Кумеяай - Kumeyaay

Kumeyaay
Anthonypico.jpg
Энтони Пико, бывший председатель Viejas Band of Kumeyaay
Всего населения
По состоянию на 1990 год - 1200 на резервациях; 2,000 без резервации
Регионы со значительной численностью населения
Мексика Нижняя Калифорния ,
США Калифорния
Языки
Ипай , кумеяай , типай , английский и испанский
Родственные этнические группы
Luiseño , Кокоп , Quechan , Paipai и Kiliwa
Майкл Коннолли из Сан-Диего произносит Кумейай.

Kumeyaay , также известный как Tipai-IPAI или их историческое испанское имя Diegueño , является племенем коренных народов Америки , которые живут на северной границе Нижней Калифорнии в Мексике и южная границе Калифорнии в Соединенных Штатах. Их язык кумеяай принадлежит к языковой семье юман – кочими .

Kumeyaay состоят из трех связанных групп: Ipai , Tipai и Kamia . Река Сан-Диего слабо разделяла исторические земли Ипая и Типаи, в то время как Камиа жили в восточных пустынных районах. Ипаи жили на севере, от Эскондидо до озера Хеншоу , а типай - на юге, на землях, включая горы Лагуна , Энсенада и Текате . Камиа жили на востоке в области, которая включала Мехикали и граничила с Солтон-Си.

Имя

Kumeyaay или Tipai-Ipai ранее были известны как Kamia или Diegueños , прежнее испанское название применялось к индейцам миссии, живущим вдоль реки Сан-Диего . В Мексике их называют кумиай.

Термин Kumeyaay переводится как «Те, кто сталкивается с водой со скалы», а слово meyaay означает «крутой» или «обрыв».

Язык

Все языки и диалекты , на которых говорят Kumeyaay принадлежат к ветви Дельты-Калифорния в семье Yuman языка , к которым нескольким другим лингвистический различным , но родственные группам также принадлежит, в том числе Кокопа , Quechan , Paipai и Kiliwa . Носители языка утверждают, что на их территории все кумейяи (ипай / типай) могут понимать друг друга и разговаривать друг с другом, по крайней мере, после короткого периода акклиматизации.

Номенклатура и племенные различия широко не согласованы. По словам Маргарет Лэнгдон , которой приписывают большую часть ранних работ по документированию языка, общее научное согласие признало три отдельных языка: ипай (ипай) (северный кумеяай), собственно кумеяай (включая камиа / кваайми) и типай. (Южный Кумеяай) в северной части Нижней Калифорнии. Кэтрин Луомала считала, что широкий диапазон диалектных вариаций отражает только два разных языка - ипай и типай, - точку зрения, поддерживаемую другими исследователями.

История

Предъевропейский контакт

Свидетельства поселения на территории, которая сегодня считается территорией Кумейяй, может насчитывать 12000 лет. 7000 г. до н.э. ознаменовался возникновением двух культурных традиций: традиции побережья и долины Калифорнии и традиции пустыни. Кумейяи имели сушу вдоль Тихого океана от нынешнего Оушенсайда, Калифорния, с севера на юг от Энсенада, Мексика, и простирались на восток до реки Колорадо . Комплекс Cuyamaca, комплекс позднего голоцена в округе Сан-Диего, связан с народами Kumeyaay. Племя кумеяай также населяло то, что сейчас является популярным государственным парком, известным как государственный природный заповедник Торри-Пайнс .

Согласно одной из точек зрения, исторический типай-ипай возник около 1000 лет назад, хотя «культура прото-типай-ипай» возникла примерно к 5000 году до нашей эры. Кэтрин Луомола предполагает, что «ядро более поздних групп типай-ипай» собралось примерно в 1000 году нашей эры. Сами кумеяай считают, что они жили в Сан-Диего 12 000 лет. Во время контактов с Европой Кумейяай состоял из нескольких автономных групп с 30 патрилинейными кланами.

Испанские исследования и колонизация

Первым европейцем, посетившим регион, был Хуан Родригес Кабрильо в 1542 году, он встретился с кумеяай, но не привел к колониальному поселению. Себастьян Вискайно также побывал в 1602 году и встретился с группой Кумейай во время праздника Сан-Диего-де-Алькала, дав региону Сан-Диего его название, но это также не дошло до колониального поселения.

В 1769 году экспедиция Portolá высадилась в заливе Сан-Диего и прибыла в деревню Кумейай в Косой (Косааай) для восстановления и пополнения запасов. После выздоровления испанцы установили президиум над деревней и миссией Сан-Диего-де-Алькала , включив деревню в поселение Сан-Диего. В соответствии с системой испанской миссии группы, живущие около Mission San Diego de Alcalá , основанной в 1769 году, назывались Diegueños, а позже группы, живущие недалеко от Mission San Luis Rey de Francia, назывались Luiseño. Испанцы привезли с собой чужеродную инвазивную флору и домашних животных, что привело к деградации местной экологии.

После многих лет сексуальных нападений со стороны испанских солдат в Президио и физических пыток индейцев миссии с использованием кнутов с металлическими наконечниками со стороны персонала миссии, деревни Типай-Кумейяи подняли восстание против испанцев, сожгли Миссию Сан-Диего и убили отца Луиса Джейме и два других. Миссионеры и церковные лидеры простили Кумейай и восстановили миссию у деревни Кумейяй в Нипаквай или Нипавай . Однако испанцы укрепили свой контроль над этим районом до конца эры миссий.

Ранняя мексиканская эра ранчо

Период Первой Мексиканской империи и Первой Мексиканской республики

Мексиканская империя предполагается владение Kumeyaay земель после победы Испании в мексиканской войне за независимость в 1821 году В следующем году мексиканские войска конфисковали все прибрежные земли от Kumeyaay в 1822 году, предоставив большую часть земли мексиканских поселенцев, которые стали известны как Californios , чтобы развивать землю для сельского хозяйства, начиная с эры ранчо в Калифорнии.

Кумейяай стал жертвой эпидемий оспы и малярии в 1827 и 1832 годах, что привело к сокращению населения Кумейая.

Различные споры вылились в стычку между кумейяями и мексиканскими солдатами, дислоцированными в Сан-Диего в 1826 году, в результате которых погибло 26 кумеяай. Это спровоцировало лейтенанта Хуана М. Ибарру на несколько атак на контролируемые Кумейяем земли, в результате чего 28 человек погибли во время нападения на Санта-Исабель.

После десятилетий споров и задержек в 1833 году миссии в Калифорнии были секуляризованы, и Ипай и Типаис потеряли свои земли; Члены группы должны были выбирать между крепостными , нарушителями границы, мятежниками или беглецами. Это усилило напряженность между кумеяай и мексиканскими поселенцами, поскольку экономическая нестабильность в кумеяай угрожала безопасности мексиканских и американских торговцев, следующих транзитом через этот район.

Период централистской Республики Мексики

При губернаторе территории Хосе Фигероа некоторым из кумейай из миссии Сан-Диего было разрешено переселиться и основать Сан-Паскуаль-Пуэбло в 1835 году, который позже стал бандой Сан-Паскуаль индейцев миссии Диегено . Kumeyaay Pueblo боролись с враждебными бандами и защищали мексиканских поселенцев, одержав решительную победу над антихристианским восстанием и захватив его лидера Клаудио.

С ухудшением условий, Кумейяи возглавили атаку на Ранчо Текате в 1836 году, вынудив алькальд Сан-Диего послать экспедицию для подавления Кумейай, но вернулись безуспешно. Из-за неудачного предприятия Мексика не смогла должным образом подавить разговоры об отделении Калифорнии от американских поселенцев в Северной Альте Калифорнии.

Дальнейшие набеги Kumeyaay на Эль-Кахон (1836 г.) и Ранчо Джамул (1837 г.) угрожали безопасности Сан-Диего, так как многие жители Сан-Диего бежали из города. Kumeyaay смогли атаковать Сан-Диего в конце 1830-х годов. Продвижение Кумейаай на ранчо Бернардо на севере и Сан-Исидро и Тихуана на юге в конце десятилетия угрожало отрезать Сан-Диего от остальной части централистской Республики Мексики. Кумейяи подготовились к осаде Сан-Диего в начале 1840-х годов и предприняли вторую атаку на Сан-Диего в июне 1842 года. Однако Сан-Диего снова удалось защитить себя. Кумейяи предотвратили использование мексиканцами ранчо вокруг Сан-Диего и выселили большую часть калифорнийцев в этом районе к 1844 году и продолжали совершать набеги вглубь контролируемого Мексикой побережья вплоть до начала мексикано-американской войны.

Битва при Сан-Паскуале, изображающая Кумейяай Пуэбло

Мексикано-американская война

Во время американо-мексиканской войны кумейяи изначально были нейтральными. Kumeyaay из Сан-Паскуаль-пуэбло были эвакуированы, когда американцы подошли к городу. Мексиканцы и калифорнийцы победили американцев в битве при Сан-Паскуале . Лидер кумеяай, Панто, призвал мексиканцев прекратить боевые действия с американцами, чтобы кумеяай могли оказать помощь раненым американцам, для чего Панто и Сан-Паскуаль Кумеяай пополнили запасы американцев и помогли обеспечить захват американцами Пуэбло-де-Лос. Анхелес и Сан-Диего.

Поздняя современная эра

После американо-мексиканской войны земли Кумейай были разделены между США и Мексикой в результате уступки мексиканцев в результате Соглашения о Гваделупе-Хильдаго .

Война Юма и геноцид в Калифорнии

В 1851 году округ Сан-Диего в одностороннем порядке взимал налоги на собственность с индейских племен в округе и пригрозил конфисковать землю и имущество, если они не заплатят. Это привело к налоговому восстанию в Сан-Диего в 1851 году, или «восстанию Гарры», с разрушением ранчо Уорнера во главе с Купеньо , открыв новый западный фронт войны Юма . Kumeyaay согласился присоединиться к восстанию наряду Cahuilla , кокопа и Quechan воинов, но не сделал никаких военных обязательств атаковать Сан - Диего или захвата форта Юма .

Однако не все банды Кумейая сражались на одной стороне войны Юма, банда Сан Паскуаль из Кумейая боролась против кампании Кечан, чтобы напасть на Сан-Диего и победила Кечан в долине Сан Паскуаль.

Kumeyaay вышли из войны после капитуляции Cahuilla перед США и неудачной попытки захватить форт Юма.

По сравнению с другими калифорнийскими племенами, кумеяай не столкнулись с такими масштабами разрушения и эксплуатации во время геноцида в Калифорнии . Это было связано со стратегическим расположением Кумейая и отсутствием золота в горах. Кроме того, мексиканские официальные лица на территории Нижняя Калифорния пригрозили вмешаться в конфликт, если они совершат какие-либо злодеяния в отношении племен вдоль границы, из-за сочетания симпатий мексиканцев к коренным калифорнийцам и страха перед беженцами, пересекающими границу.

Открытие резервации Кумейай в США.

7 января 1852 года представители ряда кланов кумеяай, в том числе Панто, встретились с комиссаром Оливером М. Возенкрафтом и заключили договор Санта-Исабель. Соглашение было частью знаменитых «18 договоров» Калифорнии, заключенных для защиты прав индейцев на землю. После того, как 18 договоров были подписаны, документы были отправлены в Сенат США для утверждения. Под давлением белых поселенцев и делегации Сената Калифорнии все договоры были отклонены.

С 1870 по 1910 год американские поселенцы захватили земли, в том числе пахотные земли и земли коренных народов. В 1875 году президент Улисс С. Грант создал резервации в этом районе, а дополнительные земли были переданы под статус патента доверительного управления после принятия Закона 1891 года о помощи индейцам-миссиям. Резервации, как правило, были небольшими и не имели достаточного водоснабжения. Ситуация ухудшилась во время голода 1880–1881 годов, который заставил многих кумейяев выжить, принимая милостыню от белых, поскольку они столкнулись с болезнями, голодом и нападениями со стороны белых поселенцев.

Некоторые Кумейяи предпочли не создавать резервации внутри страны и искали работу в Сан-Диего, многие из которых мигрировали в деревню Кумейяай на территории нынешнего парка Бальбоа во главе с группой Кумейаи в каньоне Флориды. Деревня начала расти после приема иммигрантов из других групп кумеяай, а также из других коренных калифорнийских племен и племен баджено, которые искали работу в городе, превратив деревню в район, интегрированный в городскую ткань. Затем деревня была снесена в начале 1900-х годов в рамках подготовки к Панамско-Калифорнийской выставке 1915 года , в результате чего жители деревни были перемещены.

Kumeyaay были перемещены, чтобы построить водохранилище Эль-Капитан

В 1932 годе Coapan Kumeyaay живет и сельское хозяйство на Диего реки Сан была удалена , чтобы освободить место для El Capitan плотины и водохранилища и переехала их житель в резервации Барона и резервации Viejas , дальнейшей вырубке сельскохозяйственного потенциала оговорок Kumeyaay.

Кумейяай в мексиканской революции (1910-1911)

Во время мексиканской революции магонисты заручились поддержкой кумеяай с восторженной базой, особенно в районе Текате, многие кумеяай по обе стороны границы были соблазнены их анархо-синдикалистским посланием об освобождении коренных народов от мексиканской и американской колониальной нации. государства, начиная с конца диктатуры Порфирио Диаса . Кумейяи поддерживали магонистов в качестве проводников по всей стране, чья помощь позволила им контролировать Мехикали, Текате и Тихуану во время восстания магонистов в 1911 году . Однако Kumeyaay не участвовал в большей части активных боевых действий в Magonista Восстания, и не участвовал в кокопа , Kiliwa и Paipai племен в набег на малых городах или мародерства китайско-мексиканских предприятий в регионе, и , возможно, даже контрабандой Китайско-мексиканские беженцы на американской стороне границы. К концу июня восстание было подавлено администрацией Мадеро .

После революции запрет на эхидос и другие формы общинной жизни был снят, и кумейяи смогли на законных основаниях возобновить свой традиционный общинный образ жизни со своими общинами в Валье-де-Лас-Пальмас , Пенья-Бланка и их пяти других резервациях.

Современная эпоха

Kumeyaay - Американская экономика и индустрия казино

Народ кумеяай поддерживал себя земледелием и наемным трудом в сельском хозяйстве; однако 20-летняя засуха в середине 20-го века нанесла вред экономике богарного земледелия в регионе. Ради общего блага несколько резерваций в США образовали некоммерческую организацию Kumeyaay, Inc.

Сокращение программ социального обеспечения коренных американцев при администрациях Рейгана и Буша-старшего вынудило сделать резервирование, чтобы найти другие средства дохода и извлечь выгоду из отраслей, которые невозможно исключить.

Барона Резорт Отель

В 1982 году Barona Band выиграла дело в Barona Group of the Capitan Grande Band of Mission Indians v. Duffy (1982), чтобы управлять играми в бинго с высокими ставками, что привело к расширению многих операторов бинго Kumeyaay в индустрии казино. Это помогло наладить игровые операции в стиле Лас-Вегаса в резервациях в регионе, что в короткие сроки привело к снижению безработицы и бедности в резервациях. В общей сложности Kumeyaay управляет шестью казино: Barona Valley Ranch Resort and Casino, Sycuan Resort and Casino, Viejas Casino & Resort, Valley View Casino and Hotel, Golden Acorn Casino and Travel Center и Jamul Casino.

В ответ на бум строительства казино правительство округа Сан-Диего придерживалось политики противодействия любому росту племенной экспансии при любых обстоятельствах из-за опасений, что земля будет использована для строительства новых казино, что разрушило отношения между округом и Кумейяи. Правительства резерваций племен Пайомкавичум (Луисеньо) и Куупангаксвичем (Купеньо) . Наблюдательный совет округа Сан-Диего отменил эти правила в мае 2021 года.

Kumeyaay-Мексиканская экономика и индустрия винного туризма

На мексиканской стороне границы резервации Кумеяай производят традиционные ремесленные изделия для продажи на американской стороне границы с партнерскими магазинами сувениров и казино Кумейяй.

Многие кумейяи перебрались в городские районы в поисках лучших возможностей трудоустройства по сравнению с их работой в аграрном секторе резервации. Депопуляция их резерваций позволила соседним неместным эхидо вторгнуться на их земли.

Валле-де-Гуадалупе, Британская Колумбия

Резервации Кумеяай на мексиканской стороне границы в значительной степени сохранили свое традиционное наследие. Некоторые резервации столкнулись с нехваткой воды, что затруднило продолжение сельскохозяйственных работ. Это привело к тому, что многие общины начали заниматься дегустацией вин и туризмом в долине Гуадалупе. Многие группы начали организовывать винные туры и фестивали, чтобы привлечь туристов и иностранных гостей из Южной Калифорнии и круизных пассажиров, останавливающихся в порту Энсенада .

Кумейяай и американо-мексиканская граница

В 1998 году Kumeyaay учредила целевую группу Kumeyaay Border для работы с федеральными иммиграционными властями, чтобы обеспечить свободный проход банд Baja Kumeyaay для посещения банд Kumeyaay в США и гарантировать их права на охраняемые могилы и артефакты, защищенные Законом о защите могил и репатриации коренных американцев. 1990 г.

Однако в 2020 году строительство пограничной стены ускорилось, и представители Кумеяай на границе для защиты и сохранения артефактов Кумеяай были отвергнуты от зоны строительства. Это вызвало протесты среди банд и женщин кумеяай, организованных для проведения протеста на границе в июле. В августе группа La Posta Band подала иск против администрации Трампа, пытаясь заблокировать дальнейшее строительство пограничной стены через их священное кладбище (места захоронения).

Общество

Kumeyaay предметы

Социальная структура

До западную ассимиляции, то Kumeyaay были организованы в полосы или кланы , называемых сибсами или shiimull, которые были заземлены в семейных родословных с каждым сибсовым домом для 5 до 15 семей. У каждого брата была своя территория, и они имели право отстаивать свои права собственности на землю, наказывая воров и злоумышленников. Однако кумеяай признали право на воду и также были обязаны делиться едой с посетителями.

Кумейяай имели патриархальное общество, в котором положение вождя, или кваапай , передавалось по наследству от отца к сыну, хотя вдовам иногда разрешалось занимать эту должность. Роль кваапая заключалась в защите традиций, проведении церемоний и разрешении споров, и он отвечал за политическую, религиозную и экономическую деятельность своих братьев. Будущие квапаи часто выбирались кваапаями из тех, кто не имел семейных отношений, чтобы гарантировать беспристрастность.

Кваапаев также сопровождали помощники, и у них был совет Кусеяай. Кусеяай состояли из священников, врачей и других специалистов в области здравоохранения, экологии, управления ресурсами, традиций и религии. Кваапай мог позвонить Кусеяай, чтобы он предоставил информацию или принял решения для благополучия брата. Каждой семье в родном брате было разрешено следовать и участвовать в принятии решений, или же они могли оставить родного брата и следовать своему собственному решению.

Кумейяай практиковал брак по договоренности, заключаемый родителями разных братьев и сестер. Ожидалось, что будущий муж продемонстрирует свои способности к охоте, и ему нужно было подарить будущей невесте убитую им дичь. Невеста переедет к брату мужа, когда они поженятся. Брачные отношения также заключались между братьями и сестрами и другими соседними племенными группами в качестве жеста мира между враждующими группами или как часть торговых отношений.

Кадр из еваа

Приют

Кумейяи обычно жили в домах куполообразной формы, сделанных из веток и покрытых листьями ивы или тула, которые кумеяай называли «ева». У этих структур было отверстие наверху, чтобы выпускать дым, и камни вдоль основания, чтобы не пускать ветер и мелких животных. Некоторые кумеяай, жившие в горах, строили свои дома из плит коры.

Эти сооружения часто были временными, поскольку они сжигали свои дома, когда семьи переезжали или если кто-то умирал в доме.

Одежда

В теплое время года мужчины не носили ничего, кроме кожаной набедренной повязки для хранения инструментов, а женщины носили фартук или юбку из коры ивы или бузины. В холодные месяцы они носили одеяла из коры ивы или кроличьей шкуры.

Они носили сандалии из агавы, сделанные из волокон юкки и агавы, когда шли на большие расстояния, по острым камням или горячему песку. Некоторые носили бусы в качестве украшений с бусинами из ракушек моллюсков, морских ушек или маслин . Кроме того, мужчинам можно было сделать пирсинг в носу, а женщинам - татуировку на подбородке.

Кумейяи начали отказываться от большей части своей традиционной одежды после контакта с испанцами и переняли одежду в европейском стиле, нося одежду, которая была нормой в Латинской Америке.

Диета

Желуди были основным продуктом диеты кумеяай, и из них делали желудочную кашицу, которую они называли шавии , которую можно было использовать в тесте для выпечки хлеба путем измельчения с помощью мано и метатэ . Другие зерна, такие как орехи пинон или семена чиа, также измельчали ​​и употребляли в пищу. Кумейяай хранил эти зерна в зернохранилищах-корзинах, сделанных из ивовых листьев. Они также ели листья и плоды опунции и кактуса копал, а также вишню, сливу, бузину и ягоды мансаниты. Они также ферментировали многие из этих растений водой и медом для создания собственных спиртов.

Они охотились на таких животных, как птицы, кролики, белки и крысы , а также на более крупных животных, таких как антилопы, олени и горные бараны. Кумейяи также питались более богатыми питательными веществами насекомыми, такими как сверчки, личинки и кузнечики.

Камиа Кумейяай в Имперской долине занималась сельским хозяйством, выращивая кукурузу, бобы и тепари . Хотя, как и другие кумеяай, они во многом полагались на собирательство.

Экономика и связь

Ипай-Типай Кумейяай торговали с Камиа Кумейяй, чтобы добыть обсидиан в районе к югу от Солтонского моря. В районе Типай-Ипай прибрежный Кумейяай торговал солью, водорослями и раковинами морского ушка на желуди, агаву, бобы мескитовые и тыквы с горы Кумейяай. Они также торговали вдоль побережья Тихого океана, чтобы получить бусы из ракушек Olivella у чумашей, а также у племен вдоль Калифорнийского залива и на юго-западе Америки, вплоть до востока, чтобы торговать с зуни . Гранит также был в изобилии на землях Кумейяй, которые использовались для обмена на пестики, стеатит, орлиные перья и цветные минералы для окраски.

Морская экономика Кумейая опиралась на ловлю моллюсков и строила рыбацкие лодки либо из плотов из тростника, либо из долбленых каноэ. Чтобы поддержать свою морскую экономику, они производили рыболовные копья, крючки и сети из волокна агавы.

По прибытии испанцев плетеные корзины высоко ценились европейцами, так как эти корзины были настолько хорошо сделаны, что могли удерживать воду, и с их помощью можно было готовить еду на открытом огне. Высокий спрос на калифорнийские тканые корзины на мексиканских и европейских рынках укрепил экономику плетения корзин среди кумейяй.

У Kumeyaay была система бегунов, которые передавали сообщения и объявления между группами, которые уведомляли о присутствии испанцев до прибытия Кабрильо в Сан-Диего.

Вооружение

Кумейяи умели стрелять из лука, чтобы охотиться на добычу. Их стрелы были сделаны из дерева, тростника или тростника, а также из фрезеры или сала для более крупных животных. Луки делали из мекита или ясеня, а также из шкур животных. Они также были вооружены метательными палками, более известными как кроличьи палки, которые использовались для вырубки мелких животных и иногда использовались на войне.

Культура

В кумеяай существует непрерывная песенная и танцевальная культура, многие из которых до сих пор передаются следующему поколению в особых случаях. Такие случаи, как траур по важной фигуре, чествовали Танцем Орла, а Танец Войны сопровождал тех, кто направлялся на битву. Мужчины часто пели песни с погремушкой, а женщины поддерживали песню танцами. Благодаря миссии Кумейяи приобрели навыки владения западными музыкальными инструментами и присоединились к хорам и оркестрам Миссии.

У них также были животные-компаньоны, одомашненные пересмешники и дорожные бегуны в качестве домашних питомцев.

Reservation Era Kumeyaay Institutions

Community College Kumeyaay был создан Sycuan полосы служить Kumeyaay-Diegueño нации, и описывает свою миссию как «для поддержки культурной самобытности, суверенитета и самоопределения в процессе удовлетворения потребностей отечественных и иноязычных студентов.» Основное внимание в колледже уделяется «истории кумеяай, этноботанике кумеяай и традиционному искусству коренных народов». Он «обслуживает и полагается на ресурсы из тринадцати резерваций народа кумеяай, расположенных в округе Сан-Диего». Осенью 2016 года Колледж Куямака начал предлагать степень младшего специалиста по изучению Кумейяй с курсами в своем кампусе Ранчо Сан-Диего, а также в Общественном колледже Кумеяай в резервации Сикуан.

Sycuan институт Tribal Gaming также был создан в SDSU по Sycuan полоса с акцентом на исследованиях и политике , связанную с племенной игровой индустрией.

численность населения

Оценки населения большинства коренных жителей Калифорнии до контакта существенно различаются. В 1925 году Альфред Л. Кребер предположил, что население Кумейай в районе Сан-Диего в 1770 году составляло около 3000 человек. Совсем недавно Кэтрин Луомала указала , что эта оценка зависела от подсчета количества крещений в Миссии, и как таковая «игнорирует некрещеных». Она предполагает, что в регионе могли бы проживать 6–9 тыс. Человек. Флоренс С. Шипек идет дальше, оценивая ее жителей в 16-19 000 человек.

По оценкам, в конце восемнадцатого века население кумеяай составляло от 3000 до 9000 человек. В 1828 г. миссиями было зарегистрировано 1711 Kumeyaay. Федеральная перепись 1860 года зафиксировала 1 571 кумеяай, живущих в 24 деревнях. В 1968 году Бюро по делам индейцев зарегистрировало 1322 кумейяй, из которых 435 проживали в резервациях. К 1990 году около 1200 человек жили на землях резерваций, а 2000 - в других местах.

Племена и резервации

Витая корзина Kumeyaay, сотканная Селестин Лачапа, XIX век, Музей человека Сан-Диего
Корзина для хранения ивы Kumeyaay в музее культуры Автономного университета Нижней Калифорнии , Мехикали
Заповедники Кумеяай и деревенские общины
Бронирование Языковая принадлежность Место нахождения Ассоциированная деревня (а) Кумеяай численность населения (США) Федеральное признание Площадь в миле 2 (км 2 ) Включает в себя

ОРТЛ ?

Земля Воды Общий
Группа Инаджа из диегуэнских индейцев из резервации Инаджа и Космит Ипай Округ Сан-Диего Инаджа

Cosmit

15 1875 г. 1,34 (3,48) 0 1,34 (3,48) нет
Группа Mesa Grande Band of Diegueno Миссия индейцев резервации Mesa Grande Ипай Округ Сан-Диего Текемак

Kumehall

98 1875 г. 2,73 (7,06) 0 2,73 (7,06) нет
Группа Сан-Паскуаль из Миссии индейцев Калифорнии Диегено Ипай Округ Сан-Диего Ахмукатлатль (Пуэбло Сан Паскуаль ) 1,097 1910 г. 2,24 (5,79) 0 2,24 (5,79) нет
Iipay Nation of Santa Ysabel (бывшая группа Santa Ysabel Band of Diegueno Mission Indians of the Santa Isabel Reservation ) Ипай Округ Сан-Диего Элькуанан (Санта-Исабель) 330 1893 г. 23,42 (60,67) 0 23,42 (60,67) нет
Резервация индейцев Лагуна (резервация Кваайми) (несуществующая в 1989 г.) Ипай Округ Сан-Диего Инякай? Аха-Хакайк? 0 1947 (несуществующий) нет
Группа Кампо диегуэнских индейцев индейской резервации Кампо Типай Округ Сан-Диего Мелкш Г'тай 362 1893 г. 25,76 (66,73) 0 25,76 (66,73) нет
Группа Capitan Grande из Миссии индейцев Калифорнии Диегуэно Типай, Ипай Округ Сан-Диего 'E-quilsch a-mahk ( Куямак ) 0 1875 г. 24,88 (64,43) 0,00032 (0,00083) 24,88 (64,43) нет
Барона Группа капитана Гранде Оркестр индейцев-миссионеров резервации Барона Типай, Ипай Округ Сан-Диего 640 1875 г. 9,31 (24,12) 0 9,31 (24,12) нет
Вьехас (Барон Лонг) Группа капитана Гранде Оркестр индейцев-миссионеров резервации Вьехас Типай, Ипай Округ Сан-Диего Маткватай 520 1875 г. 2,51 (6,50) 0 2,51 (6,50) нет
Группа Ewiiaapaayp индейцев Kumeyaay (ранее община Cuyapaipe индейцев миссии Diegueno из резервации Cuyapaipe ) Типай Округ Сан-Диего Ewiiaapaay 7 1893 г. 8,55 (22,14) 0 8,55 (22,14) нет
Индийская деревня Джамул в Калифорнии Типай Округ Сан-Диего Джамул 60 1975 г. 0,023 (0,060) 0 0,023 (0,060) нет
Оркестр Ла-Пошта из индейцев-миссионеров Диегуэно в индейской резервации Ла-Пошта Типай Округ Сан-Диего Амаи'ту 55 1893 г. 6,39 (16,56) 0 6,39 (16,56) нет
Оркестр Мансанита из племени диегуэнских индейцев из резервации Мансанита Типай, Камиа Округ Сан-Диего 78 1893 г. 7,17 (18,58) 0 7,17 (18,58) да
Sycuan Band нации Kumeyaay Типай Округ Сан-Диего Секван 211 1875 г. 1,28 (3,31) 0 1,28 (3,31) да
Деревенское Сообщество Языковая принадлежность Место нахождения Kumeyaay Имя численность населения Признанные сообщества в Мексике
Агуахе-де-ла-Туна (Текате) Типай Муниципалитет Текате Ha'samen 18 Нет
Хунтас де Неджи Типай Муниципалитет Текате Неджи 25 да
Пенья Бланка Типай Муниципалитет Текате 'Ui'hapal 2 Нет
Сан-Хосе-де-ла-Сорра Типай Муниципалитет Плайяс-де-Росарито

Муниципалитет Энсенада

Мат Пурджао

Iškišup?

77 да
La Huerta Типай Муниципалитет Энсенада Акта 131 да
Сан-Антонио-Некуа Типай Муниципалитет Энсенада Eñekwa 204 да
Санта-Катарина Типай, Камиа Муниципалитет Энсенада 133 да

Деревни Кумейяай

Деревенское происхождение современных городов

Другие бывшие деревни в США

В городе Сан-Диего

В графстве Сан-Диего

В Имперском Графстве

Другие бывшие деревни в Мексике

В муниципалитете Тихуана

  • Ква-ква | Куэро де Венадо
  • Ваня пу: вам | Серро-де-Бонифация
  • We-ilmex

В муниципалитете Текате

  • Матхайна: l | Вильярреаль-де-Сан-Хосе
  • Cikaú | Танама
  • Матвого: l | Каньон Мантека
  • Uap'cu: l uit | Каньон Мантека
  • Джа-квак-вак | Лас-Хунтас
  • Ха'кумум | Агуа Туле
  • Метот'тай | Валле-де-лас-Пальмас
  • Kwat 'Kunšapax | Лас-Калабасас
  • Cukwapa: l | El Compadre
  • 'Уиха'тумер
  • Mutu Cata | Каньон-дель-Кансио
  • Jat'ám | Санта-Клара
  • Ха'мат'тай | Джаматай
  • Ха'куме | Эхидо Джакуме

В муниципалитете Мехикали

  • Хват Ньякнюма
  • Wekwilul
  • Hakwisiay

В муниципалитете Энсенада

  • Джлумук | Valle de Guadalupe
  • Jiurr-jiurr | Агуа Эскондида
  • Квар Нува | Эль Саусаль
  • 'Ui'cikwar | Реал дель Кастильо
  • Yiu kwiñi: l | Охос Негрос
  • Ха'кур | Сан-Сальвадор

Смотрите также

использованная литература

Библиография

дальнейшее чтение

  • Дюбуа, Констанс Годдар. 1904–1906 гг. «Мифология индейцев миссии: мифология индейцев луисеньо и диегеньо в Южной Калифорнии». Журнал Американского фольклорного общества , Vol. XVII, № LXVI. п. 185-8 [1904]; Vol. XIX. № LXXII, стр. 52–60 и LXXIII. С. 145–64. [1906].
  • Miskwish, Майкл К. Кумейяай: Книга истории . Эль-Кахон, Калифорния: Sycuan Press, 2007.
  • Мисквиш, Майкл Си и Джоэл Цвинк. Sycuan: Наши люди, наша культура, наша история: почитание прошлого, построение будущего . Эль-Кахон, Калифорния: Sycuan Band of the Kumeyaay Nation, 2006.

внешние ссылки