Закон войны - Law of war

Первая Женевская конвенция , регулирующая больные и раненые член вооруженных сил была подписана в 1864 году.

Закон войны является составной частью международного права , которое регулирует условия войны ( право войны ) и поведение противоборствующих сторон ( Jus в Белло ). Законы войны определяют суверенитет и государственность, государства и территории, оккупацию и другие важные термины международного права.

Среди прочего, современные законы войны касаются объявления войны , принятия капитуляции и обращения с военнопленными ; военная необходимость наряду с отличием и соразмерностью ; и запрет на использование определенного оружия, которое может причинить ненужные страдания.

Закон войны считаются отличным от других органов законотворчества , таких как внутреннее законодательство конкретного воюющего к конфликтам , которые могут предоставить дополнительные юридические ограничения на поведение или оправдание войны.

Ранние источники и история

Попытки определить и отрегулировать поведение людей, наций и других агентов на войне и смягчить наихудшие последствия войны имеют долгую историю. Самые ранние известные примеры находятся в Махабхарате и Ветхом Завете ( Торе ).

На индийском субконтиненте Махабхарата описывает дискуссию между правящими братьями о том, что составляет приемлемое поведение на поле битвы, ранний пример правила соразмерности:

Не следует атаковать колесницы с конницей; колесницы должны атаковать колесницы. Не следует нападать на кого-то в беде, ни напугать его, ни победить его ... Война должна вестись ради победы; не следует сердиться на врага, который не пытается его убить.

Пример из Второзакония 20: 19–20 ограничивает количество ущерба окружающей среде, позволяя вырубать только неплодородные деревья для использования в осадной операции, в то время как плодоносные деревья следует сохранять для использования в качестве источника пищи:

19 Когда вы долгое время осаждаете город, ведя войну с ним, чтобы взять его, вы не должны губить его деревьев, используя против них топор. Вы можете есть от них, но не рубите их. Человеческие ли деревья в поле, чтобы они были осаждены вами? 20 Только деревья, которые, как вы знаете, не являются деревьями для пищи, вы можете срубить и срубить, чтобы строить осадные сооружения против города, который ведет с вами войну, пока он не упадет.

Кроме того, Второзаконие 20: 10–12 требует, чтобы израильтяне предложили условный мир противоборствующей стороне, прежде чем осадить свой город, взяв вместо этого население в качестве слуг и подневольных работников, если они примут это предложение.

10 Когда вы приближаетесь к городу, чтобы сразиться с ним, предложите ему мир. 11 И если он ответит вам мирно и откроется для вас, тогда все люди, которые найдутся в нем, будут выполнять для вас принудительный труд и будут служить вам. 12 А если он не будет с вами мира, но будет вести войну с вами, то осадите его.

Точно так же Второзаконие 21: 10–14 требует, чтобы пленницы, которых заставляли выходить замуж за победителей войны, а затем больше не желали, отпускались, куда они хотят, и требует, чтобы с ними не обращались как с рабынями и не продавали за деньги:

10 Когда ты выходишь на войну с врагами твоими, и Господь, Бог твой, дает их тебе и берет их в плен, 11 и ты видишь среди пленников красивую женщину, и ты желаешь взять ее себе в жены, 12 и ты приведешь ее в свой дом, она должна обрить голову и остричь ногти. После этого вы можете войти к ней и стать ее мужем, а она будет вашей женой. 14 Но если ты больше не любишь ее, отпусти ее, куда она хочет. Но ты не должен продавать ее за деньги, и ты не должен обращаться с ней как с рабыней, так как ты унизил ее ".

В начале 7 - го века, первый мусульманский халиф , Абу Бакр , в то время как его наставления мусульманской армии , изложены правила против увечий трупов, убивая детей, женщин и стариков. Он также установил правила против нанесения вреда окружающей среде деревьям и убийства вражеских животных:

Остановитесь, о люди, я дам вам десять правил для руководства на поле битвы. Не совершайте предательства и не отклоняйтесь от правильного пути. Вы не должны калечить трупы. Ни ребенка, ни женщину, ни старика не убивайте. Не причиняйте вреда деревьям и не сжигайте их на огне, особенно плодоносящие. Не убивай никого из вражеского стада, кроме своей пищи. Скорее всего, вы пройдете мимо людей, посвятивших свою жизнь монастырским службам; Оставь их.

Кроме того, в суре Аль-Бакара 2: 190-193 из Корана требует , чтобы в бою мусульманам разрешается только нанести ответный удар в целях самообороны против тех , кто ударит против них, но, с другой стороны, как только враги перестают атаковать, Затем мусульманам приказывают прекратить атаковать:

И сражайтесь с ними до тех пор, пока не прекратится преследование, и религия должна быть только для Аллаха, но если они воздерживаются, тогда не должно быть вражды, кроме как против угнетателей.

В истории раннехристианской церкви многие христианские писатели считали, что христиане не могут быть солдатами или вести войны. Августин Гиппопотам противоречил этому и писал о доктрине « справедливой войны », в которой он объяснил обстоятельства, когда война могла или не могла быть оправдана морально.

В 697 году Адомнан Ионы собрал королей и руководителей церкви со всей Ирландии и Шотландии в Бирр , где он дал им « Закон невинных », запрещавший убийство женщин и детей на войне и разрушение церквей.

В средневековой Европе , то Римская католическая церковь также начала обнародование учения о справедливой войне , отраженном в каком - то степени в движениях , такие как мир и перемирие Бога . Стремление ограничить масштабы войны и особенно защитить жизни и имущество некомбатантов продолжилось с Гуго Гроцием и его попытками написать законы войны.

Одно из недовольств, перечисленных в Декларации независимости Америки, заключалось в том, что король Георг III "попытался навлечь на жителей наших границ безжалостных индейских дикарей, чье известное правило ведения войны заключается в безоговорочном уничтожении людей всех возрастов, полов и условий жизни".

Современные источники

Подписание Первой Женевской конвенции некоторыми крупными европейскими державами в 1864 году.

Современное право войны состоит из трех основных источников:

Позитивное международное гуманитарное право состоит из договоров (международных соглашений), которые напрямую влияют на законы войны, связывая договаривающиеся страны и добиваясь всеобщего согласия.

Противоположность позитивным законам войны - это обычные законы войны, многие из которых были исследованы на Нюрнбергском военном процессе . Эти законы определяют как разрешительные права государств, так и запреты на их поведение в отношении нерегулярных сил и сторон, не подписавших Соглашение.

Договор о перемирии и регуляризация войны подписали 25 и 26 ноября 1820 года между президентом Республики Колумбия , Симону Боливару и Главнокомандующим Вооруженных Сил испанского королевства , Пабло Morillo , является предшественником международного гуманитарного права . Договор Гуадалупе - Идальго , подписанных и ратифицированных Соединенными Штатами и Мексикой в 1848 году, артикулирует правила для будущих войн, включая защиту гражданских лиц и обращения с военнопленными. Кодекс Либера , обнародованные Союза во время американской гражданской войны , имеет решающее значение в развитии законов сухопутной войны. Историк Джеффри Бест назвал период с 1856 по 1909 год законом войны «эпохой наивысшей репутации». Определяющим аспектом этого периода было создание государствами позитивной правовой или законодательной основы (то есть письменной), заменяющей режим, основанный в первую очередь на религии, рыцарстве и обычаях. Именно в эту «современную» эпоху международная конференция стала форумом для обсуждения и согласия между государствами, а «многосторонний договор» послужил позитивным механизмом для кодификации.

Кроме того, в решении Нюрнбергского военного процесса по «Закону о военных преступлениях и преступлениях против человечества» в соответствии с руководящими принципами Нюрнбергских принципов говорилось , что такие договоры, как Гаагская конвенция 1907 года , были широко приняты «всеми цивилизованными странами» на протяжении примерно полвека, к тому времени они были частью обычного права войны и были обязательными для всех сторон, независимо от того, подписала ли сторона конкретный договор или нет.

Интерпретации международного гуманитарного права со временем меняются, и это также влияет на законы войны. Например, Карла Дель Понте , главный обвинитель Международного уголовного трибунала по бывшей Югославии, указала в 2001 году, что, хотя конкретного договора о запрете на использование боеприпасов с обедненным ураном нет, в настоящее время развиваются научные дебаты и выражается озабоченность по поводу последствия применения таких снарядов, и возможно, что в будущем в международно-правовых кругах может сложиться консенсусное мнение о том, что использование таких снарядов нарушает общие принципы права, применимого к применению оружия в вооруженном конфликте. Это связано с тем, что в будущем может появиться консенсусное мнение о том, что снаряды с обедненным ураном нарушают один или несколько из следующих договоров: Всеобщая декларация прав человека ; Устав Организации Объединенных Наций ; Конвенция о геноциде ; Конвенция против пыток Организации Объединенных Наций ; в Женевских конвенциях , включая Протокол I ; Конвенция об обычном оружии 1980 года; Конвенция о химическом оружии ; и Конвенция о физической защите ядерного материала .

Цели законов

Часто отмечается, что создание законов для чего-то столь же беззаконного, как война, кажется уроком абсурда. Но, основываясь на приверженности противоборствующим сторонам того, что составляло обычное международное право, на протяжении веков, считалось, что кодификация законов войны будет полезной.

Вот некоторые из основных принципов, лежащих в основе законов войны:

  • Войны должны ограничиваться достижением политических целей, с которых началась война (например, территориальным контролем), и не должны включать в себя ненужные разрушения.
  • Войнам нужно как можно скорее положить конец.
  • Люди и имущество, которые не участвуют в военных действиях, должны быть защищены от ненужных разрушений и лишений.

С этой целью законы войны призваны смягчить тяготы войны путем:

Принципы законов войны

Статья 1904 года, излагающая основные принципы права войны, опубликованная в Tacoma Times .

Военная необходимость , наряду с различием , соразмерностью , человечностью (иногда называемой ненужными страданиями) и честью (иногда называемой рыцарством), являются пятью наиболее часто цитируемыми принципами международного гуманитарного права, регулирующими законное применение силы в вооруженном конфликте.

Военная необходимость определяется несколькими ограничениями: нападение или действие должны быть направлены на то, чтобы помочь в разгроме врага; это должно быть нападение на законный военный объект , и ущерб, причиненный гражданским лицам или гражданскому имуществу, должен быть соразмерным, а не чрезмерным по сравнению с ожидаемым конкретным и прямым военным преимуществом.

Различие - это принцип международного гуманитарного права, регулирующий законное применение силы в вооруженном конфликте, согласно которому воюющие стороны должны проводить различие между комбатантами и гражданскими лицами .

Пропорциональность - это принцип международного гуманитарного права, регулирующий законное применение силы в вооруженном конфликте, согласно которому воюющие стороны должны убедиться, что ущерб, причиненный гражданским лицам или гражданскому имуществу, не является чрезмерным по сравнению с конкретным и прямым военным преимуществом, ожидаемым от нападения на законный военный объект.

Человечество . Этот принцип основан на ограничениях Гаагских конвенций против использования оружия, снарядов или материалов, рассчитанных на причинение страданий или травм, явно несоразмерных военному преимуществу, достигаемому за счет использования оружия в законных военных целях. В некоторых странах, таких как Соединенные Штаты , оружие проверяется перед его использованием в бою, чтобы определить, соответствует ли оно закону войны и не предназначено для причинения ненужных страданий при использовании по назначению. Этот принцип также запрещает использование разрешенного законом оружия способом, который причиняет ненужные страдания.

Честь - это принцип, требующий определенной справедливости и взаимного уважения между противниками. Стороны в конфликте должны признать, что их право применять средства причинения вреда друг другу не безгранично, они должны воздерживаться от использования в своих интересах соблюдения закона противником, ложно требуя защиты закона, и они должны признать, что они являются членами общая профессия, которая борется не из личной вражды, а от имени своих государств.

Пример основных законов войны

Для достижения целей, указанных выше, законы войны налагают существенные ограничения на законное осуществление власти воюющей стороной. Вообще говоря, законы требуют, чтобы воюющие стороны воздерживались от применения насилия , которое не является разумно необходимым для военных целей, и чтобы воюющие стороны вели военные действия с соблюдением принципов гуманности и рыцарства .

Однако, поскольку законы войны основаны на консенсусе, содержание и толкование таких законов обширны, оспариваются и постоянно меняются.

Ниже приведены частные примеры некоторых из сущности законов войны в том виде, в котором эти законы интерпретируются сегодня.

Объявление войны

Раздел III Гаагской конвенции 1907 г. требовал, чтобы военным действиям предшествовало обоснованное объявление войны или ультиматум с условным объявлением войны.

Некоторые договоры, в частности, статья 2 Устава Организации Объединенных Наций (1945 г.) и другие статьи Устава, направлены на ограничение права государств-членов объявлять войну; как и более старый Пакт Келлога – Бриана 1928 года для тех стран, которые его ратифицировали. Официальные объявления войны были редкостью с 1945 года за пределами Ближнего Востока и Восточной Африки.

Законное поведение воюющих субъектов

Современные законы войны в отношении поведения во время войны ( jus in bello ), такие как Женевские конвенции 1949 года , предусматривают, что воюющим сторонам запрещено вступать в бой без соблюдения определенных требований. Статья 4 (а) (2) Женевской конвенции об обращении с военнопленными предусматривает, что наличие законных комбатантов

  • а) командование лицом, ответственным за своих подчиненных;
  • b) наличие фиксированного отличительного знака, распознаваемого на расстоянии;
  • c) открытого ношения оружия; а также
  • d) действия в соответствии с законами и обычаями войны.

Выдача себя за вражеских комбатантов в форме противника разрешена, хотя боевые действия в этой форме являются незаконным вероломством , как и захват заложников .

Командовать бойцами также должен ответственный офицер. То есть командир может быть привлечен к ответственности в суде за неправомерные действия своих подчиненных. Исключение составляют случаи, когда война началась так внезапно, что не было времени на организацию сопротивления, например, в результате иностранной оккупации .

Люди, прыгающие с парашютом с терпящего бедствие самолета

Современные законы войны, особенно в рамках Дополнительного протокола I к Женевским конвенциям 1949 года , запрещают нападение на людей, спрыгивающих с парашютом с терпящего бедствие самолета, независимо от того, над какой территорией они находятся. Как только они приземляются на территории, контролируемой противником, им должна быть предоставлена ​​возможность сдаться перед нападением, если только не очевидно, что они участвуют во враждебных действиях или пытаются убежать. Этот запрет не распространяется на высадку десантников , спецназа , спецназовцев , шпионов , диверсантов , офицеров связи и разведчиков . Таким образом, такой персонал, спускающийся на парашютах, является законной целью и, следовательно, может быть атакован, даже если его самолет терпит бедствие.

Красный Крест, Красный Полумесяц, Маген Давид Адом и белый флаг

Эмблема Международного комитета Красного Креста (франц .: Comité international de la croix-rouge ).

Современные законы войны, такие как Женевские конвенции 1949 года, также включают запрет на нападение на врачей , машины скорой помощи или госпитальные суда с изображением Красного Креста , Красного Полумесяца , Маген Давид Адом , Красного Кристалла или другой эмблемы, относящейся к Международному Красному Кресту и Движение Красного Полумесяца . Также запрещается стрелять в человека или транспортное средство с белым флагом , поскольку это указывает на намерение сдаться или желание общаться.

В любом случае ожидается, что люди, защищенные Красным Крестом / Полумесяцем / Звездой или белым флагом, будут сохранять нейтралитет и не могут участвовать в военных действиях. Фактически, участие в военных действиях под охраняемым символом само по себе является нарушением законов войны, известным как вероломство . Несоблюдение этих требований может привести к потере защищенного статуса и сделать лицо, нарушающее требования, законной целью.

Применимость к государствам и частным лицам

Право войны является обязательным не только для государств как таковых, но и для отдельных лиц и, в частности, членов их вооруженных сил . Стороны связаны законами войны в той мере, в какой такое соблюдение не препятствует достижению законных военных целей. Например, они обязаны делать все возможное, чтобы не причинять вред людям и имуществу, не участвующим в боевых действиях или военных действиях , но они не виновны в военном преступлении, если бомба по ошибке или случайно попадает в жилой район.

Точно так же комбатанты, которые намеренно используют защищаемых людей или имущество в качестве живого щита или маскировки , виновны в нарушении законов войны и несут ответственность за ущерб тем, кого следует защищать.

Наемники

Использование контрактных комбатантов в войне было особенно сложной ситуацией с точки зрения законов войны. Некоторые ученые утверждают, что частные охранные подрядчики настолько похожи на государственные силы, что неясно, совершаются ли военные действия частными или государственными агентами. Международное право еще не пришло к консенсусу по этому вопросу.

Средства правовой защиты от нарушений

Во время конфликта наказание за нарушение законов войны может заключаться в конкретном, умышленном и ограниченном нарушении законов войны в порядке возмездия .

После окончания конфликта лица, совершившие или отдавшие приказ о нарушении законов войны, особенно злодеяниях, могут быть привлечены к индивидуальной ответственности за военные преступления в судебном порядке. Кроме того, страны, подписавшие Женевские конвенции, обязаны искать, а затем судить и наказывать любого, кто совершил или отдал приказ о «серьезных нарушениях» законов войны. ( Третья Женевская конвенция , статьи 129 и 130.)

Комбатанты, нарушающие определенные положения законов войны, называются незаконными комбатантами . Захваченные незаконные комбатанты могут потерять статус и защиту, которые в противном случае предоставлялись бы им как военнопленным , но только после того, как « компетентный суд » определит, что они не имеют права на статус военнопленных (например, Третья Женевская конвенция, статья 5.) На этом этапе незаконный комбатант может быть допрошен, предан суду, заключен в тюрьму и даже казнен за нарушение законов войны в соответствии с внутренним законодательством его похитителя, но он все еще имеет право на определенные дополнительные меры защиты, в том числе с ними «обращаются гуманно, и в случае суда они не могут быть лишены права на справедливое и регулярное судебное разбирательство ». ( Четвертая Женевская конвенция, статья 5)

Международные договоры о законах войны

Список деклараций, конвенций, договоров и постановлений по законам войны:

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Цитаты

Общие источники

дальнейшее чтение

  • Витт, Джон Фабиан. Кодекс Линкольна: законы войны в американской истории (Free Press; 2012) 498 страниц; об эволюции и наследии кодекса, введенного президентом Линкольном во время гражданской войны

внешние ссылки