Kyōka Izumi - Kyōka Izumi

Изуми Кьёка
Kyoka Izumi.jpg
Родился Кётаро Идзуми, 4 ноября 1873 г., Канадзава, Исикава , Япония.
( 1873-11-04 )
Умер 7 сентября 1939 г. (1939-09-07)(65 лет)
Токио , Япония
Занятие Писатель, драматург, поэт
Жанр Романы, рассказы, пьесы, хайку
Известные работы Святой человек горы Коя
Однажды весной
Травяной лабиринт
Песня фонаря Свет
Пруд демонов
Замковая башня
Сердечная лоза

Идзуми Кёка (泉 鏡 花, Идзуми Кёка , 4 ноября 1873 - 7 сентября 1939) , настоящее имя Кьётаро Идзуми (泉 鏡 太郎, Идзуми Кьётаро ) , был японским автором романов, рассказов и пьес кабуки, который активно работал в довоенное время. период .

Сочинение Кьёки сильно отличалось от писателей-натуралистов, доминировавших в то время на литературной сцене. Многие работы Кьёки представляют собой сюрреалистическую критику общества. Он наиболее известен своей характерной чертой романтизма, предпочитающей сказки о сверхъестественном, на которые сильно повлияли работы раннего периода Эдо в японском искусстве и литературе , которые он умерил своим личным видением эстетики и искусства в современную эпоху.

Он также считается одним из лучших стилистов в современной японской литературе, а сложность и богатство его прозы часто отмечается коллегами-авторами и критиками. Подобно Нацуме Сосэки и другим японским авторам с псевдонимами, Кёка обычно известен под псевдонимом, а не по настоящему имени.

Жизнь

Перед Токио

Kyoka родился Izumi Киотаро 4 ноября 1873 г. в разделе Shitashinmachi в Канадзава, Исикава , в Изуми Сейджи (泉清次, Izumi Сэйдзи ) , преследователь и inlayer металлических украшений, и Наката Suzu (中田鈴, Наката Suzu ) , дочь цудзой ручной барабанная игроки из Эда и младшей сестры ведущего главного героя Нох театр, КИНТАРА Мацумото . Из-за бедственного положения семьи он посещал бесплатную англо-японскую школу Хокурику, управляемую христианскими миссионерами.

Еще до того, как он поступил в начальную школу, мать юного Кинтаро познакомила его с литературой в книжках с картинками, перемежающимися текстом, называемым кусадзоси , и его работы позже покажут влияние этого раннего контакта с такими визуальными формами рассказывания историй. В апреле 1883 года в возрасте девяти лет Кёнка потерял мать, которой в то время было 29 лет. Это был большой удар для его молодого ума, и он пытался воссоздать воспоминания о ней в произведениях на протяжении всей своей литературной карьеры.

В 1890 году Кёка отправился в Токио, чтобы пойти по стопам Одзаки Кёё , литературного деятеля того времени. С 1891 по 1894 год Кьёка жил с Одзаки Кёё и выполнял за него обязанности прислуги в обмен на его экспертное мнение о его работе. Кёка был глубоко впечатлен «Любовными признаниями двух монахинь» Одзаки Кёё и решил продолжить карьеру в литературе. В июне того же года он совершил поездку в префектуру Тояма . В то время он работал учителем в частных подготовительных школах, а свободное время проводил, пробегая ёмихон и кусадзоси . Однако в ноябре того же года стремление Кёки к артистической карьере привело его в Токио, где он намеревался поступить под опеку самого Кёё.

19 ноября 1891 года он посетил Коё в Ушигомэ (牛 込) ) (часть современного Синдзюку ) без предварительного представления и попросил, чтобы его немедленно впустили в школу. Его приняли, и с этого времени он начал жить подмастерьем. Помимо короткой поездки в Канадзаву в декабре следующего года, Кёка проводил все свое время в доме Одзаки, доказывая свою ценность для Кё, исправляя свои рукописи и выполняя домашние дела. Кьёка очень обожал своего учителя, считая его учителем не только литературы, благодетелем, который питал его раннюю карьеру до того, как приобрел себе имя. Он чувствовал глубокую личную задолженность перед Кёё и продолжал восхищаться автором на протяжении всей своей жизни.

Ранняя карьера

Статуя Идзуми в Канадзаве.

Первая опубликованная работа Kyoka, в "Yazaemon Kanmuri" (冠弥左衛門, Kanmuri Yazaemon ) , был сериализовать начиная с мая 1893 г. в Киото «s Hi нет De газеты. Очевидно, это было очень непопулярно, и редактор потребовал немедленно опустить статью; однако, из-за мольбы Кёё со стороны его молодого ученика, Кьёке было разрешено напечатать всю историю. В следующем году историю снова перепродали Кага Исикава Хокурику Синпо для сериализации. На этот раз работа Кьёки получила положительную критику, хотя, скорее всего, благодаря активному участию Кёё.

В том же году, "Живой кукольный" (活人形, Ики-Ningyo ) была опубликована Тантэй Бунко и "The Golden Clock" (金時計, Kindokei ) по Shonen Bungaku . В августе он вернулся в Канадзаву, чтобы лечиться от бери-бери, и воспользовался возможностью путешествовать по Киото и региону Хокурику, прежде чем вернуться в Токио. Позже он использовал записи о своих путешествиях в качестве основы для своей «Жены другого человека» (他人 の 妻, Танин но Цума ) , хотя фактических записей не сохранилось.

9 января 1894 года его отец умер, и он снова вернулся в Канадзаву. Столкнувшись с неопределенным будущим, Кьёка беспокоился о своих средствах заработка для себя и своих родственников, бабушки и младшего брата; однако с поддержки бабушки он вернулся к своей работе в Токио. В октябре он опубликовал «Резервиста» (予 備 兵, Yobihei ) и «Праведник и рыцарский» (義 血 侠 血, Giketsu Kyōketsu ) , после существенных исправлений Kōy, в Yomiuri Shimbun . «Праведник и рыцарский» позже будет поставлен как «Водный маг» (滝 の 白 糸, Taki no Shiraito ) .

В феврале следующего года, чтобы продолжать поддерживать свою семью в Канадзаве, Кёка переехал в дом Отова Охаси в Коисикава в Токио, чтобы следить за работой над энциклопедией. Уходя, Кёё угостил Кёку ужином в западном стиле, на котором он научил своего ученика пользоваться ножом и вилкой.

В апреле 1895 г., во- первых, реальный критический успех Kyoka «The Night Сторож» (夜行巡査, Yakōjunsa ) , была опубликована в журнале Bungei Kurabu . Благодаря Reiun Taoka хвалы «s истории, следующая работа Kyoka„The Operating Room“ (外科室, Gekashitsu ) , появился в Bungei Kurabu в открытии страниц; так началось проникновение Кьёки в литературные круги.

В мае 1896 года Кёка нанес визит своей бабушке, которой сейчас за семьдесят, в Канадзава, а в следующем году он решил обзавестись собственным домом в Койсикаве и привести ее к себе. Несмотря на то, что бери-бери не излечился полностью за эти годы, в то время он был очень плодовит, хотя его работа получила неоднозначные отзывы. «Святой человек горы Коя» (高 野 聖, Kōya Hijiri ) , который многие считают его наиболее представительным произведением и одним из наиболее часто читаемых, был опубликован в 1900 году.

Зрелый писатель

В 1902 году, страдая от проблем с желудочно-кишечным трактом, Кьёка удалился в Дзуси, чтобы выздороветь. Там женщина по имени Ито Сузу (伊藤 す ず, Ито Сузу ) , с которой Кёка познакомился через друга детства, помогла ему на кухне. В мае 1903 года они начали жить вместе в Ушигоме, в ханамати под названием Кагуразака . Однако они не смогли немедленно пожениться из-за сильных возражений Коё.

В октябре того же года умер наставник Кёки, Одзаки Кёё. Даже на смертном одре Кёё продолжал беспокоиться о будущем Кёки, и он продолжал исправлять рукописи Кёки. Затем, в 1906 году, Кьёка потерял бабушку в возрасте 87 лет. Его проблемы с желудком ухудшились, и он вернулся в Дзуси. Изначально намереваясь провести здесь только лето, он снял дом на четыре года. В это время он ел в основном рисовую кашу и сладкий картофель. Несмотря на болезнь, которая часто оставляла его в сонном состоянии, и дом, который протекал во время дождя, ему удалось сочинить несколько рассказов, в том числе «Один день весны» (春 昼 ・ 春 昼 後 刻, Shunchū / Shunchū gokoku ) . Фактически, его болезнь и плохие условия в его арендованном доме в Дзуси, возможно, внесли свой вклад в потустороннюю атмосферу истории. В 1908 году он вернулся в Токио и поселился в Кодзимачи .

И «Самисенский канал» (三味 線 堀, Шамисенбори ), и «Песня при свете фонарей» (歌行 燈, Ута Андон ) были опубликованы в 1910 году. Кафу Нагай хвалил «Самисенский канал». В то же время были изданы первые пять томов собрания сочинений Кьёки.

Идзуми около 1930-х годов

С растущей популярностью, поддерживающей его, Кёка начал период Тайсё , расширив свои усилия в театре. В 1913 году он написал Demon пруд (夜叉ヶ池, Яша га Ike ) и в море Бога Вилла (海神別荘, KaiJin BESSO ) , а в следующем году, Nihonbashi (日本橋) была опубликована.

У него по-прежнему были проблемы с бери-бери, и летом 1916 года он провел большую часть трех месяцев в помещении.

Последние годы

В 1927 году Кьёка отправился в регион Тохоку , где посетил озеро Товада и префектуру Акита . В следующем году он заболел пневмонией и после выздоровления посетил курорт с горячими источниками Сюдзэндзи в горах в Идзу , префектура Сидзуока . Затем в 1929 году он вернулся в префектуру Исикава, на этот раз чтобы посетить живописный полуостров Ното .

Он вел несколько дневников своих путешествий и продолжал писать рассказы и пьесы. В 1937 году его последний великий проект, « Розовые цветы умэ» (薄 紅梅, Usu Kbai ), был опубликован в газетах Tokyo Mainichi и Osaka Mainichi . В том же году он был принят в Императорское художественное общество.

Наконец, его плохое здоровье сказалось, и 7 сентября 1939 года в 2:45 утра Изуми Кёка умер от рака легких . Он похоронен на кладбище Дзосигая в Токио.

Наследие

Эксцентричный и суеверный, Кьёка заработал репутацию писателя о гротескном и фантастическом. Однако он использовал фантазию не для того, чтобы убежать от того, что происходило в реальном мире, а для того, чтобы критиковать его. Кёка видел человека через призму «эволюционного регресса, будь то человек в зверя или взрослый в ребенка», что свидетельствует о его критике современного общества. Святой Человек горы Коя (高 野 聖, Коя Хиджири ) »- это рассказ о монахе. путешествие через гористую пустыню, встреча с необъяснимыми и тревожными переживаниями. Заимствуя и приукрашивая темы из популярной художественной литературы, фольклора и драмы периода Эдо, более половины работ Кьёки включают в себя некую форму сверхъестественного элемента, а также очевидную символику в виде явного цвета Кодирование. Ruby , впервые опубликованный и исполненный в 1913 году, смело применяет эту цепочку цветных изображений, чтобы рассказать красиво поэтическую историю прелюбодеяния, эротизма и ревности. Повествовательный стиль Kyōka заимствует из традиционного повествования ракуго , а также использует драматические диалоги, похожие на который используется в кабуки драмы. Kyoka часто изображали жизнь в ханамати из города Эдо или Токио, поэтому он часто сравнивают со своими современниками Нагай Кафу и Танизаки Дзюнъитиро . Однако Кьёка гораздо больше использует сложный сюжет и интригу в своем повествовании. Еще одна сильная тематическая концепция в его произведениях - это красивая пожилая женщина, заботящаяся о молодом мужчине.

Его пьесы особенно популярны в Японии: такие произведения, как Demon Pond (夜叉 ヶ 池, Yasha ga Ike ) , The Sea God Villa (海神 別 荘, Kaijin bessō ) и The Castle Tower (天 守 物語, Tenshu monogatari ) до сих пор регулярно ставятся. . Однако так было не всегда, так как при его жизни было сыграно мало его пьес. Они пережили возрождение в 1950-х годах, но некоторые ученые связывают его длительное влияние с драматизацией и адаптацией его прозаических произведений, обычно выполняемой другими авторами.

Премия Идзуми Кьёка в области литературы - это литературная награда, учрежденная городом Канадзава и впервые присужденная в 1973 году в годовщину сотой годовщины со дня рождения Кьёки.

В фантастике

Смотрите также

использованная литература

Книги на английском языке

  • Иноуэ, Чарльз Широ (1998). Подобие цветков: критическая биография Изуми Киока (1873–1939), японского писателя и драматурга . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-80816-9.
  • Кин, Дональд (1998). «Идзуми Кьёка». Рассвет на Запад: японская литература современной эпохи . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С. 202–219. ISBN 0-231-11435-4.
  • Поултон, М. Коди (2001). Духи другого сорта: пьесы Идзуми Киока . Анн-Арбор: Центр японоведов Мичиганского университета. ISBN 0-939512-01-7.(Примечание: включает английские переводы Demon Pond (夜叉 ヶ 池, Yasha ga Ike ) , The Sea God Villa (海神 別 荘, Kaijin Bessō ) и The Castle Tower (天 守 物語, Tenshu Monogatari ) )

Переводы на английский язык

  • Идзуми Киока (1956). «Сказка о трех слепых». Современная японская литература . Перевод Эдварда Зайденстикера. Дональд Кин, изд. Нью-Йорк: Grove Press. С. 242–253. ISBN 0-8021-5095-0.
  • Идзуми Киока (1996). Чарльз Широ Иноуэ (ред.). Японские готические сказки . Перевод Чарльза Широ Иноуэ. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 0-8248-1789-3.
  • Идзуми Киока (2004). Чарльз Широ Иноуэ (ред.). В свете теней: больше готических сказок Идзуми Киока . Перевод Чарльза Широ Иноуэ. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 242–253. ISBN 0-8248-2894-1.
  • Онлайн-перевод книги Стивена У. Коля «Святой человек с горы Койя ».
  • Идзуми Киока (2007). Озеро Демонов . Перевод Кимпей Охара; Рик Бродэвей (двуязычный ред.). Токио: Hokuseido Press. ISBN 978-4-590-01216-2.
  • Идзуми Киока (2010). "Морские демоны" пер. Джинни Тэпли Такемори, Kaiki: Uncanny Tales from Japan Volume 2: Country Delights, Kurodahan Press ISBN  978-4-902075-09-0 .
  • Идзуми Киока (2017). «Сказка о зачарованном мече» (妖 剣 記 聞, Yōken Kibun, 1920) пер. Нина Корниетц, в «Азиатско-Тихоокеанском журнале», 15 марта 2018 г., том 16, выпуск 6, номер 1. Присуждена Премии за перевод памяти Киоко Селдена за 2017 год.

внешние ссылки