Письмо Великой княгине Кристине - Letter to the Grand Duchess Christina

« Письмо к великой княгине Кристине » - это эссе, написанное в 1615 году Галилео Галилей . Цель этого письма состояла в том, чтобы согласовать коперниканство с доктринами католической церкви. Галилей пытался использовать идеи отцов церкви и врачей, чтобы показать, что осуждение коперниканства было бы неуместным.

Задний план

Кристина была дочерью Карла III Лотарингского и внучкой Екатерины Медичи .

В 1611 году друг Чиголи сообщил Галилею , что «недоброжелательные люди, завидующие вашей добродетели и заслугам, встретились [для обсуждения] ... любых средств, которыми они могли бы навредить вам». Число ученых, которые не одобряли его « Рассуждения о плавучих телах» или просто недоброжелательно относились к Галилею, росло, но, за исключением одного письма от Никколо Лорини, до конца года этот вопрос не обсуждался.

В конце 1613 года бывший ученик Галилея Бенедетто Кастелли , бенедиктинский монах , написал Галилею о событиях на недавнем обеде с великим герцогом Козимо II Медичи . В ходе беседы за ужином профессор философии Козимо Боскалья утверждал, что движение Земли не может быть истинным, поскольку оно противоречит Библии . После того, как обед закончился, Кастелли был вызван, чтобы ответить на библейские аргументы против движения Земли от Кристины. В ответ монах взял на себя роль теолога и убедил всех присутствующих, кроме герцогини (которая, по его мнению, спорила, в основном, чтобы услышать его ответы) и Боскальи (которая ничего не сказала во время этого диалога). Галилей решил обратиться к Кристине из-за ее желания узнать больше об астрономии. Власть Кристины также сделала бы письмо более доступным для других дворян и руководителей церкви.

Галилей ответил длинным письмом, в котором изложил свою позицию по отношению между наукой и Писанием. К 1615 году, когда полемика по поводу движения Земли стала широко распространяться и становиться все более опасной, Галилей пересмотрел это письмо и значительно расширил его; это стало Письмом Великой Княгине Кристине . Письмо было распространено в рукописи, но было напечатано гораздо позже, когда инквизиция осудила Галилея. Он появился в Страсбурге в 1636 году с итальянским и латинским текстом, как видно на верхнем правом изображении. Он был запрещен в католической юрисдикции, как и все работы Галилея того периода, которые касались этого предмета.

Содержание письма

Галилей утверждал, что теория Коперника - это не просто инструмент математических вычислений, но и физическая реальность. В письме есть прямой абзац, в котором Галилей написал:

Я считаю, что Солнце неподвижно находится в центре вращения небесных сфер, в то время как Земля вращается вокруг своей оси и вращается вокруг Солнца. Они также знают, что я поддерживаю эту позицию не только опровергая аргументы Птолемея и Аристотеля ... особенно те, которые касаются физических эффектов, причины которых, возможно, не могут быть определены каким-либо другим способом, и других астрономических открытий; эти открытия явно опровергают систему Птолемея, и они превосходно согласуются с этой другой позицией и подтверждают ее.

Такой подход заставил некоторых, в том числе монаха-доминиканца Никколо Лорини, подать жалобу в инквизицию , которая пыталась и в конечном итоге осудила Галилея за подозрение в ереси .

Методология письма

Галилей начинает письмо с небольшой лести великой княгине. Он пытается воспитать в ней авторитетную фигуру, а затем представляет свои собственные полномочия, чтобы показать, что у него такой же авторитет. Поскольку великая княгиня была человеком высокого авторитета, но не имела особых познаний в области астрономии, Галилей смог написать письмо в манере, понятной для обывателя. Он пытается вызвать симпатию герцогини, упоминая о несправедливых нападках на его честь. Он пытался изобразить «себя человеком доброй воли, который стремится только раскрыть правду». Он заявляет, что он был мотивирован написать письмо, чтобы оправдать себя перед религиозными людьми, которых он очень уважает.

Аргумент Джошуа

Критики системы Коперника использовали битву при Гаваоне из десятой главы Книги Иисуса Навина как свидетельство Священного Писания против гелиоцентризма. В этой главе Иисус Навин просит Бога остановить Солнце, чтобы продлить день и позволить израильтянам выиграть битву. Буквально эта история подразумевает, что Солнце подвижно.

Галилей придерживается августинских взглядов, но позже отодвигает их на задний план. В письме к великой княгине он ссылается Августин Блаженный работы «s De Genesi объявление Litteram , которая предусматривает либо компромисс между буквальным переводом Писания и астрономии или аллегорической точки зрения, которая могла бы решить будущие астрономические конфликты , возникающие , которые могли бы поставить под угрозу действительность Библии.

В то время как его критики считали остановку Солнца означающей, что Солнце останавливается на своей орбите вокруг Земли, Галилей интерпретировал это с другой астрономической точки зрения. Он утверждал, что Бог остановил солнечные пятна, а не само Солнце, подразумевая, что это были отношения между Солнцем и Землей, которые остановили ее движение. Таким образом, он утверждал, что Земля движется вокруг Солнца.

Прием

Галилей написал письмо Великой княгине, пытаясь убедить ее в совместимости коперниканства и Писания. Это служило трактатом, замаскированным под письмо, с целью обращения к политически влиятельным людям, а также к его коллегам-математикам и философам. Цель вторичной аудитории была нацелена на тех, кто, как он считал, осуждал Коперника. Неудача этой хитрости заключалась в том, что он использовал Кристину в качестве своей титульной аудитории, а не теневой аудитории, которую он действительно стремился убедить. В результате он пытался переместить аудиторию, незнакомую с выбранной им темой, вместо тех, кто уже был настроен на тему движения небес.

«Своим осуждающим тоном Галилей эффективно отмечает группу философов и теологов как противников, чьи недостатки он продолжает определять». В эту группу входили прогрессивные аристотелисты, в том числе епископ Дини, кардиналы Беллармин и Барберини, а также известные астрономы-иезуиты из Колледжа Романо ( Римского колледжа ). Эти люди были открыты для научной демонстрации развития теорий Коперника, однако Галилей нападает на них, заявляя, что они «решают в« лицемерном рвении »сохранить любой ценой то, во что они верят, вместо того, чтобы признавать то, что очевидно для их глаз». Это скорее усугубляет его проблемы, чем помогает ему. Более того, в его письме упускаются ключевые факты, в том числе позиция Церкви без нападок на Коперника, когда каноник предложил свою гелиоцентрическую модель. Еще в 1544 году доминиканский теолог Толосани выступил с неопубликованной атакой на систему Коперника.

Более того, тон письма был воинственным и чрезмерно гордым. «Многие возмущались его высокомерным тоном, его самонадеянностью говорить на богословские темы и переходить из мира математической астрономии в мир естественной философии». «Но он погубил себя, будучи так сильно влюблен в свой гений и не уважая других. Не следует удивляться, что все сговорились проклясть его».

Рекомендации

Источники

• Стиллман Дрейк (переводчик и редактор) (1957). Открытия и мнения Галилея . Нью-Йорк: Doubleday Anchor Books. ISBN  0-385-09239-3 . Здесь есть полный текст письма с комментариями, а также другие короткие произведения Галилея.
• Морис А. Финоккиарио (1989). Дело Галилея . Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-06662-5 . Этот сборник соответствующих оригинальных документов также включает 43-страничное введение автора.

Внешние ссылки

• Ссылка на « Письмо Галилея Кристине : некоторые риторические соображения» Мосса : [1]
• Письмо Галилея великой княгине 1615 г.
• Справочник по современной истории Университета Фордхэм на тему «Галилео Галилей: Письмо великой герцогине Кристине Тосканской , 1615 год»: [2]