Лев Выготский - Lev Vygotsky

Лев Выготский
Лев Выготский.jpg
Родился
Лев Симхович Выгодский

( 1896-11-17 )17 ноября 1896 г.
Умер 11 июня 1934 г. (1934-06-11)(37 лет)
Альма-матер Императорский Московский университет (1917 г.) ( незаконченный );
Московский городской народный университет им. Шанявского
Известен Культурно-историческая психология , зона ближайшего развития , внутренняя речь
Супруг (а) Роза Ноевна Выгодская (урожденная Смехова)
Научная карьера
Поля Психология
Учреждения МГУ им.
Тезис Психология искусства  (1925)
Известные студенты Александр Лурия
Влияния Барух Спиноза , Вильгельм фон Гумбольдт , Александр Потебня , Альфред Адлер , Курт Коффка , Курт Левин , Макс Вертхаймер , Вольфганг Кёлер , Курт Гольдштейн , Карл Маркс , Жан Пиаже
Под влиянием Круг Выготского , Эвальд Ильенков , Ури Бронфенбреннер , Патриция МакКинси Криттенден

Лев Семенович Выготский ( русский : Лев Семёнович Выго́тский ; белорусский : Леў Сямёнавіч Выго́цкі ; 17 ноября [ OS ноября 5] 1896 - 11 июня 1934) был советским психологом , известным своими работами по психологическому развитию детей . Он публиковался по разным темам и с разных точек зрения, поскольку его точка зрения менялась с годами. Среди его учеников были Александр Лурия и Харьковская школа психологии .

Он известен своей концепцией зоны ближайшего развития (ZPD): дистанция между тем, что студент (ученик, новый сотрудник и т. Д.) Может делать самостоятельно, и тем, что он может сделать при поддержке кого-то более осведомленного активность. Выготский рассматривал ZPD как меру навыков, находящихся в процессе созревания, как дополнение к показателям развития, которые учитывают только независимые способности учащегося.

Также влиятельны его работы о взаимоотношениях между языком и мышлением, развитии языка и общей теории развития через действия и отношения в социокультурной среде.

Выготский - предмет большого научного спора. Есть группа ученых, которые рассматривают часть нынешнего наследия Выготского как искажения и возвращаются к рукописям Выготского в попытке сделать наследие Выготского более верным его реальным идеям.

Обзор научного наследия

Несмотря на его притязания на «новую психологию», которую он предвидел как «науку о сверхчеловеке» коммунистического будущего , основная работа Выготского была в области психологии развития . Он считал, что для того, чтобы полностью понять человеческий разум, необходимо понять его происхождение. Следовательно, большая часть его работы включала изучение поведения младенца и ребенка, а также развитие языковых навыков (таких как важность указания и внутренней речи ) и развитие понятий; теперь часто называют схемами или схемами .

В начале периода психологических исследований его карьеры (1920-е годы), которые были сосредоточены на механистической и редукционистской «инструментальной психологии», во многом вдохновленной работами Ивана Павлова (его теория «высшей нервной деятельности») и Владимира Бехтерева (и его « «последователи рефлексотерапевта»), Выготский утверждал, что психологическое развитие человека может быть сформировано за счет использования бессмысленных (т.е. практически случайных) знаков, которые он рассматривал как психологический эквивалент использования инструментов в человеческом труде и промышленности. Позднее, в « холистический » период своей карьеры (первая половина 1930-х гг.), Выготский отверг эти ранние редукционистские взгляды на знаки.

Хотя Выготский никогда не встречался с Жаном Пиаже , он прочитал ряд его работ и согласился с некоторыми из его взглядов на обучение. В какой-то момент (примерно в 1929-1930 гг.) Выготский пришел к несогласию с пониманием Пиаже обучения и развития и занимал теоретическую позицию, отличную от Пиаже, по теме внутренней речи; Пиаже утверждал, что эгоцентрическая речь у детей «растворяется» по мере их взросления, в то время как Выготский утверждал, что эгоцентрическая речь становится интернализованной, то, что мы теперь называем «внутренней речью». Однако в начале 1930-х годов он радикально изменил свое мнение о теории Пиаже и открыто похвалил его за открытие социального происхождения детской речи, рассуждений и моральных суждений. Пиаже читал произведения Выготского только после его смерти.

Ближе к концу жизни Выготский работал над юношеским развитием . Однако его наиболее важным и широко известным вкладом является его теория развития «высших психологических функций», которая рассматривает психологическое развитие человека как результат объединения межличностных связей и действий, предпринимаемых в рамках данной социокультурной среды (т. Е. Языка, культуры). , общество и использование инструментов). В конце концов Выготский пришел к диалогу с господствующим направлением гештальт-философии и принял более целостный подход к пониманию развития. Под возрастающим влиянием холистического мышления ученых, в первую очередь связанных с немецко-американским движением гештальт-психологии , Выготский принял их взгляды на «психологические системы» и - вдохновленный « топологической (и векторной) психологией » Курта Левина - представил загадочный конструкт « зоны ближайшего развития ». Именно в этот период он определил игру маленьких детей как их «ведущую деятельность», которую он понимал как главный источник психологического развития дошкольников и которую он рассматривал как выражение неразрывного единства эмоционального, волевого, и когнитивное развитие. В это время Выготский полностью раскрыл свой давний интерес к философии Спинозы , который останется одним из его любимых мыслителей на протяжении всей его жизни. Яростный спинозист во многих отношениях, Выготский находился под сильным влиянием мысли Спинозы, в основном в ответ на исследования Спинозы, касающиеся человеческих эмоций. По мере того, как его работа созревала, мысль Спинозы стала более центральным явлением в более поздних работах Выготского, все больше сосредотачиваясь на проблеме человеческих эмоций и их роли в высших психологических функциях и развитии, которые он в значительной степени упустил в своих более ранних работах и ​​крайне необходим для создания целостной психологической системы. теория.

Уже в середине 1920-х годов идеи Выготского были представлены на Западе, но он оставался практически неизвестным до начала 1980-х, когда популярность среди преподавателей конструктивистской психологии развития и педагогической теории Жана Пиаже (1896-1980) начала снижаться и Напротив, понятие Выготского о «зоне ближайшего развития» стало центральным компонентом развития « социального конструктивистского » поворота в психологии развития и, прежде всего, в педагогической психологии и практике. В исследовании « Обзор общей психологии» , опубликованном в 2002 году, Выготский занял 83-е место среди ведущих психологов двадцатого века и третье (и последнее) русское место в списке 100 лучших после Ивана Павлова и его давнего соратника Александра Лурия .

биография

Лев Семёнович Выготский (русский: Лев Семёнович Выго́тский , IPA:  [vɨˈɡotskʲɪj] ; 17 ноября [ OS ноября 5] 1896 - 11 июня 1934) родился в семье Выгодских в городе Орша , Беларусь (тогда принадлежавшей Российской Империи ) в нерелигиозную семью среднего класса русского еврейского происхождения. Его отец Симха Выгодский был банкиром.

Лев Выгодский вырос в Гомеле , где до 1911 года обучался на дому, а затем получил формальное образование (с отличием) в частной еврейской гимназии, что позволило ему поступить в университет. В 1913 году Лев Выгодский был принят в Московский университет простым голосованием по « еврейской лотерее »: тогда для поступления в университеты Москвы и Санкт-Петербурга была установлена ​​трехпроцентная квота еврейских студентов. Он интересовался гуманитарными и общественными науками, но по настоянию родителей подал документы на медицинский факультет Московского университета. В первом семестре обучения перевелся на юридический факультет. Там он изучал право и параллельно читал лекции в университете Шанявского.

Вначале Выгодский интересовался искусством и, в первую очередь, темами истории еврейского народа, традиций, культуры и еврейской идентичности. Напротив, в этот период он резко критиковал идеи как социализма, так и сионизма и предлагал решение «еврейского вопроса» путем возврата к традиционному еврейскому православию. Однако его собственные ученые включали широкий круг исследований, включая лингвистику, психологию и философию.

Лев Выготский так и не закончил формальное обучение в Императорском Московском университете и, таким образом, он так и не получил высшего образования: его учеба была прервана Октябрьским восстанием большевиков в 1917 году в столице страны Петрограде и втором по величине городе Москве. После этих событий он покинул Москву и в конце концов вернулся в Гомель, где жил после Октябрьской социалистической революции 1917 года. Практически нет сведений о его жизни в Гомеле (который в то время административно принадлежал Украинскому государству ) после немецкой оккупации во время Первой мировой войны , пока большевики не захватили город в 1919 году. После этого он был активным участником крупная социальная трансформация при большевистском (коммунистическом) правлении и довольно известный представитель большевистского правительства в Гомеле с 1919 по 1923 год. К началу 1920-х годов, как отражено в его журналистских публикациях того времени, он неофициально изменил свое еврейское имя при рождении , «Лев Симхович Выгодский» (русский: Лев Си́мхович Вы́годский ), с фамилией Выготский, а отчество «Симхович» - на славянское «Семенович». Именно под этим псевдонимом к нему впоследствии пришла слава. Однако его дочери (впоследствии родившиеся в 1925 и 1930 годах) и другие родственники сохранили свою первоначальную фамилию «Выгодский». Традиционное английское написание его фамилии в настоящее время - «Выготский».

В январе 1924 г. Выготский принял участие во Втором Всероссийском психоневрологическом съезде в Петрограде (вскоре переименованном в Ленинград ). После съезда Выготский получил приглашение стать научным сотрудником Психологического института в Москве. Выготский переехал в Москву со своей новой женой Розой Смеховой. Трудовую деятельность начал в Психологическом институте «штатным научным сотрудником второго разряда». Он также стал учителем средней школы, охватив период, отмеченный его интересом к процессам обучения и роли языка в обучении.

К концу 1925 года Выготский завершил диссертацию 1925 года «Психология искусства», которая не была опубликована до 1960-х годов, и книгу «Педагогическая психология», которая, по-видимому, была создана на основе конспектов лекций, которые он подготовил в Гомеле в то время. он был преподавателем психологии в местных учебных заведениях. Летом 1925 года он совершил свою первую и единственную поездку за границу на Лондонский конгресс по образованию глухих. По возвращении в Советский Союз он был госпитализирован из-за рецидива туберкулеза и, чудом выжив, оставался инвалидом и не имел работы до конца 1926 года. Его диссертация была принята в качестве предпосылки для получения ученой степени, которая была присуждена ученым. Выготского осенью 1925 г. заочно .

После выписки из больницы Выготский провел теоретическую и методологическую работу по кризису психологии, но так и не закончил черновик рукописи и прервал свою работу над ним примерно в середине 1927 года. Рукопись была опубликована позже с заметными редакторскими вмешательствами и искажениями в 1982 году и была представлена ​​редакцией как одна из самых важных работ Выготского. В этой ранней рукописи Выготский выступал за формирование общей психологии, которая могла бы объединить натуралистические объективистские направления психологической науки с более философскими подходами марксистской ориентации. Однако он также резко критиковал тех из своих коллег, которые пытались построить « марксистскую психологию» как альтернативу натуралистической и философской школам. Он утверждал, что если кто-то хочет построить по-настоящему марксистскую психологию, нельзя найти кратчайшего пути, просто ища подходящие цитаты в трудах Маркса . Скорее следует искать методологию, соответствующую марксистскому духу.

С 1926 по 1930 год Выготский работал над исследовательской программой, исследуя развитие высших когнитивных функций логической памяти, избирательного внимания, принятия решений и понимания языка на основе ранних форм первичных психологических функций. В этот период он собрал группу сотрудников, в которую вошли Александр Лурия , Борис Варшава, Алексей Леонтьев , Леонид Занков и некоторые другие. Выготский руководил своими учениками в исследовании этого явления с трех различных точек зрения:

  • Инструментальный подход, направленный на понимание того, как люди используют объекты в качестве посредников, помогающих запоминать и рассуждать.
  • Подход к развитию, ориентированный на то, как дети приобретают более высокие когнитивные функции в процессе развития.
  • Культурно-исторический подход, изучающий, как социальные и культурные модели взаимодействия формируют формы опосредования и траектории развития.

В начале 1930-х годов Выготский пережил глубокий кризис, как личностный, так и теоретический, и после периода массовой самокритики он предпринял попытку радикального пересмотра своей теории. Работа представителей гештальт-психологии и других ученых-холистов сыграла важную роль в этом теоретическом сдвиге. В 1932–1934 годах Выготский стремился создать психологическую теорию сознания, но из-за его смерти эта теория осталась только неподтвержденной и незаконченной.

Жизнь и научное наследие

Выготский был первым психологом, и его основные работы охватывают шесть отдельных томов, написанных примерно за десять лет, от « Психологии искусства» (1925) до « Мысли и языка» (или « Мышление и речь ]» (1934). Интересы Выготского в области психологии развития , детского развития и образования были чрезвычайно разнообразны. Его философская концепция включает интерпретацию когнитивной роли инструментов посредничества, а также переосмысление хорошо известных концепций в психологии, таких как интернализация знания. Выготский ввел понятие зоны ближайшего развития , метафору, способную описать потенциал когнитивного развития человека. Его работа охватывала такие темы, как происхождение и психология искусства , развитие высших психических функций , философия науки и методология психологических исследований , взаимосвязь между обучением и развитием человека , формирование концепций, взаимосвязь между языком и развитием мышления , игра как психологический феномен, неспособность к обучению и аномальное человеческое развитие (также известное как дефектология ). Его научное мышление претерпело несколько серьезных трансформаций на протяжении всей своей карьеры, но в целом наследие Выготского можно разделить на два довольно различных периода и переходную фазу между ними, во время которой Выготский пережил кризис в своей теории и личной жизни. Это механистический «инструментальный» период 1920-х годов, интегративный « холистический » период 1930-х годов и переходные годы примерно 1929–1931 годов. Каждый из этих периодов характеризуется отдельными темами и теоретическими новациями.

«Инструментальный» период (1920-е гг.)

Культурное посредничество и интернализация

Выготский изучал развитие ребенка и важную роль культурного посредничества и межличностного общения . Он наблюдал, как высшие психические функции развиваются в результате этих взаимодействий, а также представлял общие знания культуры. Этот процесс известен как интернализация . С одной стороны, интернализацию можно понимать как «знание как». Например, практика езды на велосипеде или наливания молока вначале выходит за рамки ребенка. Освоение навыков, необходимых для выполнения этих практик, происходит через деятельность ребенка в обществе. Еще одним аспектом интернализации является присвоение , при котором дети берут инструменты и адаптируют их для личного использования, возможно, используя их уникальными способами. Освоение использования карандаша позволяет ребенку использовать его в личных целях, а не рисовать в точности то, что другие в обществе рисовали ранее.

Период кризиса, критики и самокритики (1929–1932).

В 1930-е годы Выготский занимался масштабной реконструкцией теории своего «инструментального» периода 1920-х годов. Примерно в 1929–1930 годах он осознал многочисленные недостатки и недостатки более ранней работы кружка Выготского и неоднократно критиковал ее: в 1929, 1930, 1931 и 1932 годах. В частности, Выготский критиковал свою более раннюю идею радикального разделения. между «низшими» и «высшими» психологическими функциями и примерно в 1932 году, похоже, отказался от этого.

Самокритика Выготского дополнялась внешней критикой по ряду вопросов, включая разделение между «высшими» и «низшими» психологическими функциями, непрактичность и неприменимость его теории в социальных практиках (таких как промышленность или образование) в то время. быстрых социальных изменений и вульгарной марксистской интерпретации психологических процессов человека. Критики также указывали на его чрезмерный акцент на роли языка и, с другой стороны, на игнорирование эмоциональных факторов в развитии человека. Крупные деятели советской психологии, такие как Сергей Рубинштейн, критиковали идею Выготского о медиации и ее развитие в работах студентов. После критики и в ответ на щедрое предложение высших должностных лиц Советской Украины большая группа соратников Выготского, члены кружка Выготского , в том числе Лурия , Марк Лебединский и Леонтьев , переехали из Москвы в Украину, чтобы основать Харьковскую школу. психологии . Во второй половине 1930-х годов Выготского снова критиковали за его участие в междисциплинарном исследовании ребенка, известном как педология, и за некритические заимствования из современной «буржуазной» науки. Значительная критика исходила от предполагаемых последователей Выготского, таких как Леонтьев и члены его исследовательской группы в Харькове. Большая часть этой ранней критики была позже отвергнута и этими выготскими учеными.

«Холистический» период (1932–1934)

Наступил период серьезного пересмотра теории Выготского, перехода от механистической ориентации его 1920-х годов к интегративной холистической науке 1930-х годов. В этот период Выготский находился под особенно сильным влиянием холистических теорий немецко-американской группы сторонников гештальт-психологии , в первую очередь периферийных участников гештальт-движения Курта Гольдштейна и Курта Левина . Однако творчество Выготского этого периода оставалось в значительной степени фрагментарным и незаконченным, а значит, неопубликованным.

Зона ближайшего развития

« Зона ближайшего развития » (ЗПР) - это термин, который Выготский использовал для характеристики умственного развития человека. Первоначально он определил ZPD как «расстояние между фактическим уровнем развития, определяемым независимым решением проблем, и уровнем потенциального развития, определяемым путем решения проблем под руководством взрослых или в сотрудничестве с более способными сверстниками». Он привел пример двух школьников, которые изначально могли решать задачи на уровне развития восьмилетнего возраста (то есть, типичного для детей в возрасте 8 лет). После того, как каждый ребенок получил помощь от взрослого, один смог выступить на уровне девяти лет, а другой - на уровне двенадцати лет. Он сказал: «Эта разница между двенадцатью и восемью или между девятью и восемью - это то, что мы называем зоной ближайшего развития». Далее он сказал, что ZPD «определяет те функции, которые еще не созрели, но находятся в процессе созревания, функции, которые созреют завтра, но в настоящее время находятся в зачаточном состоянии ». Зона ограничена текущими способностями учащегося и способностями, которых он может достичь с помощью инструктора определенной квалификации.

Выготский рассматривал ZPD как лучший способ объяснить связь между обучением детей и когнитивным развитием. До ZPD связь между обучением и развитием можно было свести к следующим трем основным позициям: 1) Развитие всегда предшествует обучению (например, конструктивизм ): детям сначала необходимо достичь определенного уровня созревания, прежде чем может произойти обучение; 2) Обучение и развитие нельзя разделить, а наоборот, они происходят одновременно (например, бихевиоризм ): по сути, обучение - это развитие; и 3) обучение и развитие - отдельные, но интерактивные процессы (например, гештальтизм ): один процесс всегда подготавливает другой процесс, и наоборот. Выготский отверг эти три основные теории, потому что считал, что обучение всегда должно предшествовать развитию ZPD. По словам Выготского, с помощью более знающего другого ребенок может выучить навыки или аспекты навыка, которые выходят за рамки фактического уровня развития или созревания ребенка. Нижний предел ZPD - это уровень навыков, достигнутый ребенком, работающим независимо (также называемый уровнем развития ребенка). Верхний предел - это уровень потенциальных навыков, которых ребенок может достичь с помощью более способного инструктора. В этом смысле ZPD обеспечивает перспективный взгляд на когнитивное развитие, в отличие от ретроспективного взгляда, который характеризует развитие с точки зрения независимых способностей ребенка. Продвижение и достижение верхнего предела ZPD ограничено обучающими и связанными с лесами возможностями более осведомленного другого (MKO). Обычно предполагается, что MKO - это старший, более опытный учитель или родитель, но часто это может быть ровесник ученика или кто-то его младший. MKO даже не обязательно должен быть человек, это может быть машина, книга или другой источник визуального и / или аудиовхода.

Мышление и речь

Возможно, самый важный вклад Выготского касается взаимосвязи языкового развития и мышления. Эта проблема была исследована в книге Выготского « Мышление и речь» , озаглавленной на русском языке « Мышление и реч» , которая была опубликована в 1934 году. По сути, эта книга представляла собой простой сборник эссе и научных статей, которые Выготский писал в разные периоды развития своего мышления. и включены сочинения его «инструментального» и «холистического» периодов. Выготский так и не увидел книгу опубликованной: она была издана посмертно под редакцией его ближайших соратников (Колбановский, Занков, Шиф) не раньше декабря 1934 года, т. Е. Через полгода после его смерти. Первый английский перевод был опубликован в 1962 году (с несколькими более поздними исправленными изданиями) с сильными сокращениями и с альтернативным и неправильным переводом заголовка « Мысль и язык» для русского заголовка « Мысль и язык» . Книга устанавливает явную и глубокую связь между речью (как безмолвной внутренней речью, так и устной речью) и развитием ментальных концепций и когнитивной осведомленности. Выготский описал внутреннюю речь как качественно отличную от словесной внешней речи. Хотя Выготский считал, что внутренняя речь развивалась из внешней речи в результате постепенного процесса «интернализации» (т. Е. Перехода от внешнего к внутреннему), дети младшего возраста действительно могли «мыслить вслух», он утверждал, что в зрелой форме внутренняя речь не будет напоминать устную речь в том виде, в каком мы ее знаем (в частности, будучи сильно сжатой). Следовательно, сама мысль социально развивается.

Смерть (1934) и посмертная слава

Выготский умер от туберкулеза 11 июня 1934 года в возрасте 37 лет в Москве , Советский Союз . В одной из последних личных записных книжек Выготского дается пресловутая, но очень пессимистическая самооценка его вклада в психологическую теорию:

Это последнее, что я сделал в психологии - и я хочу, чтобы Моисей умер на вершине, увидев обетованную землю, но не ступив на нее. Прощайте, дорогие создания. В остальном тишина.

Сразу после смерти Выготский был провозглашен одним из ведущих психологов Советского Союза, хотя его звездная репутация была несколько подорвана постановлением ЦК Коммунистической партии от 1936 года, осуждающим массовое движение, дисциплину и связанные с ними социальные практики. так называемого почвоведения . Тем не менее, даже несмотря на некоторую критику и цензуру его работ - особенно в постсталинскую эпоху в Советском Союзе 1960-1980-х годов его предполагаемыми и самопровозглашенными лучшими учениками и последователями из России - Выготский всегда оставался одним из наиболее цитируемых ученых. в этой области и стал культовой фигурой для ряда современных интеллектуалов и практиков в России, а также в международном психологическом и образовательном сообществе.

Влияние во всем мире

Восточная Европа

В Советском Союзе работа группы учеников Выготского, известной как кружок Выготского, была ответственна за научное наследие Выготского. Впоследствии члены группы заложили фундамент систематического развития психологии Выготского в таких разнообразных областях, как психология памяти ( П. Зинченко ), восприятия, ощущения и движения ( Запорожец , Аснин , А. Н. Леонтьев ), личности (Лидия Божович). , Аснин , А.Н. Леонтьев ), воли и воли ( Запорожец , А.Н. Леонтьев , П. Зинченко , Л. Божович, Аснин ), психологии игры (Г.Д. Луков, Даниил Эльконин) и психологии обучения ( П. Зинченко , Л. Божович, Д. Эльконин), а также теории поэтапного формирования мыслительных действий (Петр Гальперин), общепсихологической теории деятельности ( А.Н. Леонтьев ) и психологии действия ( Запорожец ). Андрей Пузырей развил идеи Выготского в отношении психотерапии и даже в более широком контексте преднамеренного психологического вмешательства (психотехники) в целом. Ласло Гараи основал исследовательскую группу Выготского.

Северная Америка

В Северной Америке работа Выготского была известна с конца 1920-х годов благодаря серии публикаций на английском языке, но не оказала большого влияния на исследования в целом. В 1962 году перевод его посмертной книги 1934 года « Мышление и речь» , опубликованной под названием « Мысль и язык» , похоже, существенно не изменил ситуацию. Лишь после эклектичной компиляции частично перефразированных и частично переведенных произведений Выготского и его сотрудников, опубликованной в 1978 году под именем Выготского как « Разум в обществе» , бум Выготского начался на Западе: первоначально в Северной Америке, а затем и после пример Северной Америки распространился на другие регионы мира. Эта версия науки Выготского обычно ассоциируется с именами ее главных сторонников Майкла Коула , Джеймса Верча , их соратников и последователей и относительно хорошо известна под названиями « культурно-историческая теория деятельности » (также известная как ЧАТ) или « теория деятельности». ". Строительные леса - концепция, введенная Вудом, Брунером и Россом в 1976 году, в некоторой степени связана с идеей ZPD, хотя Выготский никогда не использовал этот термин.

Критика североамериканского "Выготского" и оригинального наследия Выготского

Критика североамериканской интерпретации идей Выготского и, несколько позже, ее глобального распространения и распространения появилась в 1980-х годах. Критика российских и западных "выготских" ученых начала 1980-х годов продолжалась на протяжении 1990-х годов. Ван дер Вир и Валсинер (1991) назвали эти направления мысли Выготского «нео-выготскианскими модами в современной психологии», а Казден (1996) назвал их «селективными традициями» в учении Выготского. Палинксар (1998) сказал, что зона ближайшего развития была «одной из наиболее используемых и наименее понятных конструкций, появляющихся в современной образовательной литературе», а Фишер и Мерсер (1992) сказали, что эта конструкция «использовалась как нечто большее, чем модный альтернатива терминологии Пиаже или концепции IQ для описания индивидуальных различий в достижениях или потенциале ».

Ван дер Веер и Валсинер также предлагают четко различать исходное понятие Выготского о «зоне ближайшего развития» ( ZBR ) и то, что они считают его «поверхностными интерпретациями», известными под общим названием «зона ближайшего развития» ( ZPD ). Валсинер и Ван дер Веер также идентифицируют определенные утверждения в литературе Выготского как просто «декларации веры», то есть часто повторяющиеся пустые утверждения. В то время как Гиллен (2000) говорит о различных «версиях Выготского», а Ван дер Вир (2008) говорит о «множественных прочтениях Выготского», Градлер (2007) просто говорит о «концепциях и выводах, любопытно приписываемых Льву Выготскому». Toomela (2000) называет направление, известное как «теория деятельности», «тупиком» для культурно-исторической психологии и, более того, для методологического мышления в культурной психологии.

Гредлер и Шилдс (2004) спрашивают, «читает ли кто-нибудь на самом деле слова Выготского», а Гредлер (2012) спрашивает, не «слишком ли поздно понимать Выготского для классной комнаты», в то время как Роулендс (2000) предлагает «перевернуть Выготского с ног на голову». Согласно Миллеру (2011), несоответствия, противоречия, а иногда и фундаментальные недостатки в литературе «Выготского» были обнаружены в критических публикациях по этому вопросу и обычно связаны с североамериканским наследием Майкла Коула и Джеймса, но не ограничиваются им. Верч и их единомышленники. Смагоринский (2011) говорит о «проблемах утверждения перспективы Выготского».

Ламберт (2000) утверждает, что сочинения Выготского о пьесе были слишком краткими, чтобы их можно было назвать теорией, и, кроме того, они больше не имели отношения к делу. Согласно Чжану (2013), теории Выготского в корне ошибочны с современной лингвистической точки зрения, а Ньюман (2018) утверждает, что «поддержка, которую Выготский заявляет о приобретении второго языка, неуместна, во-первых, из-за этих трудностей и, во-вторых, из-за того, что многие которые заявляют о поддержке Выготского, не нуждаются в его теории и даже не используют ее, а вместо этого сосредотачивают свое внимание на его эмпирических наблюдениях и ошибочно предполагают, что если их собственные эмпирические наблюдения совпадают с выводами Выготского, то теория Выготского может быть принята ».

Ревизионистское движение в Выготских исследованиях

В начале двадцать первого века было предпринято несколько научных переоценок популярной версии (иногда пренебрежительно называемой «культом Выготского», «культом Выготского» или даже «культом личности вокруг Выготского») наследия Выготского. именуется «ревизионистской революцией в исследованиях Выготского». Исследования Выготского, проведенные в рамках «ревизионистского поворота» в 2010-е годы, выявили систематические и массовые фальсификации и искажения наследия Выготского, но также продемонстрировали быстрое и резкое снижение популярности этого автора в международной науке, начавшееся в 2017 году. этот кризис еще не совсем ясен и обсуждается в научных кругах.

Ревизионистское движение в «Исследованиях Выготского» было названо «ревизионистской революцией», чтобы описать относительно недавнюю тенденцию, возникшую в 1990-х годах. Эта тенденция обычно связана с растущим недовольством качеством и научной целостностью имеющихся текстов Выготского и членов Выготского кружка , в том числе их английских переводов, сделанных из в значительной степени ошибочных, искаженных и даже в некоторых случаях фальсифицированных советских изданий, что вызывает серьезные опасения. о достоверности текстов Выготского на английском языке. Однако, в отличие от критической литературы, в которой обсуждаются западные интерпретации наследия Выготского, объектом критики и основным объектом исследования в исследованиях ревизионистского направления являются собственно тексты Выготского: рукописи, оригинальные прижизненные публикации и посмертные советские издания Выготского, которые чаще всего впоследствии были некритически переведены на другие языки. Ревизионистская линия прочно обоснована серией исследований в архивах Выготского, в которых были обнаружены ранее неизвестные и неопубликованные материалы Выготского.

Таким образом, некоторые исследования ревизионистского направления показывают, что определенные фразы, термины и выражения, обычно связанные с наследием Выготского в качестве его основных понятий и концепций, такие как «культурно-историческая психология», «культурно-историческая теория», «культурно-историческая школа» "," высшие психические / психические функции "," интернализация "," зона ближайшего развития "и т. д. на самом деле либо занимают не более нескольких десятков страниц в шеститомном собрании произведений Выготского, либо вообще не встречаются. в сочинениях Выготского. Другая серия исследований выявила сомнительное качество опубликованных текстов Выготского, которые на самом деле никогда не были закончены и не предназначались для публикации их автором, но, тем не менее, были опубликованы посмертно без должного редакционного признания их незаконченности, преходящего характера и с многочисленными редакционными вмешательствами. искажения текста Выготского. Другая серия публикаций показывает, что другой хорошо известный текст Выготского, который часто представляется как основополагающий, был обратно переведен на русский язык с английского перевода утерянного оригинала и принят за оригинальный текст Выготского. Этот эпизод был назван «доброкачественной подделкой».

Полное собрание сочинений Л.С. Выготского

Ученые, связанные с ревизионистским движением в исследованиях Выготского, предлагают вернуться к оригинальным работам Выготского, не прошедшим цензуру, критически пересмотреть доступный дискурс и переиздать их как на русском языке, так и на переводе с строгими научными комментариями. Таким образом, неотъемлемой частью этого ревизионистского направления является продолжающаяся работа над проектом " PsyAnima Complete Vygotsky", который впервые представляет полные коллекции текстов Выготского, не прошедшие цензуру и очищенные от многочисленных ошибок, пропусков, вставок и вопиющих искажений и фальсификаций. авторский текст выполнен в советских изданиях и некритически перенесен практически во все зарубежные переводные издания произведений Выготского. Этот проект осуществляется международной командой добровольцев - исследователей, архивных работников и сотрудников библиотек - из Беларуси, Бразилии, Канады, Израиля, Италии, Нидерландов, России и Швейцарии, которые объединили свои усилия и собрали коллекцию Тексты Л.С. Выготского. Эта публикационная работа поддерживается потоком критических научных исследований и публикаций по текстологии, истории, теории и методологии исследований Выготского, которые в совокупности вносят вклад в первое в истории издание Полного собрания сочинений Л.С. Выготского . В настоящее время этот сборник исследований Выготского доступен и до сих пор печатается в серии, состоящей из шести полных томов его работ с добавленными комментариями / предисловиями.

Научная библиография Выготского

Работает

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Начальный

Вторичный

внешние ссылки