Курт Воннегут -Kurt Vonnegut

Курт Воннегут
Воннегут в 1972 году
Воннегут в 1972 году
Рожденный ( 1922-11-11 )11 ноября 1922 г. ,
Индианаполис , Индиана, США.
Умер 11 апреля 2007 г. (2007-04-11)(84 года)
Нью-Йорк, США
Занятие Писатель
Образование
Жанр
Литературное движение постмодернизм
Активные годы 1951–2007 гг.
Супруг
Дети
Подпись
Курт Воннегут Джуниор.svg

Курт Воннегут (11 ноября 1922 — 11 апреля 2007) — американский писатель и юморист, известный своими сатирическими и мрачно-юмористическими романами. За более чем 50-летнюю карьеру он опубликовал четырнадцать романов, три сборника рассказов, пять пьес и пять научно-популярных работ; дальнейшие сборники были опубликованы после его смерти.

Родившийся и выросший в Индианаполисе , Воннегут учился в Корнелльском университете , но в январе 1943 года ушел из него и поступил на службу в армию США . В рамках своего обучения он изучал машиностроение в Технологическом институте Карнеги (ныне Университет Карнеги-Меллона ) и Университете Теннесси . Затем он был направлен в Европу для участия во Второй мировой войне и попал в плен к немцам во время Арденнского сражения . Он был интернирован в Дрездене , где пережил бомбардировку города союзниками в мясном шкафу скотобойни, где и был заключен в тюрьму. После войны он женился на Джейн Мари Кокс, от которой у него было трое детей. Он усыновил своих племянников после того, как его сестра умерла от рака, а ее муж погиб в железнодорожной катастрофе. Он и его жена учились в Чикагском университете , а он работал ночным репортером в City News Bureau .

Воннегут опубликовал свой первый роман « Игрок на пианино » в 1952 году. Роман получил положительные отзывы, но в то время не имел коммерческого успеха. В последующие почти 20 лет он опубликовал несколько высоко оцененных романов, два из которых (« Сирены Титана» [1959] и «Колыбель для кошки» [1963]) были номинированы на премию Хьюго как лучший научно-фантастический или фэнтезийный роман года. . В 1968 году он опубликовал сборник рассказов « Добро пожаловать в обезьяний дом». Его прорывом стал его коммерчески и критически успешный шестой роман « Бойня номер пять» (1969). Антивоенные настроения книги нашли отклик у читателей в условиях продолжающейся войны во Вьетнаме , и отзывы в целом были положительными. После выхода «Бойня номер пять» возглавила список бестселлеров New York Times , прославив Воннегута. Его приглашали произнести речи, лекции и вступительные речи по всей стране, и он получил множество наград и наград.

Позже в своей карьере Воннегут опубликовал несколько автобиографических эссе и сборников рассказов, таких как « Судьбы хуже смерти» (1991) и «Человек без страны» (2005). После его смерти он был провозглашен одним из самых важных современных писателей и комментатором черного юмора американского общества. Его сын Марк опубликовал сборник своих неопубликованных работ под названием « Армагеддон в ретроспективе » в 2008 году. В 2017 году Seven Stories Press опубликовала Complete Stories , сборник рассказов Воннегута, включающий пять ранее не публиковавшихся рассказов. «Полные рассказы» были собраны и представлены друзьями и учеными Воннегута Джеромом Клинковичем и Дэном Уэйкфилдом . Многочисленные научные работы исследовали письмо и юмор Воннегута.

биография

Семья и молодость

Курт Воннегут-младший родился в Индианаполисе 11 ноября 1922 года и был младшим из трех детей Курта Воннегута-старшего и его жены Эдит (урожденной Либер). Его старшими братьями и сестрами были Бернард (1914 г.р.) и Алиса (1917 г.р.). Он происходил от немецких иммигрантов, поселившихся в Соединенных Штатах в середине 19 века; его прадед по отцовской линии, Клеменс Воннегут , поселился в Индианаполисе и основал компанию Vonnegut Hardware Company . Его отец и дед Бернар были архитекторами; архитектурная фирма под руководством Курта-старшего спроектировала такие здания, как Das Deutsche Haus (теперь называемый «The Athenæum»), штаб-квартиру Bell Telephone Company в Индиане и здание Fletcher Trust Building . Мать Воннегута родилась в высшем обществе Индианаполиса, поскольку ее семья, Либеры, была одной из самых богатых в городе, а их состояние было связано с владением успешной пивоварней.

Оба родителя Воннегута свободно говорили по-немецки, но неприязнь к Германии во время и после Первой мировой войны заставила их отказаться от немецкой культуры, чтобы продемонстрировать свой американский патриотизм. Таким образом, они не учили Воннегута говорить по-немецки и не знакомили его с немецкой литературой и традициями, заставляя его чувствовать себя «невежественным и лишенным корней». Позже Воннегут выразил благодарность Иде Янг, афроамериканской кухарке и домработнице его семьи в течение первого десятилетия его жизни, за то, что она вырастила его и придала ему ценности; он сказал, что она «дала [ему] достойные моральные наставления и была чрезвычайно добра к [ему]» и «оказала на [него] такое же большое влияние, как и все остальные». Он описал ее как «гуманную и мудрую» и добавил, что «сострадательные и прощающие аспекты [его] убеждений» исходили от нее.

Финансовая безопасность и социальное благополучие, которыми когда-то наслаждались Воннегуты, были разрушены за несколько лет. Пивоварня Либерса была закрыта в 1921 году после введения сухого закона . Когда разразилась Великая депрессия , мало кто мог позволить себе строить, из-за чего клиентов в архитектурной фирме Курта-старшего стало меньше. Брат и сестра Воннегута получили начальное и среднее образование в частных школах , но Воннегут был помещен в государственную школу под названием Государственная школа № 43 (ныне школа Джеймса Уиткомба Райли ). Его беспокоила Великая депрессия, и оба его родителя были глубоко затронуты их экономическим несчастьем. Его отец ушел из нормальной жизни и стал тем, кого Воннегут называл «мечтательным художником». Его мать стала подавленной, замкнутой, ожесточенной и оскорбительной. Она трудилась, чтобы восстановить богатство и статус семьи, и Воннегут сказал, что она выражала ненависть к своему мужу, которая была «такой же едкой, как соляная кислота ». Она безуспешно пыталась продавать написанные ею рассказы в Collier's , The Saturday Evening Post и других журналах.

Средняя школа и Корнелл

Воннегут в подростковом возрасте, из ежегодника средней школы Шортриджа за 1940 год.

Воннегут поступил в среднюю школу Шортриджа в Индианаполисе в 1936 году. Находясь там, он играл на кларнете в школьном оркестре и стал соредактором (вместе с Мадлен Пью ) выпуска школьной газеты The Shortridge Echo по вторникам . Воннегут сказал, что его работа в « Эхо» позволила ему писать для большой аудитории - своих однокурсников, а не для учителя, и этот опыт, по его словам, был «веселым и легким». «Просто оказалось, что я могу писать лучше, чем многие другие люди», — заметил Воннегут. «У каждого человека есть что-то, что он может сделать легко, и он не может себе представить, почему у всех остальных так много проблем с этим».

После окончания Шортриджа в 1940 году Воннегут поступил в Корнельский университет в Итаке, штат Нью-Йорк . Он хотел изучать гуманитарные науки или стать архитектором, как его отец, но его отец и брат Бернар, атмосферный ученый, убеждали его изучать «полезную» дисциплину. В результате Воннегут специализировался в области биохимии , но у него было мало знаний в этой области, и он был равнодушен к своим исследованиям. Поскольку его отец был членом Массачусетского технологического института , Воннегут имел право вступить в братство Дельта Ипсилон , что он и сделал. Он преодолел жесткую конкуренцию за место в независимой университетской газете The Cornell Daily Sun , сначала работая штатным автором , а затем редактором. К концу первого года он вел колонку под названием «Невинные за границей», в которой повторно использовал шутки из других изданий. Позже он написал статью «Хорошо, хорошо», посвященную пацифизму , делу, которое он решительно поддерживал, выступая против вмешательства США во Вторую мировую войну.

Вторая Мировая Война

Воннегут в армейской форме во время Второй мировой войны

Атака на Перл-Харбор втянула США в войну. Воннегут был членом Учебного корпуса офицеров запаса , но плохие оценки и сатирическая статья в газете Корнелла стоили ему места в нем. В мае 1942 года он получил академический испытательный срок и бросил учебу в январе следующего года. Больше не имея права на отсрочку в качестве члена ROTC, ему, вероятно, грозил призыв в армию Соединенных Штатов . Вместо того, чтобы ждать призыва, он поступил на службу в армию и в марте 1943 года явился в Форт-Брэгг , Северная Каролина, для прохождения базовой подготовки. Воннегут обучался стрельбе и обслуживанию гаубиц , а затем получил образование в области машиностроения в Технологическом институте Карнеги и Университете Теннесси в рамках программы специализированной подготовки армии (ASTP).

В начале 1944 года ASTP был отменен из-за потребности армии в солдатах для поддержки вторжения в день «Д» , и Воннегуту было приказано служить в пехотном батальоне в лагере Аттербери , к югу от Индианаполиса в Эдинбурге, штат Индиана , где он обучался как разведчик. Он жил так близко к своему дому, что «мог спать в [своей] спальне и пользоваться семейной машиной по выходным».

14 мая 1944 года Воннегут вернулся домой в отпуск на выходные, посвященные Дню матери, и обнаружил, что прошлой ночью его мать покончила жизнь самоубийством, приняв передозировку снотворного . Возможные факторы, способствовавшие самоубийству Эдит Воннегут, включают потерю семьей богатства и статуса, предстоящее командирование Воннегут за границу и ее собственное отсутствие успеха как писателя. В то время она была пьяна и находилась под действием рецептурных препаратов.

Через три месяца после самоубийства матери Воннегута отправили в Европу в качестве разведчика 106-й пехотной дивизии . В декабре 1944 года он участвовал в Арденнском сражении , последнем немецком наступлении войны. В ходе боя 106-я пехотная дивизия, только недавно вышедшая на фронт и по неопытности отведенная на «тихий» участок, была захвачена наступающими немецкими бронетанковыми силами. Более 500 бойцов дивизии были убиты, более 6000 взяты в плен.

22 декабря Воннегут был взят в плен вместе с еще примерно 50 американскими солдатами. Воннегута доставили товарным вагоном в лагерь для военнопленных к югу от Дрездена , в немецкой провинции Саксония . Во время путешествия Королевские ВВС по ошибке атаковали поезда, перевозившие Воннегута и его товарищей- военнопленных , убив около 150 из них. Воннегута отправили в Дрезден, «первый модный город, который [он] когда-либо видел». Он жил на скотобойне, когда попал в город, и работал на фабрике, производившей солодовый сироп для беременных. Воннегут вспомнил, как включались сирены всякий раз, когда бомбили другой город. По словам Воннегута, немцы не ожидали, что Дрезден подвергнется бомбардировке. «В городе было очень мало бомбоубежищ и не было военной промышленности, только сигаретные фабрики, больницы, фабрики по производству кларнетов».

Дрезден в 1945 году. Было разрушено более 90% центра города.

13 февраля 1945 года Дрезден стал целью союзных войск . В последующие часы и дни союзники бомбили город . Наступление прекратилось 15 февраля, в результате бомбардировок погибло около 25 000 мирных жителей. Воннегут восхищался как уровнем разрушений в Дрездене, так и сопровождавшей их секретностью. Он выжил, укрывшись в мясном шкафчике на трех этажах под землей. «Там было прохладно, вокруг висели трупы», — сказал Воннегут. «Когда мы подошли, города уже не было… Они сожгли весь чертов город». Воннегута и других американских заключенных сразу же после бомбежки заставили работать, извлекая тела из-под завалов. Он описал эту деятельность как «ужасно тщательно продуманную охоту за пасхальными яйцами».

Американские военнопленные были эвакуированы пешком на границу Саксонии и Чехословакии после того, как американский генерал Джордж С. Паттон захватил Лейпциг . С пленниками, брошенными их охранниками, Воннегут с помощью Советов до конца мая 1945 года добрался до лагеря репатриации военнопленных в Гавре , Франция. Он вернулся в Соединенные Штаты и продолжил службу в армии, дислоцированной в Форт-Райли , штат Канзас , печатая документы об увольнении для других солдат. Вскоре после этого он был награжден Пурпурным сердцем , о котором он заметил: «Я сам был награжден второй по величине наградой моей страны, Пурпурным сердцем за обморожение ». Он был уволен из армии США и вернулся в Индианаполис.

Брак, Чикагский университет и раннее трудоустройство

Вернувшись в Соединенные Штаты, 22-летний Воннегут 1 сентября 1945 года женился на Джейн Мари Кокс, своей школьной подруге и однокласснице с детского сада. Пара переехала в Чикаго; там Воннегут поступил в Чикагский университет по закону о военнослужащих в качестве студента -антрополога по необычной пятилетней совместной программе бакалавриата и магистратуры, по которой ему была присвоена степень магистра . Там он учился у антрополога Роберта Редфилда , своего «самого известного профессора». Он увеличил свой доход, работая по ночам репортером в City News Bureau of Chicago .

Джейн получила стипендию университета для изучения русской литературы в аспирантуре. Джейн выбыла из программы после того, как забеременела первым ребенком пары, Марком (родился в мае 1947 года), в то время как Курт также покинул университет без какой-либо степени (несмотря на то, что получил высшее образование). Воннегуту не удалось написать диссертацию, так как все его идеи были отвергнуты. Одна заброшенная тема была о Танце Призраков и кубистских движениях. Более поздняя тема, отвергнутая «единогласно», касалась формы историй. Воннегут получил степень магистра антропологии через 25 лет после своего отъезда, когда университет принял его роман « Колыбель для кошки» вместо магистерской диссертации.

Вскоре после этого General Electric (GE) наняла Воннегута в качестве технического писателя, а затем публициста для исследовательской лаборатории компании в Скенектади, штат Нью-Йорк . Его брат Бернар работал в GE с 1945 года, внося значительный вклад в проект засева облаков с помощью йода . В 1949 году у Курта и Джейн родилась дочь по имени Эдит . Все еще работая на GE, Воннегут опубликовал свою первую статью под названием « Отчет об эффекте Барнхауса » в номере Collier's от 11 февраля 1950 года , за которую он получил 750 долларов. Воннегут написал еще один рассказ после того, как его тренировал редактор беллетристики Collier's Нокс Бургер, и снова продал его журналу, на этот раз за 950 долларов. Хотя Бургер поддержал написание Воннегута, он был шокирован, когда Воннегут ушел из GE 1 января 1951 года, позже заявив: «Я никогда не говорил, что он должен бросить свою работу и посвятить себя художественной литературе. Я не доверяю жизни фрилансера, это тяжело. ." Тем не менее, в начале 1951 года Воннегут переехал со своей семьей в Кейп-Код, штат Массачусетс , чтобы писать полный рабочий день, оставив GE. Сначала он переехал в Остервиль , но в итоге купил дом в Барнстейбле .

Первый роман

В 1952 году издательство Scribner's опубликовало первый роман Воннегута « Игрок на фортепиано » . В романе есть сеттинг после Третьей мировой войны, в котором фабричные рабочие заменены машинами. Player Piano основан на опыте Воннегута в качестве сотрудника GE. Он высмеивает стремление подняться по карьерной лестнице, которое в Player Piano быстро исчезает по мере роста автоматизации, оставляя без работы даже руководителей. У его главного героя, Пола Протея, есть амбициозная жена, предательский помощник и чувство сочувствия к бедным. Посланный своим боссом Кронером в качестве двойного агента среди бедняков (у которых есть все материальные блага, которые они хотят, но мало целеустремленности), он ведет их в революцию, разрушающую машины и сжигающую музеи. Player Piano выражает оппозицию Воннегута маккартизму , что стало ясно, когда «Рубашки-призраки», революционная организация, в которую проникает и в конечном итоге возглавляет Пол, упоминается одним персонажем как « попутчики ».

В «Игроке на фортепиано » Воннегут создает многие приемы, которые он использовал в своих более поздних работах. Комичный, многопьющий шах Братпура, посторонний в этой антиутопической корпорации Соединенных Штатов, может задать множество вопросов, которые инсайдер и не подумал бы задать, или тем самым оскорбил бы его. Например, когда его привели посмотреть на суперкомпьютер с искусственным интеллектом EPICAC, шах спрашивает его: «Для чего нужны люди?» и не получает ответа. Говоря от имени Воннегута, он отвергает его как «ложного бога». Этот тип инопланетного посетителя повторяется во всей литературе Воннегута.

Писатель и критик New York Times Грэнвилл Хикс далположительную оценку Player Piano , выгодно сравнив его с « О дивный новый мир » Олдоса Хаксли . Хикс назвал Воннегута «зорким сатириком». Никто из рецензентов не считал роман особенно важным. Было напечатано несколько изданий — одно издательством Bantam под названием «Утопия» 14 , а другое — издательством Doubleday Science Fiction Book Club , благодаря чему Воннегут приобрел репутацию писателя -фантаста — жанр, к которому писатели в то время относились с пренебрежением. Он защищал этот жанр и сожалел о том, что «никто не может одновременно быть респектабельным писателем и понимать, как работает холодильник».

Борющийся писатель

Воннегут с женой Джейн и детьми (слева направо): Марком, Эдит и Нанетт, 1955 год.

После Player Piano Воннегут продолжал продавать рассказы в различные журналы. Получив контракт на создание второго романа (который в конечном итоге стал «Колыбели для кошки »), он изо всех сил пытался завершить его, и работа томилась годами. В 1954 году у пары родился третий ребенок, Нанетт. С растущей семьей и отсутствием финансово успешных романов рассказы Воннегута помогали поддерживать семью, хотя ему также часто приходилось искать дополнительные источники дохода. В 1957 году он и его партнер открыли автосалон Saab на Кейп-Коде, но к концу года он обанкротился.

В 1958 году его сестра Элис умерла от рака через два дня после того, как ее муж, Джеймс Кармальт Адамс, погиб в железнодорожной катастрофе . Воннегуты взяли к себе троих сыновей Адамса — Джеймса, Стивена и Курта, 14, 11 и 9 лет соответственно. Четвертый сын Адамса, Питер (2), также прожил с Воннегутами около года, прежде чем был передан на попечение родственника по отцовской линии в Джорджии.

Борясь с семейными проблемами, Воннегут продолжал писать, публикуя романы, совершенно разные по сюжету. В «Сиренах Титана» (1959) рассказывается о марсианском вторжении на Землю, которое пережил скучающий миллиардер Малачи Констант. Он встречает Уинстона Румфорда, аристократического космического путешественника, который практически всеведущ, но застрял во временной деформации, которая позволяет ему появляться на Земле каждые 59 дней. Миллиардер узнает, что его действия и события всей истории определяются расой роботов-инопланетян с планеты Тральфамадор , которым нужна запасная часть, которую может произвести только развитая цивилизация, чтобы починить свой космический корабль и вернуться домой. человеческой историей манипулировали, чтобы произвести его. Некоторые человеческие постройки, такие как Кремль , представляют собой закодированные сигналы от инопланетян их кораблю о том, как долго ждать ремонта. Рецензенты не знали, что думать о книге, и один из них сравнил ее с оперой Оффенбаха «Сказки Гофмана» .

Румфорд, основанный на Франклине Д. Рузвельте , также физически напоминает бывшего президента. Румфорд описывается так: он «вставил сигарету в длинный костяной мундштук, закурил. Он выпятил челюсть. Мундштук был направлен прямо вверх». Уильям Родни Аллен в своем путеводителе по произведениям Воннегута заявил, что Румфорд предвосхитил вымышленных политических деятелей, которые сыграют главные роли в « Боже, благослови вас», «Мистер Роузуотер» и «Джейлбёрд» .

«Ночь матери» , опубликованная в 1961 году, на момент публикации не получила должного внимания. Говард Кэмпбелл-младший, главный герой Воннегута, — американец, выросший в Германии с 11 лет и вступивший в нацистскую партию во время войны в качестве двойного агента Управления стратегических служб США, дослужившись до самых высоких должностей режима в качестве радиоведущего . пропагандист. После войны шпионское агентство отказывается очистить его имя, и в конце концов израильтяне заключают его в один тюремный блок с Адольфом Эйхманом , а позже он совершает самоубийство. В предисловии к более позднему изданию Воннегут написал: «Мы то, чем мы притворяемся, поэтому мы должны быть осторожны с тем, кем мы притворяемся». Литературный критик Лоуренс Берков считал роман, как и «Приключения Гекльберри Финна» Марка Твена , иллюстрацией склонности «подражателей увлекаться своими подражаниями, становиться тем, кем они олицетворяют, и, следовательно, жить в мире иллюзий».

Также в 1961 году был опубликован рассказ Воннегута « Харрисон Бержерон », действие которого происходит в антиутопическом будущем, где все равны, даже если это означает уродовать красивых людей и заставлять сильных или умных носить устройства, которые сводят на нет их преимущества. Четырнадцатилетний Харрисон — гений и спортсмен, вынужденный носить «инвалиды» ​​рекордного уровня и заключенный в тюрьму за попытку свержения правительства. Он убегает в телестудию, срывает с себя недостатки и освобождает балерину от ее свинцовых гирь. Во время танца их убивает генерал-инвалид Дайана Мун Глэмперс. Воннегут в более позднем письме предположил, что «Харрисон Бержерон» мог возникнуть из-за его зависти и жалости к себе как неудачника средней школы. В своей биографии Воннегута 1976 года Стэнли Шатт предположил, что рассказ показывает, что «в любом процессе выравнивания, по словам Воннегута, действительно теряются красота, грация и мудрость». Дэррил Хаттенхауэр в своей журнальной статье 1998 года о «Харрисоне Бержероне» предположил, что эта история была сатирой на понимание американскими времен холодной войны коммунизма и социализма.

В «Колыбели для кошки» (1963) Аллен написал: «Воннегут впервые развернулся на полную катушку». Рассказчик, Джон, намеревается написать о докторе Феликсе Хёниккере, одном из вымышленных отцов атомной бомбы, стремясь прикрыть человеческую сторону ученого. Хёникер, помимо бомбы, разработал еще одну угрозу человечеству, «лед-девять», твердую воду, стабильную при комнатной температуре, но более плотную, чем жидкая вода. Если частица льда-девять падает в воду и тонет, вся окружающая вода в конечном итоге становится льдом-девять. Большая часть второй половины книги проходит на вымышленном карибском острове Сан-Лоренцо, где Джон исследует религию под названием бокононизм , чьи священные книги (отрывки из которых цитируются) дают роману моральное ядро, которого наука не дает. После того, как океаны превратились в лед-девять, уничтожив большую часть человечества, Джон бродит по замерзшей поверхности, пытаясь спасти себя и убедиться, что его история выживет.

Воннегут основал главного героя «Да благословит вас Бог, мистер Роузуотер» (1964) на бухгалтере, которого он знал на Кейп-Коде, который специализировался на клиентах, попавших в беду, и ему часто приходилось их утешать. Элиот Роузуотер, богатый сын сенатора-республиканца, стремится искупить свое убийство нестроевых пожарных во время войны, служа в добровольческой пожарной части и раздавая деньги тем, кто попал в беду или в нужде. Стресс от борьбы за контроль над своим благотворительным фондом доводит его до предела, и его помещают в психиатрическую больницу. Он выздоравливает и заканчивает финансовую битву, объявляя детей своего графства своими наследниками. Аллен считал «Боже, благослови вас, мистер Розуотер » скорее «криком сердца, чем романом, находящимся под полным интеллектуальным контролем автора», что отражало семейные и эмоциональные стрессы, которые Воннегут переживал в то время.

В середине 1960-х Воннегут подумывал отказаться от писательской карьеры. В 1999 году он написал в « Нью-Йорк Таймс» : «Я разорился, перестал печататься и у меня было много детей…» Но затем, по рекомендации поклонника, он получил неожиданное предложение о работе учителем. в Мастерской писателей Айовы , занятие, которое он сравнил со спасением утопающего.

Бойня номер пять

Проведя почти два года в писательской мастерской в ​​Университете Айовы , читая по одному курсу каждый семестр, Воннегут получил стипендию Гуггенхайма за исследования в Германии. К тому времени, когда он выиграл его в марте 1967 года, он уже становился известным писателем. На эти деньги он путешествовал по Восточной Европе, в том числе в Дрезден, где обнаружил много выдающихся зданий, все еще лежащих в руинах. Во время бомбардировки Воннегут не оценил масштабы разрушений в Дрездене; его просветление приходило медленно, по мере того как информация просачивалась, и, основываясь на первых данных, он пришел к выводу, что там погибло 135 000 человек.

Воннегут писал о своем военном опыте в Дрездене с тех пор, как вернулся с войны, но так и не смог написать ничего приемлемого ни для себя, ни для своих издателей — в главе 1 «Бойни номер пять» рассказывается о его трудностях. Вышедший в 1969 году роман принес Воннегуту славу. В нем рассказывается о жизни Билли Пилигрима, который, как и Воннегут, родился в 1922 году и пережил бомбардировку Дрездена. История рассказывается нелинейно, со многими кульминационными моментами истории: смерть Билли в 1976 году, его похищение инопланетянами с планеты Тральфамадор девятью годами ранее и казнь друга Билли Эдгара Дерби в пепле Дрездена за кражу. чайник - раскрыт на первых страницах рассказа. В 1970 году он также был корреспондентом в Биафре во время гражданской войны в Нигерии .

Бойня номер пять получила в целом положительные отзывы, а Майкл Крайтон написал в The New Republic :

«он пишет о самых мучительно болезненных вещах. Его романы атаковали наши самые глубокие страхи перед автоматизацией и бомбой, наши самые глубокие политические чувства вины, нашу самую яростную ненависть и любовь. Никто больше не пишет книг на эти темы; они недоступны для нормальных романистов. "

Книга сразу же заняла первое место в списке бестселлеров New York Times . Ранние работы Воннегута сильно понравились многим студентам колледжей, а антивоенное послание « Бойни номер пять» нашло отклик у поколения, отмеченного войной во Вьетнаме . Позже он заявил, что потеря доверия к правительству, вызванная Вьетнамом, наконец, позволила вести честный разговор о таких событиях, как Дрезден.

Дальнейшая карьера и жизнь

После того, как «Бойня номер пять» была опубликована, Воннегут воспринял славу и финансовую безопасность, которые сопровождали ее выпуск. Его провозгласили героем зарождающегося антивоенного движения в Соединенных Штатах, его приглашали выступить на многочисленных митингах и он произносил речи перед выпускниками колледжей по всей стране. Помимо краткого преподавания в Гарвардском университете в качестве лектора по творческому письму в 1970 году, Воннегут преподавал в Городском колледже Нью-Йорка в качестве выдающегося профессора в течение 1973–1974 учебного года. Позже он был избран вице-президентом Национального института искусств и литературы и получил почетные степени, среди прочего, Университета Индианы и Беннингтонского колледжа . Воннегут также написал пьесу под названием « С днем ​​рождения, Ванда Джун» , премьера которой состоялась 7 октября 1970 года в нью-йоркском Театре де Лис . Получив неоднозначные отзывы, он закрылся 14 марта 1971 года. В 1972 году Universal Pictures адаптировала «Бойню номер пять» в фильм , который, по словам автора, был «безупречным».

Тем временем личная жизнь Воннегута рушилась. Его жена Джейн приняла христианство, что противоречило атеистическим убеждениям Воннегута, и, поскольку пятеро из их шести детей ушли из дома, Воннегут сказал, что двое были вынуждены найти «другие виды, казалось бы, важной работы». Пара боролась за свои разные убеждения, пока Воннегут не переехал из своего дома на Кейп-Код в Нью-Йорк в 1971 году. . Пара развелась, но оставалась друзьями до смерти Джейн в конце 1986 года. Помимо брака, он был глубоко потрясен, когда его сын Марк перенес психический срыв в 1972 году, который усугубил хроническую депрессию Воннегута и заставил его принять риталин . Когда в середине 1970-х он перестал принимать наркотики, он стал еженедельно посещать психолога.

Реквием (концовка)

Когда последнее живое существо
погибнет из-за нас,
как поэтично было бы
, если бы Земля могла сказать
голосом, доносящимся,
быть может,
со дна
Гранд-Каньона:
«Свершилось».
Людям здесь не понравилось.

Курт Воннегут,
«Человек без страны» , 2005 г.

Трудности Воннегута материализовались множеством способов; наиболее отчетливо, однако, было мучительно медленное продвижение его следующего романа, мрачно-комического « Завтрака для чемпионов» . В 1971 году Воннегут вообще перестал писать роман. Когда он был наконец выпущен в 1973 году, он подвергся критике. В книге Томаса С. Хищака « Американская литература на сцене и на экране » « Завтрак чемпионов » был назван «забавным и диковинным», но рецензенты отметили, что ему «не хватает содержания и он кажется упражнением в литературной игривости». Роман Воннегута 1976 года «Фаллоимитатор» , в котором он размышляет об отношениях между ним и его сестрой (Алисой), постигла та же участь. В обзоре Slapstick в The New York Times Кристофер Леманн-Хаупт сказал , что Воннегут «похоже, прикладывает меньше усилий к [рассказыванию историй], чем когда-либо прежде» и что «по-прежнему кажется, что он в конце концов отказался от рассказывания историй». Временами Воннегут был недоволен личным характером жалоб своих недоброжелателей.

В 1979 году Воннегут женился на Джилл Кременц , фотографе, с которым познакомился, когда она работала над сериалом о писателях в начале 1970-х. Вместе с Джилл он удочерил дочь Лили, когда малышке было три дня. В последующие годы его популярность возродилась, когда он опубликовал несколько сатирических книг, в том числе Jailbird (1979), Deadeye Dick (1982), Galápagos (1985), Bluebeard (1987) и Hocus Pocus (1990). Хотя он оставался плодовитым писателем в 1980-х годах, Воннегут боролся с депрессией и пытался покончить жизнь самоубийством в 1984 году. Два года спустя Воннегут был замечен молодым поколением, когда он сыграл самого себя в фильме Родни Дэнджерфилда « Снова в школу» . Последний из четырнадцати романов Воннегута, Timequake (1997), был, как сказал профессор истории Детройтского университета и биограф Воннегута Грегори Самнер , «отражением стареющего человека, столкнувшегося со смертью, и свидетельством борющейся веры в стойкость человеческого сознания и свободы воли». ". Последняя книга Воннегута, сборник эссе под названием « Человек без страны » (2005 г.), стала бестселлером.

Смерть и наследие

Искренность Воннегута, его готовность насмехаться над общепринятой мудростью таковы, что при первом прочтении его работ возникает ощущение, что все остальное — полнейшее лицемерие. Его мнение о человеческой природе было низким, и это низкое мнение относилось как к его героям, так и к его злодеям, — он бесконечно разочаровывался в человечестве и в себе самом, и это разочарование он выражал в смеси черного как смоль юмора и глубокого отчаяния. Он легко мог бы стать чудаком, но был слишком умен; он мог бы стать циником, но было в его натуре что-то нежное, что он никогда не мог полностью подавить; он мог бы стать занудой, но даже в самом отчаянии у него была бесконечная готовность развлечь своих читателей: рисунками, шутками, сексом, причудливыми поворотами сюжета, научной фантастикой, чем угодно.

Лев Гроссман , Время , 2007

В интервью Rolling Stone 2006 года Воннегут сардонически заявил, что подаст в суд на табачную компанию Brown & Williamson , производителя сигарет марки Pall Mall , которые он курил с 12 или 14 лет, за ложную рекламу: «И знаете почему? Потому что мне 83 года. Лживые ублюдки! На упаковке Браун и Уильямсон обещали меня убить».

Воннегут умер в районе Манхэттена в Нью-Йорке в ночь на 11 апреля 2007 года в результате черепно-мозговых травм, полученных за несколько недель до этого в результате падения в своем доме из коричневого камня . О его смерти сообщила его жена Джилл. Ему было 84 года. На момент своей смерти он написал четырнадцать романов, три сборника рассказов, пять пьес и пять научно-популярных книг. Книга, составленная из его неопубликованных произведений, «Армагеддон в ретроспективе» , была составлена ​​и посмертно опубликована его сыном Марком в 2008 году.

Когда его спросили о влиянии Воннегута на его работу, автор Иосип Новакович заявил, что ему «есть чему поучиться у Воннегута — как сжимать вещи и в то же время не ставить их под угрозу, как углубляться в историю, цитировать различные исторические отчеты, а не душить их». повествование. Легкость, с которой он пишет, просто мастерски, по-моцартовски». Обозреватель Los Angeles Times Грегори Родригес сказал, что автора «по праву будут помнить как социального критика с черным юмором и главного писателя контркультуры » , а Динития Смит из New York Times назвала Воннегута «писателем контркультуры».

Внешнее видео
значок видео Экскурсия по Мемориальной библиотеке Курта Воннегута, 17 декабря 2010 г. , C-SPAN
значок видео Презентация Чарльза Шилдса на тему « И так оно и есть - Курт Воннегут: жизнь» , 17 декабря 2011 г. , C-SPAN

Воннегут вдохновил на многочисленные посмертные дани и работы. В 2008 году было создано Общество Курта Воннегута, а в ноябре 2010 года в родном городе Воннегута Индианаполисе открылись Музей и библиотека Курта Воннегута . Библиотека Америки опубликовала сборник сочинений Воннегута за период с 1963 по 1973 год в апреле следующего года и еще один сборник его более ранних работ в 2012 году . И так это идет . Биография Шилдса Воннегута вызвала некоторые споры. Согласно The Guardian , книга изображает Воннегута отстраненным, жестоким и противным. «Жестокий, противный и страшный — вот прилагательные, которые обычно используют для описания Шилдса его друзья, коллеги и родственники», — сказала Венди Смит из The Daily Beast . «Под конец он был очень слабым, очень подавленным и почти угрюмым», — сказал Джером Клинкович из Университета Северной Айовы , который подробно исследовал Воннегута.

Подобно Марку Твену, г-н Воннегут использовал юмор для решения основных вопросов человеческого существования: зачем мы живем в этом мире? Есть ли председательствующая фигура, чтобы объяснить все это, бог, который, в конце концов, несмотря на то, что заставляет людей страдать, желает им добра?

Динития Смит, The New York Times , 2007 г.

Работы Воннегута неоднократно вызывали гнев. Его самый известный роман « Бойня номер пять » был отвергнут или удален в различных учреждениях как минимум в 18 случаях. В деле Island Trees School District против Пико Верховный суд Соединенных Штатов постановил , что запрет школьного округа на бойню номер пять , которую правление назвал «антиамериканской, антихристианской, антисемитской и просто грязной "...и восемь других романов были неконституционными. Когда школьный совет в Республике, штат Миссури , решил изъять роман Воннегута из своих библиотек, Мемориальная библиотека Курта Воннегута предложила бесплатную копию всем учащимся округа.

Талли, написавший в 2013 году, предполагает, что Воннегут только недавно стал предметом серьезного изучения, а не поклонения фанатов, и о нем еще многое предстоит написать. «Время ученых, говорящих: «Вот почему Воннегута стоит читать», окончательно подошло к концу, слава богу. Мы знаем, что его стоит прочитать. А теперь расскажите нам то, чего мы не знаем». Тодд Ф. Дэвис отмечает, что работа Воннегута поддерживается его преданными читателями, которые имеют «значительное влияние, поскольку продолжают покупать работы Воннегута, передавая их последующим поколениям и сохраняя весь его канон в печати — впечатляющий список из более чем двадцати книги, которые [Dell Publishing] продолжает обновлять и продавать с новым дизайном обложки». Дональд Э. Морс отмечает, что Воннегут «теперь прочно, хотя и несколько противоречиво, укоренился в американском и мировом литературном каноне, а также в программах средней школы, колледжа и выпускников». Талли пишет о работе Воннегута:

14 романов Воннегута, хотя каждый из них делает свое дело, вместе взятые, тем не менее, представляют собой эксперименты в одном и том же общем проекте. Экспериментируя с формой самого американского романа, Воннегут предпринял широко модернистскую попытку уловить и изобразить фрагментарные, нестабильные и тревожные причуды постмодернистского американского опыта... То, что на самом деле ему не удается представить изменчивую множественность этого социального опыт не при чем. Что имеет значение, так это попытка и признание того, что ... мы должны попытаться нанести на карту эту нестабильную и опасную местность, даже если мы заранее знаем, что наши усилия обречены.

Зал славы научной фантастики и фэнтези посмертно ввел Воннегута в должность в 2015 году. В его честь назван астероид 25399 Воннегут. В его честь назван кратер на планете Меркурий . В 2021 году Музей и библиотека Курта Воннегута в Индианаполисе были признаны Литературной достопримечательностью Ассоциацией литературных памятников. В 1986 году библиотека Университета Эвансвилля , расположенная в Эвансвилле, штат Индиана, была названа в честь Воннегута, где он выступал во время церемонии открытия.

Взгляды

Война

Во введении к «Бойне номер пять » Воннегут рассказывает о встрече на вечеринке с кинопродюсером Харрисоном Старром, который спросил его, является ли его будущая книга антивоенным романом: «Наверное», — ответил Воннегут. Старр ответил: «Почему бы вам не написать антиледниковый роман?» Это подчеркивало убеждение Воннегута в том, что войны, к сожалению, неизбежны, но важно обеспечить, чтобы войны, которые вел человек, были просто войнами .

Большая картина Воннегута на стене здания.
Большая картина Воннегута на Массачусетс-авеню в Индианаполисе , в нескольких кварталах от Музея Курта Воннегута и Ратскеллера, была спроектирована архитектурной фирмой его семьи.

В 2011 году NPR писало: «Смесь антивоенных настроений Курта Воннегута и сатиры сделала его одним из самых популярных писателей 1960-х». Воннегут заявил в интервью 1987 года: «Я считаю, что цивилизация закончилась в Первой мировой войне , и мы все еще пытаемся оправиться от этого», и что он хотел писать работы, посвященные войне, не приукрашивая саму войну. Воннегут не собирался публиковаться снова, но его гнев против администрации Джорджа Буша-младшего заставил его написать «Человек без страны» .

«Бойня номер пять» — это роман Воннегута, наиболее известный своими антивоенными темами, но автор выразил свои убеждения не только описанием разрушения Дрездена. Один персонаж, Мэри О'Хара, полагает, что «войны частично поощрялись книгами и фильмами», в которых снимались « Фрэнк Синатра , Джон Уэйн или некоторые другие очаровательные, любящие войну, грязные старики». Воннегут провел ряд сравнений между Дрезденом и бомбардировкой Хиросимы в « Бойне номер пять» и написал в « Вербное воскресенье» (1991 г.): «Я узнал, насколько мерзкой могла быть эта моя религия, когда на Хиросиму была сброшена атомная бомба».

Ядерная война или, по крайней мере, развернутое ядерное оружие упоминается почти во всех романах Воннегута. В Player Piano компьютеру EPICAC дается контроль над ядерным арсеналом, и ему поручено решать, использовать ли осколочно-фугасное или ядерное оружие. В «Колыбели для кошки » первоначальной целью Джона, взяв перо за бумагу, было написать отчет о том, что делали видные американцы во время бомбардировки Хиросимы.

Религия

Некоторые из вас могут знать, что я не христианин, не еврей, не буддист и не являюсь каким-либо условно религиозным человеком. Я гуманист, что отчасти означает, что я старался вести себя прилично, не ожидая наград или наказаний после смерти. ... Я сам написал: «Если бы не послание о милосердии и сострадании в Нагорной проповеди Иисуса, я бы не хотел быть человеком. С таким же успехом я стал бы гремучей змеей».

Курт Воннегут, «Да благословит вас Бог», доктор Кеворкян , 1999 г.

Воннегут был атеистом , гуманистом и вольнодумцем , занимал пост почетного президента Американской гуманистической ассоциации . В интервью Playboy он заявил, что его предки, приехавшие в США, не верили в Бога, а своему атеизму он научился у родителей. Однако он не гнушался тех, кто ищет утешения в религии, приветствуя церковные объединения как разновидность большой семьи. Иногда он посещал унитарную церковь, но с небольшой постоянством. В своей автобиографической работе «Вербное воскресенье» Воннегут говорит, что он «христопоклонник-агностик»; в выступлении перед Унитарной универсалистской ассоциацией он назвал себя «христолюбивым атеистом». Однако он стремился подчеркнуть, что он не был христианином.

Воннегут был поклонником Нагорной проповеди Иисуса , особенно заповедей блаженства , и включил ее в свои доктрины. Он также упоминал об этом во многих своих произведениях. В своей книге 1991 года «Судьбы хуже смерти » Воннегут предполагает, что во времена администрации Рейгана «все, что звучало как Нагорная проповедь, было социалистическим или коммунистическим и, следовательно, антиамериканским». В Вербном воскресенье он написал, что «Нагорная проповедь предполагает милосердие, которое никогда не поколеблется и не угаснет». Однако Воннегут испытывал глубокую неприязнь к некоторым аспектам христианства, часто напоминая своим читателям о кровавой истории крестовых походов и других актов насилия, вдохновленных религией. Он презирал телеевангелистов конца 20 века, считая их мышление ограниченным.

Религия часто фигурирует в творчестве Воннегута, как в его романах, так и в других местах. Ряд своих выступлений он пронизывал религиозной риторикой и был склонен к использованию таких выражений, как «не дай бог» и «слава богу». Однажды он написал свою собственную версию Реквиемной мессы , которую затем перевел на латынь и положил на музыку. В «Боже, благослови вас, доктор Кеворкян » Воннегут попадает в рай после того, как доктор  Джек Кеворкян усыпил его . Оказавшись на небесах, он берет интервью у 21 умершей знаменитости, в том числе у Айзека Азимова , Уильяма Шекспира и Килгора Траута — последнего вымышленного персонажа из нескольких его романов. Произведения Воннегута наполнены персонажами-основателями новых верований, а религия часто служит основным сюжетным ходом, например, в « Игроке на фортепиано» , «Сиренах Титана» и «Колыбели для кошки ». В «Сиренах Титана » Румфорд провозглашает Церковь Бога Совершенно Безразличного. На бойне номер пять Билли Пилигрим, которому самому не хватает религии, тем не менее становится помощником капеллана в армии и вывешивает большое распятие на стене своей спальни. В «Колыбель для кошки » Воннегут изобрел религию бокононизма .

Политика

Мысли Воннегута о политике были сформированы в значительной степени Робертом Редфилдом , антропологом из Чикагского университета , соучредителем Комитета социальной мысли и одним из профессоров Воннегута во время его пребывания в университете. Во вступительной речи Воннегут заметил, что «теория доктора Редфилда о народном обществе ... была отправной точкой для моей политики, какой бы она ни была». Воннегут не особенно симпатизировал либерализму или консерватизму и размышлял о показной простоте американской политики , шутливо говоря: «Если вы хотите отобрать у меня мое оружие, и вы все за убийство зародышей, и вам нравится, когда гомосексуалисты женятся на каждом другой... ты либерал. Если ты против этих извращений и за богатых, ты консерватор. Что может быть проще?" Что касается политических партий, Воннегут сказал: «Две настоящие политические партии в Америке - это победители и проигравшие. Люди не признают этого. Вместо этого они заявляют о членстве в двух воображаемых партиях, республиканцах и демократах».

Воннегут игнорировал более господствующие американские политические идеологии в пользу социализма , который, по его мнению, мог бы обеспечить ценную замену тому, что он считал социальным дарвинизмом и духом « выживания сильнейших » в американском обществе, полагая, что «социализм был бы благом для обычный человек». Воннегут часто возвращался к цитате социалиста и пятикратного кандидата в президенты Юджина В. Дебса : «Пока есть низший класс, я в нем. Пока есть криминальный элемент, я принадлежу к нему. Пока в тюрьме есть душа, я не свободен». Воннегут выразил разочарование тем, что коммунизм и социализм казались неприятными темами для среднего американца, и считал, что они предлагают выгодную замену современным социальным и экономическим системам.

Письмо

Влияния

Написание Воннегута было вдохновлено эклектичным сочетанием источников. Когда он был моложе, Воннегут заявил, что читал криминальное чтиво , научную фантастику, фэнтези и приключенческий боевик. Он также читал классику , например, пьесы Аристофана , например, произведения Воннегута, юмористическую критику современного общества. Жизнь и творчество Воннегута также имеют сходство с жизнью и творчеством писателя «Приключений Гекльберри Финна» Марка Твена . Оба разделяли пессимистические взгляды на человечество и скептическое отношение к религии, и, как выразился Воннегут, оба были «связаны с врагом в большой войне», поскольку Твен ненадолго записался на сторону Юга во время Гражданской войны в США, а немецкое имя Воннегута и родословная связала его с врагом Соединенных Штатов в обеих мировых войнах. Он также сослался на Амброуза Бирса, оказавшего влияние, назвав « Происшествие на мосту через Совиный ручей » величайшим американским рассказом и назвав любого, кто не согласен или не читал этот рассказ, «придурками».

Воннегут называл Джорджа Оруэлла своим любимым писателем и признавался, что пытался подражать Оруэллу. «Мне нравится его забота о бедных, мне нравится его социализм, мне нравится его простота», — сказал Воннегут. Воннегут также сказал, что книги Оруэлла « 1984» и «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли сильно повлияли на его дебютный роман « Игрок на фортепиано » в 1952 году. его собственные композиции. Воннегут также приветствовал драматурга и социалиста Джорджа Бернарда Шоу как «своего героя» и «оказал огромное влияние». В своей семье Воннегут заявил, что наибольшее влияние на него оказала его мать Эдит. «[Моя] мать думала, что сможет заработать новое состояние, написав для модных журналов. Она посещала курсы рассказов по вечерам. Она изучала писателей, как игроки изучают лошадей».

В начале своей карьеры Воннегут решил смоделировать свой стиль по образцу Генри Дэвида Торо , который писал как бы с точки зрения ребенка, что позволило сделать произведения Торо более понятными. Использование юношеского повествовательного голоса позволило Воннегуту излагать концепции скромно и прямолинейно. Другие влияния на Воннегута включают автора «Войны миров» Герберта Уэллса и сатирика Джонатана Свифта . Воннегут выразил благодарность американскому журналисту и критику Х. Л. Менкену за то, что он вдохновил его стать журналистом.

Стиль и техника

В книге Курта Воннегута и его давней подруги и бывшей ученицы Сюзанны МакКоннелл «Пожалей читателя: писать со стилем», опубликованной посмертно издательствами Rosetta Books и Seven Stories Press в 2019 году, подробно рассматриваются стиль, юмор и методологизм, используемые Воннегутом, включая его вера в то, что нужно «писать как человек. писать как писатель».

Я слышал, как голос Воннегута описывали как «маниакально-депрессивный», и в этом определенно что-то есть. У него невероятное количество энергии в сочетании с очень глубоким и темным чувством отчаяния. Это часто чрезмерно и язвительно сатирично, но никогда не уходит слишком далеко от пафоса — от безмерного сочувствия к уязвимым, угнетенным и бессильным общества. Но зато в нем содержится и огромный запас тепла. Большую часть времени чтение Курта Воннегута больше похоже на разговор с очень близким другом. В его повествовании есть инклюзивность, которая привлекает вас, а его повествовательный голос редко отсутствует в истории на какое-то время. Обычно это прямо на переднем плане — прямое, вовлекающее и чрезвычайно своеобразное.

Гэвин Экстенс , The Huffington Post , 2013 г.

В своей книге «Популярные современные писатели» Майкл Д. Шарп описывает лингвистический стиль Воннегута как прямолинейный; его предложения кратки, его язык прост, его параграфы кратки, и его обычный разговорный тон. Воннегут использует этот стиль, чтобы передать обычно сложный предмет таким образом, чтобы он был понятен широкой аудитории. Он похвалил свое время в качестве журналиста за свои способности, указав на свою работу в Чикагском городском бюро новостей, которая требовала от него передачи историй в телефонных разговорах. Композиции Воннегута также пронизаны отчетливыми отсылками к его собственной жизни, особенно в «Бойне номер пять» и «Балансе» .

Воннегут считал, что идеи и убедительная передача этих идей читателю жизненно важны для литературного искусства. Он не всегда приукрашивал свои доводы: большая часть Player Piano ведет к тому моменту, когда Пола, находящегося под судом и подключенного к детектору лжи, просят солгать, и он заявляет: «каждая новая часть научного знания является хорошей вещь для человечества». Роберт Т. Талли-младший в своем томе о романах Воннегута писал: «Вместо того, чтобы сносить и уничтожать иконы американской жизни среднего класса двадцатого века, Воннегут мягко обнажает их основную хлипкость». Воннегут не просто предложил утопические решения проблем американского общества, но показал, как такие схемы не позволят обычным людям жить без нужды и беспокойства. Большие искусственные семьи, в которые сформировано население США в Slapstick , вскоре служат оправданием трайбализма, когда люди не оказывают помощи тем, кто не входит в их группу, а место расширенной семьи в социальной иерархии становится жизненно важным.

Во введении к своему эссе «Курт Воннегут и юмор» Тэлли и Питер С. Кунце предполагают, что Воннегут был не «черным юмористом » , а «разочарованным идеалистом», который использовал «комические притчи», чтобы научить читателя абсурдным, горьким или безнадежные истины, с его мрачными остротами, заставляющими читателя смеяться, а не плакать. «Воннегут обретает смысл через юмор, который, по мнению автора, является столь же действенным средством отображения этого безумного мира, как и любые другие стратегии». Воннегут возмущался, когда его называли черным юмористом, считая, что, как и в случае со многими литературными ярлыками, это позволяет читателям игнорировать те аспекты творчества писателя, которые не соответствуют стереотипу ярлыка.

Работы Воннегута в разное время называли научной фантастикой, сатирой и постмодерном . Он также сопротивлялся таким ярлыкам, но его работы действительно содержат общие тропы , которые часто ассоциируются с этими жанрами. В нескольких своих книгах Воннегут воображает инопланетные общества и цивилизации, как это принято в произведениях научной фантастики. Воннегут делает это, чтобы подчеркнуть или преувеличить абсурдность и особенности нашего собственного мира. Кроме того, Воннегут часто высмеивает проблемы, от которых страдает общество, как это делается в сатирических произведениях. Однако теоретик литературы Роберт Скоулз отметил в « Fabulation and Metafiction» , что Воннегут «отвергает веру традиционного сатирика в эффективность сатиры как инструмента реформирования. [У него] более тонкая вера в гуманизирующую ценность смеха». Примеры постмодернизма можно найти и в творчестве Воннегута.

Постмодернизм часто влечет за собой ответ на теорию о том, что истины мира будут открыты с помощью науки. Постмодернисты утверждают, что истина субъективна, а не объективна, поскольку она смещена в сторону убеждений и взглядов каждого человека на мир. Они часто используют ненадежное повествование , повествование от первого лица и фрагментацию повествования . Один критик утверждал, что самый известный роман Воннегута, « Бойня номер пять» , отличается метафизическим мировоззрением с головой Януса , поскольку он стремится представить реальные исторические события, проблематизируя само понятие делать именно это. Это заключено в первых строках романа: «Все это произошло более или менее. Во всяком случае, военные части в значительной степени верны». Это напыщенное начало — «Все это произошло» — «читается как заявление о полном мимесисе», которое радикально подвергается сомнению в остальной части цитаты, и «[это] создает интегрированную перспективу, которая ищет внетекстовые темы [такие как война и травма], одновременно тематизируя текстуальность романа и присущую ему конструктивность». В то время как Воннегут действительно использует элементы как фрагментарные и метафизические элементы, в некоторых своих работах он более отчетливо фокусируется на опасности, которую представляют люди, которые находят субъективные истины, ошибочно принимают их за объективные истины, а затем продолжают навязывать эти истины другим.

Темы

Воннегут был ярым критиком американского общества, и это нашло отражение в его трудах. В работах Воннегута повторяются несколько ключевых социальных тем, таких как богатство, его отсутствие и его неравное распределение в обществе. В «Сиренах Титана » главный герой романа, Малахия Констант, сослан на Титан , спутник Сатурна , из-за своего огромного богатства, которое сделало его высокомерным и своенравным . В книге «Боже, благослови вас, мистер Розуотер » читателям может быть трудно определить, в худших ли обстоятельствах находятся богатые или бедные, поскольку жизнью членов обеих групп управляет их богатство или их бедность. Кроме того, в « Фокус-покусе » главного героя зовут Юджин Дебс Хартке, что является данью уважения знаменитому социалисту Юджину В. Дебсу и социалистическим взглядам Воннегута.

В книге «Курт Воннегут: критический компаньон» Томас Ф. Марвин утверждает: «Воннегут указывает, что, если его не остановить, капитализм подорвет демократические основы Соединенных Штатов». Марвин предполагает, что работы Воннегута демонстрируют, что происходит, когда развивается «наследственная аристократия», когда богатство наследуется по семейной линии: способность бедных американцев преодолевать свои ситуации значительно или полностью снижается. Воннегут также часто сетует на социальный дарвинизм и «выживание наиболее приспособленных» взглядов на общество. Он указывает, что социал-дарвинизм ведет к обществу, которое осуждает своих бедных за их собственные несчастья и не может помочь им выбраться из бедности, потому что «они заслуживают своей участи».

Воннегут также сталкивается с идеей свободы воли в ряде своих произведений. В «Бойне номер пять» и «Времятрясении» у персонажей нет выбора в том, что им делать; в «Завтраке чемпионов » персонажи весьма явно лишены свободы воли и даже получают ее в дар; а в «Колыбели для кошки » бокононизм рассматривает свободу воли как ересь .

Большинство персонажей Воннегута отчуждены от своих настоящих семей и стремятся создать новые или расширенные семьи. Например, инженеры Player Piano называли супругу своего менеджера «мамой». В «Колыбели для кошки » Воннегут изобретает два отдельных метода борьбы с одиночеством: «карасс», представляющий собой группу лиц, назначенных Богом для исполнения его воли, и «гранфаллун», определяемый Марвином как «бессмысленная ассоциация людей». , такие как братская группа или нация». Точно так же в Slapstick правительство США кодифицирует, что все американцы являются частью больших расширенных семей.

Страх потерять цель в жизни - тема в работах Воннегута. Великая депрессия заставила Воннегута стать свидетелем опустошения, которое многие люди испытали, потеряв работу, и, работая в General Electric, Воннегут стал свидетелем того, как машины строились, чтобы заменить человеческий труд. Он противостоит этим вещам в своих работах, ссылаясь на растущее использование автоматизации и ее влияние на человеческое общество. Это наиболее ярко представлено в его первом романе « Игрок на пианино» , где многие американцы остаются бесцельными и не могут найти работу, поскольку машины заменяют людей-работников. Потеря цели также изображена на Галапагосских островах , где флорист злится на своего супруга за создание робота, способного выполнять ее работу, и в Timequake , где архитектор убивает себя, когда его заменяет компьютерное программное обеспечение.

Самоубийство в огне - еще одна распространенная тема в работах Воннегута; автор часто возвращается к теории о том, что «многие люди не любят жизнь». Он использует это как объяснение того, почему люди так сильно повредили окружающую среду и создали такие устройства, как ядерное оружие , которые могут уничтожить их создателей. В «Мертвом глазу Дике » Воннегут показывает нейтронную бомбу , которая, как он утверждает, предназначена для убийства людей, но оставляет нетронутыми здания и сооружения. Он также использует эту тему, чтобы продемонстрировать безрассудство тех, кто предоставляет в распоряжение политиков мощные устройства, вызывающие апокалипсис.

"В чем смысл жизни?" – вопрос, над которым Воннегут часто размышлял в своих работах. Когда один из персонажей Воннегута, Килгор Траут, задается вопросом «В чем смысл жизни?» написанное в ванной, его ответ таков: «Быть ​​глазами, ушами и совестью Творца Вселенной, дурак». Марвин находит теорию Траута любопытной, учитывая, что Воннегут был атеистом и, таким образом, для него не было Творца, которому он мог бы отчитываться, и комментирует, что «[по мере того как] Траут ведет хронику одной бессмысленной жизни за другой, читателям остается только удивляться, как сострадательный творец мог бы стоять в стороне и ничего не делать, пока поступают такие сообщения». В эпиграфе к «Синей Бороде» Воннегут цитирует своего сына Марка и дает ответ на то, что он считает смыслом жизни: «Мы здесь, чтобы помочь друг другу пройти через это, чем бы оно ни было».

Награды и номинации

Работает

Если не указано иное, элементы в этом списке взяты из книги Томаса Ф. Марвина « Курт Воннегут: критический компаньон» 2002 года , а дата в скобках - это дата публикации работы:

Романы

Сборники короткометражных произведений

Игры

Документальная литература

Интервью

Детские книги

Искусство

  • Рисунки Курта Воннегута (2014)

Смотрите также

Заметки с пояснениями

Цитаты

Общие источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки