Законы (диалог) - Laws (dialogue)

В Законах ( греческий : Νόμοι, Nómoi ; Latin : De Legibus ) является Платон последним и самым длинным «s диалог . Разговор, изображенный в двенадцати книгах произведения, начинается с вопроса о том, кому принадлежит заслуга в установлении законов цивилизации . Его размышления об этике правительства и закона сделали его классикой политической философии наряду с более популярной Платоновской Республикой .

Ученые в целом согласны с тем, что Платон написал этот диалог, будучи пожилым человеком, потерпев неудачу в своих усилиях в Сиракузах на острове Сицилия, чтобы руководить правлением тирана, вместо этого будучи брошенным в тюрьму. Эти события упоминаются в Седьмом письме . Этот текст примечателен как единственный бесспорный диалог Платона, в котором Сократа не фигурируют .

Резюме

Параметр

В отличие от большинства диалогов Платона, Сократ не фигурирует в Законах : диалог происходит на острове Крит , а Сократ появляется за пределами Афин в трудах Платона только дважды, в Федре , где он находится сразу за стенами города, и в Республике , где он спускается в морской порт Пирей в пяти милях от Афин. Вместо этого беседу ведут афинский незнакомец ( греч . Ξένος , романизированный ксенос ) и двое других стариков, обычный спартанский гражданин Мегиллос и критский политик и законодатель Клиниас из Кносса .

Афинский Незнакомец, похожий на Сократа, но имя которого никогда не упоминается, присоединяется к двум другим в их религиозном паломничестве из Кносса в пещеру Зевса . Весь диалог происходит во время этого путешествия, которое имитирует действия Миноса : по словам критян, что они создали свои древние законы, Минос шел по этому пути каждые девять лет, чтобы получить от Зевса наставления по законотворчеству. Также говорят, что это самый длинный день в году, учитывая плотно упакованные двенадцать глав.

К концу третьей книги Клиниас объявляет, что на самом деле ему поручили создавать законы для новой критской колонии и что он хотел бы получить помощь от Незнакомца. Остальная часть диалога продолжается с тремя стариками, которые идут к пещере и издают законы для этого нового города, который называется городом Магнетес (или Магнезия).

Темы

Вначале задается не вопрос: «Что такое закон?». как и следовало ожидать. Это вопрос апокрифического платонического диалога Минос . Скорее, диалог исходит из вопроса, «кому принадлежит заслуга в создании законов».

Вопросы Закона довольно многочисленны, в том числе:

  • Божественное откровение, божественный закон и закон
  • Роль интеллекта в законотворчестве
  • Отношения философии, религии и политики
  • Роль музыки, упражнений и танцев в образовании
  • Естественное право и естественное право

Диалог использует в первую очередь афинскую и спартанскую (лакедемонскую) правовые системы в качестве фона для точного определения выбора законов, которые выступающие представляют себе как более или менее согласованный набор для нового города, о котором они говорят.

Сравнения

Сравнение с другими диалогами Платона

Эти законы аналогично и еще в оппозиции к Республике . Это похоже на то, что оба диалога касаются создания города в речи. Город Законов описывается как «второй по величине» не потому, что город Республики лучший, а потому, что это город богов и их детей. Город Законов отличается наличием частной собственности и частных семей и самим существованием писаных законов от города Республики с его системой собственности и сообществом жен для опекунов и отсутствием писаного закона. . Кроме того, в то время как Республика - это диалог между Сократом и несколькими молодыми людьми, Законы - это дискуссия среди стариков, где дети не допускаются, и всегда есть видимость благочестия и ритуализма.

Традиционно Минос считается предисловием, а Эпиномис - эпилогом к Законам , но обычно ученые считают их ложными.

Сравнение с другими работами по греческому праву

Платон был не единственным древнегреческим автором, писавшим о правовых системах своего времени и проводившим сравнения афинских и спартанских законов. Следует отметить, что Конституция спартанцев по Ксенофонта , то Афинская , ошибочно приписывается Ксенофонта и Афинская , возможно, Аристотеля или одного из его учеников, также сохранились.

Спустя несколько столетий Плутарх также уделит внимание теме древнегреческих правовых систем, например, в своей « Жизни Ликурга» . Ликург был легендарным законодателем лакедемонян. Плутарх сравнивает Ликурга и его спартанские законы с правовой системой Нумы Помпилия, введенной в Риме около 700 г. до н.э.

И псевдо-Ксенофонт, и Плутарх являются ярыми поклонниками спартанской системы, проявляя меньше сдержанности, чем Платон, в выражении этого восхищения.

Рукописи

Опубликованные издания

  • - (1804 г.). Эвенс, Р. Х. (ред.). Законы .
  • - (1845). Льюис, Тейлор (ред.). Против атеистов, или десятая книга диалога о законах . Нью-Йорк: Харпер и братья. (Только греческий текст)
  • - (1859 г.). Берджес, Джордж (ред.). Законы . Работы Платона: новая и дословная версия, главным образом из текста Классической библиотеки Столлбаума / Бона. Перевод Кэри, Генри. Лондон: Генри Г. Бон. (дословный перевод) Также доступно в аудио .
  • - (1875). Законы   . Переведено Джоветтом, Бенджамин - через Wikisource . (не буквальный перевод) Также доступно через Project Gutenberg и аудиокнигу, являющуюся общественным достоянием Laws на LibriVox
  • - (1921). Англия, Е.Б. (ред.). Законы Платона . Классическая серия. Манчестерский университет. (Только греческий текст, без перевода на английский)
  • - (1926). Capps, E .; Пейдж, TE; Роуз, WHD (ред.). Платон в двенадцати томах: Законы . Классическая библиотека Леба. Перевод Бери, Роберт Грегг . Издательство Гарвардского университета / Хайнеманн. (Параллельный греческий и английский текст) Том 1 , Том 2
  • - (1934). Тейлор, AE (ред.). Законы Платона . Перевод Тейлора, AE London: JM Dent & Sons.
  • - (1961). Гамильтон, E .; Cairns, H .; Купер, Л. (ред.). Собрание диалогов Платона . Серия Боллингена (общая). Издательство Принстонского университета. стр. 1225 и далее. ISBN   978-1-4008-3586-7 .
  • - (2008). Мэйхью, Роберт (ред.). Платон: Законы 10: Перевод с введением и комментарием . Clarendon Plato Series. Перевод Мэйхью, Роберт. Издательство Оксфордского университета. ISBN   978-0-19-922596-5 .
  • - (2015). Мейер, СС (ред.). Платон: законы 1 и 2 . Кларендон Платон. Перевод Мейера, SS Oxford University Press. ISBN   978-0-19-960408-1 .
  • Платон (1988). Пэнгл, Томас Л. (ред.). Законы Платона . Классика, политология, философия. Перевод Пэнгл, Томас Л. Университет Чикаго Пресс. ISBN   978-0-226-67110-9 .
  • - (2016). Скофилд, Малкольм (ред.). Платон: Законы . Кембриджские тексты в истории политической мысли. Перевод Гриффит, Том. Издательство Кембриджского университета. ISBN   978-1-316-49529-2 .

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Бобонич, Кристофер (2010). «Законы» Платона: критическое руководство . Кембриджские критические руководства. Кембридж, Массачусетс: Издательство Кембриджского университета. ISBN   978-1-139-49356-7 .
  • Бобонич, Крис; Медоуз, Кэтрин (2018) [2002]. «Платон об утопии». Стэнфордская энциклопедия философии .
  • Доманский, Андрей. (2007). «Принципы раннего образования в« законах »Платона». Acta Classica 50: 65–80.
  • Хантер, Вирджиния. (2009). «Преступление и преступники в законах Платона». Mouseion 9.1: 1–19.
  • Кенклис, Карстен (2007). Die Pädagogik des Sozialen und das Ethos der Vernunft. Die Konstitution der Erziehung im platonischen Dialog Nomoi . Йена: IKS Garamond. ISBN   978-3-938203-52-1 .
  • Клоско, Георгий. (2006). Развитие политической теории Платона. 2-е изд. Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите.
  • Кочин, Майкл (2002). Гендер и риторика в политической мысли Платона . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN   0-521-80852-9 .
  • Левин, С.Б. (2000). «Платон о женской природе: размышления о законах». Античная философия 20.1: 81–97.
  • Лутц, Марк Дж. (2012). Божественный закон и политическая философия в законах Платона . ДеКалб: Издательство Университета Северного Иллинойса. ISBN   978-0-87580-445-3 .
  • Менн, Стивен. 1995. Платон о Боге как о Нусе. Карбондейл: Южный Иллинойс Univ. Нажмите.
  • Морроу, Г. Р. 1960. Критский город Платона: историческая интерпретация законов. Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажмите.
  • Пэнгл, Томас Л. (1980). В Законах Платона, Перевод с примечаниями и интерпретирующим Эссе. Нью-Йорк: Основные книги.
  • Пепони, изд. (2013). Производительность и культура в законах Платона. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Праучелло, Лючия. (2014). Выполнение гражданства по законам Платона. Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите.
  • Рекко, Грегори и Эрик Сэндей ред. (2013). Законы Платона : сила и правда в политике . Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN   978-0-253-00182-5 . CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Самарас, Танассис. 2012. «Праздные аристократы или воины-земледельцы? Отдых в законах Платона». Классическая филология 107.1: 1–20.
  • Сталлей, РФ (1983). Введение в законы Платона. Оксфорд: Блэквелл.
  • Штраус, Л. (2014) [1975]. Аргумент и действие законов Платона . Издательство Чикагского университета. ISBN   978-0-226-23164-8 .

Внешние ссылки

  • Цитаты, относящиеся к законам в Викицитатнике
Другие древние тексты о правовых системах