Рыцари Тамплиеры -Knights Templar

	Печать тамплиеров
Активный	в. 1119 - ок. 22 марта 1312 г.
Верность	Папа _
Тип	Римско-католический военный орден
Роль	Защита христианских паломников в Палестине ; Ударные отряды
Размер	15 000–20 000 членов на пике, 10% из которых были рыцарями.
Главное управление	Храмовая гора , Иерусалим , Иерусалимское королевство
Псевдоним (ы)
Покровитель	Святой Бернар Клервоский
Девиз (ы)
Наряд	Белая мантия с красным крестом
Талисман (ы)	Два рыцаря на одном коне
Помолвки	Крестовые походы , в том числе: Осада Аскалона (1153 г.); Битва при Монжисаре (1177 г.); Битва при Мардж-Айюне (1179 г.); Битва при Хаттине (1187 г.); Осада Иерусалима (1187 г.); Осада Цфата (1188 г.); Осада Акры (1190–1191); Битва при Арсуфе (1191 г.); Осада Аль-Дамуса (1210 г.); Битва при Легнице (1241 г.); Осада Цфата (1266 г.); Падение Триполи (1289 г.); Осада Акры (1291 г.); Падение Руада (1302 г.); Реконкиста;
Командиры
Первый Великий Магистр	Хью де Пайенс
Последний Великий Магистр	Жак де Моле

Бедные соратники Христа и Храма Соломона ( лат . Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici ), также известные как Орден Храма Соломона , тамплиеры или просто тамплиеры , были католическим военным орденом, одним из самые богатые и самые популярные военные ордена в западном христианстве . Они были основаны примерно в 1119 году со штаб-квартирой на Храмовой горе в Иерусалиме и просуществовали почти два столетия в Средние века .

Официально одобренные Римско-католической церковью такими декретами, как папская булла Omne datum optimum Папы Иннокентия II , тамплиеры стали излюбленной благотворительной организацией во всем христианском мире , и их членство и власть быстро росли. Рыцари-тамплиеры, одетые в характерные белые мантии с красным крестом , были одними из самых искусных боевых отрядов крестовых походов . Они занимали видное место в христианских финансах ; невоюющие члены ордена, которые составляли до 90% их членов, управляли крупной экономической инфраструктурой по всему христианскому миру. Они разработали инновационные финансовые методы, которые были ранней формой банковского дела , построив сеть из почти 1000 командиров и укреплений по всей Европе и Святой Земле и, возможно, сформировав первую в мире многонациональную корпорацию .

Тамплиеры были тесно связаны с крестовыми походами; поскольку они не смогли защитить свои владения на Святой Земле, поддержка ордена исчезла. Слухи о тайной церемонии инициации тамплиеров вызвали недоверие, и король Франции Филипп IV , будучи по уши в долгу перед орденом, использовал это недоверие, чтобы воспользоваться ситуацией. В 1307 году он оказал давление на Папу Климента , чтобы тот арестовал многих членов ордена во Франции, подверг их пыткам, чтобы они дали ложные признания, а затем сожгли на костре. Под дальнейшим давлением Папа Климент V распустил орден в 1312 году. Внезапное исчезновение большей части средневековой европейской инфраструктуры породило спекуляции и легенды, благодаря которым название «тамплиеры» сохранилось до наших дней.

История

Рост

После того, как франки в ходе Первого крестового похода захватили Иерусалим у Фатимидского халифата в 1099 году нашей эры, многие христиане совершили паломничество к различным священным местам Святой Земли . Хотя город Иерусалим находился под христианским контролем в относительной безопасности, остальная часть Утремера — нет. Бандиты и разбойники с большой дороги охотились на этих христианских паломников, которых обычно убивали, иногда сотнями, когда они пытались совершить путешествие от береговой линии в Яффо во внутренние районы Святой Земли.

Флаг, используемый тамплиерами в бою.

В 1119 году французский рыцарь Хьюг де Пайен обратился к королю Иерусалима Балдуину II и Вармунду, патриарху Иерусалима , и предложил создать католический монашеский религиозный орден для защиты этих паломников. Король Болдуин и патриарх Вармунд согласились на просьбу, вероятно, на Наблусском соборе в январе 1120 года, и король предоставил тамплиерам штаб-квартиру в крыле королевского дворца на Храмовой горе в захваченной мечети Аль-Акса .

Храмовая гора была загадочной, потому что она находилась над тем, что считалось руинами Храма Соломона . Поэтому крестоносцы называли мечеть Аль-Акса Храмом Соломона, и от этого места новый орден получил название Бедных рыцарей Христа и Храма Соломона , или рыцарей-тамплиеров. Орден, насчитывавший около девяти рыцарей, включая Годфри де Сент-Омера и Андре де Монбара , имел мало финансовых ресурсов и полагался на пожертвования, чтобы выжить. Их эмблема представляла собой двух рыцарей, едущих на одной лошади, что подчеркивало бедность ордена.

Первая штаб-квартира тамплиеров на Храмовой горе в Иерусалиме. Крестоносцы называли его « Храмом Соломона » и от этого места получили свое название тамплиеров.

Бедное положение тамплиеров длилось недолго. У них был влиятельный защитник в лице святого Бернара Клервоского , ведущего церковного деятеля, французского аббата , ответственного за основание цистерцианского ордена монахов, и племянника Андре де Монбарда , одного из рыцарей-основателей. Бернар поддержал их и убедительно написал от их имени в письме «Восхваление нового рыцарства», а в 1129 году на соборе в Труа он возглавил группу ведущих церковников, чтобы официально утвердить и утвердить орден от имени церкви. С этим формальным благословением тамплиеры стали излюбленной благотворительной организацией во всем христианском мире , получая деньги, землю, предприятия и сыновей знатного происхождения из семей, которые стремились помочь в битве на Святой земле . На соборе в Пизе в 1135 году папа Иннокентий II инициировал первое денежное пожертвование Папы в пользу Ордена. Еще одно важное преимущество пришло в 1139 году, когда папская булла Иннокентия II Omne Datum Optimum освободила орден от подчинения местным законам. Это постановление означало, что тамплиеры могли свободно пересекать все границы, не обязаны были платить никаких налогов и были освобождены от какой-либо власти, кроме власти папы.

Имея ясную миссию и достаточные ресурсы, орден быстро рос. Тамплиеры часто были передовыми ударными отрядами в ключевых битвах крестовых походов, так как рыцари в тяжелых доспехах на своих боевых конях отправлялись в атаку на врага впереди основных сил армии, пытаясь сломить линию сопротивления. Одна из их самых известных побед была в 1177 году во время битвы при Монжисаре , где около 500 рыцарей-тамплиеров помогли нескольким тысячам пехотинцев победить армию Саладина , насчитывающую более 26 000 солдат.

«Рыцарь-тамплиер — поистине бесстрашный рыцарь, защищенный со всех сторон, ибо его душа защищена доспехами веры, так же как его тело защищено стальными доспехами. ни мужчин».

Хотя основная миссия ордена была милитаристской, относительно немногие его члены были бойцами. Остальные действовали на вспомогательных позициях, помогая рыцарям и управляя финансовой инфраструктурой. Орден тамплиеров, хотя его члены поклялись в личной бедности, получил контроль над богатством, помимо прямых пожертвований. Дворянин, который был заинтересован в участии в крестовых походах, мог передать все свои активы под управление тамплиеров, пока он был в отъезде. Накопив богатство таким образом в христианском мире и в Аутремере, орден в 1150 году начал генерировать аккредитивы для паломников, отправляющихся в Святую Землю: паломники перед отплытием сдавали свои ценности в местный монастырь тамплиеров, получали документ, указывающий стоимость их депозита, затем использовали этот документ по прибытии в Святую Землю, чтобы получить свои средства в виде сокровищ равной стоимости. Это новаторское устройство было ранней формой банковского дела и, возможно, было первой официальной системой, поддерживающей использование чеков ; это повысило безопасность паломников, сделав их менее привлекательными мишенями для воров, а также способствовало пополнению казны тамплиеров.

Основываясь на этом сочетании пожертвований и ведения бизнеса, тамплиеры создали финансовые сети по всему христианскому миру. Они приобрели большие участки земли как в Европе, так и на Ближнем Востоке; они покупали и управляли фермами и виноградниками; они построили массивные каменные соборы и замки; они занимались производством, импортом и экспортом; у них был собственный флот кораблей; и в какой-то момент они даже владели всем островом Кипр . Орден рыцарей-тамплиеров можно считать первой в мире транснациональной корпорацией .

Отклонить

Битва при Хаттине в 1187 году, поворотный момент, приведший к Третьему крестовому походу. Из копии Passages d'Outremer , c. 1490

В середине 12 века крестовые походы начали меняться. Исламский мир стал более сплоченным под руководством таких эффективных лидеров, как Саладин . Между христианскими фракциями в Святой Земле и по поводу нее возникли разногласия. Рыцари-тамплиеры время от времени конфликтовали с двумя другими христианскими военными орденами , рыцарями-госпитальерами и тевтонскими рыцарями , а десятилетия междоусобных распрей ослабляли позиции христиан как в политическом, так и в военном отношении. После того, как тамплиеры участвовали в нескольких неудачных кампаниях, в том числе в ключевой битве при Хаттине , Иерусалим был отбит мусульманскими войсками под командованием Саладина в 1187 году. Император Священной Римской империи Фридрих II вернул город христианам во время Шестого крестового похода 1229 года без помощи тамплиеров. но продержался чуть больше десяти лет. В 1244 году династия Айюбидов вместе с хорезмийскими наемниками отвоевала Иерусалим, и город не возвращался под контроль Запада до 1917 года, когда во время Первой мировой войны англичане захватили его у Османской империи .

Тамплиеры были вынуждены переместить свои штаб-квартиры в другие города на севере, такие как морской порт Акко , который они удерживали в течение следующего столетия. Он был потерян в 1291 году, за ним последовали их последние твердыни на материке, Тортоса ( Тартус на территории современной Сирии ) и Атлит (на территории современного Израиля ). Затем их штаб-квартира переехала в Лимассол на острове Кипр, а также они попытались сохранить гарнизон на крошечном острове Арвад , недалеко от побережья Тортосы. В 1300 году была предпринята попытка скоординировать военные действия с монголами через новые силы вторжения в Арваде . Однако в 1302 или 1303 году тамплиеры уступили остров египетскому мамлюкскому султанату при осаде Арвада . С исчезновением острова крестоносцы потеряли последний плацдарм на Святой Земле.

Поскольку военная миссия ордена стала менее важной, поддержка организации начала сокращаться. Однако ситуация была сложной, поскольку за двести лет своего существования тамплиеры стали частью повседневной жизни христианского мира. Дома тамплиеров организации, сотни которых были разбросаны по всей Европе и Ближнему Востоку , обеспечили им широкое присутствие на местном уровне. Тамплиеры по-прежнему управляли многими предприятиями, и многие европейцы ежедневно контактировали с сетью тамплиеров, например, работая на ферме или винограднике тамплиеров или используя орден в качестве банка для хранения личных ценностей. Орден по-прежнему не подчинялся местному самоуправлению, что делало его повсюду «государством в государстве» — его постоянная армия , хотя и не имела более четко определенной миссии, могла свободно проходить через все границы. Эта ситуация усилила напряженность в отношениях с некоторой европейской знатью, особенно когда тамплиеры проявляли интерес к основанию своего собственного монашеского государства, как это сделали тевтонские рыцари в Пруссии и на Балтике , а рыцари-госпитальеры — на Родосе .

Аресты, обвинения и роспуск

В 1305 году новый Папа Климент V из Авиньона , Франция, отправил письма Великому Магистру Тамплиеров Жаку де Моле и Великому Магистру Госпитальеров Фульку де Вилларе , чтобы обсудить возможность слияния двух орденов. Ни один из них не согласился с этой идеей, но папа Климент настаивал и в 1306 году пригласил обоих великих магистров во Францию для обсуждения этого вопроса. Де Моле прибыл первым в начале 1307 года, но де Вилларе задержался на несколько месяцев. В ожидании де Моле и Клеман обсудили уголовные обвинения, выдвинутые двумя годами ранее изгнанным тамплиером и обсуждавшиеся королем Франции Филиппом IV и его министрами. По общему мнению, обвинения были ложными, но Климент отправил королю письменную просьбу о помощи в расследовании. По мнению некоторых историков, король Филипп, который уже был в большом долгу перед тамплиерами из-за войны с Англией , решил использовать слухи в своих целях. Он начал оказывать давление на церковь, чтобы она приняла меры против ордена, чтобы освободиться от своих долгов.

Монастырь замка Христа, Томар, Португалия . Построенный в 1160 году как оплот тамплиеров, он стал штаб-квартирой переименованного Ордена Христа . В 1983 году он был назван объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО .

На рассвете в пятницу, 13 октября 1307 года — дату, которую иногда ошибочно называют источником популярных историй о пятнице 13-го , — король Филипп IV приказал одновременно арестовать де Моле и множество других французских тамплиеров. Ордер на арест начинался словами: «Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume» («Бог недоволен. У нас есть враги веры в королевстве»).

Утверждалось, что во время церемоний приема в тамплиеры новобранцев заставляли плевать на крест, отрекаться от Христа и участвовать в непристойных поцелуях; братьев также обвиняли в поклонении идолам , а орден поощрял гомосексуальные отношения. Многие из этих обвинений содержат образы, которые имеют сходство с обвинениями, выдвинутыми против других преследуемых групп, таких как евреи, еретики и обвиняемые ведьмы. Эти обвинения, однако, были сильно политизированы без каких-либо реальных доказательств. Тем не менее тамплиерам были предъявлены обвинения во многих других преступлениях, таких как финансовая коррупция, мошенничество и секретность. Многие из обвиняемых сознались в этих обвинениях под пытками (хотя тамплиеры отрицали пытки в своих письменных признаниях), и их признания, хотя и полученные под принуждением , вызвали скандал в Париже. Заключенных принуждали признаться, что они плевали на Крест. Один сказал: «Moi, Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que [j'ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur» (« Я, Раймон де Ла Фер, 21 год, признаю что я трижды плюнул на Крест, но только устами, а не сердцем»). Тамплиеров обвиняли в идолопоклонстве и подозревали в поклонении либо фигуре, известной как Бафомет , либо мумифицированной отрубленной голове, которую они нашли среди других артефактов в своей первоначальной штаб-квартире на Храмовой горе, которая, по мнению многих ученых, могла быть головой Иоанна Крестителя . среди прочего.

Уступая требованиям Филиппа, папа Климент 22 ноября 1307 года издал папскую буллу Pastoralis praeminentiae , в которой всем христианским монархам в Европе предписывалось арестовать всех тамплиеров и конфисковать их имущество. Папа Климент созвал папские слушания для определения виновности или невиновности тамплиеров, и, освободившись от пыток инквизиторов , многие тамплиеры отказались от своих признаний. Некоторые имели достаточный юридический опыт, чтобы защищаться на судебных процессах , но в 1310 году, назначив руководить расследованием архиепископа Сенского , Филиппа де Мариньи, Филипп заблокировал эту попытку, воспользовавшись ранее выбитыми признаниями, чтобы сжечь на костре десятки тамплиеров. ставка в Париже.

Когда Филипп пригрозил военными действиями, если папа не выполнит его волю, папа Климент наконец согласился распустить орден, сославшись на публичный скандал, вызванный признаниями. На соборе в Вене в 1312 году он издал ряд папских булл, в том числе Vox in excelso , официально распустивший орден, и Ad providam , передавший большую часть имущества тамплиеров госпитальерам.

Тамплиеров сжигают на костре .

Что касается лидеров ордена, пожилой великий магистр Жак де Моле, признавшийся под пытками, отказался от своего признания. Жоффруа де Шарне , наставник Нормандии , также отказался от своего признания и настаивал на своей невиновности. Оба мужчины были объявлены виновными в рецидиве еретиков и приговорены к сожжению заживо на костре в Париже 18 марта 1314 года. Сообщается, что де Моле оставался непокорным до конца, прося связать его таким образом, чтобы он мог столкнуться с Собором Парижской Богоматери и держит руки вместе в молитве. Согласно легенде, он воззвал из пламени, что и папа Климент, и король Филипп скоро встретятся с ним перед Богом . Его настоящие слова были записаны на пергаменте следующим образом: «Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientôt прибытияr malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort» («Бог знает, кто не прав и согрешил. Скоро случится бедствие). случиться с теми, кто осудил нас на смерть»). Папа Климент умер всего через месяц, а король Филипп умер на охоте в том же году.

Остальные тамплиеры по всей Европе были либо арестованы и преданы суду в рамках папского расследования (практически ни один из них не был осужден), присоединены к другим католическим военным орденам или отправлены на пенсию и им было позволено мирно доживать свои дни. По папскому указу имущество тамплиеров было передано рыцарям-госпитальерам, за исключением королевств Кастилия, Арагон и Португалия. Португалия была первой страной в Европе, где они поселились всего через два или три года после основания ордена в Иерусалиме и даже присутствовали во время зачатия Португалии.

Португальский король Денис I отказался преследовать и преследовать бывших рыцарей, как это происходило во всех других суверенных государствах под влиянием католической церкви. Под его защитой организации тамплиеров просто изменили свое название с «тамплиеров» на воссозданный Орден Христа , а также параллельный Верховный Орден Христа Святого Престола ; оба считаются преемниками тамплиеров.

Шинонский пергамент

В сентябре 2001 года документ, известный как Шинонский пергамент от 17–20 августа 1308 года, был обнаружен в секретных архивах Ватикана Барбарой Фрале , по-видимому, после того, как он был подшит в неправильном месте в 1628 году. Это запись судебного процесса над тамплиерами. и показывает, что Климент освободил тамплиеров от всех ересей в 1308 году, прежде чем официально распустить орден в 1312 году, как и другой Шинонский пергамент от 20 августа 1308 года, адресованный Филиппу IV Французскому, в котором также упоминается, что все тамплиеры, исповедовавшие ересь, были «восстановлены » . Таинств и к единству Церкви». Этот другой Шинонский пергамент был хорошо известен историкам, поскольку он был опубликован Этьеном Балюзом в 1693 году и Пьером Дюпюи в 1751 году.

Нынешняя позиция Римско-католической церкви заключается в том, что средневековое преследование тамплиеров было несправедливым, что в ордене или его правилах не было ничего плохого по своей сути, и что Папа Климент был вынужден действовать в связи с размахом публичного скандала и доминирующее влияние короля Филиппа IV, который приходился родственником Клименту.

Организация

Часовня тамплиеров XII века в Меце , Франция. Когда-то часть тамплиерского командования Меца , старейшего тамплиерского учреждения Священной Римской империи .

Тамплиеры были организованы как монашеский орден, подобный цистерцианскому ордену Бернарда, который считался первой эффективной международной организацией в Европе. Организационная структура имела сильную цепочку полномочий. В каждой стране с большим присутствием тамплиеров (Франция, Пуату , Анжу , Иерусалим, Англия , Испания , Португалия , Италия , Триполи , Антиохия , Венгрия и Хорватия ) был магистр ордена тамплиеров в этом регионе .

Все они подчинялись назначенному пожизненно Великому Магистру, который курировал как военные усилия ордена на Востоке, так и их финансовые активы на Западе. Великий Магистр осуществлял свою власть через генеральных посетителей ордена, которые были рыцарями, специально назначенными Великим Магистром и Иерусалимским монастырем для посещения различных провинций, исправления злоупотреблений, введения новых правил и разрешения важных споров. Генеральные визитеры имели право отстранить рыцарей от должности и отстранить от должности магистра соответствующей провинции.

Точных цифр нет, но считается, что на пике существования ордена насчитывалось от 15 000 до 20 000 тамплиеров, из которых около десятой части были настоящими рыцарями.

Звания в порядке

Три основных ранга

Существовало тройное деление рангов тамплиеров: благородные рыцари, неблагородные сержанты и капелланы. Тамплиеры не проводили церемоний посвящения в рыцари, поэтому любой рыцарь, желающий стать рыцарем-тамплиером, должен был уже быть рыцарем. Они были самой заметной ветвью ордена и носили знаменитые белые мантии, символизирующие их чистоту и целомудрие. Они были оснащены как тяжелая кавалерия , с тремя или четырьмя лошадьми и одним или двумя оруженосцами. Оруженосцы , как правило, не были членами ордена, а были посторонними, которых нанимали на определенный период времени. Под рыцарями в ордене и набранными из неблагородных семей стояли сержанты. Они принесли жизненно важные навыки и ремесла от кузнецов и строителей, включая управление многими европейскими владениями ордена. В государствах крестоносцев они сражались вместе с рыцарями как легкая кавалерия с одной лошадью. Некоторые из самых высоких должностей в ордене были зарезервированы для сержантов, в том числе должность командующего Склепом Акко, который фактически был адмиралом флота тамплиеров. Сержанты носили черную или коричневую одежду. С 1139 года капелланы составляли третий класс тамплиеров. Они были рукоположенными священниками, которые заботились о духовных потребностях тамплиеров. Все три класса брата носили красный крест ордена.

Великие мастера

Здание тамплиеров в Сен-Мартен-де-Шан, Франция

Начиная с основателя Хьюга де Пейенса, высшей должностью ордена была должность Великого Магистра, должность, которая занимала всю жизнь, хотя, учитывая военный характер ордена, это могло означать очень короткий срок пребывания в должности. Все Великие Магистры, кроме двух, умерли при исполнении служебных обязанностей, а некоторые погибли во время военных кампаний. Например, во время осады Аскалона в 1153 году великий магистр Бернар де Тремеле провел группу из 40 тамплиеров через брешь в городских стенах. Когда остальная часть армии крестоносцев не последовала за ним, тамплиеры, включая их Великого Магистра, были окружены и обезглавлены. Великий магистр Жерар де Ридефор был обезглавлен Саладином в 1189 году при осаде Акры .

Великий Магистр руководил всеми операциями ордена, включая военные операции на Святой Земле и в Восточной Европе , а также финансовые и деловые отношения Тамплиеров в Западной Европе . Некоторые гроссмейстеры также служили полевыми командирами, хотя это не всегда было мудро: несколько промахов в боевом руководстве де Ридфора способствовали сокрушительному поражению в битве при Хаттине. Последним Великим магистром был Жак де Моле , сожженный на костре в Париже в 1314 году по приказу короля Филиппа IV.

Поведение, костюм и бороды

Изображение рыцаря-тамплиера ( музей аббатства Тен Дуйнен , фотография 2010 г.)

Изображение двух тамплиеров, сидящих на коне (подчеркивая бедность), с Босеаном , «священным знаменем» (или гонфаноном ) тамплиеров, серебристым главным соболем ( Матфей Париж , ок. 1250 г. ).

Бернар де Клерво и основатель Хьюг де Пайен разработали особый кодекс поведения для Ордена тамплиеров, известный современным историкам как Латинское правило . В его 72 пунктах подробно описывался образ жизни рыцарей, в том числе типы одежды, которую они должны были носить, и сколько лошадей они могли иметь. Рыцари должны были принимать пищу в тишине, есть мясо не чаще трех раз в неделю и не иметь никакого физического контакта с женщинами, даже с членами их собственной семьи. Магистру Ордена были назначены «4 лошади, один брат-капеллан и один клерк с тремя лошадьми, один брат-сержант с двумя лошадьми и один джентльмен-камердинер, чтобы нести его щит и копье, с одной лошадью». По мере роста заказа добавлялись дополнительные указания, а первоначальный список из 72 пунктов был расширен до нескольких сотен в его окончательной форме.

Рыцари носили белую мантию с красным крестом и белую мантию тоже с красным крестом; сержанты носили черную тунику с красным крестом спереди и черную или коричневую мантию. Белая мантия была присвоена тамплиерам на соборе в Труа в 1129 году, а крест, скорее всего, был добавлен к их одеяниям в начале Второго крестового похода в 1147 году, когда папа Евгений III , король Франции Людовик VII и многие другие знатные люди присутствовали на собрании французских тамплиеров в их штаб-квартире недалеко от Парижа. Согласно Правилу, рыцари должны были всегда носить белую мантию: им даже запрещалось есть или пить без нее.

Красный крест, который тамплиеры носили на своих мантиях, был символом мученичества, а смерть в бою считалась великой честью, гарантировавшей место на небесах. Существовало основное правило, согласно которому воины ордена никогда не должны сдаваться, пока не падёт флаг тамплиеров, и даже в этом случае они должны были первыми попытаться перегруппироваться с другим христианским орденом, например с орденом госпитальеров . Только после того, как все флаги были сброшены, им разрешили покинуть поле боя. Этот бескомпромиссный принцип, а также репутация храбрых воинов, отличной подготовки и тяжелого вооружения сделали тамплиеров одной из самых страшных боевых сил средневековья.

Хотя это и не предписывалось уставом тамплиеров, позже для членов ордена стало обычным носить длинные торчащие бороды. Примерно в 1240 году Альберик де Труа-Фонтен описал тамплиеров как «орден бородатых братьев»; в то время как во время допросов папскими уполномоченными в Париже в 1310–1311 годах из почти 230 опрошенных рыцарей и братьев 76 были описаны как носившие бороду, в некоторых случаях указанную как «в стиле тамплиеров», а 133 являются говорят, что они сбрили бороды либо в отказ от приказа, либо потому, что надеялись избежать обнаружения.

Посвящение в орден, известное как Прием ( receptio ), было глубоким посвящением и включало торжественную церемонию. Посторонних не поощряли посещать церемонию, что вызвало подозрения средневековых инквизиторов во время более поздних судебных процессов . Новые члены должны были добровольно передать все свое богатство и добро ордену и принести обеты бедности, целомудрия, благочестия и послушания . Большинство братьев присоединились на всю жизнь, хотя некоторым было разрешено присоединиться на определенный период. Иногда женатому мужчине разрешалось присоединиться, если у него было разрешение жены, но ему не разрешалось носить белую мантию.

Наследие

Темпл-Черч , Лондон. Как часовня Нового Храма в Лондоне, она была местом проведения церемоний инициации тамплиеров. В наше время это приходская церковь Среднего и Внутреннего храмов , две дворцовые гостиницы и популярная туристическая достопримечательность.

Благодаря своей военной миссии и обширным финансовым ресурсам рыцари-тамплиеры финансировали большое количество строительных проектов по всей Европе и Святой Земле. Многие из этих сооружений сохранились до сих пор. Многие места также сохраняют название «Храм» из-за многовековой связи с тамплиерами. Например, некоторые земли тамплиеров в Лондоне позже были сданы в аренду адвокатам , что привело к названиям ворот Темпл-Бар и станции метро Темпл . Два из четырех судебных дворов , которые могут призвать членов действовать в качестве барристеров , - это Внутренний Темпл и Миддл Темпл - весь район, известный как Темпл в Лондоне .

Отличительные архитектурные элементы построек тамплиеров включают использование образа «двух рыцарей на одном коне», олицетворяющего бедность рыцарей, и круглые здания, напоминающие храм Гроба Господня в Иерусалиме .

Современные организации

Рыцари-тамплиеры были демонтированы в Свитках католической церкви в 1309 году. После подавления Ордена ряд рыцарей-тамплиеров присоединились к недавно созданному Ордену Христа , который эффективно поглотил тамплиеров и их имущество в 1319 году нашей эры, особенно в Португалия. История преследований и внезапного роспуска скрытных, но могущественных средневековых тамплиеров побудила многие другие группы использовать предполагаемые связи с ними для усиления собственного имиджа и таинственности. Помимо Ордена Христа, нет четкой исторической связи между рыцарями-тамплиерами и любой другой современной организацией, самая ранняя из которых публично возникла в 18 веке. Такие ассоциации, как Орден Христа и Templari Cattolici d'Italia, являются единственными двумя известными организациями, поддерживающими католическую церковь .

После роспуска рыцарей-тамплиеров в 1319 году был учрежден Орден Христа, который поглотил в свои ряды многих рыцарей-тамплиеров, а также имущество рыцарей-тамплиеров в Португалии. Его штаб-квартирой стал замок в Томаре, бывший замок тамплиеров.

Военный Орден Христа считает себя преемником бывших тамплиеров. После упразднения тамплиеров 22 марта 1312 года Орден Христа был основан в 1319 году под защитой португальского короля Дениса , который отказался преследовать бывших рыцарей, как и в большинстве других государств, находящихся под влиянием католической церкви. Денис возродил Тамплиеров Томара как Орден Христа, благодарный за их помощь во время Реконкисты и в восстановлении Португалии после войн. Денис вел переговоры с преемником Климента Иоанном XXII о признании нового ордена и его права унаследовать активы и имущество тамплиеров. Это было предоставлено папской буллой Ad ea ex quibus от 14 марта 1319 года.

Движение умеренности

Многие организации воздержания называли себя в честь Бедных соратников Христа и Храма Соломона, ссылаясь на веру в то, что первые рыцари-тамплиеры «пили кислое молоко, а также потому, что они вели «великий крестовый поход» против «этого ужасного порока». алкоголя». Крупнейший из них, Международный Орден Добрых Тамплиеров (IOGT), разросся по всему миру после того, как был основан в 19 веке, и продолжает выступать за воздержание от алкоголя и других наркотиков ; другие Ордены этой традиции включают Орден Тамплиеров Чести и Умеренности (Tempel Riddare Orden), широко представленный в Скандинавии.

Самостоятельные заказы

Суверенный Военный Орден Иерусалимского Храма ( французский : Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jérusalem , OSMTJ ; латинский : Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani , OSMTH ) является самопровозглашенным орденом , который был публично обнародован в 1804 году и «аккредитован как неправительственная организация (НПО) ООН в 2001 году». Он экуменический в том смысле, что допускает в свои ряды христиан многих конфессий. Бернар-Раймон Фабре-Палапра издал Хартию Лармениуса в 1804 году с заявлением о наследовании первоначального католического христианского военного ордена.

Масонство

Масонство включило символы и ритуалы нескольких средневековых военных орденов в ряд масонских организаций , по крайней мере, с 18 века. Это можно увидеть в « Красном Кресте Константина », вдохновленном Военным Константиновским Орденом ; « Мальтийский орден », вдохновленный рыцарями-госпитальерами; и « Орден Храма », вдохновленный рыцарями-тамплиерами. Ордены Мальты и Храма занимают видное место в Йоркском Уставе . Одна из теорий о происхождении масонства утверждает прямое происхождение от исторических рыцарей-тамплиеров через его последних членов четырнадцатого века, которые, как считалось, нашли убежище в Шотландии и помогли Роберту Брюсу в его победе при Бэннокберне . Эта теория обычно отвергается как масонскими властями, так и историками из-за отсутствия доказательств в отношении связей.

Современная популярная культура

Тамплиеры были связаны с легендами, распространенными даже в их время. Масонские писатели добавили свои собственные рассуждения в 18 веке, а дальнейшие вымышленные украшения были добавлены в популярные романы, такие как « Айвенго» , «Маятник Фуко » и «Код да Винчи» ; современные фильмы, такие как «Сокровище нации » , «Последний тамплиер» , «Индиана Джонс и последний крестовый поход» ; телесериал Knightfall ; а также такие видеоигры, как Broken Sword , Deus Ex , Assassin's Creed и Dante's Inferno .

Были спекулятивные популярные публикации о раннем занятии орденом Храмовой горы в Иерусалиме, а также предположения о том, какие реликвии тамплиеры могли найти там. Связь Святого Грааля с тамплиерами имеет прецеденты даже в художественной литературе XII века; « Парсифаль » Вольфрама фон Эшенбаха называет рыцарей, охраняющих Царство Грааля, храмовниками , что, по-видимому, представляет собой сознательную беллетризацию храмовников .

Смотрите также

Суверенный военный Мальтийский орден - потомок рыцарей-госпитальеров , еще одного католического религиозного ордена, участвовавшего в крестовых походах.
Тевтонский орден - еще один католический религиозный орден, участвовавший в крестовых походах.
Militia Templi - все еще существующий католический религиозный орден с той же духовностью, что и рыцари-тамплиеры.
Templari Cattolici d'Italia - частная католическая мирянская ассоциация верующих, живущих и продвигающих духовность рыцарей-тамплиеров прошлого.

Примечания

дальнейшее чтение

Аддисон, Чарльз (1842 г.). История тамплиеров
д'Альбон, Андре. Cartulaire général de l'ordre du Temple: 1119–1150 (1913–1922) (в Галлике )
Малкольм Барбер , Кит Бейт (2002). Тамплиеры: избранные источники, переведенные и аннотированные Малкольмом Барбером и Китом Бейтом . ISBN издательства Манчестерского университета 0-7190-5110-X
Брайтон, Саймон (15 июня 2006 г.). В поисках рыцарей-тамплиеров: Путеводитель по достопримечательностям Великобритании . Лондон, Англия: Издательская группа Orion. ISBN 978-0-297-84433-4.
Йохен Бургторф, Шломо Лотан, Энрик Мальорки-Рускальеда (редакторы) (2021). Тамплиеры: Взлет, падение и наследие военного религиозного ордена , ISBN Routledge 978-1-138-65062-6
Батлер, Алан; Стивен Дефо (1998). Воины и банкиры: история тамплиеров с 1307 года до наших дней . Бельвиль: Книги тамплиеров. ISBN 978-0-9683567-2-2.
Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Тамплиеры" . Британская энциклопедия . Том. 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Фрале, Барбара (2009). Тамплиеры: Тайная история раскрыта . Данбойн: Издательство Maverick House. ISBN 978-1-905379-60-6.
Клаузен, Дэниел (2021). Преемственность тамплиеров: установление преемственности с 1307 г. по настоящее время. Codex Spiritualis Press. ISBN 979-8465277525
Гордон, Франк (2012). Кодекс тамплиеров (французское название: Le Code Templier) . Париж, Франция: Yvelinedition. ISBN 978-2-84668-253-4.
Хааг, Майкл (2012). Трагедия тамплиеров . Лондон: ISBN Profile Books Ltd. 978-1-84668-450-0.
Ходапп, Кристофер ; Элис фон Каннон (2007). Тамплиерский кодекс для чайников . Хобокен, Нью-Джерси: Wiley. ISBN 978-0-470-12765-0.
Левай, Патрик (2007). Геополитика католицизма . Издания Ellipses ISBN 2-7298-3523-7
Партнер, Питер (1990). Тамплиеры и их миф . Рочестер: Книги судьбы. ISBN 978-0-89281-273-8.
Раллс, Карен (2003). Тамплиеры и Грааль . Уитон: Книги квестов. ISBN 978-0-8356-0807-7.
Смарт, Джордж (2005). Хронология тамплиеров . Блумингтон: Авторский дом. ISBN 978-1-4184-9889-4.
Аптон-Уорд, Джудит Мэри (1992). Правило тамплиеров: французский текст устава ордена тамплиеров . Ипсвич: Бойделл Пресс. ISBN 978-0-85115-315-5.

Languages

In other projects