Лахири Махасая - Lahiri Mahasaya

Санкхья	Капила;
Йога	Патанджали;
Вайшешика	Канада , Прашастапада ;

Шьяма Чаран Лахири
Шьяма Чаран Лахири
	Лахири Махасая в позе лотоса
Личное
Родился	Шьяма Чаран Лахири ; 30 сентября 1828 г.; Деревня Гурни , провинция Бенгалия , Британская Индия
Умер	26 сентября 1895 г. (66 лет); Варанаси , Соединенные провинции , Британская Индия
Религия	индуизм
Национальность	Индийский
Подпись
порядок	Самореализация
Философия	Крийя Йога
Религиозная карьера
Гуру	Махаватар Бабаджи
	Ученики Юктешвар Гири ; Тинкури Лахири ; Панчанан Бхаттачарья ; Кешавананда Брахмачари ;
Почести	Йогирадж, Каши Баба

Шьяма Чаран Лахири (30 сентября 1828 - 26 сентября 1895), наиболее известный как Лахири Махасая , был индийским йогом , гуру и ученикоммастера крийя-йоги Махаватара Бабаджи . В 1861 году он был выбран своим гуру, чтобы возродить йогическую науку Крия-Йогу для публики после столетий защиты мастерами. Он был необычен среди индийских святых тем, что был домохозяином : женившись, создав семью и работая государственным бухгалтером, он жил со своей семьей в Варанаси, а не в храме или монастыре. Всю свою жизнь он распространял крию естественным образом и редко спонсировал какие-либо организации; Тем не менее, его благочестивая жизнь привлекала последователей, и он стал гуру многих продвинутых учеников крийи, таких как Панчанан Бхаттачарья и Свами Шри Юктешвар Гири . За свой исключительный образ жизни в качестве «идеального йога-домохозяина» он стал духовно вдохновляющей фигурой и приобрел солидную репутацию среди индуистских религиозныхдеятелей 19 века.

Он стал известен на Западе благодаря Парамахансе Йогананде , ученику Шри Юктешвара Гири, и благодаря книге Йогананды 1946 года « Автобиография йога» . Йогананда отмечал его «жизнь, подобную Христу», и считал его йогаватаром , или «воплощением йоги», поскольку сам Лахири был выбран мастерами йоги для распространения принципов йоги в мире. В книге отмечается, что как гуру Лахири был сознательным и понимающим по отношению к своим ученикам; он тщательно руководил ими в соответствии с их естественными наклонностями. Подчеркивая практичность крийи, он все же позволил студентам свободу поклонения, основанную на их собственном опыте. Он также смело принимал социальных изгоев и представителей других вероисповеданий в качестве своих учеников, несмотря на то, что был брамином из высшей касты в ортодоксальном индуистском обществе.

В книге также подробно описаны многие чудесные случаи из его жизни, такие как инициирование в светлом дворце, материализованном Бабаджи, и воскрешение ученика от смерти. В пенсионные годы он часто оставался в медитативном состоянии в своей домашней гостиной, не нуждаясь во сне, и часто даже не уходя в другие части дома; ученики и странствующие монахи приходили к нему днем и ночью. Трайланга Свами , знаменитый святой из Варанаси, похвалил Лахири Махасая следующими словами: «Лахири Махасая подобен божественному котенку, который остается там, где его поместила Космическая Мать. Послушно играя роль мирского человека, он получил ту совершенную Самореализацию, к которой я стремился, отказавшись от всего - даже от моей набедренной повязки! »

биография

Ранние годы

Лахири родился в семье браминов в деревне Гурни (в настоящее время район города Кришнанагар ) в районе Надиа провинции Бенгалия. Он был младшим сыном Муктакаши, жены Гаура Мохана Лахири. Его мать умерла, когда он был ребенком - о ней очень мало известно, за исключением того, что она была преданной Господа Шивы . В возрасте трех или четырех лет его часто видели сидящим в медитации, уткнувшись телом в песок по шею. Когда Лахири было пять лет, родовой дом семьи был потерян во время наводнения, поэтому семья переехала в Варанаси , где он провел большую часть своей жизни.

В детстве он изучал урду и хинди, постепенно переходя к бенгали, санскриту, персидскому, французскому и английскому языкам в Государственном санскритском колледже, наряду с изучением Вед. Чтение Вед, омовение в Ганге и поклонение были частью его повседневного распорядка.

В 1846 году он женился на Шримати Каши Мони. У них было два сына, Тинкури и Дукури, и три дочери, Харимоти, Харикамини и Харимохини. Двое его сыновей считались святыми. Жена Лахири стала его ученицей, и Гуру Ма ласково позвал ее. Его работа бухгалтером в военно-инженерном департаменте британского индийского правительства охватила его всю Индию. После смерти отца он взял на себя роль поддержки всей семьи в Варанаси.

Учитель Крия Йоги

Свами Шри Юктешвар Гири, ученик Лахири Махасая

В 1861 году Лахири был переведен в Раникхет , в предгорьях Гималаев. Однажды, гуляя по холмам, он услышал зовущий его голос. После того, как он поднялся дальше, он встретил своего Гуру Махаватара Бабаджи , который посвятил его в техники Крия Йоги . Бабаджи сказал Лахири, что остаток своей жизни он должен посвятить распространению послания крийи.

Вскоре после этого Лахири Махасая вернулся в Варанаси, где начал направлять искренних искателей на путь Крия Йоги. Со временем все больше и больше людей стекались, чтобы получить учение Крии от Лахири. Чтобы отметить его высокое духовное состояние, его последователи назвали его Махасая , что на санскрите является духовным титулом, переведенным как «широкораспространенный»; он был также широко известен своими последователями как Йогирадж и Каши Баба . Он организовал множество групп по изучению и регулярно читал лекции по Бхагавад-Гите на своих «Ассамблеях Гиты». Он свободно давал посвящение в крию представителям всех вероисповеданий, включая индуистов, мусульман и христиан, в то время, когда кастовый фанатизм был очень силен. Он призвал своих учеников придерживаться принципов своей веры, добавив техники крийи к тому, что они уже практиковали.

Он продолжал выполнять двойную роль бухгалтера и помощника своей семьи, а также учителя крийя-йоги до 1886 года, когда он смог выйти на пенсию. В это время к нему приходило все больше и больше посетителей. Он редко покидал свою гостиную, доступную для всех, кто хотел получить его даршан . Он часто проявлял бездыханное состояние сверхсознательного самадхи .

На протяжении многих лет он давал посвящение садовникам, почтальонам, царям, махараджам, санньяси, домовладельцам, людям, относящимся к низшей касте, христианам и мусульманам. В то время для строгого брамина было необычно так тесно общаться с людьми из всех каст.

Среди его известных учеников были Панчанан Бхаттачарья , Свами Шри Юктешвар Гири , Свами Пранабананда, Свами Кешавананда Брахмачари , Бхупендранатх Саньял и родители Парамаханса Йогананды . Среди других, кто получил посвящение в крийя-йогу от Лахири, были Бхаскарананда Сарасвати из Бенареса, Балананда Брахмачари из Деогарха, Махараджа Ишвари Нараян Синха Бахадур из Бенареса и его сын.

Биограф и йогачарья доктор Ашоке Кумар Чаттерджи в своей книге «Пурана Пуруша» описывает, что Лахири инициировал Саи Бабу из Ширди в крийя-йогу, основываясь на отрывке из 26 секретного дневника Лахири. Он дал разрешение одному ученику, Панчанану Бхаттачарье, основать в Калькутте учреждение для распространения учения Крия Йоги. Учреждение Arya Mission опубликовало комментарии Лахири к Бхагавад-гите, наряду с другими духовными книгами, включая бенгальский перевод Гиты. Сам Лахири напечатал тысячи небольших книг с отрывками из Гиты на бенгали и хинди и раздал их бесплатно, что было необычной идеей в то время.

В 1895 году он начал собирать своих учеников, дав понять некоторым из них, что вскоре покинет тело. За несколько минут до своей кончины он просто сказал: «Я иду домой. Успокойся, я воскресну». Затем он трижды повернулся, повернулся лицом на север и сознательно покинул свое тело, войдя в махасамадхи . Лахири Махасая умер 26 сентября 1895 года, за четыре дня до того, как ему исполнилось 67 лет. Он был кремирован в соответствии с обрядами индуистских браминов в Маникарника Гхате в Варанаси.

Учения

Крийя Йога

Центральной духовной практикой, которой он обучал своих учеников, была крийя-йога , серия практик внутренней пранаямы, которые быстро ускоряют духовный рост практикующего. Он обучал этой технике всех искренних искателей, независимо от их религиозного происхождения. В ответ на множество проблем, с которыми ему приходилось сталкиваться, он давал тот же совет - больше практиковать крийя-йогу. Что касается крийя-йоги, он сказал:

Всегда помните, что вы никому не принадлежите, и никто не принадлежит вам. Подумайте, что однажды вам внезапно придется оставить все в этом мире - так что познакомьтесь с Богом сейчас. Приготовьтесь к приближающемуся астральному путешествию смерти, ежедневно катаясь на воздушном шаре восприятия Бога. Из-за заблуждения вы воспринимаете себя как сгусток плоти и костей, который в лучшем случае является скоплением неприятностей. Непрерывно медитируйте, чтобы вы могли быстро увидеть себя как Бесконечную Сущность, свободную от всех форм страданий. Перестаньте быть пленником тела; используя секретный ключ Крии, научитесь сбегать в Дух.

Он учил, что практика крийи даст йогу непосредственное переживание истины, в отличие от простого теоретического обсуждения писаний, и:

Решите все свои проблемы с помощью медитации. Обменяйте бесполезные религиозные рассуждения на реальный контакт с Богом. Очистите свой разум от догматического богословского мусора; впустите свежую, целебную воду прямого восприятия. Настройтесь на активное внутреннее Руководство; Божественный Голос дает ответ на все жизненные дилеммы. Хотя изобретательность человека для того, чтобы попасть в беду, кажется безграничной, Бесконечная помощь не менее изобретательна.

Отношения гуру и ученика

Лахири часто говорил об отношениях Гуру и ученика в контексте Крия Йоги . Он всегда давал технику крийи в качестве инициации и учил, что эта техника может быть должным образом изучена только в рамках отношений Гуру-ученик. Часто он ссылался на осознание, которое приходит через практику Крии, как учил Гуру, и на милость, которая приходит через «передачу» Гуру. Он также учил, что милость Гуру приходит автоматически, если следовать его инструкциям. Он предложил связаться с Гуру во время медитации, посоветовав ему не всегда видеть его физическую форму.

Относительно необходимости помощи Гуру в практике глубокой йоги он сказал:

Всем преданным абсолютно необходимо полностью подчиниться своему Гуру. Чем больше человек может предаться Гуру, тем больше он может узнать тончайшие из тонких техник йоги у своего Гуру. Без сдачи ничего нельзя получить от Гуру.

Отношения Лахири Махасая со своими учениками были очень индивидуальными. Он даже изменил способ преподавания практики крийя-йоги каждому ученику, в зависимости от их индивидуальных духовных потребностей.

Лахири Махасай (полное имя: Шьяма Чаран Лахири) стал известен искателям истины во всем мире благодаря знаменитой книге Парамахамсы Йогананды «Автобиография йога», которая была переведена на многие языки. Первоначальный процесс крийи в древней индийской традиции риши, то есть от отца к сыну, поколение за поколением. Таким образом, здесь процесс проходил через знания и гены, от Лахири Махасая (Шьяма Чаран) до Тинкори Лахири, Сатья Чаран Лахири и Шибенду Лахири.

Другие учения

Лахири учил, что если кто-то зарабатывает на честную жизнь и практикует честность, тогда нет необходимости изменять свою внешнюю жизнь каким-либо существенным образом, чтобы осознать присутствие Бога. Если ученик пренебрегает своими мирскими обязанностями, он поправляет его. Для него было крайне редко посоветовать саньясу или полное отречение от мира, став свами. Вместо этого он советовал жениться большинству своих учеников вместе с практикой крийя-йоги .

Как правило, он сторонился организованной религии, но он позволил по крайней мере одному продвинутому ученику, Панчанану Бхаттачарье , открыть «Миссию Арьи» в Калькутте для распространения учений Крии. Другие ученики Лахири также основали организации для распространения послания Крийя Йоги, в том числе Юктешвар Гири с его Сатсанга Сабхой. Обычно он предпочитал, чтобы крия распространялась естественным путем.

Лахири часто учил Бхагавад Гите . Его регулярные собрания Гиты, называемые Гита Сабха , привлекали множество учеников. Он попросил нескольких своих близких учеников написать интерпретацию Гиты, настроившись на его собственное осознание. Лахири учил, что битва на Курукшетре на самом деле была внутренней психологической битвой, и что разные персонажи в битве на самом деле были психологическими чертами борющегося йога. Это понимание позже станет основой комментариев Парамаханса Йогананды к Бхагавад-гите « Бог говорит с Арджуной: Бхагавад-гита ». Он также учил, что эпическая история Махабхараты показывает нисхождение души в материю и ее трудности, связанные с возвращением ее обратно к духу.

Смотрите также

Кхекари мудра
Ученику Махавтара Бабаджи Махараджа и Сатгуру Сидхнатха Бабы, Шри Сатгуру Девендра Гхиа была поручена работа по подъему больных и страдающих людей с помощью божественного вмешательства.

Примечания

дальнейшее чтение

Махасая, Лахири (11 февраля 2014 г.). Гуру Гита: в свете крийи . Независимая издательская платформа CreateSpace. п. 52. ISBN 978-1495910739.
Махасая, Лахири (30 марта 2014 г.). Йога-сутры Патанджали: в свете крийи . Независимая издательская платформа CreateSpace. п. 64. ISBN 978-1497489752.
Бхаттачарья, Джогеш; Кастеллано-Хойт, Дональд (29 мая 2015 г.). Йогирадж Шри Шри Лахири Махасая . Независимая издательская платформа CreateSpace. п. 102. ISBN 978-1514122266.
Махасая, Лахири (30 ноября 2004 г.). Пурана Пуруша . Публикация Йогираджа. п. 432. ISBN. 978-8187563013.
Махасая, Лахири (22 сентября 2014 г.). Чарак Гита (Книга медицины и мистического исцеления): в свете крийи . Независимая издательская платформа CreateSpace. п. 144. ISBN 978-1500950163.
Махасая, Лахири (27 февраля 2014 г.). Упанишады: в свете крийя-йоги . Независимая издательская платформа CreateSpace. п. 123. ISBN 978-1496096746.
Шри Юктешвар, Свами (1949). Святая наука . Общество Йогода Сатсанга Индии.
Махасая, Лахири (25 февраля 2014 г.). Авадхута-гита: в свете крийи . Независимая издательская платформа CreateSpace. п. 88. ISBN 978-1495954245.
Никетан, Йога (12 октября 2007 г.). Комментарии к Священным Писаниям Йогираджа Шри Шри Шьямы Чарана Лахири Махасая: Том 2 . iUniverse. п. 164. ISBN 978-0595468621.
Махасая, Лахири (25 февраля 2014 г.). Избранные произведения Лахири Махасая . Независимая издательская платформа CreateSpace. п. 24. ISBN 9781494917159.

внешние ссылки

Автобиография йога в Викиисточнике :
Глава 26: Наука Крийя Йоги , описывает теорию, лежащую в основе техники Крия Йоги.
Глава 31: Интервью со Священной Матерью (Каши Мони Лахири) об ученице и жене Лахири Шримати Каши Мони Деви
Глава 34: Материализация дворца в Гималаях , рассказывает о встрече Лахири с Махаватаром Бабаджи.
Глава 35: Христоподобная жизнь Лахири Махасая , включает в себя множество историй и учений Лахири Махасая.

Languages

In other projects