Корё-сарам -Koryo-saram

Корё-сарам
Общая численность населения
Около 500 000
Регионы со значительным населением
 Узбекистан 174 200
 Россия 153 156
 Казахстан 108 300
 Украина 49 817
 Кыргызстан 17 094
 Туркменистан 2500
 Таджикистан 634
Языки
Русский , Корё-мар
Религия
Православие наряду с буддизмом , протестантизмом , католицизмом , исламом и др.
Родственные этнические группы
корейцы , сахалинские корейцы
Корё-сарам
Северокорейское имя
Чосон'гул 고려사람
Ханча 高麗사람
русское имя
Русский Корё сарам
Романизация Корё Сарам

Корё-сарам ( корейский : 고려사람 ; русский : Корё сарам ; украинский : Корьо -сарам ) - это имя, которое этнические корейцы в постсоветских государствах используют для обозначения себя. Термин состоит из двух корейских слов: « Корё », историческое название Кореи, и « сарам », что означает «человек» или «люди».

Приблизительно 500 000 этнических корейцев проживают в бывшем Советском Союзе , в основном в ныне независимых государствах Центральной Азии . Есть также большие корейские общины на юге России (вокруг Волгограда ), на Дальнем Востоке России (вокруг Владивостока ), на Кавказе и на юге Украины . Эти общины восходят к корейцам, проживавшим на Дальнем Востоке России в конце 19 века.

На острове Сахалин также существует отдельная этническая корейская община , которую обычно называют сахалинскими корейцами . Некоторые могут идентифицировать себя как Корё-сарам, но многие этого не делают. В отличие от общин на материковой части России, в основном происходящих от корейцев, прибывших в конце 19-го и начале 20-го веков, предки сахалинских корейцев были иммигрантами из 조선 (Чосон) под властью японской империи — в основном из южных провинций, 경상북도 Gyeongsangbug- до (провинция Северная Кёнсан), 경상남도 Кёнсан-Намдо (провинция Южная Кёнсан), 전라북도 Чоллабуг-до (провинция Северная Чолла) и 전라남도 Чолланам-до (провинция Южная Чолла) — в конце 1930-х — начале 1940-х годов; правительство Японии заставило их работать на угольных шахтах в тогдашней префектуре Карафуто , чтобы восполнить нехватку рабочей силы, вызванную войной на Тихом океане .

Автоним

Слово Корё в «Корё-сарам» произошло от названия династии Корё (Корё), от которой также произошло слово «Корея». Также использовалось название советский корейский , чаще до распада Советского Союза. Русские также могут объединить корё-сарам под общим названием корейцы ( корейцы ); однако это использование не делает различий между этническими корейцами местной национальности и корейскими гражданами (гражданами Северной Кореи или Южной Кореи).

В стандартном корейском языке термин «Корё-сарам» обычно используется для обозначения исторических личностей из династии Корё; чтобы избежать двусмысленности, носители корейского языка используют слово корёин ( корейский : 고려인 , ханджа : 高麗人, что означает то же, что и «корё-сарам») для обозначения этнических корейцев в постсоветских государствах. Однако китайско-корейская морфема «-ин» (인) не является продуктивной в корё-мал , диалекте, на котором говорит корё-сарам, и в результате лишь немногие (в основном те, кто изучал стандартный корейский язык) называют себя это имя; вместо этого предпочтительным термином стал «Корё-сарам».

Истоки

Иммиграция на Дальний Восток и в Сибирь

Начало 19 века ознаменовалось упадком династии Чосон в Корее. Небольшое население богатой элиты владело сельскохозяйственными угодьями в стране, и бедным крестьянам было трудно выжить. Корейцы, покидавшие страну в этот период, были вынуждены двигаться в сторону России, так как граница с Китаем была запечатана династией Цин . Однако первые корейцы в Российской империи, 761 семья общей численностью 5310 человек, фактически переселились на территорию Цин; земля, на которой они поселились, была передана России по Пекинской конвенции 1860 года. Многие крестьяне считали Сибирь землей, где они могли бы жить лучше, и поэтому впоследствии они мигрировали туда. По русским источникам еще в 1863 г. в Посьете , у Новгородской губы, было зарегистрировано 13 корейских дворов. Эти цифры резко возросли, и к 1869 году корейцы составляли 20% населения Приморского края . До завершения строительства Транссибирской магистрали на Дальнем Востоке России корейцев было больше, чем русских ; местные губернаторы поощряли их натурализацию. Село Благословенное было основано в 1870 году корейскими переселенцами. Еще одна корейская деревня недалеко от Золотого Рога , которую русские называли Кареской слабодкой (Корейская слабодка, буквально означает корейскую деревню) и которую корейцы называли «Гэчок-ри» (開拓 里, 개척리), была официально признана властями Владивостока. Перепись населения Российской империи 1897 года выявила 26 005 говорящих на корейском языке (16 225 мужчин и 9 780 женщин) по всей России.

В начале 20 века и Россия, и Корея вступили в конфликт с Японией. После окончания русско-японской войны в 1907 году Россия по настоянию Японии приняла антикорейский закон, согласно которому земли корейских фермеров были конфискованы, а корейские рабочие уволены. Однако корейская миграция в Россию продолжала расти; Данные 1914 г. показали 64 309 корейцев (среди которых 20 109 были гражданами России). Даже большевистская революция 1917 года никак не замедлила миграцию; после подавления Движения 1 марта 1919 года в колонизированной Японией Корее миграция фактически усилилась. Корейские лидеры в районе Синханчхон во Владивостоке (буквально «Новая корейская деревня») также оказали поддержку движению за независимость, превратив его в центр националистической деятельности, включая поставки оружия; японцы атаковали его 4 апреля 1920 г., в результате чего погибли сотни человек. К 1923 году корейское население в Советском Союзе выросло до 106 817 человек. В следующем году Советы начали принимать меры по контролю за перемещением корейского населения на свою территорию; однако они не имели полного успеха до 1931 года; после этой даты они прекратили всю миграцию из Кореи и потребовали от существующих мигрантов натурализоваться как советские граждане.

Результатом советской политики коренизации (коренизации) стало создание 105 корейских сельских советов (советов) в смешанных районах , а также целого района корейской национальности — Посьетского корейского национального района; они вели свою деятельность полностью на корейском языке . У советских корейцев было большое количество собственных официальных учреждений, в том числе 380 корейских школ, два пединститута, одно педагогическое училище, три больницы, театр, шесть журналов и семь газет (крупнейшая из которых, « Авангард », имела тираж из 10 000). Перепись 1937 года показала, что в Советском Союзе проживало 168 259 корейцев. Однако официальные лица Дальнего Востока России с подозрением относились к этническим и семейным связям корейцев с Японской империей, что вскоре подготовило почву для депортации всего населения.

Депортация в Среднюю Азию

В 1937 году, столкнувшись с сообщениями Народного комиссариата внутренних дел (НКВД) о возможности проникновения японцев на Дальний Восток России с помощью этнических корейских шпионов, Иосиф Сталин и Вячеслав Молотов подписали Постановление 1428-326 сс «О Высылка корейского населения из приграничных районов Дальневосточного края», 21 августа. Согласно отчету Николая Ежова , к 25 октября было депортировано 36 442 корейских семьи общей численностью 171 781 человек. Депортированные корейцы столкнулись со сложными условиями в Средней Азии: денежная помощь, обещанная правительством, так и не материализовалась, и, кроме того, большинство депортированных были рисоводами и рыбаками, которым было трудно адаптироваться к засушливому климату своего нового дома. По оценкам, основанным на демографической статистике, в 1937 и 1938 годах по этим причинам погибло 40 000 депортированных корейцев. Тем не менее депортированные сотрудничали в строительстве ирригационных сооружений и создании рисовых ферм; в течение трех лет они восстановили свой первоначальный уровень жизни. События этого периода привели к формированию сплоченной идентичности среди корейских депортированных. Однако в школах для советских корейских детей правительство переключило корейский язык с языка обучения на преподавание просто как второй язык в 1939 году, а с 1945 года полностью прекратило его преподавание; кроме того, единственной публикацией на корейском языке был Ленин Кичи ( корейский : 레닌 기치 , английский : флаг Ленина) . В результате последующие поколения утратили использование корейского языка, который Дж. Отто Поль описал как «выхолащивание выражения корейской культуры в Советском Союзе». Вплоть до эпохи гласности не разрешалось говорить открыто . о депортациях.

Пост-депортация

По оценкам ученых, в Содружестве Независимых Государств проживало около 470 000 корё-сарам .

Россия

Виктор Цой , певец и автор песен, соучредитель Кино , одной из самых популярных и музыкально влиятельных групп в истории российской музыки.

По данным переписи 2002 года , в России проживает 148 556 корейцев, из которых 75 835 мужчин и 72 721 женщина. Больше половины проживало в азиатской части России . Между тем, перепись 2010 года показала, что население России составляет 153 156 корейцев, на этот раз более половины проживали в европейской части России , но Дальний Восток России оставался федеральным округом с наибольшим количеством корейцев. Корейское население ведет свои корни из самых разных источников. Помимо примерно 33 000 граждан СНГ , в основном мигрантов, возвращающихся в обратном порядке после депортации своих предков в 1937 году, в регионе можно найти от 4 000 до 12 000 северокорейских рабочих-мигрантов . Меньшее количество южнокорейцев и этнических корейцев из Китая также приехало в регион, чтобы поселиться, инвестировать и / или участвовать в трансграничной торговле.

перепись 2002 г.
перепись 2010 года :
Российская Федерация 148 556 153 156
Количество по федеральным округам
Центральный федеральный округ 16 720 21 779
Северо-Западный федеральный округ 6903 7000
Южный федеральный округ 39 031 40 191
Приволжский федеральный округ 9088 12 215
Уральский федеральный округ 4071 3805
Сибирский федеральный округ 10 797 11 193
Дальневосточный федеральный округ 61 946 56 973

Украина

По переписи 2001 г. в Украине 12 711 человек определили себя как этнических корейцев по сравнению с 8 669 в 1989 г. Из них только 17,5% назвали корейский своим родным языком. Большинство (76%) заявили, что их родной язык — русский , а 5,5% — украинский . Наибольшие концентрации наблюдаются в Харькове , Киеве , Одессе , Николаеве , Черкассах , Львове , Луганске , Донецке , Днепре , Запорожье и Крыму . Крупнейший этнический представительный орган, Ассоциация корейцев Украины, находится в Харькове, где проживает около 150 корейских семей; под их руководством в 1996 году была открыта первая школа корейского языка . Одними из самых известных корейцев-украинцев являются Виталий Ким , нынешний губернатор Николаевской области , и Александр Син , бывший мэр Запорожья . После 2001 года многие корейцы мигрировали в Украину из Средней Азии.

Центральная Азия

Борис Югай , кыргызский генерал-майор , был видным членом общины корё-сарам в Кыргызстане.

Большинство корё-сарам в Средней Азии проживает в Казахстане и Узбекистане . Корейская культура в Казахстане сосредоточена в Алматы , бывшей столице. На протяжении большей части 20-го века это было единственное место в Центральной Азии, где действовала газета на корейском языке ( Корё Синмун ) и театр на корейском языке. Переписи населения Казахстана зафиксировали 96 500 корё-сарам в 1939 г., 74 000 в 1959 г., 81 600 в 1970 г., 92 000 в 1979 г., 100 700 в 1989 г. и 99 700 в 1999 г.

В Кыргызстане численность населения оставалась примерно стабильной в течение последних трех переписей: 18 355 (1989 г.), 19 784 (1999 г.) и 17 299 (2009 г.). Это резко контрастирует с другими некоренными группами, такими как немцы , многие из которых мигрировали в Германию после распада Советского Союза. В Южной Корее никогда не было программы поощрения возвратной миграции их диаспоры в Среднюю Азию, в отличие от Германии. Однако они создали организации для продвижения корейского языка и культуры, такие как Корейский образовательный центр, открывшийся в Бишкеке в 2001 году. Южнокорейские христианские миссионеры также действуют в стране.

Население Узбекистана в основном рассредоточено по сельской местности. Это население в последние годы страдало от языковых недостатков, так как местные корё-сарам говорили по- русски , а не по- узбекски . После обретения Узбекистаном независимости многие потеряли работу из-за незнания национального языка. Некоторые эмигрировали на Дальний Восток России , но и там жили тяжело.

В Таджикистане также есть небольшая корейская община . Массовое расселение корейцев в стране началось в конце 1950-х - начале 1960-х годов после ослабления ограничений на их свободу передвижения, которые ранее держали их за пределами Узбекистана и Казахстана. Факторами притяжения для миграции были богатые природные ресурсы и относительно мягкий климат. Их население выросло до 2400 человек в 1959 г., 11 000 в 1979 г. и 13 000 в 1989 г .; большинство из них проживало в столице Душанбе с меньшей концентрацией в Курган- Тюбе и Худжанде . Как и корейцы в других частях Центральной Азии, они, как правило, имели более высокие доходы по сравнению с представителями других этнических групп. Однако с началом гражданской войны в Таджикистане в мае 1992 года многие бежали из страны; к 1996 году их население сократилось более чем вдвое и составило 6300 человек. Большинство из них заняты в сельском хозяйстве и розничном бизнесе. Насилие продолжалось даже после окончания гражданской войны; в 2000 году подозреваемые в членстве в « Хизб ут-Тахрир » взорвали бомбу в корейской христианской церкви в Душанбе, убив 9 и ранив 30 человек.

Возвратная миграция в Корею

В Кванхуи-доне , Сеул , русскоязычная церковь членов корё-сарам занимает этаж выше ресторана, где подают блюда кыргызской кухни .

В первой половине 20 века была незначительная обратная миграция советских корейцев в Корею. Они сформировали 4 основные группы: направленные для разведывательной работы в период японской колонии , военнослужащие Красной Армии, прибывшие в 1945–1946 гг., гражданские советники и учителя, прибывшие в северную половину полуострова в 1946–1948 гг., и лица, репатриировавшиеся из Советского Союза в Северную Корею по личным причинам. Хотя в большинстве новых социалистических стран Восточного блока было принято принимать сотрудников с советским образованием, которые были из страны или имели там исконные этнические связи, в Северной Корее такие вернувшиеся члены национальной диаспоры играли более важную роль, чем в других странах. страны.

Позже трудовая миграция в Южную Корею вырастет до больших размеров. По состоянию на 2005 год в Южной Корее работало до 10 000 граждан Узбекистана, большинство из которых были этническими корейцами. По оценкам, денежные переводы из Южной Кореи в Узбекистан превышают 100 миллионов долларов в год.

Культура

По прибытии в Среднюю Азию корё-сарам быстро установили образ жизни, отличный от образа жизни соседних народов. Они наладили ирригационные работы и стали известны во всем регионе как рисоводы. Они мало общались с окружающими их кочевым народами и сосредоточились на образовании. Хотя вскоре они перестали носить традиционную корейскую одежду , они приняли одежду западного стиля, а не одежду, которую носят народы Центральной Азии.

Ритуальная жизнь общины Корё-сарам изменилась во многих отношениях. Браки приняли русский лад. На традиционных корейских похоронах гроб выносят из дома либо через окно, либо через порог единственной двери; однако при наличии на выходе более одного дверного порога (например, в современных многоэтажных домах) на каждом пороге делают по три выреза. Имя умершего традиционно пишется на хандже ; однако, поскольку среди корё-сарам почти не осталось никого, кто мог бы писать на хандже , имя обычно пишется только на хангыле . С другой стороны, ритуалы первого дня рождения и шестидесятилетия сохранились в их традиционной форме.

Кухня

Морковча (корейский морковный салат)

Корё-сарам особенно хорошо сохранили корейскую кухню . Кухня Корё-сарам наиболее близка к кухне провинции Хамгён в Северной Корее, и в ней преобладают мясные супы и соленые гарниры. В нем используются аналогичные методы приготовления, но он адаптирован к местным ингредиентам, что привело к изобретению новых блюд. Одним из известных примеров является пикантный морковный салат , известный во всем Советском Союзе как салат из корейской моркови . Это изобретение Корё-сарам, до недавнего времени неизвестное в Южной Корее. Тем не менее, он приобрел международную популярность, его подают в большинстве столовых по всему СНГ, продают во всех супермаркетах и ​​регулярно подают в качестве гарнира на обеденных столах и на праздничных застольях, устраиваемых всеми национальностями бывшего Советского Союза.

С другой стороны, некоторые южнокорейские блюда, такие как пулькоги , пибимпап и самгёпсал , до недавнего времени были относительно неизвестны Корё-сарам. Блюда, традиционно популярные среди корё-сарам, включают пигоди , куксу (корейский: 국수), тимпени, кхе, чартаги, кади че (корейский: 가지채), косари че (корейский: 고사리채), чиргым че, панчан , щирак тямури и кадюри. .

Личные и фамилии

Многие корейские фамилии при кириллизации пишутся и произносятся немного иначе, чем латинизация, используемая в США, и, как следствие, обычное произношение, как можно увидеть в таблице справа. К некоторым фамилиям Корё-сарам добавлена ​​частица «гай», например, Когай или Ногай. Происхождение этого неясно. Введение загранпаспортов в новых независимых странах СНГ привело к дальнейшим различиям в произношении, поскольку корейские фамилии приходилось транслитерировать с кириллицы на латиницу. В дополнение к фамилии корейцы также используют имена кланов (известные как Бон-гван в Корее и произносимые как пой среди корё-сарам), обозначающие место происхождения.

Корейская практика именования и русская практика именования различаются - корё-сарам используют русские имена, но корейские фамилии, а иногда и корейские имена. Но чаще всего используются христианские имена от святых Русской православной церкви, характерные для россиян.

Отчества

Законодательство Российской империи при выдаче документов требовало имя отца.

Корейцы начали с использования отчеств, которые были образованы от корейских имен их отцов. Со временем, по мере увеличения доли христиан, корейцам давали, в соответствии с традицией Русской православной церкви, имена из общего списка почитаемых святых. В настоящее время 80% корё-сарам имеют записи о своих корейских именах. Это отличается от модели, типичной для США, где корейские американские родители часто регистрируют своих детей с корейским именем в качестве официального второго имени (например , Даниэль Дэ Ким , Гарольд Хунджу Кох ).

Фамилии замужних женщин

В Корее до 20 века женщин обычно называли по фамилии. Дворяне получали в качестве псевдонима название поместья, в котором они жили, и это не менялось при вступлении в брак.

Сохранение имени жены сохранилось как традиция среди современных корейцев после того, как женщины стали давать имена.

Корейцы начали мигрировать в Российскую империю в 1864 году задолго до того, как женщинам разрешили давать имена в современной корейской традиции.

Законодательство Российской империи требовало обязательного наличия фамилии имени и отчества у всех. В том числе бедных крепостных жен. При вступлении в брак им давали фамилию мужа, отчество, образованное от имени отца, и давали имя от Святцев.

Названия поколений

В Корее братья, сестры и двоюродные братья одного поколения обычно имеют один общий слог ханджа во всех своих именах; это известно какдолимья . У русских нет эквивалентной практики, хотя у них есть отчества , которые по большей части переняли корё-сарам. Поэтому Корё-сарам не используют имена поколений. Они используют, в зависимости от религии, либо имя из Святца, либо имя, произвольно выбранное из символа ханджа, используемого в Корее для образования имен.

Язык

Языки корейского населения Советского Союза
1970 г. 1979 г. 1989 г.
Общая численность населения 357 507 388 926 438 650
Корейский L1 245 076 215 504 216 811
Русский L1 111 949 172 710 219 953
Русский L2 179 776 185 357 189 929
Другое L2 6034 8938 16 217

Из-за депортации и продолжающейся урбанизации населения после 1952 г. владение корейским языком среди корё-сарам продолжало падать. Это контрастирует с другими более сельскими группами меньшинств, такими как дунгане , которые сохранили более высокий уровень владения своим этническим языком. В 1989 г., последнем году, за который имеются данные, число носителей русского родного языка среди населения корё-сарам превысило число носителей корейского родного языка.

Отношения с корейскими эмигрантами

Южнокорейский фильм 2005 года « Свадебная кампания » режиссера Хван Бён Кука изображает двух стареющих холостяков-фермеров из сельской местности, которые надеются найти жен. Не имея романтических перспектив в Южной Корее, они решают воспользоваться услугами международного брачного агентства, которое отправляет их в Узбекистан и пытается найти там корейских женщин.

Религия

Религия Корё-сарам

  Атеизм (28,51%)
  Буддизм (11,4%)
  Ислам (5,24%)
  Иудаизм (0,21%)
  Другие (0,14%)
  Не ответили (5,16%)

Смотрите также

Заметки

использованная литература

дальнейшее чтение

Данные переписи

Корейцы Южного Уссурийского края в 1879 г.

внешние ссылки