Лета - Lethe

Для использования в других целях, см Лета (значения) .
Не путать с Leath или Water of Leith .
Греческий преступный мир
Жители
География
Знаменитые сокамерники Тартара
Посетители
Лета
Персонификация забвения
Член семьи Эрис
Обитель Преисподняя (особенно в Доме Гипноса )
Персональные данные
Родители Эрида или
Эфир и Гея
Братья и сестры
Эрис
Эфир и Гея
Эквиваленты
Римский эквивалент Oblivio

Серия греческих божеств
Персонифицированные концепции
Список

В греческой мифологии , Лет ( / л я θ я / ; Древнегреческий : Λήθη Lethe ; Древнегреческий :  [lɛ: tʰɛː] , современный греческий :  [liθi] ), также упоминаются как Lemosyne, было одним из пяти рек подземный мир Аида . Также известная как Амелес потамос (река невнимательности), Лета протекала вокруг пещеры Гипноса и через Подземный мир, где все, кто пил из нее, испытывали полную забывчивость. Лета также была именем греческого духа забвения и забвения, с которым часто отождествлялась река.

В классическом греческом языке слово lethe ( λήθη ) буквально означает «забвение», «забвение» или «сокрытие». Это связано с греческим словом, означающим «истину», aletheia ( ἀλήθεια ), которое через привативную альфу буквально означает «забвение» или «сокрытие».


Серия греческих божеств
Нимфы

Адская река

Лета, река забвения, - одна из пяти рек греческого подземного мира ; остальные четыре - это Ахерон (река печали), Коцит (река плача), Флегетон (река огня) и Стикс (река, разделяющая Землю и подземный мир). Согласно Статию , он граничил с Элизиумом , местом последнего упокоения добродетельных. Овидий писал, что река протекает через пещеру Гипноса, бога сна, где ее журчание вызывает сонливость.

В тени умерших должны были пить воду из Леты, чтобы забыть свою земную жизнь. В « Энеиде» (VI.703-751) Вергилий пишет, что только тогда, когда мертвые были стерты их воспоминания с помощью Леты, они могут перевоплотиться .

Говорят, что река Лета находится рядом с дворцом Аида в подземном мире под кипарисовым деревом. Орфей давал некоторым оттенкам (греческий термин для призраков или духов) пароль, чтобы сообщить слугам Аида, который позволил бы им вместо этого пить из Мнемозины (бассейн памяти), который был расположен под тополем. Орфическая надпись , называется датированы между вторым и третьим веке до н.э. предупреждает читателей , чтобы избежать Лету и взыщут Мнемозина вместо этого. Те, кто пьёт воду Леты, не утоляют жажду, часто заставляя их пить больше, чем необходимо.

Богиня

Лета также была именем олицетворения забвения и забвения, с которым часто ассоциировалась река.

Семья

Счет Гесиода

Хотя некоторые источники ошибочно идентифицировала Лету как дочь Океана , отец других богинь рек, Гесиод «s Теогония идентифицирует ее как дочь Эриды („раздоры“), и сестра Поноша („Затруднение“), Лимос ( «Голод»), Алгея («Боли»), Хисминай («Сражения»), Махай («Войны»), Фоной («Убийства»), Андроктасиай («Убийства»), Нейкеа («Ссоры»), Псевдеа (« Ложь »), Логосы (« Истории »), Амфиллогии (« Споры »), Дисномия (« Беззаконие »), Ате (« Руины ») и Хоркос (« Клятва »).

"И ненавистная Эрида родила болезненный Понос (" Трудности "),
Лета («Забывчивость») и Лимузин («Голод») и плачущая Алгея («Боли»),
Хысминай («Битвы»), Махай («Войны»), Фоной («Убийства») и Андроктасиай («Убийства»);
Neikea («Ссоры»), Pseudea («Ложь»), Logoi («Истории»), Amphillogiai («Споры»)
Дисномия («Анархия») и Ате («Руины»), рядом друг с другом,
и Хоркос («Клятва»), который больше всего поражает людей на земле,
Тогда желающий дает ложную клятву ".

Счет Гигина

В другом рассказе Аэргия была названа дочерью изначальных божеств Эфира и Гайи .

«Из Эфира (Air) и Terra / Гайи (Земля) [родились]: Dolor (Pain), Доля (Коварство), Ira / Лисс (Anger), Luctus / Penthus (Оплакивание), Mendacium / Pseudologoi (Lies), Jusjurandum / Horcus (Клятва), Ultio / Poine (Месть), Intemperantia ( Невоздержанность ), Altercatio / Amphillogiai (Ссора), Oblivio / Lethe (Забывчивость), Socordia / Aergia (Ленивость), Timor / Phobos (Страх), Superbia (Высокомерие) , Incestum ( Кощунство ), Pugna / Hysminai (Combat) ».

Мифология

По словам Статиуса , Лета считалась «скучной» стражей при дворе Гипноса (Сна) в Подземном мире .

[В] полые ниши глубокой и каменистой пещеры. . . [установлены] залы ленивого Сомнуса / Гипноса (Сна) и его безмятежное жилище. Порог охраняют тенистые Quies /? Hesychia (Тихая) и унылая Oblivio / Lethe (Забывчивость) и оцепеневшая Игнавиа / Aergia (Ленивость) с вечно сонливым лицом. Otia / Acratus (Легкость) и Silentia /? Hesychia (Безмолвие) со сложенными крыльями безмолвно сидят на привокзальной площади. . .

Лету часто сравнивают с Мнемозиной , богиней памяти. Роджер Брук описывает их динамику в своей книге 1999 года « Пути в юнгианский мир: феноменология и аналитическая психология», утверждая, что «Лета представляет не только катастрофу и тьму, но и их уничтожение - что-то вроде ухода жизни ...».

Роль в религии и философии

Некоторые древние греки считали, что души должны были пить из реки перед перевоплощением, чтобы они не вспомнили свои прошлые жизни. Миф о Er в книге Х Plato «s Республики говорит о мертвых , прибывающих на бесплодные отходы под названием„равнину Летов“, через которые река Ameles („нерадивый“) работает. «Из этого они все должны были выпить определенное количество, - писал Платон, - а те, кого не спасла мудрость, выпили больше, чем было необходимо; и каждый, когда пил, забыл обо всем». Несколько мистических религий учили существование другой реки, Мнемозины ; тот, кто пил из Мнемозины, запомнил бы все и достиг бы всеведения . Посвященных учили, что они получат выбор из рек для питья после смерти и для питья из Мнемозины вместо Леты.

Эти две реки засвидетельствованы в нескольких надписях стихов на золотых пластинах, датируемых IV веком до нашей эры и позже , найденных в Туриях в Южной Италии и в других местах по всему греческому миру. В оракульном святилище Трофония в Беотии протекали реки Лета и Мнемозина , из которых прихожане пили перед тем, как посоветоваться о пророчестве с богом.

Совсем недавно Мартин Хайдеггер использовал «lēthē» для обозначения не только «сокрытия Бытия» или «забвения Бытия», но также «сокрытия сокрытия», которое он считал главной проблемой современной философии. Примеры можно найти в его книгах о Ницше (том 1, стр. 194) и о Пармениде. С тех пор философы, такие как Уильям Дж. Ричардсон , расширили эту школу мысли.

Богиню Лету сравнивают с богиней Мэн По из китайской мифологии, которая ждала на Мосту забвения, чтобы подать суп из мертвых душ, который стирает их воспоминания до их реинкарнации.

Настоящие реки

Мост Лима через реку Лима в Понте-де-Лима , Португалия

Древние авторы считали, что крошечная река Лима между Северным регионом в Португалии и Галисией в Испании обладала теми же свойствами потери памяти, что и легендарная река Лета, которую ошибочно принимали за нее. В 138 г. до н.э. римский полководец Децим Юний Брут Каллайк попытался развенчать миф, поскольку он препятствовал его военным кампаниям в этом районе. Сообщается, что он пересек Лиму, а затем позвал своих солдат с другой стороны, одного за другим, по имени. Солдаты, удивленные тем, что их генерал вспомнил их имена, тоже без страха перешли реку. Этот поступок доказал, что Лима не так опасна, как описывают местные мифы.

В Кадисе , Испания, река Гвадалете была первоначально названа «Лете» местными греческими и финикийскими колонистами, которые, собираясь вступить в войну, разрешили свои разногласия дипломатическим путем и назвали реку Лете, чтобы навсегда забыть свои прежние разногласия. Когда арабы завоевали этот регион намного позже, их название реки стало Гуадалете от арабской фразы وادي لكة (Вади-лакат), что означает «река забвения».

На Аляске река, протекающая через Долину десяти тысяч дымов , называется Лета . Он расположен в национальном парке и заповеднике Катмай на юго-западе Аляски.

Ссылки в литературе

Основная статья: Река Лета в популярной культуре
Джон Роддэм Спенсер Стэнхоуп « Воды Леты у равнин Элизиума».

  • Симонид Кеосский , древнегреческий лирический поэт, ссылается на Лету в шестьдесят седьмом фрагменте одного из своих стихотворений.
  • В 29 г. до н. Э. Вергилий написал о Лете в своем дидактическом гекзаметрическом стихотворении « Георгики» . Лета также упоминается в эпической латинской поэме Вергилия «Энеида» , когда главный герой отправляется в Лету, чтобы встретиться с призраком своего отца в шестой книге стихотворения.

Души, толпящиеся в потоке.
Это те, кому судьбой принадлежат другие тела:
В озере Леты они вкушают долгое забвение, Будущей
жизни в безопасности, забыв о прошлом.

  • Овидий включает описание Леты как ручья, усыпляющего людей, в своей работе « Метаморфозы» (8 г. н.э.)
  • В Чистилище , второй Кантика из Данте Алигьери «s Божественной комедии , Леты расположены в Земном Раю на вершине горы Чистилища. В произведении, написанном в начале 14 века, рассказывается о погружении Данте в Лету, чтобы стереть его воспоминания о грехе ( Purg . XXXI). Лета также упоминается в Аде , первой части комедии , как текущая в ад из Чистилища, чтобы заморозить его во льду вокруг сатаны, «последние потерянные остатки грехов спасенных» ( Инф. XXXIV.130). ).
  • Уильям Шекспир ссылается на личность Леты как на «реку забвения» в речи Призрака в 1-м акте, сцена 5 « Гамлета» : «Ты должен быть тупее, чем жирная трава / Который легко укореняется на пристани Леты», написано где-то между 1599 и 1601 гг.
  • В « Потерянном рае» Джона Мильтона , написанном в 1667 году, его первая речь в сатане описывает, как «Товарищи и соучастники нашей утраты, таким образом, изумлялись на забывающем пруду », имея в виду Лету.
  • Английский поэт Джон Китс упоминает реку в своей знаменитой поэме «Ода соловью», написанной в 1819 году. Первые четыре строки стихотворения:

Мое сердце болит, и сонное онемение болит
Мое чувство, как если бы я выпил болиголова,
Или вылил в канализацию какой-то тупой опиум
Минуту назад, и Лета-варды утонули:

  • Французский поэт Шарль Бодлер упомянул реку в своем стихотворении «Селезенка», опубликованном посмертно в 1869 году. Последняя строка - «Où coule au lieu de sang l'eau verte du Léthé», которую один переводчик интерпретирует как «... по венам течет зеленая вода Леты ... »(в справочнике есть еще несколько английских переводов). Бодлер также написал стихотворение под названием «Лета».
  • Аллен Гинзберг упоминает реку в последней строке своего стихотворения « Супермаркет в Калифорнии ».
  • На протяжении всей последовательности Xeelee Стивена Бакстера « Lethe» используется как восклицание с начала 21 века и далее.
  • Томас Манн в своем рассказе «Человек и его собака» указывает, что владелец Башана выражает мнение: «Так приятно гулять ранним утром, когда чувства омоложены, а дух очищен долгим целебным напитком Леты». .

Ссылки в изобразительном искусстве

Ле Лета Сайруса Даллина

Смотрите также

Примечания

использованная литература