Kulottunga I - Kulottunga I

Кулоттунга, Абхая
Раджакесариварман, Раджанараяна, Чакраварти, Трибхувана Чакраварти, Конеринмайкондаан, Сунгам Тавиртха Чолан, Джаядхара, Вирудараджабхайанкара
Территории Чола c.  1070 г. н.э.
Царствовать	c.  1070  - ок.  1122 г. н.э.
Предшественник	Атираджендра Чола
Преемник	Викрама Чола
Родился	Раджамандри (современный Андхра-Прадеш)
Умер	1122 г. н.э. Гангайконда Чолапурам
Королева	Дина Чинтамани Мадурантаки Тьягавалли Элисай Валлабхи Солакулаваллияр
Проблема	Мудзаффар Шах I Раджараджа Чодаганга Викрама Чола Вира Чола четыре других сына Суттамалли Аммангаи Альвар
Королевское имя Kō Rājakēsarivarman псевдоним Chakravarti Kulōttunga Chladeva
Отец	Раджараджа Нарендра

Chakravarti Kulottunga Choladeva (также пишется Kulothunga , т . 1070 - 1122 CE ) был 11-го века монарх Чола империи Южной Индии . Он был одним из правителей, носивших титул «Кулоттунга», что на тамильском языке буквально означало «возвышающий свою расу» . Он не принадлежал к основной линии Чола, а был, скорее, князем из династии Восточного Чалукья . Его мать, Ammangaidevi, была Чола принцесса и дочь императора Раджендра I . Его отец был король Раджараджа нарендра династии Восточная Чалукья , который был племянником Раджендра I и материнской внук Раджараджа Чола I . По словам историка Саилендры Натсена, его приход на престол ознаменовал начало новой эры и положил начало периоду внутреннего мира и доброжелательного управления.

Кулоттунга имел дипломатические отношения с северным индийским городом Канаудж, а также с отдаленными странами, такими как Камбоджа , Шривиджая , кхмеры , язычники ( Бирма ) и Китай . Он установил господство Чола над Шривиджайской провинцией Кедах на Малайском полуострове . Надпись в даосском храме в Гуанчжоу , датированная 1079 годом нашей эры, объявляет Кулоттунгу, короля Чулиена (Чола) верховным вождем Земли Сан-фо-ци ( Шривиджая ). По словам Тан Ёк Сеонга, редактора надписи, Кулоттунга правил как королевствами Чола, так и Шривиджаянами . В небольшом Лейденском гранте, датируемом 1090 годом нашей эры, король Кадарама ( Шривиджая ) упоминается как вассал Кулоттунги. Как и его предшественники, Кулоттунга был покровителем искусства и литературы, и знаменитая тамильская поэма Калингаттупарани , приписываемая поэту Джаямкондару , была написана во время его правления. Его записи также свидетельствуют о высокоорганизованной системе налогового и местного управления. Во время своего правления Кулоттунга провел масштабную съемку земель, которая легла в основу налогообложения.

Согласно историку Нилаканте Шастри , Кулоттунга избегал ненужных войн и проявлял искреннее уважение к благополучию своих подданных. У него было долгое и процветающее правление, характеризовавшееся беспрецедентным успехом, которое заложило основу благополучия империи на следующие 150 лет.

Рождение и ранние годы жизни

Впечатление художника: Кулоттунга Чола инструктирует геодезистов CE. 1086

Кулоттунга родился под звездой Пуси . Подробную информацию о семье и происхождении короля можно найти в нескольких грантах и ​​таблицах, таких как лист из Челлура (деревня в Какинада Талук в районе Восточного Годавари ), который был выпущен его сыном, принцем Вира Чола, и из литературных произведений, таких как как известное стихотворение Калингаттуппарани. Кулоттунга был внуком по материнской линии императора Раджендры Чола I через дочь последнего Аммангадеви. Его отец был восточный Chalukya король Раджараджа нарендра , который сам был сыном Кундавай, младшая сестра Раджендра I и дочери Раджараджа Чола I . Раджараджа Нарендра женился на принцессе Аммангадеви, дочери своего дяди по материнской линии, Раджендры Чола I солнечной расы. Последний описан как «украшение солнечной расы» на пластинах Челлур Вира-Чола. Поэма Калингаттупарани подробно описывает рождение Кулоттунги в песне «Аватарам» (воплощение), в которой его мать описывается как принадлежащая к солнечной расе, а его отец - к лунной расе. Кулоттунга описывается как аватар индуистского бога Вишну в песне. Отрывок из стихотворения гласит:

Вишну снова появился в царском лоне его царицы из расы луны, рассеивающей всю тьму, ... милостивой Лакшми (царицы) Раджараджи, которая принадлежала к конкурирующей расе Солнца.

Как принц Чола, он завоевал провинцию Шри-Виджая Кедах и провинцию Чакракота ( Бастар - район Калаханди - регион Корапут) от имени своего дяди по материнской линии, императора Вирараджендра Чола , в 11 веке.

Присоединение

Согласно тамильской поэме Калингаттупарани, Кулоттунга воспитывался при дворе Раджендры Чола I в Гангайкондачолапураме. В юности Кулоттунга участвовал во многих войнах, вместе с Раджендрой Чолой I и его преемниками Раджадхираджей I, Раджендрой Чолой II и Вирараджендрой Чолой. В течение этого периода он участвовал в северных кампаниях империи в Саккаракоттаме и Вайирагараме и вокруг них, где одержал несколько побед и доказал свою храбрость в войне. Область Sakkarakottam отождествляются с сегодняшним днем Бастара - Калаханди -Koraput области , которые вместе образовали провинции обратно Chakrakota в средневековые времена. Согласно Калингаттупарани, примерно в это время внезапно умер Маннар-Маннаван, то есть «царь царей», и империя была ввергнута в состояние анархии, пока Абхая, то есть Кулоттунга, не вернулся и не восстановил порядок.

В дарованиях Тэки, Челлура и Питхапурама сыновей Кулоттунги, датированных 17, 21 и 23 годами правления короля, говорится, что в отсутствие отца короля, Раджараджи Нарендры, Кулоттунга был сначала коронован как лорд Венги, где он получил большая слава. Согласно пластинам. Позже царь был коронован в Чола Раджья, положение, которое, как говорят, было не менее возвышенным, чем Девендра ( Индра ). Эти события рассказываются как ретроспективная история в гранте Челлура, где Кулоттунга объясняет своему сыну, принцу Вире Чола, что он оставил Венги дяде по отцовской линии (Кулоттунги) (Виджаядитья), поскольку он (Кулоттунга) желал царства Чола.

Другие источники, такие как Vikramankadevacharita, работа его придворного поэта Билханы о западном Chalukya Vikramaditya VI , и Vikraman Solan Ula, работа поэта Оттакутара о сыне и преемнике Кулоттунги Викраме Чола , более или менее подтверждают эти события, и обе работы согласны с тем, что это было король между Вирараджендра Чола и Кулоттунга. Этого царя отождествляли с Адхираджендрой, и именно после смерти этого царя Чола королевство было брошено в состояние анархии. Согласно Викраманкадевачарите, Кулоттунга был вытеснен из Венги из-за некоторой неразберихи в королевстве Чола после смерти Вирараджендры Чолы. Даже во времена Вирараджендры Чола Викрамадитья VI и царь Восточной Ганги Раджараджа Девендраварман оба поддерживали Виджаядитью, дядю по отцовской линии Кулоттунги, в его притязаниях на королевство Венги. Затем Кулоттунга двинулся на юг к столице Чола. Билхана далее заявляет, что его покровитель Викрамадитья VI пытался помешать Кулоттунге взойти на трон Чола, вместо этого установив королем Адхираджендру (зятя Викрамадитьи). Однако это соглашение было недолгим, и Кулоттунга в конце концов сумел захватить трон. Историк Нилаканта Шастри выступает против теорий, предложенных Флитом и другими подобными историками, о враждебном вторжении Кулоттунги в империю Чола. По словам Шастри, «работа Викраманкадевачарита не содержит ни малейшего предположения о том, что Кулоттунга убрал своих соперников с пути тайным убийством или даже открытым боем».

Собственные надписи Кулоттунги также говорят об отсутствии руководства в стране Чола во время его вознесения, и в своих записях король утверждает, что он по праву унаследовал превосходную корону Чола. Эпиграфы короля поэтично утверждают, что он взошел на трон, чтобы предотвратить превращение богини Лакшми из Южного региона в общую собственность (намек на незаконные притязания на трон и вмешательство в дела королей соперничающих королевств), а также для устранения одиночества богиня страны Чола, украшенная рекой Понни (намек на вакуум власти в империи). Таким образом, именно при этих обстоятельствах Кулоттунга взошел на трон Чола в 1070 году нашей эры и зарекомендовал себя, вскоре преодолев угрозы Империи Чола. По словам Шастри, Кулоттунга был подростком или чуть более двадцати лет, когда он взошел на трон.

Военные кампании

Саккаракоттам

Когда Кулоттунга был еще принцем, он участвовал во многих северных кампаниях своего предшественника Вирараджендра Чола. На пятом году своего правления Вирараджендра Чола отправил свою армию в Калингу, а за ее пределы - в Саккаракоттам. Эти экспедиции, по-видимому, возглавлял Кулоттунга, который в своих надписях утверждает, что, будучи еще наследником, он преодолел предательство своих врагов и силой своей руки и меча захватил стада слонов в Вайирагараме, покорил Саккаракоттам и милостиво взял дань от царя Дхары. Вайирагарам отождествляется с Вайрагархом, в нескольких милях от Бастара в районе Чанда, а Саккаракоттам - это район в районе Бастар-Калаханди-Корапут и его окрестностях, который в средневековые времена назывался мандалой Чакракота. Дхара - царь Нагаванши Дхараварша, который был правителем Саккаракоттама в этот период. «Предательство», о котором говорит Кулоттунга, является намеком на внутреннюю политику империи и планы его соперников, которые стремились лишить его законного наследства. Согласно Шастри, несмотря на эти неудачи, Кулоттунга успешно создал для себя небольшое княжество к северу от Венги, поскольку Кулоттунга утверждает, что он осторожно возвысил богиню земли, проживающую в «Стране восходящего солнца», и поместил она под тенью своего зонтика, как бог Вишну, который в своем аватаре Вараха поднял землю.

Конфликты Западной Чалукьи

Западная Chalukya соперничество -Chola восходит к началу 10 - го века. Западные Чалукья вели множество войн с императорами Чола, и каждый раз войны заканчивались тем, что Чола преследовали своих соперников, Чалукья, с поля битвы, занимали свою столицу, со смертью их генералов или феодатов и взиманием дани. Тайлапа II и его сын Сатьяшрая , которые были противниками Раджи Раджи Чолы I и Раджендры Чолы I, в конечном итоге потерпели поражение при Аннигери и Когали соответственно, Джаясимха потерпел поражение в Кадамбалиге, Ахавамалла Сомешвара I много раз терпел поражения от рук Раджадхираджа. Чола и потерял своего брата Джаясингана в битве с Раджендрой Чолой II.

Кудала сангама , место многих битв между Чолами и Чалукьями в период Вирараджендра Чола.

После Раджадхираджа Чола I и Раджендра Чола II их брат Вирараджендра Чола победил Ахавамаллу Сомешвару I не менее пяти раз. Вирараджендра Чола также несколько раз обращал в бегство двух сыновей последнего, Виккалана (Викрамадитья VI) и Синганана (Джаясимха III) в битвах при Сангаме Кудала . Вирараджендра Чола также победил старшего сына Ахавамаллы Сомешвары I и наследного принца Сомешвары II в Кампили и испортил его церемонию коронации. Ахавамалла Сомешвара I, кажется, умер во время правления Вирараджендры Чолы, поскольку в записях Кулоттунги о нем нет упоминания. Это видно из записи Вирараджендры Чолы, который на пятом курсе заявляет, что не в силах вынести позор своих прежних поражений, Ахавамалла Сомешвара I написал письмо Чоле с призывом к войне, но в конце концов так и не появился и вместо этого сбежал. и погрузился в океан. Это признается в Викрамакадевачарите Билханы, работе о жизни Викрамадитьи VI, который утверждает, что Ахавамалла Сомешвара I умер примерно в это время, совершив ритуальное самоубийство , утопившись в Тунгабхадре . После смерти своего отца Викрамадитья VI подошел к Вирараджендре и потребовал мира, и Чола согласился, поскольку увидел в нем союзника, чтобы противостоять и аннулировать наследного принца Сомешвары II. Соответственно, Чола предложил руку своей дочери, подарил ему страну Раттапади-семь с половиной лакхов и сделал его Валлабхой (царем Чалукьяна). Викрамадитья с готовностью принял сделку, так как у него были собственные планы свергнуть своего старшего брата, которые он в конечном итоге осуществил, а затем узурпировал трон. Был также другой соперник, Виджаядитья, которому Вирараджендра подарил Венги в конце своего правления. Некоторые историки отождествляют этого Виджаядитью с восточным принцем Чалукьяна и сводным братом Раджараджи Нарендры, в то время как другие, такие как Венкайя, предполагают, что этот человек был еще одним младшим братом Викрамадитьи VI. То, что этот Виджаядитья был союзником Викрамадитьи VI, очевидно из надписи Раджадхираджи Чолы I. Итак, в конце правления Вирараджендры Кулоттунга оказался лицом к лицу с Виккаланом (Викрамадитья VI), младшим братом последнего Сингананом (Джаясимха), их старшим братом Сомешварой. II и их младший брат или союзник Виджаядитья.

С того времени, как Кулоттунга взошел на трон, было ясно, что конфронтация с Западными Чалукьями неизбежна, поскольку Викрамадитья VI никогда не мог принять объединение королевств Чола и Венги под одним правителем, не говоря уже о восшествии Кулоттунги, поскольку это просто означало также и врага. мощный. Кулоттунга знал об этом с самого начала и соответственно готовился к схватке. В 1075-76 годах н.э. война началась с вторжения сил Чалукьяна на территории Чола, и две армии встретились в районе Колар . За этим последовала контратака Чола, широко известная как эпизод Нангили. В последовавшей битве армия Чалукьяна была полностью разбита и преследована силами Чола от каменистых дорог Нангили до Тунгабхадры через Маналур. Говорят, что Викрамадитья поспешно отступил и сбежал, оставив по пути трупы своих мертвых слонов. Кулоттунга захватил тысячу слонов в Навилаи и завоевал две провинции, Гангамандалам (провинция династии Западная Ганга ) и Синганам, как прямой результат этой войны. Навилаи отождествлялся с Навале-наду в районе Майсура, а Синганам относился к области Джаясимха, младшего брата Викрамадитьи VI. Слово конкана десам (страна конкан) заменяется словом синганам в некоторых записях. Кулоттунга в своих записях утверждает, что в конце этой войны он сломил гордость Викрамадитьи VI и что Виккалану (Викрамадитья VI) и Синганану (Джаясимха) некуда было отступить, кроме как нырнуть в западный океан. В некоторых других записях Кулоттунги говорится, что Викрамадитья VI бежал обратно в свои владения (к северу от Тунгабхадры), его гордость была сломлена, и что он (Викрамадитья VI) был счастлив быть там, поскольку Чалукья не пошел на войну с Чолой из-за долгое время. Это признает Билхана в Викраманкадевачарите, где он заявляет, что после этих начальных войн между двумя царствами был длительный период мира (около полувека).

Пандья кампания

Карта Жемчужного промыслового побережья на юго-востоке Индийского полуострова.

Используются исправления MGS Narayanan на KA Nilakanta Sastri .

Закончив иметь дело с Викрамадитьей VI, Кулоттунга обратил свое внимание на юг и первым взялся за привлечение древнего Пандимандалама, страны Пандий , в свою лоно. Страна Пандья никогда не мирилась с господством Чола, и ее правители были постоянным источником неприятностей для императоров Чола. Пандьи воспользовались неразберихой в стране Чола во время присоединения Кулоттунги и снова попытались восстановить свою независимость.

Еще во времена Раджендры Чолы I страной Пандья правили наместники Чола-Пандья, но ко времени Кулоттунги эта система перестала существовать, и «Пять Пандий» из старой линии восстали против царя. Кулоттунга не мог легко отнестись к этой ситуации, поскольку потеря территорий Пандья означала серьезную угрозу существованию самого королевства Чола. Как только война Чалукьяна закончилась, Кулоттунга направил всю свою энергию на подавление восстаний на территории Пандьи (ок. 1077-1081 гг. Н.э.). Согласно надписи Чолапурам (1100 г. н.э.), Чола двинулся на юг с огромной армией, завоевал страну Пандья, леса, куда вошли пять Пандий в качестве беженцев, Жемчужные промыслы, горы Подиил и Сахья, а также Канья Кумари и установили границы. Южной Страны (страны Пандья) в Коттаре. Другая его надпись на санскрите (без даты) из Чидамбарама дает аналогичный отчет, где, как говорят, царь победил Пять Пандий с помощью огромной армии, сжег дотла форт в Коттаре и воздвиг столб победы. в Канье Кумари (и, таким образом, «сделав повиновение восставших вассальных королей»).

Подийские горы (завоеванные Кулоттунгой около 1077-81 гг. Н.э.)

Кампания Кулоттунги в Керале теперь датируется ок. 1097 г. н.э. (первоначально предполагалось, что кампания 1077-81 гг. Также охватила восставший Кералас). В чера Perumal короли, которые любят своих пандья соседей, последовали его примеру и восстали против их Чола повелители. Наралокавира Калинга Райан , командующий силами Пандья-Чола, возглавил наступление Чола на Кералу и захватил порт Килон . Похоже, что вскоре после этого Chera Perumals попытались вернуть порт Quilon. Возможная южная граница влияния Чола находилась в Коттаре.

Автор: c. 1100 г. н.э. Кулоттунга успешно подчинил восставшие южные регионы вплоть до страны Пандья, присоединил Берег Жемчужного промысла, древние горы Подиил (в современном Тирунелвели ) и «установил свою южную границу» в Коттаре. Он отменил старую систему назначения наместников Чола-Пандья и вместо этого построил несколько городков так далеко на юг, как Коттар, и разместил сильные гарнизоны в стратегически важных местах южных владений. Эти подразделения отвечали за защиту его интересов и сбор дани, но не вмешивались во внутреннее управление завоеванными территориями - ответственность, которую он оставил местным вождям и феодатам. Его надписи, относящиеся к этому периоду, находятся в Чолапураме, Агастхисвараме , Сучиндраме , Вариюре, Каньякумари и Коттаре.

Vengi

Vengi королевство было яблоком раздора между Чолом, Западной Чалукьевым из Кальяни и Восточной Gangas со времен Раджараджа Чол I. Это был сайтом для прокси - войны во времена Вирараджендры Чола, который сумел вырвать контроль над ним из западных чалукья и даровал его Виджаядитье, дяде Кулоттунги по отцовской линии. Неясно, почему Кулоттунга был упущен из виду при присоединении Венги, поскольку он был бы законным наследником. С другой стороны, интересно отметить, что Виджаядитья на короткое время встал на сторону Раджараджи Девендравармана из Восточных Гангов. Итак, Вирараджендра Чола согласился даровать королевство Венги дяде Кулоттунги по отцовской линии Виджаядитьи, чтобы избежать войн на два фронта, то есть избежать столкновения как с Западными Чалукьями, так и с Восточными Гангами. В любом случае Кулоттунга был достаточно великодушен, чтобы позволить своему дяде по отцовской линии, узурпатору Виджаядитье, править Венги даже после того, как он взошел на трон Чола. В этот период в 1073 году н.э. королевство Венги было захвачено королем Калачури Якшакарной из Трипури. Однако это был просто набег в поисках богатства, а не вторжение ради территориальных выгод, и Виджаядитья отбил злоумышленников.

После смерти Виджаядитьи в 1077 году Кулоттунга подчинил себе провинцию Венги и назначил своих сыновей править ею. Раджараджа Чодаганга, старший сын Кулоттунги, был сначала назначен наместником, но, судя по надписям, принц не чувствовал себя как дома и вернулся в владения Чола на юге в течение года. Согласно пластинам Теки Раджараджи Чодаганги, подчинявшаяся ему провинция Венги лежала между Маннеру в районе Неллоре на юге и Махендрагири в районе Ганджам на севере. За Раджараджей Чодаганга последовал его брат Вира Чола, правивший шесть лет до 1084 года. На листах Челлура Вира Чола говорится, что он был коронован в городе Джаганнатха (Джаганнатха-нагари). Два князя снова управляли провинцией Венги поочередно в течение пяти и четырех лет соответственно. Затем за ними последовал их брат Викрама Чола, который правил регионом, пока не стал наследником в 1118 году нашей эры. Согласно надписи на колонне Питхапурама Маллападевы, датированной 1202 г. н.э., провинция Венги лишилась правителя и впала в состояние анархии, когда Викрама Чола уехал во владения Чола на юге ближе к концу правления Кулоттунги. Викрамадитья VI использовал эту возможность, чтобы занять Венги в этот период. Однако это вторжение было недолгим, и Викрама Чола отвоевал провинцию и присоединил ее к империи Чола, как только он взошел на трон.

Калинга войны

Крайние точки Калинги, как упоминается в исторических записях.

Королевство Калинга было не одним регионом, а тремя отдельными странами, называемыми Уткала или Одра (северная и северо-восточная части Одиши ), Косала или Дакшина Косала (юго-запад Одиша и Чхаттисгарх ) и собственно Калинга. Этот регион включал в себя всю современную Одиша и северную часть Андхра-Прадеша . Эти три региона вместе назывались Трикалинга . Королевство Калинга граничило с северной частью Венги, и поэтому для различных правителей Калинги было вполне естественно попытаться расширить территорию Восточного Чалукья или, в случае Кулоттунги, северо-восточной части владений Чола. В течение XI века королевством Калинга управляла династия Восточная Ганга, которая неизменно принимала участие в Венги и, таким образом, косвенно принимала участие в политике Чола.

Записи Кулоттунги содержат описания двух войн Калинги. До этих войн силы Кулоттунги были уничтожены Раджараджей Дэвой из династии Восточная Ганга, и Кулоттунга был вынужден женить свою дочь (или сестру) на Раджараджа Дэва. Кулоттунга также был вынужден назначить своих сыновей вице-королем Калинги. Раджараджа Дева скончался в 1078 году, и сыновья Кулоттунги отвечали за юного Анантавармана Чодагангу , сына Раджараджи Дэвы. Первая война, похоже, произошла до 1096 года н.э., поскольку Кулоттунга первым утверждает, что завоевал Калингу, в записи, датируемой 26-м годом его правления. Первая война Калинги, похоже, была вызвана агрессией Калинги против Венги. Война привела к присоединению южной части Калинги к королевству Чола. Об этом свидетельствуют таблички теки сына Кулоттунги, Раджараджи Чодаганги, владения которого включали регион вплоть до Махендрагири в районе Ганджам на севере.

Второе вторжение произошло несколько лет спустя, незадолго до 33-го года правления царя, и является предметом Калингаттупарани. Эту экспедицию возглавил его генерал Карунакара Тондайман, который победил правителя Калинги Анантавармана Чодагангу из династии Восточной Ганги. Анантаварман был сыном Раджараджи Девендравармана и принцессы Чола Раджасундари, которую описывали как дочь Раджендры Чолы. Идентификация деда Анантавармана по материнской линии является спорной темой. Некоторые историки, такие как Шастри, идентифицируют этого Раджендра Чола с Вирараджендрой Чолой, в то время как другие, такие как Килхорн, идентифицируют этого короля как Кулоттунгу. Согласно поэме Калингаттупарани, эти отношения не помешали Кулоттунге вторгнуться в Калингу и побудить Анантавармана бежать. Говорят, что армия Чола вернулась с огромной добычей из этой кампании. Этот факт также подтверждается надписью царя из храма Бхимешвары в Дракшараме . Он датируется 33-м годом правления короля и утверждает, что один из офицеров короля, именуемый по-разному, как Паллавараджа и Вандувараджа, обратил всю Калингу в пепел, уничтожил Гангу Девендравармана в битве с помощью армии Косалы и заложил столп победы на границе Одры, чтобы возвысить славу своего короля Кулоттунга Чола. Этот вождь - не кто иной, как Карунакара Тондайман, как говорят, из Тирунарайюр-наду и владыка Вандаи, как в стихотворении. Его личное имя дано как Тируваранган и считается сыном Сириланго из Вандаланджери в Тирунараиюр-наду. Он описан как сад-вайшнав (хороший вайшнав ) и, как говорят, построил храм Вишну из черного камня в Алавели.

Согласно стихотворению, причиной второй войны была реакция на отказ Калинги в уплате Анантаварманом ежегодной дани Кулоттунге. Другая точка зрения некоторых историков, таких как Венкайя, заключается в том, что Кулоттунга предпринял экспедицию, чтобы помочь своему родственнику Анантаварману против повстанцев Северной Калинги. Еще одна точка зрения состоит в том, что Девендраварман принадлежал к боковой линии династии Восточная Ганга и выступал против восшествия на престол Анантвармана, родственника Кулоттунги. В храме Бхимешвары в районе Годавари есть надпись Кулоттунга, в которой описывается дар сына Анантавармадевы. Таким образом, могло показаться, что последний был вассалом или, по крайней мере, какое-то время находился в дружеских отношениях с Кулоттунгой.

Шри-Ланка

Надпись Полоннарува Велаккара (тамильский и санскрит)

Согласно Махавамсе , чолы были изгнаны с Ланки на 15-м году правления Виджаябаху, что совпадает с датой восшествия на престол Кулоттунги. Таким образом, может показаться, что сингальский король воспользовался возможностью, чтобы напасть на силы Чола в островном государстве в то время, когда королевство под Кулоттунга сталкивалось с многочисленными восстаниями и нападениями на материке. В 1070 году н.э. Виджаябаху атаковал силы Чола из своего анклава в районе Рохана и победил их. Он послал две армии: одну из Маханагакулы через Даккинадешу, а другую - по хорошо известному маршруту вдоль Махавали-Ганги. Эти армии победили силы Чола или то, что от них осталось, и захватили Анурадхапуру и Полоннаруву . После победы над Чолами Виджаябаху помазал себя в Анурадхапуре. Через несколько месяцев он переехал в Полоннаруву, переименовал его в Виджаяраджапура, сделал его своей столицей и объявил себя королем островного государства.

В отличие от эпиграфов его предшественников, таких как Раджараджа Чола I, Раджендра Чола I и Раджадхираджа Чола I. сингальские правители. По словам Шастри, Кулоттунга довольствовался тем, что удерживал империю Чола от распада на материке, и не пострадал от потери островного государства.

Интересно отметить, что Виджаябаху женился на Лилавати, дочери Джагатипалы, бывшего правителя Роханы, после того, как она сбежала из Чола и вернулась в островное королевство. Джагатипала изначально был принцем Айодхьи, который мигрировал на Ланку и стал правителем Роханы. Он был убит на поле битвы во время ланкийских экспедиций предшественника Кулоттунги, Раджадхираджи Чола I, когда сингальское королевство быстро потеряло четыре короны. В то время эта принцесса вместе со своей тетей или матерью была взята в плен силами Чола. Эти события подробно описаны в Махавамсе и в надписи Раджадхираджи Чолы I.

Зарубежные контакты

Империя Шривиджая около 8 века

Кулоттунга поддерживал зарубежные контакты с королевствами Шри-Виджая, Китаем и Кхмерской империей. Переименование знаменитой гавани Вишакхапаттанам в Андхра-Прадеше в Кулоттунгаколапаттанам также указывает на его интерес к торговле с зарубежными странами через Бенгальский залив . В 1077 году король Чулиен (Чола) Ти-хуа-киало направил к китайскому двору посольство для содействия торговле. Шастри отождествляет этого правителя Чола с Кулоттунга. Это торговое предприятие, похоже, закончилось прибыльно для Чола, и они вернулись с более чем 81 000 ниток медной наличности и множеством других ценностей. Кхмерский король Сурьяварман II , строитель знаменитого Ангкор-Вата , отправил миссию к династии Чола и подарил Кулоттунге драгоценный камень в 1114 году нашей эры. Согласно бирманским источникам, Кьянзитта , правитель Пагана ( Бирма ) встретился с королевской семьей Чола, отправив посла к императору Чола. В надписи на языческом языке он даже утверждает, что обратил чола в буддизм своим личным письмом, написанным на золотой фольге.

Есть также свидетельства того, что Кулоттунга в молодости (1063 г. н.э.) находился в Шри Виджайе, восстанавливая порядок и поддерживая влияние Чола в этой области. Вирараджендра Чола заявляет в своей надписи, датированной 7-м годом своего правления, что он завоевал Кадарам и вернул его царю, который пришел и поклонился его стопам. Эти экспедиции возглавлял Кулоттунга, чтобы помочь королю сайлендра, который обратился за помощью к Вирараджендре Чола. Надпись в Кантоне упоминает Ти-хуа-киало как правителя Шри Виджая. По мнению историков, этот правитель - то же самое, что и правитель Чола Ти-хуа-киало (отождествляемый с Кулоттунга), упомянутый в анналах Сун и отправивший посольство в Китай. Согласно Тан Йок Сону, редактору Шри-Виджаянской надписи Кантона, Кулоттунга остался в Кадараме после военно-морской экспедиции 1067 г. н.э. и восстановил своего короля, прежде чем вернуться в Южную Индию и взойти на трон.

Кулоттунга и его преемники активно поддерживали торговые и культурные связи, установившиеся во время правления Раджараджи Чолы I и Раджендры Чолы I. В 1089 году н.э. правитель Шри Виджая отправил двух послов ко двору Кулоттунги с просьбой возобновить старые дары буддийскому монастырю (Чуламани Вихара) в Нагапаттинам, который был построен во времена Раджараджи Чола I.

Размер империи

Королевство Чола оставалось грозным при Кулоттунге в его 45-й год правления (около 1115 г. н.э.). За исключением слабого владения Ланкой, остальная часть империи осталась нетронутой. Граница между Чоласом и Западными Чалукьями, как всегда, проходила по реке Тунгабхадра. Власть над Венги была довольно прочной, а Даккина Косала (юго-запад Калинга) и некоторые части Калинги (собственно), включая столицу Калинганагара, современный Мухалингам в районе Шрикакулам , находились под властью Чола. Порт Килон на Малабарском побережье был возвращен принцем Викрамой Чола где-то между c. 1102 и с. 1118 г. н.э.

К концу правления Кулоттунги, когда его сын Викрама Чола , наместник Венги, ушел на юг для коронации последнего, северная половина королевства Венги, похоже, выскользнула из его рук и перешла в империю Западного Чалукьяна при Викрамадитье VI. По мнению некоторых историков, в этот период Кулоттунга также уступил провинцию Гангавади, провинцию Западный Ганг, Хойсале Вишнувардхане . Последний, похоже, атаковал и победил вице-короля Чола, Адигаймана, контролера страны Конгу и Каннада .

Администрация

Руины древнего города Гангайкондачолапурам

Столицей Кулоттунги был Гангайкондачолапурам. Канчи был следующим по важности и имел дворец и «абхишека мандапам» (королевский купальный зал), откуда король издавал многие свои хартии. Надписи короля говорят о высокоорганизованной форме финансового и местного управления. Он провел масштабное земельное обследование, которое легло в основу налогообложения. Он продвигал свободную торговлю, отменив сборы или транзитные пошлины, и стал известен как «Сунгамтавирртон», то есть «тот, кто отменил сборы». Кулоттунга отменил старую систему назначения наместников Чола-Пандья на южных территориях. Вместо этого король построил военные городки, которые отвечали за защиту его интересов и сбор дани, но не вмешивались во внутреннее управление завоеванными территориями - ответственность, которую он оставил местным вождям и феодатам.

Кулоттунга умело помогал в его кампаниях и внутреннем управлении его чиновники, некоторые из которых были; Карунакара Тондайман, описанный как министр и воин Абхая; Солакон, отличившийся в кампаниях на западе против Конгаса, Гангаса и Махратты; брамин Каннан великой крепости; Ванан (возможно, Бана Ванаковарайян также назывался Суттамаллан Мудикондан), который, как говорят, был ловким в использовании своего прекрасного лука в бою; генерал Наралокавиран по прозвищу Калингар-кон, отличившийся в войнах в Пандье и южной Керале; Кадава: Вайлава, владыка страны Чеди ( малаям ); Сенапати (генерал) Анантапала; Irungovel атаман, Adavallan Gangaikonda Cholan псевдоним Irungolan; королевский секретарь («Тирумандира-олай») Арумоли-Вилуппарайяр; и бухгалтер Арумоли-Поркари. Гонка I , вассал из семьи Веланати Чодас, нес большую ответственность за политическую стабильность власти Чола в регионе Венги. В знак признательности за его заслуги император пожаловал Гонке I владычество над 6000 деревнями на южном берегу реки Кришна .

Личная жизнь

Главной королевой Кулоттунги была Диначинтамани, другими были Элисаиваллабхи и Тьягавалли. Гранты на медной пластине утверждают, что Кулоттунга вышла замуж за Мадурантаки, дочери Раджендрадевы из солнечной расы, и родила от нее семерых сыновей. По мнению некоторых историков, она идентична Диначинтамани. Похоже, она умерла незадолго до тридцатого года правления Кулоттунги. Тьягавалли занял место главной королевы после кончины Диначинтамани. Поэма Калингаттуппарани упоминает Тьягавалли вместе с Элисай Валлабхи (также известный как Элулагудаял). В нем также говорится, что Тьягавалли пользовался равной властью с королем. Другая царица, Солакулаваллияр, также упоминается в надписях. Она сыграла важную роль в возобновлении предоставления Анаймангалама в пользу буддийской Чуламани Вихара в Нагапаттинам. Он также, кажется, женился на принцессе Паллавы по имени Кадаван-Махадеви. В эпиграфах упоминаются трое его сыновей, Раджараджа Чодаганга, Вира Чола и Викрама Чола, из которых Раджараджа был старшим.

Религиозное отношение

Империя при Кулоттунге была светской по своей природе, и король поощрял как шиваизм, так и вайшнавизм. Царь и члены его семьи продолжали жертвовать храм Натараджи в Чидамбараме. Он был терпим по отношению к другим религиям, таким как буддизм, и возобновил гранты, предоставленные Чуламани Виханра, буддийскому монастырю в Нагапаттинам.

Историки оспаривают отождествление Кримиканты Чолы, преследователя вайшнавитского ачарьи Рамануджи , с Кулоттунгой. Одна из причин этого разногласия заключается в том, что Рамануджа, как говорят, вернулся в царство Чола из двора Хойсалы Вишнувардхана после 12-летнего изгнания (после смерти царя Чола), тогда как Кулоттунга правил 52 года. Некоторые ученые придерживаются мнения, что Кулоттунга в ранние и средние годы был светским человеком и к концу своего правления преследовал вайшнавов, поддавшись давлению шиваитов . Есть основания полагать, что царь поощрял вайшнавизм в более поздние годы, поскольку в его записях упоминается, что он дарил дары святыням Вишну. Например, он посетил храм Улагаландаперумал в Канчипураме со своими двумя царицами, Трибухаванамудайял и Солакулавалли, и совершил пожертвования на 40-м году своего правления.

Искусство и архитектура

Мелакадамбур -Караккойл

Кулоттунга был покровителем искусства и архитектуры. Говорят, что поэт-лауреат Джаямкондар украсил его двор. Ему приписывают сочинение известного стихотворения Калингаттупарани. Некоторые ученые считают поэта Камбара современником Кулоттунги I. Считается, что Рамаватарам был написан во время его правления. Другие помещают его во времена правления Кулоттунга Чола II или III. Точно так же некоторые считают, что Оттакоотар, автор трех Улас, а именно Кулотунга Чолан Ула, Викраман Чола Ула и Раджараджа Чолан Ула, жил во время его правления, в то время как другие помещают его во время правления его преемников, а именно. Викрама Чола, Кулоттунга II и Раджараджа Чола II.

Строительство храма Амритагатесварар Шивы в Мелакадамбуре приписывают правлению Кулоттунга Чола I. Он называется Караккойл и, возможно, является самым ранним храмом, построенным в форме колесницы с колесами и запряженным энергичными лошадьми. В храме есть надпись короля, датированная 43 годом его правления, что соответствует 1113 году нашей эры. В его время Кулоттунга Чожапурам, ныне называемый Тунгапурам , был местом интенсивной религиозной деятельности. Улицы в городе расположены как Мадурай (квадратная форма), поэтому он называется Сиру (маленький) Мадурай. Кулоттунга построил два храма в Сиру Мадураи, один назывался храмом Сокканатар для Господа Шивы , а другой - храм Вишну, называемый храмом Господа Винавы Перумала или храмом Варадараджа перумал.

Кулоттунга также был в дружеских отношениях с царями Гахадвалов в центральной Индии, чьим покровителем был Господь Сурья . Позже, вдохновленный своими визитами в царство Гахадвала, Кулоттунга построил несколько храмов, посвященных Богу Солнца, особенно храмы Сурьянар в Пудуккоттаи и Нагапаттинам.

Надписи

Надписи Кулоттунги в основном начинаются с введения «пугал маду виланга» или «пугал сулнда пунари». Первый дает подробности о его победе над Черасом, Пандьями и Викрамадитьей VI, а второй - еще более подробным и включает детали его ранней жизни, а именно его героические действия в Чакракотте и Вайираграме, а также то, как он стал носить превосходную корону жемчужины страны Чола. Надпись из Канчи, начинающаяся с введения «Пугал маду», упоминает его звезду рождения как Пуся. В другой надписи царя из храма Трипурантакешвара в районе Чинглепут упоминается перепродажа некоторых земель, купленных во второй год правления Вирараджендра Чола.

В ранние годы король называл себя Раджакешариварманом по прозвищу Раджендрахоладева. У нас есть надпись царя из Колара, датированная вторым годом его правления. Его зовут Раджакесариварман, псевдоним Раджендра Чола дева, и его героизм упоминается в Саккаракоттам и Вайирагарам. В нем говорится, что офицер царя по имени Вирасикхамани Мувендавелар проинспектировал храм в Кувалала-наду, районе Виджаяраджендра-мандалама, и назначил комитет. Есть еще одна надпись из храма Адхипурисвара в Тируворриюре, датированная третьим годом его правления, в которой он назван Раджакешариварманом по прозвищу Раджендрахоладева. В нем говорится, что Мувендавелар, офицер царя и уроженец Аридаямангалама в Мудичонаду, подразделении Кальянапурамконда-сола-валанаду, купил некоторые земли и пожертвовал их для пропитания брахмана и шивайогина. Имена Виджаяраджендра-мандалам и Кальянапурамгонда-сола-валанаду имеют большое значение и, очевидно, названы в честь предшественника Кулоттунги, Раджадхираджи Чола I, который в конце своего правления разграбил столицу Западной Чалукья Калианапурам . Затем Раджадхираджа Чола I принял титул Виджаяраджендра после выполнения «Вирабхишека» (помазания героев).

использованная литература

Библиография