Жизнь - это мечта -Life Is a Dream

Жизнь это сон
Памятник Кальдерон-де-ла-Барка (Мадрид) 03.jpg
Деталь бронзового рельефа на памятнике Кальдерону в Мадриде, Х. Фигерас, 1878 г.
Написано Педро Кальдерон де ла Барка
Дата премьеры 1635
Исходный язык испанский
Тема Свободная воля , судьба , честь, сила
Жанр Испанская драма Золотого века
Параметр Польша

Жизнь - это мечта (испанский: La vida es sueño [la ˈβiða es ˈsweɲo] ) - испаноязычная пьеса Педро Кальдерона де ла Барка . Впервые опубликовано в 1636 году в двух разных изданиях: первое в Мадриде, а второе - в Сарагосе. Дон В. Круикшенк и ряд других критиков считают, что пьесу можно датировать примерно 1630 годом, что делает самое известное произведение Кальдерона довольно ранней композицией. Это философская аллегория относительно человеческого положения и тайны жизни. Пьеса назвали «высшим примером испанской драмы Золотого века ». История сосредотачивается на вымышленном Сегизмундо, принце Польши, который был заключен в башню своим отцом, королем Базилио, после страшного пророчества о том, что принц принесет бедствие стране и смерть королю. Базилио ненадолго освобождает Сегизмундо, но когда принц приходит в ярость, король снова заключает его в тюрьму, убеждая его, что все это был сон.

Центральные темы спектакля - конфликт свободы воли и судьбы , а также восстановление чести. Он остается одним из самых известных и наиболее изученных произведений Кальдерона и вошел в число 40 величайших пьес всех времен в The Independent . Другие темы включают мечты против реальности и конфликт между отцом и сыном. Спектакль адаптирован для других театральных постановок, в кино и в романе.

Исторический контекст

Титульный лист комедии испанского драматурга Лопе де Вега

Католическая Испания была самой могущественной европейской страной к 16 веку. Испанская Армада потерпела поражение Англии в 1588 году, однако, в то время как Испания пытается защитить северное побережье Африки от расширения турецкой Османской империи , а также золота и серебра , что Испания взяла от своих владений в Новом Свете не была адекватными чтобы выдержать тяжелые военные расходы в последующие десятилетия. К тому времени, как Кальдерон написал « Жизнь - это мечта », власть Испании быстро ослабевала .

Эпоха Кальдерона также была отмечена глубокими религиозными убеждениями в Испании. Католическая церковь питала испанскую гордость и самобытность до такой степени, что «говорение по-христиански» стало и остается синонимом говорения по-испански.

Еще одним направлением, пронизывающим испанское мышление, был отход от идеи о том, что королевская власть находится в воле Бога, как отмечено в «Принце» Макиавелли (1532 г.). В трактате Франсиско Суареса « О защите веры» ( De defensio fidei , 1613) говорится, что политическая власть принадлежит народу и отвергает божественные права королей, а в « О королях и королевстве» Хуана Марианы (1599) говорится, что люди имели право убивать деспотических королей.

На фоне этих событий в течение 16-17 веков Испания переживала культурный расцвет, известный как испанский золотой век . Он стал свидетелем рождения выдающихся произведений искусства: « Дон Кихот » Мигеля де Сервантеса (1605) играл с нечеткой границей между реальностью и восприятием. Лопе де Вега в своей пьесе « Фуэнте Овехуна» (1619) говорит о деревне, которая восстает против власти.

Синопсис

Акт I

La vida es sueño , 35-й Международный фестиваль классического театра, Альмагро (2012)

После того, как их бросили лошади, Розаура, одетая как мужчина, и Кларин идут по горам Польши без еды и никуда, чтобы пойти на ночь. Они прибывают к башне, где находят заключенного в тюрьму Сегизмундо, скованного цепями. Он говорит им, что его единственное преступление было рождением. Клотальдо, старый надзиратель и наставник Сегизмундо, прибывает и приказывает своим охранникам разоружить и убить злоумышленников, но он признает меч Розауры как свой, который он оставил в Московии (за услугу, которой он был обязан) много лет назад для своего ребенка. . Подозревая, что Розаура - его ребенок (он думает, что она мужского пола), он берет с собой в суд Розауру и Кларин.

Королевский дворец в средневековой Польше

Во дворце Астольфо, герцог Московский, обсуждает со своей двоюродной сестрой принцессой Эстреллой (двоюродной сестрой Сегизмундо), что, поскольку они племянник и племянница польского короля Базилио, они станут его преемниками, если поженятся друг с другом. Эстрелла обеспокоена медальоном, который носит Астольфо, с портретом другой женщины. Базилио сообщает им, что он заключил в тюрьму своего маленького сына Сегисмундо из-за пророчества оракула, что принц опозорит Польшу и убьет своего отца, но он хочет дать своему сыну шанс доказать неправоту оракула. Если он найдет его злым и недостойным, он отправит его обратно в камеру, уступив место Астольфо и Эстрелле, которые станут новым королем и королевой. Клотальдо входит с Розаурой, говоря Базилио, что злоумышленники знают о Сегизмундо. Он просит прощения у короля, так как знает, что должен был убить их. Король говорит, что ему не стоит волноваться, потому что его секрет уже раскрыт. Розаура говорит Клотальдо, что хочет отомстить Астольфо, но не говорит почему. Клотальдо не хочет раскрывать, что думает, что он отец Розауры.

Акт II

Клотальдо дает Сегизмундо успокоительное, которое «лишает человека во сне его чувств и способностей» (109), что погружает его в сон, подобный смерти. В Королевском дворце столицы Варшавы Клотальдо узнал, что Розаура - женщина; Кларин объясняет, что Розаура - горничная принцессы Эстреллы, но ее звали Астрея. Когда Сегизмундо просыпается и приходит ко двору, Клотальдо говорит ему, что он принц Польши и наследник престола. Он возмущен Клотальдо за то, что он все эти годы скрывал от него этот секрет. Он находит герцога Астольфо раздражающим и ослеплен красотой Эстреллы. Когда слуга предупреждает его о помолвке принцессы с Астольфо, Сегизмундо приходит в ярость от новостей и сбрасывает слугу с балкона.

Король требует объяснений от своего сына. Он пытается урезонить его, но Сегизмундо объявляет, что будет драться со всеми, так как его права были лишены его в течение долгого времени. Базилио предупреждает его, что он должен вести себя хорошо, иначе он может обнаружить, что ему снится. Сегизмундо прерывает разговор между Розаурой и Кларин. Розаура хочет уйти, но Сегизмундо пытается соблазнить ее. Клотальдо подходит, чтобы защитить своего ребенка, но Сегизмундо вытаскивает кинжал, угрожая убить его. Пока Клотальдо умоляет о своей жизни, Астольфо вызывает Сегизмундо на дуэль. Прежде чем они продолжат, король снова вводит принца успокоительное и отправляет его обратно в камеру.

Размышления Сегизмундо
(конец второго акта)

Королю снится, что он король,
И таким обманчивым образом
живет и правит с властью;
Все аплодисменты, окружающие его,
Рожденные воздухом, взлетают в воздух.
И в прахе (скорбная судьба!)
Смерть растворяет его гордость и заявляет:
Кто захочет взять корону,
Видя, что он должен проснуться
Во сне за вратами смерти?

....

'Это сон, что я в печали,
Здесь скован презрение судьбы;
«Это был сон, в котором я когда-то
наслаждался светом и радостью.
Что такое жизнь? Это безумие.
Что такое жизнь? Вещь, которая кажется,
Мираж, который фальшиво мерцает,
Призрачная радость, иллюзорный отдых, Ведь
жизнь в лучшем случае мечта,
И даже мечты сами по себе мечты.

Обвинив Астольфо в том, что он носил портрет другой женщины на шее, Эстрелла приказывает Розауре (все еще идущей от Астреи) принести ей этот медальон. Когда она подходит к Астольфо за медальоном, он говорит, что узнал в ней Розауру, и отказывается отдать ей медальон, потому что портрет внутри ее. Входит Эстрелла и требует немедленно показать его, но Розаура, боясь быть обнаруженной, говорит, что медальон в руке Астольфо на самом деле ее собственный, и что он спрятал тот, за которым ее послали. Эстрелла в ярости уходит. Тем временем Клотальдо отправляет Кларин в тюрьму, полагая, что Кларин знает его секрет.

Сегизмундо бормочет во сне об убийстве и мести. Когда принц просыпается, он рассказывает Клотальдо о своем «сне». Клотальдо говорит ему, что даже во сне люди должны действовать с добротой и справедливостью. Когда он уходит, Сегизмундо остается размышлять о мечтах и ​​жизни.

Акт III

Люди узнают, что у них есть принц, и многие восстают, вырывая его из тюремной башни, хотя сначала они комично принимают Кларина за принца. Сегизмундо находит Клотальдо, который боится его реакции. Сегисмундо прощает его, прося присоединиться к его делу, но Клотальдо отказывается, присягнув королю. Вернувшись во дворец, все готовятся к битве, и Клотальдо разговаривает с Розаурой. Она просит его убить Астольфо, так как он забрал ее честь перед тем, как покинуть ее. Клотальдо отказывается, напоминая ей, что герцог Астольфо теперь наследник престола. Когда Розаура спрашивает, что будет в ее честь, Клотальдо предлагает ей провести дни в женском монастыре. В отчаянии Розаура убегает.

По мере приближения войны Сегизмундо видит Розауру, которая говорит ему, что она была тем юношей, который нашел его в своей тюрьме, а также женщиной, которую он пытался соблазнить в суде. Она рассказывает ему, что родилась в Московии в семье знатной женщины, которую опозорили и бросили. Ее постигла та же участь: она влюбилась в Астольфо и оказала ему свою честь, прежде чем он бросил ее и женился на Эстрелле. Она последовала за ним в Польшу, чтобы отомстить, обнаружив, что Клотальдо - ее отец, но он не желает бороться за ее честь. Розаура сравнивает себя с женщинами-воительницами Афиной и Дианой. Она хочет присоединиться к битве Сегизмундо и убить Астольфо или умереть в битве. Сегизмундо соглашается. Пока солдаты болеют за Сегизмундо, Розаура и Кларин воссоединяются, и солдаты короля приближаются.

Армия Сегизмундо выигрывает битву. Базилио, Клотальдо и Астольфо готовятся к побегу, когда на их глазах убивают Кларин. Прибывает Сегисмундо, и Базилио сталкивается со своим сыном, ожидая его смерти, но Сегисмундо щадит его жизнь. В свете великодушного отношения принца король объявляет Сегисмундо наследником своего престола. Как король, Сегизмундо решает, что Астольфо должен сдержать свое обещание жениться на Розоре, чтобы сохранить ее честь. Сначала Астольфо колеблется, потому что она не знатного происхождения, но когда Клотальдо показывает, что она его дочь, Астольфо соглашается. Затем Сегизмундо сам заявляет об Эстрелле в браке. Segismundo решает жить под девизом «Бог есть Бог», признавая, что, спящий или бодрствующий, человек должен стремиться к добру.

Темы и мотивы

Кальдерон
Мечты против реальности

Концепция жизни , как сон древний из найденных в индуизме и греческой философии ( в частности , Гераклита и знаменитой платоновской аллегории пещеры ), и непосредственно связана с Декарта " аргумент мечты . Его исследовали писатели от Лопе де Вега до Шекспира. Ключевые элементы пьесы могут быть взяты из христианской легенды о Варлааме и Иосафате , которую Лопе де Вега привел на сцену. Эта легенда сама по себе является производным от истории ранних лет Сиддхарты Гаутамы , которая служит основой для фильма « Маленький Будда» , иллюстрирующего индуистско-буддийскую концепцию реальности как иллюзии .

Конфликт отца и сына

Одним из главных конфликтов пьесы является противостояние царя и принца, которое аналогично борьбе Урана с Сатурном или Сатурна против Юпитера в классической мифологии. Эта борьба является типичным изображением противостояния в комедии барокко между ценностями, представленными отцовской фигурой, и ценностями, воплощенными в сыне. Оппозиция, которая в данном случае может иметь биографические элементы.

Честь

Тема чести является главной для персонажа Розауры. Она чувствует, что ее лишили своей чести, и ее цель - вернуть ее. Розаура чувствует, что и ее, и ее мать постигла та же участь. Она умоляет Клотальдо вернуть ей честь, но он отрицает это и отправляет ее в женский монастырь.

Другие мотивы и темы

Мотивы и темы, заимствованные из ряда традиций этой драмы, включают лабиринт , чудовище, свободу воли против предопределения, четыре элемента, первородный грех, гордость и разочарование.

Анализ и интерпретации

Подсюжет Розауры

Часть фасада Бургтеатра в Вене . Сегизмундо и Розаура представлены ниже Кальдерона (де ла Барка).

Подсюжет Розауры в прошлом подвергался большой критике как не принадлежащий к произведению. Марселино Менендес-и-Пелайо видел в этом странный и экзотический сюжет, похожий на паразитическую лозу. Розаура также была отвергнута как простой типичный персонаж брошенной женщины. С появлением Британской школы кальдеронистов это отношение изменилось. А.Е. Сломан объяснил, как связаны основные и второстепенные действия. Другие, такие как Э. М. Уилсон и Уильям М. Уитби, считают Розауру центральной в работе, поскольку она параллельна действиям Сегисмундо, а также служит проводником Сегизмундо, приводя его к окончательному обращению. Для некоторых Розаура должна быть изучена как часть платонического восхождения со стороны Принца. Другие сравнивают ее первое появление, падение с лошади / гиппогрифа, с сюжетом романа Ариосто « Орландо фуриозо», где Астольфо (имя персонажа, обманывающего Розауру в нашей пьесе) также скачет на гиппогрифе и становится свидетелем пророчества о возвращении мифический Золотой век. Для Фредерика де Армаса Розаура скрывает мифологическую тайну, уже использованную Ариосто. Когда она идет ко двору, она берет имя Астрея , богиня целомудрия и справедливости. Астрея была последним из бессмертных, покинувших Землю с упадком веков. Ее возвращение знаменует возвращение Золотого века. Многие писатели эпохи Возрождения и раннего Нового времени использовали фигуру Астреи, чтобы восхвалять правителей своего времени. Возможно, что Розаура (анаграмма полярных сияний , «рассветы») могла представлять собой возвращение Золотого Века во время правления Сегизмундо, фигуры, которая представляет короля Испании Филиппа IV .

La vida es sueño , 35-й Международный фестиваль классического театра Альмагро (Международный фестиваль классического театра, 2012).

Выводы Сегисмундо

Было много разных интерпретаций финала пьесы, где Сегисмундо осуждает солдата-повстанца, который освободил его, к пожизненному заключению в башне. Некоторые предположили, что эта сцена иронична - что она поднимает вопросы о том, действительно ли Сегизмундо будет справедливым королем. Другие отмечали, что Кальдерон, живший при испанской монархии, не мог оставить солдата-повстанца безнаказанным, потому что это было бы оскорблением королевской власти.

Стоит учесть, что трансформация Сегизмундо в ходе пьесы - это не просто моральное пробуждение, но осознание его социальной роли как наследника престола, и эта роль требует, чтобы он действовал как король. Для некоторых акт наказания мятежного солдата делает его принцем Макиавелли. Другие утверждают, что, хотя это действие может показаться несправедливым, оно соответствует его новому социальному статусу короля. Даниэль Л. Хейпл прослеживает давнюю традицию работ, в которых кажется, что измена вознаграждается, а предатель или бунтарь впоследствии наказывается.

Вполне возможно, что вместо того, чтобы намереваться, чтобы его аудитория увидела это действие как чисто правильное или неправильное, Кальдерон намеренно сделал его двусмысленным, создав интересное напряжение в пьесе, которое усиливает ее глубину.

Адаптации

Театр

La vida es sueño , 35-й фестиваль
  • Голландская адаптация « Het Leven is maer Droom» была исполнена в Брюсселе в 1647 году и напечатана Яном Моммартом .
  • Хелен Эдмундсона адаптация «s из жизни мечта была произведена на Donmar Склад в 2009 году, в главной роли BAFTA Award -winner Dominic West .
  • Розаура , адаптация Паулы Родригес и Сандры Арпа 2016 года, в которой основное внимание уделяется главному женскому персонажу пьесы Кальдерона, показывая, как она борется с тем, что с ней сделала жизнь, а также с установленным порядком и ограничениями, наложенными на нее.
  • Кальдерона Два Сны были представлены Magis театральной компанией в феврале 2017 года в ЛаMama Экспериментального театраклубе, с новым переводом жизни есть сон 1635 пьесы Джорджа Drance SJ, и представлена на тот же счет с autosacramental Жизни есть сон переводится Дранса и Альфредо Гальвана.

Опера

Другие СМИ

  • Популярная песня: некоторые из последних строк из Акта 2 взяты из песни Jumpstyle "Que es la Vida" Мартилло Ваго.
  • Фильм: фильм Рауля Руиса 1987 года « Жизнь - это мечта» является частичной адаптацией « Жизнь - это мечта» (и был распространен под этим названием в версии с субтитрами на английском языке).
  • Песня: Заглавный трек альбома Visions прогрессив-метал-группы Haken представляет собой сэмпл английского перевода отрывка из пьесы.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки