Ла Лус дель Мундо - La Luz del Mundo

Согласно испанской таможне по именованию, у лиц, упомянутых в этой статье, две фамилии. Чтобы различать церковных лидеров с одинаковой отцовской фамилией (например, Хоакин ), при упоминании используются их имя и отцовская фамилия.

Координаты : 20 ° 40′19,02 ″ с.ш., 103 ° 17′2,76 ″ з.д. / 20.6719500 ° с.ш.103.2841000 ° з. / 20.6719500; -103.2841000

Церковь Живого Бога, Столп и Основание Истины, Свет Мира
Иглесия-дель-Диос-Виво, Колумна-и-Апойо-де-ла-Вердад, Ла-Лус-дель-Мундо
Флагманский храм церкви Ла-Лус-дель-Мундо
Флагманский храм церкви Ла-Лус-дель-Мундо
Классификация Реставрационист
(христианский примитивизм)
Ориентация Харизматичный
Богословие Нетринитарный
Состав Иерархический
Лидер Насон Хоакин Гарсия
Область 58 стран по состоянию на август 2018 г.
Штаб-квартира Гвадалахара, Халиско, Мексика
Основатель Аарон (урожденный Эусебио) Хоакин Гонсалес
Источник 6 апреля 1926 г.
Монтеррей, Нуэво-Леон, Мексика
Разветвленный от Движение ранней апостольской веры в Мексике; прослеживание общих корней с Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús и Iglesia Evangélica Cristiana Espiritual
Разлуки Iglesia del Dios Vivo, Columna y Apoyo de la Verdad, El Buen Pastor (Добрый пастырь)
Конгрегации 2869 по состоянию на август 2013 г.
Члены От 1 до 5 миллионов. См. Статистику
Другие имена) Испанский: La Luz del Mundo; LLDM; LDM; Иглесиа Ла Лус дель Мундо; ILLM English: Церковь Ла Лус дель Мундо; Церковь Живого Бога, Столпа и Основания Истины, Свет Мира; Свет мировой церкви
Официальный веб-сайт www .lldm .org

Iglesia - дель - Диос Vivo, Columna у Apoyo де ла Verdad, La Luz дель Мундо ( испанский:  [iɣlesja DeL djoz βiβo Kolumna J apoʝo - де - ла βeɾðað ла Лус дель Мундо] ; английский: «Церковь Бога живого, столп и Истина, Свет миру ») - или просто La Luz del Mundo ( LLDM ) - нетринитарная христианская деноминация с международной штаб-квартирой в Гвадалахаре , Халиско , Мексика . La Luz del Mundo практикует форму реставрационного богословия, в основе которого лежат три лидера : Аарон - урожденный Евсебио - Хоакин Гонсалес (1896–1964), Самуэль Хоакин Флорес (1937–2014) и Наасон Хоакин Гарсия (род. 1969), которых считают современные апостолы Иисуса Христа.

La Luz del Mundo возникла в 1926 году, когда Мексика погрузилась в жестокую борьбу между антиклерикальным правительством и католическими повстанцами. Конфликт возник в центре западно-центральных штатов, таких как Халиско, где Аарон Хоакин сосредоточил свои миссионерские усилия . Учитывая обстановку того времени, церковь оставалась небольшим миссионерским предприятием до 1934 года, когда она построила свой первый храм. После этого он продолжал расти и расширяться, прерванный только внутренним расколом в 1942 году. Аарону Хоакину наследовал его сын Самуэль после его смерти, которому, в свою очередь, наследовал его собственный сын Насон после его смерти. В настоящее время Церковь присутствует более чем в 50 странах и насчитывает от 1 до 5 миллионов последователей по всему миру.

La Luz del Mundo описывает себя как восстановление первобытного христианства . Он не использует кресты или религиозные изображения во время своих богослужений. Члены женского пола соблюдают дресс-код, который включает длинные юбки и ношение головных уборов во время богослужений. Хотя Церковь не позволяет женщинам занимать руководящие должности в своей религиозной иерархии , женщины действительно занимают руководящие должности в церковных связях с общественностью и в различных гражданских организациях, управляемых церковью.

Руководители церкви столкнулись с обвинениями в сексуальном насилии . В июне 2019 года лидер церкви Насон Хоакин Гарсия был арестован в международном аэропорту Лос-Анджелеса и обвинен министерством юстиции Калифорнии в преступлениях на сексуальной почве .

Имя

Полное название церкви - Iglesia del Dios Vivo, Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo («Церковь Живого Бога, Столпа и Основания Истины, Свет мира»), которое происходит от двух отрывки из Библии, Матфея 5:14 и 1 Тимофею 3:15 .

История

Историческое прошлое

Эусебио Хоакин Гонсалес родился 14 августа 1896 года в Колотлане , Халиско , Мексика . В молодом возрасте он присоединился к Конституционной армии во время мексиканской революции . Во время отпуска в 1920 году он встретил Элизу Флорес, на которой позже женился. Находясь в штате Коауила в 1926 году, он познакомился с Сауло и Силасом, двумя аскетами- проповедниками из Иглесиа Кристиана Эспиритуал. Их учения запрещали своим последователям соблюдать правила гигиены и носить обычную одежду. Крестившись у двух странствующих проповедников, Аарон Хоакин ушел из армии и вместе со своей женой стал домашней прислугой двух проповедников.

В течение 1920-х годов Мексика пережила период нестабильности под управлением Плутарко Элиаса Кальеса , который стремился ограничить влияние католической церкви для модернизации и централизации государства в религиозной сфере мексиканского общества. В знак протеста против политики Каллеса католическая церковь приостановила все религиозные службы, что вызвало восстание в Мексике. Это восстание, или война Кристеро , длилось с 1926 по 1929 год и возродилось в 1930-х годах. 6 апреля 1926 года Аарону Хоакину было видение, в котором Бог изменил его имя с Эйсебио на Аарон и сказал ему покинуть Монтеррей , где он и его жена служили Сауло и Силасу. Во время своего путешествия он проповедовал у входов в католические церкви, часто подвергаясь религиозным преследованиям, пока не прибыл в Гвадалахару 12 декабря 1926 года. Войны Кристеро затронули как католические, так и некатолические общины и проповедников, особенно евангелические движения. Небольшие движения подверглись нападениям со стороны правительства и Кристерос, что привело к созданию враждебной среды для работы Аарона Хоакина.

Ранние годы

Работая продавцом обуви, Аарон Хоакин сформировал группу из десяти верующих, которые встретились в квартире своей жены. Он начал выстраивать церковную иерархию, учредив первых двух диаконис , Элизу Флорес и Франциску Куэвас. Позже он поручил первому министру курировать четырнадцать собраний в Амеке, Халиско . В эти первые годы (конец 1920-х годов) Аарон Хоакин ездил проповедовать в штаты Мичоакан , Наярит и Синалоа . В 1931 году была проведена первая Санта-Сена ( святая вечеря ) в ознаменование распятия Иисуса . Церковь собиралась в сельской местности, опасаясь жалоб соседей-католиков. Урбанизация способствовала появлению мигрантов из сельской местности, которые добавили в Церковь значительное количество членов.

В 1934 году в секторе Либертад городской зоны Гвадалахары был построен храм, и его членам было рекомендовано покупать дома в том же районе, тем самым создавая общину . Храм был зарегистрирован как Iglesia Cristiana Espiritual (Духовная христианская церковь), но Аарон Хоакин утверждал, что получил слово Божье при освящении храма, сказав, что это был «свет миру» и что они были Iglesia del Dios Vivo, Columna y Апойо де ла Вердад (Церковь Живого Бога, Столпа и Основания Истины). Церковь использовала последнее название для обозначения себя. В 1939 году он переехал в новое место встреч на улице 12 de Octubre в Сан-Антонио на юго-востоке Гвадалахары, образовав второе небольшое сообщество, которое было заселено в основном его членами. Это сообщество было попыткой избежать враждебной среды, а не создать эгалитарное общество.

В 1938 году Аарон Хоакин вернулся в Монтеррей, чтобы проповедовать своим бывшим соратникам. Там он узнал, что был крещен по формуле Троицы, а не во имя Иисуса Христа, как он проповедовал. Его повторное крещение во имя Христа его соратником Лино Фигероа ознаменовало отделение Аарона Хоакина от остальной части пятидесятнической общины.

Раскол 1942 года

В 1942 году, во время наиболее значительного раскола , по меньшей мере 250 членов покинули Ла-Лус-дель-Мундо. Напряжение стало нарастать после дня рождения Аарона Хоакина, когда прихожане подарили ему цветы и спели гимны в честь его дня рождения. Это празднование вызвало бурные дебаты, которые завершились бегством нескольких членов церкви, в том числе некоторых пасторов. Антрополог Рене де ла Торре описала этот раскол как борьбу за власть, в которой Аарон Хоакин был обвинен в том, что он обогатился за счет верующих. Диссиденты церкви обратились к местной газете El Occidental, чтобы обвинить членов церкви в безнравственности с молодыми женщинами. Некоторые из обвинений были направлены на закрытие храма, который Церковь использовала с разрешения правительства. Члены La Luz del Mundo приписывают этот эпизод зависти и амбициям диссидентов, которые сформировали свою собственную группу под названием El Buen Pastor (Добрый пастырь) под руководством Хосе Марии Гонсалеса, с доктринами и практиками, подобными тем из La Luz. дель Мундо. Вождь считается пророком Бога. По состоянию на 2010 год в Мексике насчитывается 17 700 членов El Buen Pastor.

Среди тех, кто перешел на сторону пастора Эль-Буэн, был Лино Фигероа, пастор, перекрестивший Аарона Хоакина в 1938 году. В июле 1943 года Аарону Хоакину было видение, в котором крещение Фигероа было признано недействительным, и ему было приказано повторно крестить себя, взывая к Иисусу. ' имя. Вся община также была повторно крещена, поскольку теперь Аарон Хоакин был источником законности и подлинности крещения. Когда все, кто бросал ему вызов, ушли, Аарон Хоакин смог консолидировать лидерство в Ла Лус дель Мундо.

Hermosa Provincia

В 1952 году Аарон Хоакин приобрел участок земли за городом и назвал его Hermosa Provincia (Прекрасная провинция) с намерением сформировать небольшую общину, состоящую исключительно из членов церкви. Затем земля была продана членам церкви по сниженным ценам. Сообщество включало в себя самое необходимое; Услуги, предоставляемые в Hermosa Provincia, включали здравоохранение, образование и другие городские услуги, которые были предоставлены полностью через шесть лет, частично благодаря помощи, которую Церковь получала от муниципальных и не муниципальных властей. Эта зависимость от внешней помощи для получения государственных услуг прекратилась к 1959 году, когда жители сформировали Ассоциацию колонистов Hermosa Provincia, которая использовалась для прямого обращения к правительству. Эрмоса Провинция получила официальное признание города как единственный район, в котором к началу 1970-х годов была ликвидирована неграмотность . Район стал стандартной моделью для Церкви, которая была воспроизведена во многих городах Мексики и других странах. Аарон Хоакин начал миссионерскую деятельность в Центральной Америке, и к началу 1960-х годов в Ла-Лус-дель-Мундо было 64 собрания и 35 миссий. К 1964 году, после его смерти, Церковь насчитывала от 20 000 до 30 000 членов в пяти странах, включая Мексику.

Расширение и рост церкви

Самуэль Хоакин Флорес родился 14 февраля 1937 года, был самым младшим из восьми братьев и сестер. Он стал лидером La Luz del Mundo к 27 годам после смерти своего отца. Он продолжил стремление своего отца к международной экспансии, много путешествуя за пределы Мексики. Впервые он посетил членов церкви в мексиканском штате Мичоакан в августе 1964 года, а позже в том же году отправился в миссионерскую поездку в Лос-Анджелес . К 1970 году Церковь распространилась на Коста-Рику , Колумбию и Гватемалу . Его первый небольшой храм в Hermosa Provincia был снесен и заменен более крупным в 1967 году. Благодаря творчеству Самуэля Хоакина, La Luz del Mundo стал частью Гвадалахары, и Церковь воспроизвела модель Hermosa Provincia во многих городах Мексики и за рубежом. К 1972 году в Церкви насчитывалось примерно 72 000 членов, число которых увеличилось до 1,5 миллиона к 1986 году и до 4 миллионов к 1993 году. Антрополог Патриция Фортуни говорит, что рост Церкви можно объяснить несколькими факторами, в том числе ее социальными преимуществами , которые «улучшают положение. бытовые условия верующих ". Самуэль Хоакин руководил строительством школ, больниц и других социальных служб. В период с 1990 по 2010 год Церковь также распространилась на страны, включая Великобританию , Нидерланды , Швейцарию , Эфиопию и Израиль . К концу служения Самуэля Хоакина La Luz del Mundo присутствовала в пятидесяти странах. После пятидесяти лет во главе La Luz del Mundo Самуэль Хоакин умер в своем доме 8 декабря 2014 года.

14 декабря 2014 года Насон Хоакин Гарсия , пятый из восьми детей Хоакина, стал лидером La Luz del Mundo после смерти своего отца. Насон Хоакин родился 7 мая 1969 года в Гвадалахаре. Ранее он служил церковным служителем в течение 22 лет, в течение которых он основал Berea Internacional, церковное СМИ и издательское подразделение. Под его руководством церковь расширилась еще на восемь стран.

Верования и обычаи

Поклонение

Во время религиозных служб La Luz del Mundo мужчины и женщины разделяются во время поклонения; с точки зрения проповедника, женщины сидят слева от храма, а мужчины - справа. Церковь не использует музыкальные инструменты во время богослужений. Нет танцев и хлопков, а во время богослужений женщины покрывают голову покрывалом . Гимны исполняются а капелла . Несмотря на это, участники слушают инструментальную музыку, а некоторые сочиняют свою музыку. Во время пения все прихожане поют одновременно, чтобы поддерживать единообразие во время собраний. La Luz del Mundo считает, что поклонение должно осуществляться «духовно» и только Богу, и поэтому храмы лишены изображений , святых , крестов и всего, что могло бы считаться идолопоклонством . У храмов простые стены и широкие прозрачные окна.

Церковь проводит три ежедневных молитвенных собрания в течение недели, два собрания по воскресеньям и одно регулярное освящение . Воскресным утром прихожане собираются в храме для воскресной школы , которая начинается с молитв и гимнов. После этого проповедник - обычно служитель - ведет беседу, во время которой он читает Библию и представляет материал, который нужно освещать в течение недели. Во время разговора представители обоих полов обычно читают цитируемый стих из Библии. В конце выступления читаются гимны и молитвы, а также раздаются добровольные пожертвования . Воскресные вечерние службы начинаются с гимнов и молитв, после которых члены конгрегации обоих полов читают из Библии или поют гимны. Проводится более короткая беседа с целью углубить беседу в воскресной школе.

La Luz del Mundo проводит три запланированных молитвенных собрания каждый день. Первое ежедневное молитвенное собрание проводится в 5:00 утра и обычно длится один час. Служба включает беседу, которая предназначена для записи (запоминания) материала, пройденного в воскресной школе. Молитва в 9 часов утра была начата женой Аарона Хоакина, Элисой Флорес. Женщина-член церкви председательствует на молитвенном собрании, которое включает беседу. Вечерняя молитва имеет ту же структуру, что и собрание в 5 часов утра. Ожидается, что на каждом молитвенном собрании члены будут подготовлены со своими Библиями, сборниками гимнов и записными книжками и будут освящены.

Библия

Члены организации La Luz del Mundo считают, что Библия - единственный источник христианской доктрины. Он используется в качестве основного источника разговоров служителей и мирян во время молитвенных собраний. Посредством организационных механизмов, таких как воскресная школа, церковные власти пытаются поддерживать единообразие учений и верований во всех общинах. Библия - единственная историческая справка, которую члены церкви используют во время религиозных служб. Независимо от уровня образования члены могут быстро находить процитированные библейские стихи. Это также рассматривается как единственное и «достаточное правило веры для спасения».

Реставрационизм

La Luz del Mundo учит, что на Земле не было спасения между смертью последнего Апостола ( Апостола Иоанна ) около 96 г. н.э. и призванием Аарона Хоакина в 1926 г. Члены верят, что сама Церковь была основана Иисусом Христом примерно две тысячи лет назад. назад и что после смерти апостолов церковь испортилась и была потеряна. La Luz del Mundo утверждает, что через Аарона Хоакина это восстановление первобытной христианской церкви, утраченной во время формирования католической церкви. По прошествии тех времен начало служения Аарона Хоакина рассматривается как восстановление первоначальной христианской церкви. Спасение можно обрести в Церкви, следуя основанным на Библии учениям их лидера.

Призвание рабов божьих

La Luz del Mundo считает, что его апостолы напрямую избраны и посланы Богом, чтобы «проповедовать волю Бога и спасение». Он считает, что Аарон Хоакин был призван Богом восстановить первобытную христианскую церковь. Аарона Хоакина наследовал его сын Самуэль после его смерти в 1964 году; последнему наследовал его сын Насон после его смерти в 2014 году. Хотя церковное руководство оставалось за семьей Хоакина с момента ее финансирования, La Luz del Mundo утверждает, что наследование власти происходит по божественному призванию, а не по родству . La Luz del Mundo учит, что это единственная истинная христианская церковь, основанная Иисусом Христом, потому что ее возглавляет Насон Хоакин, которого она считает единственным истинным слугой Бога и Апостолом Иисуса Христа в эту эпоху. Члены верят, что эта апостольская власть позволяет им обрести покой, почувствовать близость с Богом и обрести смысл в своей жизни в надежде присоединиться к Христу, чтобы царствовать с Ним в вечности.

Христология

La Luz del Mundo отвергает учение о Троице как более позднее дополнение к христианскому богословию. Он верит в «единого и универсального» Бога и в Иисуса Христа, который является «Сыном Божьим и Спасителем мира», а не частью троицы. Богу поклоняются «по существу», тогда как Иисусу Христу поклоняются «по заповедям». Более того, поклоняясь Христу, они также поклоняются Богу через Него в соответствии со своими учениями. Церковь также проповедует крещение во имя Иисуса Христа для прощения грехов и крещение Святым Духом как подтверждение от Бога для входа на небеса.

Роль женщин

Прихожанки La Luz del Mundo не носят украшений, косметики и коротких стрижек. Их учат одеваться скромно, то есть носить длинные платья и юбки. Эти ограничения не распространяются на развлекательные мероприятия, такие как плавание. Женщины носят головной убор во время религиозных собраний. Согласно интервью одного из сторонников, женщины в La Luz del Mundo считаются равными с мужчинами в социальных сферах и имеют равные возможности для получения высшего образования, социальной карьеры и других целей, которые могут их заинтересовать. Однако им не разрешается становиться служителями или выполнять главные руководящие роли в Церкви. Женщин учат подчиняться своим мужьям. Аарон Хоакин установил молитву в 9 часов утра после того, как услышал об одной из своих последователей, над которой жестоко обращался ее муж-католик. Эта молитва стала молитвой, которую вели женщины. Эти молитвы рассматриваются как религиозная деятельность, равная всем другим видам деятельности, и предоставляют пространство для расширения прав и возможностей, в котором женщины могут выражать себя и развивать статус в членстве в конгрегации. Антрополог Фортуни сказал относительно молитвы в 9 часов утра, что «я делаю вывод из этого, что, если члены будут рассматривать это как [] женское [собрание], они будут давать женщинам власть в религиозных или церковных рамках ритуала, и это тогда [поставило бы] [их] на уровень равенства или [в] отсутствии подчинения людям ». Она сказала, что женщины Церкви могут играть со своими подчиненными ролями, чтобы получить определенные преимущества.

По словам Фортуни, церковные женщины придают индивидуальный вид своей одежде. Ребозо носят члены из числа коренных народов, а другие женщины-участницы носят специально разработанные чадры. Фортуни говорит, что «... ношение длинных юбок не отменяет смысла того, чтобы быть женщиной, и, хотя это подчеркивает разницу между мужчинами и женщинами, [женщины-участницы] говорят, что они не заставляют их чувствовать себя неполноценными людьми». Фортуни говорит, что женщины описывают свою одежду как часть повиновения библейским заповедям, содержащимся в 1 Тимофею 2: 9 и 1 Коринфянам 11:15 в отношении длинных волос. Женщины-члены говорят, что дресс-код церкви заставляет их чувствовать, что они чтят Бога и что это часть их «сущности».

Фортуни также заявляет, что дресс-код является признаком патриархальной организации, потому что мужчинам запрещено отращивать длинные волосы или носить шорты на публике. Женщины иногда могут быть более автономными, чем женщины в целом в Мексике. Фортуни говорит, что растущая тенденция образованных женщин, имеющих мужей на вторых ролях, также наблюдается в общинах Гвадалахары и Хьюстона , штат Техас . Многие молодые женщины-участницы сказали, что хотят получить высшее образование , а некоторые сказали Фортуни, что они учатся на диплом. И юноши, и девушки в равной степени поощряются к поступлению после обязательного образования. Члены мужского пола с большей вероятностью, чем их матери, направят своих дочерей к поступлению в университет.

La Luz del Mundo не практикует рукоположение женщин . По словам Фортуни, женщины могут стать миссионерами или евангелистами; самый низкий уровень церковной иерархии. Она заявляет, что «сан диакониссы - это не то положение, на которое могут претендовать обычные женщины». Дормади утверждает, что первыми двумя диакониссами были жена основателя церкви Элиза Флорес и Франциска Куэвас. По словам Дормади, жены важных членов Церкви обычно получают звание диакониссы.

Женщины активны и играют ключевую роль в организации деятельности и управлении ею в Церкви. Должностные лица женщины всегда возглавляют группы женщин, а не группы мужчин. Диаконисса может помогать пасторам и дьяконам, но не может сама прислуживать причастие. Всем членам служебной иерархии платят за свои услуги как часть десятины члены общины.

На рубеже веков La Luz del Mundo начала продвигать женщин на должности по связям с общественностью, которые раньше занимали только мужчины. По состоянию на декабрь 2014 года две женщины (и трое мужчин) служат законными представителями церкви в Северной Мексике. Женщины занимали должности по связям с общественностью, включая пресс-секретаря, директора по социальным коммуникациям и помощника директора по международным делам. В гражданских организациях, управляемых церковью, женщины также занимают руководящие должности, такие как директор Семейных служб La Luz del Mundo, центра по предотвращению насилия и вмешательству в Милуоки ; Директор отдела социальной работы и психологии Министерства социального обеспечения; директор Фонда Самуэля Хоакина Флореса; президент Recab de México AC; и директор Ассоциации студентов и профессионалов США

Другие верования и обычаи

La Luz del Mundo учит моральным и гражданским принципам, таким как общественная работа, обязанность реализовывать свое право голоса и что наука - это дар от Бога. Члены церкви не празднуют Страстную неделю . Самыми важными ежегодными ритуалами являются Священная вечеря ( Санта-Сина на испанском языке или «созыв Санта-Клауса»), который проводится ежегодно 14 августа, а годовщина рождения Наасона Хоакина отмечается 7 мая в его международной штаб-квартире в Гвадалахаре.

Организация

Церковная организация

Организация La Luz del Mundo иерархична. На вершине находится Насон Хоакин, который является духовным и административным лидером Церкви. Ниже его по рангу находятся пасторы, которые, как ожидается, разовьют одно или несколько качеств врача, пророка и евангелиста. Все пасторы - евангелисты, и от них ожидается выполнение миссионерских задач. Как врачи, пасторы объясняют слово Божье и как пророки истолковывают его. Под ними находятся дьяконы, которые прислуживают причастиям прихожан. Ниже дьяконов находятся энкаргадо (менеджеры или надзиратели), которые несут ответственность за нравственное поведение и благополучие определенных групп в собрании. Надзиратели выдают разрешения прихожанам, которые хотят покинуть свое собрание на каникулы или устроиться на работу за пределами церковного округа. В самом низком эшелоне иерархии находятся обреро (рабочие), которые в основном помогают своим высшим слоям в миссионерской работе.

Территориальная организация

Церковь или группа, которая не может полностью удовлетворить религиозные потребности своих членов, называется миссией. Миссии зависят от собрания, которым руководит служитель. Группа из нескольких собраний со своими миссиями образуют район. Церковь в каждой стране разделена на несколько округов. В Мексике несколько округов объединяются в пять юрисдикций, которые действуют как юридические лица .

Известные храмы

Ла-Лус-дель-Мундо использует архитектуру своих храмов, чтобы выразить свою веру через символизм и привлечь потенциальных новообращенных. Среди зданий церкви - копия пирамиды майя в Гондурасе , макет Тадж-Махала в Чьяпасе и храм в греко-римском стиле в Техасе. Его главный храм находится в его штаб-квартире в Хермоса Провинция. Две меньшие копии этого храма строятся в Анкоридже , Аляска , и в Чили, чтобы символизировать «северное и южное досягаемость миссионерских усилий Церкви».

Храм Hermosa Provincia

Флагманский храм церкви Ла-Лус-дель-Мундо в Гвадалахаре
Флагманский храм в Гвадалахаре

Флагманский храм в Гвадалахаре имеет пирамидальную форму и новаторскую структуру. Проект начался в 1983 году, когда бывший храм церкви, рассчитанный на 8000 человек, был признан недостаточным для размещения растущего числа членов Церкви, которые посещали различные ежегодные торжества. Строительство началось 3 июля 1983 года, когда Самуэль Хоакин заложил краеугольный камень , и продолжалось до 1 августа 1992 года. Строительство храма было завершено в основном членами церкви. Это примечательная архитектурная особенность Гвадалахары в рабочем районе на окраине города.

Десятки учреждений, архитекторов и инженеров были приглашены представить предложения по новому храму. Проект пирамиды, представленный местным архитектором Леопольдо Фернандес Фонт, был выбран из окончательного списка из четырех предложений. Позже Фернандес был удостоен почетной степени за эту и другие структуры. Храм был построен для 12 000 прихожан и используется для ежегодных церемоний.

Дизайн здания олицетворяет безграничную силу и существование Бога. Он состоит из семи уровней над базовой менорой , каждый из которых символизирует шаги к совершенству человеческого духа. В феврале 1991 года был установлен лазерный маяк в ознаменование 449-летия основания Гвадалахары. В июле 1999 года на вершине храма был установлен жезл Аарона , двадцатитонная бронзовая скульптура художника Хорхе де ла Пенья. Для установки конструкции длиной 23 метра (75 футов) потребовался специальный кран.

Хьюстонский храм

Большая церковь в греко-римском стиле у дороги в жилом районе.
Храм в Хьюстоне, штат Техас

Главный храм в Хьюстоне , штат Техас, был вдохновлен греко-римской архитектурой. Это самый большой храм, построенный Ла-Лус-дель-Мундо в США в 2011 году. Колонны храма напоминают Парфенон . Фасад здания украшен резными библейскими сценами, а на трех витражах также изображены библейские сцены. Храм может вместить 4500 человек. В интерьере мраморные полы, стеклянные люстры и деревянные панели.

Структура стоит 18 миллионов долларов США и состоит из храма, классных комнат, офисов и пастора . Рядом с храмом находится зона отдыха с четырнадцатью отдельно стоящими колоннами по кругу. Каждая колонка представляет каждого из апостолов во время строительства, включая Аарона и Самуэля Хоакина. На вершине храма под жезлом Аарона - церковным символом, олицетворяющим Божью силу приносить духовную жизнь верующим - находится большой золотой купол. Этот символ также является ссылкой на основателя церкви.

Строительство храма началось в 2000 году и было завершено в 2005 году. Большая часть строительства была выполнена церковными волонтерами, которые предоставили финансирование и квалифицированную рабочую силу. Структура была спроектирована членами церкви, а дизайн был изменен архитекторами, чтобы обеспечить соответствие строительным нормам. Украшения и украшения также были разработаны и установлены членами церкви. Храм служит центральным собранием юго-восточного Техаса.

Статистика членства

Нет точных статистических данных об общем членстве La Luz del Mundo. По сообщениям, в 2000 году церковь насчитывала более пяти миллионов членов по всему миру, из них 1,5 миллиона - в Мексике.

Церковь Ла Лус дель Мундо в Сан-Сальвадоре, Сальвадор.

Мексиканская перепись 2000 года сообщила о 70 000 членов пяти лет и старше по всей стране, перепись 2010 года сообщила о 188 326 членах любого возраста, а перепись 2020 года сообщила о 190 005 членах любого возраста. Перепись не сообщала отдельные числа членов для La Luz del Mundo до 2000 года.

Всемирная христианская энциклопедия сообщает 430000 приверженцев в Мексике в 2000 году и 488000 в Мексике в 2010 году , основываясь на количестве приходов и среднее число членов в собрании, антрополог Уго Г. Nutini оценкам в 2000 году , что церковь имела общее число членов вокруг 1 125 000 последователей по всему миру, более двух третей из которых - в Мексике. В 2008 году Фортуни и Уильямс сообщили о 7 000 000 членов. Антрополог Авила Мелендес говорит, что официальные данные о членстве правдоподобны, учитывая большой интерес, который он вызвал среди «религиозных авторитетов» и тех, кого он вызывает в Мексике.

По состоянию на 2009 год в Сальвадоре насчитывалось около 70 000 членов организации La Luz del Mundo, в которой было 140 собраний со священником и 160 других общин, насчитывающих от 13 до 80 членов. По состоянию на 2008 год в Соединенных Штатах насчитывалось около 60 000 членов церкви.

Споры и критика

La Luz del Mundo была предметом нескольких споров. Руководителей церкви обвиняли в создании культа личности, сексуальном насилии над членами церкви и критиковали за накопление богатства, расточительный образ жизни и попытки построить целые города.

Статус руководителей церкви в собрании

La Luz del Mundo обвиняют в существовании « культа личности », в центре которого находятся ее лидеры, а временами ее членов обвиняют в поклонении ее лидерам. Дни рождения руководителей церкви отмечаются как религиозные праздники, и члены церкви описывают видение или слушание своего лидера как религиозный опыт . В 1998 году репортер LA Times Мэри Бет Шеридан описала, как прихожане приняли Сэмюэля Хоакина: «Они ожидают, что их Моисей [...] тысячи прихожан разразятся громкими рыданиями. Другие яростно машут белыми платками и восклицают:« Слава Богу ». Христос! ». Самуил Хоакин прибыл». Ближе к концу жизни Самуэля Хоакина члены церкви использовали Библии с его ключевыми речами и посланиями в конце.

В мае 2019 года La Luz del Mundo подверглась критике за использование Дворца изящных искусств в Мехико для проведения концерта в честь его лидера Наасона Хоакина в связи с его 50-летием.

Через день после того, как в ворота Небес массовое самоубийство 26 марта 1997 года на ТВ Ацтека «с вечера известий Hechos , Хорхе Эрдели Graham из антикультового группы Instituto Cristiano де Мехико (Христианский Институт Мексики) утверждал , что члены церкви могут совершить массовое самоубийство если так направил их лидер, Самуэль Хоакин. Никаких доказательств в поддержку таких утверждений, которые позже были охарактеризованы религиозными учеными Гордоном Мелтоном и Дэвидом Бромли как «ложные сообщения идеологических врагов», никогда не появлялось . Заявления привлекли внимание СМИ к церковному лидеру Сэмюэлю Хоакину, которого впоследствии обвинят в сексуальном насилии над молодыми членами церкви.

Обвинения в сексуальном насилии

18 мая 1997 года - на следующий день после 35-й годовщины свадьбы Самуэля Хоакина - несколько женщин заявили в мексиканской сети Televisa, что они подверглись сексуальному насилию со стороны Самуэля Хоакина примерно двадцатью годами ранее. В третьем репортаже от 17 августа, вскоре после самого значимого церковного праздника, бывший член церкви Мойсес Падилья Иньигес также обвинил Самуэля Хоакина в сексуальном насилии над ним, когда он был подростком. Эти обвинения были инициированы антикультовой группой Эрдели, которая потребовала лишить La Luz del Mundo юридического признания в качестве религиозной организации. Четыре человека позже подали официальные жалобы государственному прокурору , но срок давности по предполагаемым преступлениям прошел.

Проблема вернулась к жизни в феврале 1998 года, когда за два дня до дня рождения Самуэля Хоакина Падилья сообщил, что его похитили и зарезали два боевика. Падилья получил 57 мелких порезов кинжалом, которые, хотя и не подвергали его жизнь непосредственной опасности, могли привести к смерти от потери крови . Падилья обвинил Самуэля Хоакина в нанесении ножевых ранений и в более раннем нападении, в ходе которого он якобы был избит людьми, которые предостерегали его от критики лидера церкви. Представитель церкви отрицал, что Церковь или Самуэль Хоакин имели какое-либо участие в нападении, и предположил, что Падилья, возможно, организовал его в отчаянной попытке подтвердить свои предыдущие обвинения против организации.

Судебные власти, расследующие обвинения, заявили, что предполагаемые жертвы не были полностью готовы к сотрудничеству, тогда как бывшие члены церкви выразили подозрение в отношении мексиканской правовой системы, утверждая, что она благоприятствует церкви. Десять лет спустя представитель государственного прокурора заявил, что жалобы на уголовное дело были безуспешными, поскольку, помимо срока давности, обвинения были неполными.

4 июня 2019 года нынешний лидер La Luz del Mundo Наасон Хоакин Гарсия и соответчик Сусана Медина Оахака были арестованы специальными агентами Калифорнийского бюро расследований после того, как их чартерный рейс из Мексики приземлился в международном аэропорту Лос-Анджелеса. Третий сообвиняемый, Алондра Окампо, был арестован в округе Лос-Анджелес, в то время как четвертый сообвиняемый, Азалия Рангель Мелендес, остается на свободе. Калифорнийский департамент юстиции утверждает , что в период между 2015 и 2018 Naasón Хоакина и три сообвиняемых совершило двадцать шесть уголовных преступления , включая торговлю человек , производство детской порнографии , а также принудительное изнасилование несовершеннолетнего. Перед тем , как отказано в освобождении под залог, Naasón Хоакина порука была установлена на уровне $ 50 млн из - за опасений , что его последователи могли собрать достаточно денег , чтобы освободить его , и что он будет затем покинуть страну. По словам генерального прокурора Калифорнии Ксавьера Бесерры , залог является самым высоким, когда-либо взимавшимся с кого-либо в округе Лос-Анджелес. La Luz del Mundo отвергает обвинения. 7 апреля апелляционные суды Калифорнии отклонили дело против Наасона Хоакина по процедурным причинам. Генеральная прокуратура повторно выдвинула обвинения против Наасона Хоакина 30 июля 2020 года.

Сообвиняемый Алондра Окампо, которую обвинители утверждали, что она была грумером для детей Хоакина, признал себя виновным по четырем пунктам обвинения 13 октября 2020 года. Окампо утверждает, что Самеул Хоакин Флорес, предыдущий директор церкви и отец Наасона, изнасиловал ее во время поездки в Гвадалахара, когда ей было восемь лет, и что она много лет страдала от сексуального насилия, будучи несовершеннолетней. Бывшая помощница Наасона, свидетель, опознанная прокуратурой как Джейн Доу 4, утверждает, что она была изнасилована Наасоном и что она стала грумером группы девочек в Гвадалахаре.

Накопление богатства и расточительный образ жизни семьи Хоакинов

Лидер La Luz Del Mundo Naason Хоакин и члены его семьи, включая его отца и предыдущего апостола Сэмюэля Хоакина, накопили миллионы долларов в роскошных домах по всей территории Соединенных Штатов, включая частный парк экзотических животных площадью 343 акра в Сегуине, штат Техас, под названием Silver Wolf Ranch и роскошный пляжный дом в Палос Вердес Эстейтс . По состоянию на 2019 год экзотический зоопарк был оценен в 4,1 миллиона долларов, включая львов, белого тигра, экзотических птиц, особняк и прилегающий музей, где хранится коллекция отреставрированных старинных автомобилей . По словам представителя церкви, ранчо разделено на две части: зарегистрированный на федеральном уровне некоммерческий зоопарк и заповедник для спасения диких животных, а также частное семейное убежище в тематике зоопарка. Представитель церкви далее заявляет, что некоммерческая часть финансируется за счет пожертвований членов церкви в Техасе, а частная часть финансируется за счет семейных доходов от таких предприятий, как туристическое агентство в Гвадалахаре. В общей сложности нынешний директор и его братья и сестры владеют частной роскошной недвижимостью на сумму 7,3 миллиона долларов по всей территории Соединенных Штатов. На сегодняшний день источник их богатства остается неизвестным.

Совсем недавно нынешний директор, как утверждается, потратил 100000 долларов за один день в магазине в Беверли-Хиллз и регулярно путешествует по миру на частном самолете.

Оппозиция девелоперскому проекту в Грузии

В сентябре 2018 года жители Флори-Бранч, штат Джорджия, публично возразили против плана церкви превратить 272 акра земли в многоцелевой комплекс под названием «Город света мира». Предлагаемый проект будет включать в себя множество зданий, таких как рынок, площадь, школа, «культурный центр» и четыре гостиницы. Представитель церкви Джек Фриман назвал этот проект «первой попыткой церкви построить города, в которых культивируются ценности, отличающие людей, (люди) живут в атмосфере мира, справедливости, солидарности и, прежде всего, на принципах, которые люди могут достичь гармонии совместной жизни, применяя законы здорового сосуществования, которые Господь Иисус Христос оставил своим апостолам в обучении ". Жители также начали петицию на Change.org и создали группу в Facebook, чтобы привлечь внимание к своим проблемам.

Церковь также планирует построить аналогичные проекты в Сальвадоре и Коста-Рике .

Религиозная нетерпимость

Оппозиция новому храму в Калифорнии

В 1995 году La Luz del Mundo приобрела пустой детский дом в коммерческой зоне Онтарио, Калифорния . Церковь планировала использовать его для религиозной деятельности и была уверена, что сможет, пока выполняются требования к зданию. Затем город принял закон, требующий от всех новых религиозных организаций получения условного разрешения на использование церкви в коммерческой зоне. В 1998 году La Luz del Mundo подала прошение о таком разрешении, но обеспокоенные жители возражали против его планов. Мария де Лурдес Аргуэльес, профессор Claremont Graduate University и член правления Instituto Cristiano de México, возглавила оппозицию против La Luz del Mundo, которую она назвала «деструктивной сектой». Она сказала, что видела, как дети и подростки работали ночью на стройплощадке в тяжелых условиях.

Должностные лица Онтарио встретились с протестующими жителями и начали исследовать Церковь, проверяя города, в которых в Ла-Лус-дель-Мундо есть храмы, но не обнаружили никаких проблем. После рассмотрения вопросов о зонировании и со ссылкой на движение, парковку и нарушение экономических планов в этом районе, город отказал церкви в разрешении. Затем La Luz del Mundo подала в суд на город за отказ в использовании собственного здания для оказания услуг и за якобы нарушение его гражданских прав. Дело было урегулировано во внесудебном порядке в 2004 году, и Ла-Лус-дель-Мундо разрешили построить храм. Город согласился выплатить церкви около 150 000 долларов США наличными и выплатить гонорар. Дело не было передано в суд, потому что городские власти и прокуроры пришли к выводу, что город, скорее всего, проиграет дело и потратит больше денег, чем урегулирование.

Конфессиональная дискриминация

По словам Фортуни, члены La Luz del Mundo, наряду с членами других протестантских конфессий, рассматриваются как «граждане второго сорта». Она говорит, что церковь в Мексике оскорбительно называют «сектой». Социолог Родольфо Моран Кирос сказал, что дискриминация, начатая католической церковью, которая в прошлом вынудила La Luz del Mundo основать свою общину в Hermosa Provincia, продолжается в Мексике. Основатель церкви Аарон Хоакин был избит Кристеросом и был заключен в тюрьму правительством за проповедь на открытом воздухе.

В 1995 году, когда тысячи членов церкви приехали на празднование Святой Вечери в Гвадалахару, несколько членов соседней общины, которых поддерживал кардинал Хуан Сандовал Иньигес, протестовали против использования школ в качестве временного убежища для церковных паломников. Протестующие заявили, что после церемонии в школах царил беспорядок; однако церковные власти представили газетам фотографические доказательства, чтобы опровергнуть эти утверждения.

По словам представителя церкви Армандо Майя Кастро, многие ученики, являющиеся членами La Luz del Mundo, подверглись дискриминации и наказанию за отказ участвовать в празднованиях и обычаях, связанных с Днем мертвых в школе. В одном случае, о котором сообщила мексиканская газета La Gaceta , член церкви, ехавшей в автобусе, толкнул другой пассажир, который затем перекрестился, потому что член церкви был одет в длинную юбку. 25 июля 2008 г. государственный служащий запечатал вход в храм в Пуэрто-Валларта , заперев прихожан внутри, пока другие официальные лица не сняли печати. Этот инцидент произошел из-за жалоб людей, которым не нравилось присутствие церкви в этом районе. Репортер Родольфо Чавес Кальдерон заявил, что La Luz del Mundo соответствовала местным законам.

Многие женщины-члены церкви сталкивались с дискриминацией и словесными оскорблениями в автобусах, школах и больницах. Членам церкви, которые были пациентами мексиканской больницы, было отказано в доступе к своим служителям в 2011 году. Больнице требовалось разрешение католического духовенства, чтобы служители La Luz del Mundo могли посещать пациентов.

Министры La Luz del Mundo сообщили, что на месте недавно построенного храма в Силао подвергались преследованиям, вандализму и физическим угрозам из-за религиозной нетерпимости, что заставило их потребовать усиленной защиты со стороны полиции. В феврале 2012 года семьдесят церковных служителей из разных стран предстали перед мексиканскими властями в Гвадалахаре, чтобы осудить отсутствие защиты со стороны полиции для жителей церкви в городе после серии нападений, в результате которых несколько членов церкви были госпитализированы.

Примечания

Цитаты

использованная литература

дальнейшее чтение

Примечание: большая часть работ Де ла Торре, перечисленных ниже, была включена в ее книгу Los hijos de La Luz .

  • Де ла Пенья, Гильермо; Де ла Торре, Рене (1990). "Religión y política en los barrios populares de Guadalajara". Estudios Sociológicos (на испанском языке). El Colegio de México. 8 (24): 571–602. JSTOR  40420093 . OCLC  85446277 .
  • Де ла Торре, Рене; Фортуни, Патрисия (1991). "La construcción de una identitydad nacional en La Luz del Mundo". Cristianismo y Sociedad (на испанском языке). XXIX (109): 33–47. ISSN  0011-1457 . OCLC  2259924 .
  • Де ла Торре, Рене (1993). Discurso, identitydad y poder en la construcción de una identifydad Religiosa: la Luz del Mundo (Тезис) (на испанском языке). ИТЕСО . Проверено 8 октября 2013 года .
  • Де ла Торре, Рене (1994). "Al que no habla Dios no lo oye. Al que Dios no oye, no habla. Orden social y discurso hegemónico en La Luz del Mundo". В Рот Сенеф, Эндрю; Ламейрас, Хосе (ред.). Официальное сообщение: política moderna en dos campos periféricos del estado mexicano (на испанском языке). Эль Коледжо де Мичоакан, ИТЕСО. С. 147–179. ISBN 978-968-6959-07-9.
  • Де ла Торре, Рене (1994). "Comunicación como acto creador de la identitydad Religiosa. Estudio de caso en La Luz del Mundo" . Cuadernos del Departamento de Comunicación del ITESO (на испанском языке). ИТЕСО. 1 : 9–31.
  • Де ла Торре, Рене (1994–1995). "Гвадалахара, ля перла де ла Лус дель Мундо" . Renglones (на испанском языке). ИТЕСО. 10 (30): 34–39. ISSN  0186-4963 . OCLC  13536814 .
  • Де ла Торре, Рене (1996). "Pinceladas de una ilustración etnográfica: La Luz del Mundo en Guadalajara". В Хименес, Жильберто (ред.). Identidades Religiosas y Sociales en México (на испанском языке). Национальный автономный университет Мексики. ISBN 978-968-36-4956-0.
  • Де ла Торре, Рене (1996). "Los motivos de la converión: Estudio de caso en La Luz del Mundo, Гвадалахара, Мексика" . Истапалапа (на испанском языке). Universidad Autónoma Metropolitana. 39 : 109–126. ISSN  0185-4259 . OCLC  6826600 .
  • Де ла Торре, Рене (2000). "Una Iglesia mexicana con proyección internacional: La Luz del Mundo". В Masferrer Kan, Элио (ред.). Sectas o iglesias: Viejas o nuevas Religies (на испанском языке) (2-е изд.). Plaza y Valdés, Latinoamericana Asociación Latinoamericana para el estudio de las Religiones. С. 261–282. ISBN 978-968-856-579-7.
  • Дормади, Джейсон Х. (2007). «Не только лучшая Мексика»: преднамеренное религиозное сообщество и мексиканское государство, 1940-1964 . Калифорнийский университет в Санта-Барбаре. ISBN 978-0-549-15247-7.
  • Фортуни, Патрисия (1996). "La Luz del Mundo: una oferta múltiple de salvación". Estudios Jalisciences (на испанском языке). Эль Коледжо де Халиско. 24 . OCLC  25067830 .
  • Фортуни Лорет де Мола, Патрисия (1992). "La Historia Mítica del Fundador de la lglesia La Luz del Mundo". В Кастаньеде, Кармен (ред.). Вивир ан Гвадалахара. La Ciudad y sus Funciones (на испанском языке). Ayuntamiento de Guadalajara. С. 363–379.
  • Фортуни-Лорет де Мола, Патрисия (2012). "Церковь Ла Лус дель Мундо" . В Юргенсмейере, Марк ; Крыша, Уэйд Кларк (ред.). Энциклопедия мировой религии . Таузенд-Окс, Калифорния: SAGE Publications, Inc., стр. 683–686. ISBN 978-0-7619-2729-7.
  • Фортуни-Лорет де Мола, Патрисия (2012). "Migrantes y peregrinos de La Luz del Mundo: популярная религия и транснациональная мораль". Nueva Antropología: Revista de Ciencias Sociales (на испанском языке). Новая антропология AC 25 (77): 179–200. ISSN  0185-0636 . OCLC  262698382 .
  • Фортуни Лорет де Мола, Патрисия (8 октября 2016 г.). "La Luz Del Mundo" . Проект «Мировые религии и духовность» . 9 декабря 2018.
  • Моран Кирос, Луис Родольфо (1990). Альтернативная религия в Гвадалахаре: una aproximación al estudio de las iglesias evangélicas . Colección Estudios Latinoamericanos (на испанском языке). 3 . Гвадалахара, Мексика: Университет Гвадалахары. ISBN 978-968-895-220-7.

внешние ссылки