в математике и астрономии, чем предполагали археологи ранее, работа Тома рассматривалась как дополнительная достоверность верований охотников за лей. Том поддержал идею leys; в 1971 году он высказал мнение, что британские инженеры эпохи неолита были способны провести съемку прямой линии между двумя точками, которые в противном случае были бы невидимы друг от друга.

Поль Деверо сменил Скритона на посту редактора Ley Hunter . Он был больше, чем многие другие охотники за лей, был озабочен поиском объективных доказательств идеи о том, что необычные формы энергии могут быть измерены в местах, где доисторические сообщества возводили сооружения. Он был одним из основателей проекта «Дракон», запущенного в Лондоне в 1977 году с целью проведения радиоактивных и ультразвуковых испытаний на доисторических объектах, особенно на каменных кругах, созданных в позднем неолите и раннем бронзовом веке . Проект «Дракон» продолжал свои исследования на протяжении 1980-х годов, обнаружив, что в некоторых доисторических местах уровень радиации действительно был выше или ниже среднего, а в других - нет, и что не было последовательной картины. Профессиональные археологи, чье мнение о лей-охотниках было в основном негативным, мало интересовались такими исследованиями.

Лишь в 1980-х годах профессиональные археологи в Великобритании начали участвовать в движении лей-охоты. В 1983 году была опубликована книга археологов Тома Уильямсона и Лиз Беллами, « Под вопросом о силовых линиях» . В этой работе Уильямсон и Беллами рассмотрели и рассмотрели доказательства, которые экспоненты лей-линий накопили в поддержку своих убеждений. В рамках своей книги они рассмотрели пример района Вест-Пенвит, который Мичелл бросил вызов археологам в течение предыдущего десятилетия. Они подчеркнули, что британский ландшафт настолько покрыт историческими памятниками, что статистически маловероятно, что какая-либо прямая линия может быть проведена через ландшафт, не проходя через несколько таких мест. Они также продемонстрировали, что охотники за лей часто заявляли, что определенные маркеры относятся к эпохе неолита, а значит, примерно современны друг другу, хотя часто они имели совершенно разные даты, например, железный век или средневековье. Общая идея книги Уильямсона и Беллами заключалась в том, что идея лей в том виде, в котором она была представлена ​​сторонниками «Тайн Земли», не имела основы в эмпирической реальности. Оглядываясь назад на прием книги в 2000 году, Уильямсон отметил, что «археологи не особенно интересовались, а люди, использующие лей-линии, были настроены враждебно».

Раскол в сообществе

Книга Уильямсона и Беллами вызвала два разных отклика со стороны сообщества охотников за лей. Некоторые утверждали, что даже если присутствие земных энергий, проходящих через лей-линии, не может быть продемонстрировано эмпирическими данными и рациональной аргументацией, это не имеет значения; для них вера в лей-линии была актом веры, и, по их мнению, археологи были слишком ограничены, чтобы понять эту реальность. Другой подход заключался в дальнейшем привлечении археологов к поиску новых данных и аргументов, подтверждающих их веру в лей-линии. Хаттон отметил, что это привело к «потенциальной трещине между рационализмом и мистицизмом, которая всегда была присуща движению».

В 1989 годе книга , которая Деверо было написано в соавторстве с Найджелом Пенником , Линии по пейзажу , были опубликовано. Он отказался от идеи о лей, представляющих каналы для земной энергии, отметив, что это выходит за рамки научной проверки, и вместо этого сосредоточился на попытке создать аргумент в пользу лей-линий, с которыми могли бы взаимодействовать археологи. В частности, он привлек внимание к этнографически зарегистрированным убеждениям в важности линий, проходящих через ландшафт в различных сообществах по всему миру, предлагая их в качестве этнографических сравнений с тем, что могло произойти в доисторической Британии. Хаттон назвал книгу «важным достижением», поскольку она была «безусловно самой хорошо проработанной, грамотно написанной и красиво оформленной работой, когда-либо опубликованной на лей-файлах». Деверо придерживался этого подхода в серии последующих книг.

Отражая свое движение к археологии, в 1991 году Деверо опубликовал статью о достопримечательностях доисторического места Силбери-Хилл , Уилтшир в древности , уважаемого журнала британской археологии. К 1990-м годам британская археология стала более открытой для идей о языке и познании - темах, которые давно интересовали энтузиастов земных таинств. Ярким примером этого была работа Кристофера Тилли , который разработал идею феноменологии или использования человека. чувства, чтобы испытать ландшафт как средство попытки выяснить, как общества прошлого поступили бы так же.

Журнал Ley Hunter прекратил выходить в 1999 году. Его последний редактор, Дэнни Салливан, заявил, что идея лейса «мертва». Хаттон предположил, что часть энтузиазма, ранее направленного на лей, была направлена ​​на археоастрономию. Он также отметил, что сообщество лей-охотников «функционировало как незаменимая тренировочная площадка для небольшой, но важной группы неакадемических ученых, которые внесли реальный вклад в изучение фольклора и мифологии». Например, Пенник написал несколько коротких книг и брошюр о европейском фольклоре. Другой известный охотник за лей, Боб Трубшоу, также написал несколько книг на эту тему и издавал для других. Джереми Харт, редактор Wessex Earth Mysteries , впоследствии выпустил несколько фольклорных книг; его книга о британских сказках позже выиграла ежегодную премию Фольклорного общества .

Постоянная вера

Современные язычники в Британии часто верят в лей-линии, проходящие через древние места, такие как Длинный курган Колдрам в Кенте.

В 2005 году Рагглз отметил, что «по большей части лей-линии представляют собой печальный эпизод, теперь преданный истории». Однако вера в лей-линии сохраняется среди различных эзотерических групп, став «непреходящей чертой некоторых разновидностей эзотерики». Как заметил Хаттон, вера в «древние земные энергии» настолько глубоко перешла в религиозный опыт контркультуры «Нью Эйдж» Европы и Америки, что маловероятно, что какие-либо проверки доказательств положат конец вере в них. . " В течение 1970-х и 1980-х годов вера в лей-линии проникла в современное языческое сообщество. Исследования , которые имели место в 2014 году, например , обнаружили , что различные современные друиды и другие Язычники считали , что были Лей линии фокусирующей на ранненеолитическом сайте Coldrum Long Barrow в графстве Кент на юго - востоке Англии.

В американском городе Сиэтл биолокационная организация под названием Geo Group построила то, что, по их мнению, было лей-линиями через город. Они заявили, что их «проект сделал Сиэтл первым городом на Земле, который сбалансировал и настроил свою систему лей-линий». Комиссия по искусству Сиэтла внесла в проект 5000 долларов, что вызвало критику со стороны общественности, считавшей его пустой тратой денег.

Критика

8-точечные лей-линии пиццерий в Лондоне.

Силовые линии были охарактеризованы как форма лженауки . В «Словаре скептика» американский философ и скептик Роберт Тодд Кэрролл отметил, что ни одно из утверждений о магнитных силах, лежащих в основе предполагаемых лей-линий, не было научно подтверждено.

Уильямсон и Беллами охарактеризовали лей-линии как «одну из самых больших отвлекающих маневров в истории популярной мысли». Один из критиков теории лей-линий Уоткинса утверждает, что, учитывая высокую плотность исторических и доисторических мест в Великобритании и других частях Европы, обнаружение прямых линий, которые «соединяют» эти места, тривиально и можно приписать совпадению . Джонсон заявил, что «лей-линий не существует». Он процитировал работу Уильямсона и Беллами для демонстрации этого, отметив, что их исследование показало, что «плотность археологических памятников в британском ландшафте настолько велика, что линия, проведенная практически в любом месте,« отсечет »ряд памятников».

В исследовании Дэвида Джорджа Кендалла использовались методы анализа формы для изучения треугольников, образованных стоящими камнями, чтобы определить, часто ли они располагаются в виде прямых линий. Форму треугольника можно представить как точку на сфере, а распределение всех форм можно представить как распределение по сфере. Распределение выборки из стоящих камней сравнивалось с теоретическим распределением, чтобы показать, что наличие прямых линий было не более чем средним.

Археолог Ричард Аткинсон однажды продемонстрировал это, заняв позиции телефонных будок и указав на существование «телефонных будок». Это, как он утверждал, показало, что простое существование таких линий в наборе точек не доказывает, что линии являются преднамеренными артефактами, тем более что известно, что телефонные будки не были расположены таким образом или с каким-либо таким намерением.

В 2004 году Джон Бруно Хэйр писал:

Уоткинс никогда не придавал леям сверхъестественного значения; он считал, что это были просто тропы, которые использовались для торговых или церемониальных целей, очень древние по происхождению, возможно, восходящие к неолиту, определенно доримскому времени. Его одержимость лейсом была естественным следствием его интереса к пейзажной фотографии и любви к британской деревне. Он был очень рациональным человеком с активным интеллектом, и я думаю, что он был бы немного разочарован некоторыми второстепенными аспектами лей-линий сегодня.

те ао маори

Концепция линий леи (написано в местном масштабе как «непрофессиональных линий» и не следует путать с текстильного бандажа ) также имеет важное значение в тэ ао Маори , или в мировоззрении Маори. Председатель Banks Peninsula hapū Rūnanga o Koukourārata , Матиу Пейн, заявил, что дух кожистой морской черепахи, которую вынесло в роэ Те Рунанга-о- Кукурарата в Голубиный залив в 2019 году, все еще жив и будет продолжать выполнять свои обязанности по охране окружающей среды. после того, как его труп был перевезен вертолетом и похоронен в «пещере, которая пересекается ... [с] линиями моря и суши» два года спустя.

Государственная радиостанция Radio New Zealand сообщила, что Департамент охраны природы (Новая Зеландия) организовал похоронение черепахи в пещере на вершине холма, вырытой хапу на острове Хоромака на полуострове, в соответствии с лей-линиями роэ после того, как она была заморожена. Национальный музей Новой Зеландии, Те Папа .

Смотрите также

• Список тем, охарактеризованных как псевдонаука

использованная литература

Сноски

Библиография

внешние ссылки

• Ранние британские треки на sacred-texts.com
• Лей-линии. статья Алекса Уитакера
• Отрывок из « Руководства нового охотника за лей » Поля Деверо
• Moonraking: Что все это значит?
• В поисках мест силы: биолокация энергии Земли
• Журнал "Лей Хантер", 1969–1976 гг.

Источники данных

• Мегалитическая карта (которая не занимает позицию по этому вопросу, но действительно иллюстрирует распределение крупных мегалитов в Великобритании)
• Megalithia , аналогичный веб-сайт с сеткой ссылок на более чем 1400 сайтов.
• База данных приходов GENUKI , включая сеточные ссылки для более чем 14000 британских церквей и регистрационных офисов
• Географический справочник британских географических названий с более чем 50 000 записей
• Исследование силовых линий
• Инопланетяне со вкусом микса "пик-и": магазины Woolworths следуют странным геометрическим узорам
• Файл метки Ley Hunter's Companion в Google Планета Земля (KMZ) основан на книге Поля Деверо 1979 года (из Британского общества лозоходцев ).