Империя Ашанти - Ashanti Empire

Империя Ашанти
Асантеман   ( Asante Twi )
Карта Империи Ашанти
Карта Империи Ашанти
Положение дел Государственный союз
Столица Кумаси
Общие языки Ашанти ( тви ) ( официальный )
Религия
Первоначально религия акан , позже также христианство.
Правительство Монархия
• 1670–1717 (первый король)
Осей Туту
• 1888–1896 (13-й король индеп. Королевства Ашанти)
Премпе I
• 1931–1957 (последний король независимого королевства Ашанти)
Премпе II
Осей Туту II
Законодательная власть Асанте Котоко (Совет Кумаси) и Асантеманхьяму (Национальное собрание)
История  
• Учредил
1670/1701
• Независимость от Денкиры
1701
• Присоединен к британской колонии под названием Ашанти.
1901 г.
• Самоуправление
1935 г.
1957 г.
Подарок
Площадь
259000 км 2 (100000 квадратных миль)
численность населения
• 
3 000 000
Валюта
Предшествует
Преемник
Denkyira
Бономан
Голд-Кост (британская колония)
Гана
Сегодня часть Гана
Кот-д'Ивуар
Того

Империя Асанте ( Asante Twi : Asanteman ) была империей и королевством Акан с 1701 по 1957 год на территории современной Ганы . Он расширился от Ашанти, чтобы включить регион Бронг-Ахафо , Центральный регион , Восточный регион и Западный регион современной Ганы, а также некоторые части Кот-д'Ивуара и Того . Благодаря военной доблести , богатству , архитектуре , сложной иерархии и культуре империи, империя Ашанти была тщательно изучена, и в ней написано больше книг европейскими, в первую очередь британскими авторами, чем в любой другой культуре коренных народов Африки к югу от Сахары .

Начиная с конца 17 века, король ашанти Осей Туту ( ок.   1695 - 1717) и его советник Окомфо Анокье основали королевство Ашанти с Золотым стулом Асанте в качестве единственного объединяющего символа. Осей Туту руководил масштабной территориальной экспансией Ашанти, наращивая армию, вводя новую организацию и превращая дисциплинированную королевскую и военизированную армию в эффективную боевую машину. В 1701 году армия Ашанти захватила Денкиру , что дало Ашанти доступ к Гвинейскому заливу и прибрежной торговле Атлантического океана с европейцами, в частности с голландцами . Экономика Империи Ашанти была основана в основном на торговле золотом и рабами.

Армия служила эффективным инструментом для поиска пленных. Империя Ашанти вела несколько войн с соседними королевствами и менее организованными племенами, такими как Фанте . Ашанти победили вторжения Британской империи в первых двух из четырех войн англо-ашанти , убив генерала британской армии сэра Чарльза Маккарти и сохранив его череп как чашу для питья с золотой оправой в 1824 году. Позже британские войска сожгли и разграбили ашанти. однако, столица Кумаси , и после окончательного поражения ашанти в пятой англо-ашантийской войне, империя Ашанти стала частью колонии Голд-Кост 1 января 1902 года. Сегодня королевство Ашанти выживает как конституционно защищенный субнациональный традиционный государство в союзе с Республикой Гана. Нынешний король Королевства Ашанти - Отумфуо Осей Туту II Асантехене . Королевство Ашанти является домом для озера Босумтви , единственного природного озера Ганы. Текущие экономические доходы государства поступают в основном от торговли золотыми слитками , какао , орехами кола и сельского хозяйства .

Этимология и происхождение

Ткань кенте, традиционная одежда, которую носили члены королевской семьи Ашанти, получила широкое распространение в королевстве Ашанти.

Имя Асанте означает «из-за войны». Слово происходит от тви- слова ɔsa, означающего «война», и nti, означающего «из-за». Это название происходит от происхождения Asante как королевства, созданного для борьбы с королевством Denkyira .

Вариант названия "Ashanti" происходит из британских отчетов, в которых "Asante" транскрибируется, как британцы слышали, как это произносится, as-hanti . Переносы впоследствии были убраны, а имя Ашанти осталось, с различными вариантами написания, включая Ашанти, распространенное в начале 20-го века.

Между 10 и 12 веками нашей эры этнический народ акан мигрировал в лесной пояс Южной Ганы и основал несколько штатов Акан:

Прежде чем Королевство Ашанти вступило в контакт с европейцами, оно вело процветающую торговлю с другими африканскими государствами из-за золотого богатства Ашанти . Торговля с европейскими государствами началась после контакта с португальцами в 15 веке нашей эры. Когда золотые рудники в Сахеле начали иссякать, королевство Ашанти приобрело известность как главный игрок в торговле золотом. В разгар царства ашанти народ ашанти разбогател за счет торговли золотом, добытым на их территории.

История

Фонд

Золотой стул ( Sika dwa ) в королевстве Ашанти, 1935 год.

Политическая организация ашанти изначально была сосредоточена на кланах, возглавляемых верховным вождем или Аманхене . Один особый клан, Ойоко , поселился в регионе субтропических лесов Ашанти, основав центр в Кумаси . Ашанти стали данниками другого государства Акан, Денкиры, но в середине 17 века Ойоко под предводительством Оти Акентена начали объединять кланы Ашанти в свободную конфедерацию против Денкиры.

Введение Золотого стула ( Sika dwa ) было средством централизации при Осей Туту. Согласно легенде, собрание всех глав кланов каждого из поселений Ашанти было созвано незадолго до провозглашения независимости от Денкиры . На этой встрече Окомфо Анокье, верховный жрец или мудрый советник Асантехене Осей Туту I, приказал золотой табурет с небес спуститься с небес на колени Осей Туту I. Окомфо Анокье объявил табурет символом новый Союз Асанте ( Королевство Ашанти ), и была дана присяга стулу и Осей Туту как Асантехене. Недавно объявленный союз Ашанти впоследствии начал войну против Денкиры и победил ее . Стул остается священным для ашанти, поскольку считается, что он содержит сунсум - дух или душу народа ашанти.

Независимость

В 1670-х годах глава клана Ойоко , Осей Кофи Туту I , начал еще одну быструю консолидацию народов Акан посредством дипломатии и войны. Король Осей Кофу Туту I и его главный советник Окомфо Кваме Фримпонг Анокие возглавили коалицию влиятельных городов-государств Ашанти против их взаимного угнетателя, Денкира, который держал в своих руках Королевство Ашанти . Ashanti Королевство полностью разгромил их в битве Feyiase , провозгласив свою независимость в 1701. Впоследствии, через напряженную линию силой оружия и ноу-Faire дипломатии, дуэт побудило лидеров других Ашанти города-государства объявить верность и приверженность Кумаси , столица Ашанти. С самого начала король Осей Туту и ​​священник Анокие следовали экспансионистской и империалистической внешней политике провинции. Согласно фольклору, Окомфо Анокие посетил Агона-Акрофонсо .

Под Осей Туту

Осознавая сильные стороны свободной конфедерации государств Акан, Осей Туту усилил централизацию окружающих групп Акан и расширил полномочия судебной системы в рамках централизованного правительства. Эта свободная конфедерация небольших городов-государств превратилась в королевство, а затем в империю, стремящуюся расширить свои границы. Недавно завоеванные территории имели возможность присоединиться к империи или стать подчиненными государствами. Опоку Варе I , преемник Осеи Туту, расширил границы, охватив большую часть территории Ганы.

Европейский контакт

Европейские контакты с Асанте в районе побережья Гвинейского залива в Африке начались в 15 веке. Это привело к торговле с португальцами золотом , слоновой костью , рабами и другими товарами . 15 мая 1817 года англичанин Томас Боудич вошел в Кумаси. Он оставался там в течение нескольких месяцев, был впечатлен и по возвращении в Англию написал книгу « Миссия из замка Кейп-Кост в Ашанти». Его похвале королевства не поверили, поскольку это противоречило преобладающим предрассудкам. Джозеф Дюпюи , первый британский консул в Кумаси, прибыл 23 марта 1820 года. И Боудич, и Дюпюи заключили договор с асантехенами. Но губернатор Хоуп Смит не оправдал ожиданий Ашанти.

Рабство

Рабство исторически было традицией в Империи Ашанти, когда рабов обычно брали в плен у врагов во время войны. Империя Ашанти была не только крупнейшим рабовладельческим государством на территории сегодняшней Ганы, но и крупнейшим торговцем в регионе, снабжавшим работорговлю в Атлантике . Благосостояние их рабов варьировалось от возможности получить богатство и вступить в брак с семьей господина до принесения в жертву на похоронных церемониях. Ашанти верили, что рабы последуют за своими хозяевами в загробную жизнь. Рабы иногда могли владеть другими рабами, а также могли запросить нового хозяина, если раб считал, что с ним жестоко обращаются.

Современные ашанти утверждают, что с рабами плохо обращались и что человек, который оскорблял раба, подвергался сильному презрению со стороны общества . Они защищают «человечность» рабства ашанти, отмечая, что этим рабам было разрешено жениться. Если хозяин находил рабыню желанной, он мог жениться на ней. Он предпочитал такое устройство свободной женщине в обычном браке, потому что брак с порабощенной женщиной позволял детям унаследовать часть собственности и статуса отца . [1] Это благоприятное соглашение произошло в первую очередь из-за того, что некоторые мужчины считали своим конфликтом с матрилинейной системой. Согласно этой системе родства, дети считались рожденными в клане матери и забирали свой статус от ее семьи. Обычно ее старший брат был наставником ее детей, особенно мальчиков. Ее защищала семья. Некоторым мужчинам ашанти было удобнее брать в жены рабыню или заложницу, поскольку у нее не было абусуа (старшего дедушки, отца, дяди или брата), который мог бы заступиться за нее, когда пара спорила. Имея порабощенную жену, господин и муж полностью контролировали своих детей, поскольку у нее не было родственников в общине.

Британские отношения

Британские войска обыскивают дом низшего вождя в Фомене в 1874 году по пути в Кумаси.

С 1824 по 1899 год произошло пять англо-ашантинских войн (см. Ниже ) между Империей Ашанти и Великобританией и ее союзниками. Британцы проиграли или договорились о перемирии в нескольких из этих войн, в результате последней войны в 1900 году британцы сожгли Кумаси и официально оккупировали Империю Ашанти. -день Гана. Прибрежные народы, такие как фанте и га, стали полагаться на британскую защиту от вторжений ашанти.

В декабре 1895 года британцы покинули Кейп-Кост с экспедиционным корпусом. Он прибыл в Кумаси в январе 1896 года под командованием Роберта Баден-Пауэлла . Асантехене приказал ашанти не сопротивляться британскому продвижению, так как он опасался репрессий со стороны Великобритании, если экспедиция станет насильственной. Вскоре после этого в Кумаси прибыл губернатор Уильям Максвелл .

Великобритания аннексировала территории ашанти и фанти и образовала коронную колонию ашанти 26 сентября 1901 года. Асантехене Агьеман Премпе был свергнут и арестован, а он и другие лидеры ашанти были отправлены в ссылку на Сейшельские острова . Союз Асанте был распущен. Британский резидент был постоянно находился в городе Кумаси, и вскоре после того, как британский форт был построен там.

Восстания 1900 г. и с 1935 г.

В качестве последней меры сопротивления оставшийся суд асанте, который не был сослан на Сейшельские острова, начал наступление на британских жителей у форта Кумаси. Сопротивление возглавляла королева асанте Яа Асантева , королева-мать Эджису. С 28 марта до конца сентября 1900 года Асанте и британцы участвовали в так называемой Войне Золотого Стула . В конце концов, англичане победили; они сослали Асантева и других лидеров Асанте на Сейшельские острова, чтобы присоединиться к королю Асанте Премпе I.

В январе 1902 года Великобритания окончательно провозгласила королевство Ашанти своим протекторатом . Королевство Ашанти было восстановлено до самоуправления 31 января 1935 года. Король Асанте Премпе II был восстановлен в 1957 году, и Королевство Ашанти вступило в государственный союз с Ганой после обретения независимости от Соединенного Королевства.

Хронология территориальной истории

Ashanti Region Ashanti Protectorate Ashanti Empire Ashanti Empire List of rulers of Asante Ashanti Region Bonoman Ashanti people#Historiography


Правительство и политика

Государство Ашанти было централизованным государством, состоящим из иерархии глав, начиная с « Абусуа Паньина», который был главой семьи или рода. Семья была основной политической единицей в империи. Семья или родословная следовали за деревенской организацией, которую возглавлял Одикро . Затем все деревни были сгруппированы в подразделения, возглавляемые главой дивизии по имени Охене . Различные подразделения были политически сгруппированы, чтобы сформировать государство, которое возглавлял оманхене или аманхене . Наконец, все государства Ашанти сформировали Империю Ашанти с Асантехене в качестве своего короля.

Правительство Ашанти было построено на сложной бюрократии в Кумаси с отдельными министерствами, которые занимались делами государства. Особо следует отметить министерство иностранных дел Ашанти, базирующееся в Кумаси; несмотря на свой небольшой размер, он позволял государству вести сложные переговоры с иностранными державами. Офис был разделен на отделы, которые занимались отношениями отдельно с британцами , французами , голландцами и арабами . Исследователи истории Ашанти, такие как Ларри Ярак и Айвор Уилкс , не согласны с властью этой изощренной бюрократии по сравнению с Асантехене, но согласны с тем, что это было признаком высокоразвитого правительства со сложной системой сдержек и противовесов .

Администрация

Асантехене

Во главе структуры власти Ашанти находился Асантехене , король Ашанти. Каждый Асанахен восседал на священном Золотом Стуле, Сика'два, предмете, который стал символом самой власти Короля. Осей Квадво (1764–1777) начал меритократическую систему назначения центральных должностных лиц в соответствии с их способностями, а не их рождением.

Как король, Асантехене обладали огромной властью в Ашанти, но не пользовались абсолютным королевским правлением . Он был вынужден разделить значительные законодательные и исполнительные полномочия с изощренной бюрократией Ашанти. Но Асантехене был единственным человеком в Ашанти, которому разрешалось ссылаться на смертный приговор в случаях преступления. Во время войны король действовал как верховный главнокомандующий армией Ашанти , хотя в 19 веке боевыми действиями все чаще руководило военное министерство в Кумаси. Каждый член конфедерации также был обязан посылать ежегодную дань Кумаси.

Ashantihene (король всех Ashanti) царствовал над всеми , и король разделения Кумаси, столицу страны, и Ashanti Empire. Он был избран таким же образом, как и все другие вожди. В этой иерархической структуре каждый вождь или король присягали стоящему над ним - от деревни и подразделения до подразделения, вождю Кумаси, и, наконец, ашантихены присягали государству .

В старейшине ограничил власть Ashantihene , и руководители других подразделений значительно проверили власть короля. На практике это создало систему сдержек и противовесов. Как символ нации, Ashantihene получил значительное уважение ритуально, ибо контекст был религиозен в том , что он был символом народа во плоти: живых, мертвых или еще предстоит родиться. Когда король совершал действие, не одобренное советом старейшин или народа, его могли подвергнуть импичменту и понизить до простого человека.

Существование аристократических организаций и совета старейшин свидетельствует об олигархической тенденции в политической жизни ашанти. Хотя пожилые люди имели тенденцию монополизировать политическую власть, Ашанти учредил организацию молодых людей, nmerante , которая имела тенденцию к демократизации и либерализации политического процесса в империи. Совет старейшин принял меры только после консультации с представителем правительства . К их взглядам относились серьезно, поскольку они участвовали в принятии решений в империи.

Резиденция

300
1874 г. Бывший дворец Асантехене был сожжен и разграблен британцами после Третьей англо-ашантинской войны.
300
Дворец Манхия. Текущая официальная резиденция Асантехене.
Бывшая и нынешняя резиденция Асантехене.

Нынешняя резиденция Асантехене - дворец Манхия, построенный в 1925 году британцами и подаренный Премпе I в подарок по возвращении из изгнания.

Первоначальный дворец Асантехене в Кумаси был сожжен англичанами в 1875 году. Судя по европейским свидетельствам, здание было массивным и богато украшенным. В 1819 году английский путешественник и писатель Томас Эдвард Боудич описал дворец как

... огромное здание с множеством продолговатых дворов и правильных площадей [с] антаблементами, обильно украшенными смелыми веерными и решетчатыми элементами египетского характера. Над ними расположены анфилады комнат с маленькими окнами из деревянной решетки, сложной, но правильной резной работы, а рамы некоторых из них отделаны тонким золотом. Площади имеют большие апартаменты с каждой стороны, открытые спереди, с двумя опорными колоннами, которые прерывают вид и придают ему вид авансцены или передней части сцены старых итальянских театров. Они высокие и правильные, а карнизы очень смелой тростниковой работы в альтерельевском стиле. Впереди подвешен занавес из причудливо плетеного тростника, и на каждом мы наблюдали стулья и табуреты, украшенные золотым тиснением, и кровати из шелка с разбросанными регалиями.

Уинвуд Рид также описал свой визит в Королевский дворец Ашанти в Кумаси в 1874 году: «Мы пошли в королевский дворец, который состоит из множества внутренних дворов, каждый из которых окружен нишами и верандами и имеет две двери или ворота, так что каждый двор был проезд. . . Но часть дворца, выходящая на улицу, была каменным домом в мавританском стиле. . . с плоской крышей и парапетом, а также апартаменты на первом этаже. Его построили каменщики Fanti много лет назад. Комнаты наверху напоминают мне Уордур-стрит. Каждый из них был идеальным старым магазином диковинок. Книги на многих языках, богемское стекло, часы, серебряная тарелка, старая мебель, персидские ковры, детские ковры, картины и гравюры, бесчисленные сундуки и сундуки. Меч с надписью «От королевы Виктории до короля Ашанти». Копия «Таймс» от 17 октября 1843 года. С ними было много образцов мавританского и ашантинского ремесел ».

Совет асантеманов

Это учреждение помогало Асантехене и служило советником короля. Совет состоял из аманхене или верховных вождей, которые были лидерами различных государств ашанти. В совет также входили другие руководители провинций. По закону асантехене никогда не игнорировали решения совета асантеманов. Это могло избавить его от престола.

Аманхен

Империя Ашанти состояла из столичных и провинциальных государств. Страны-метрополии состояли из граждан ашанти, известных как аманфо . Провинциальные государства были другими королевствами, поглощенными империей. Каждое столичное государство Ашанти возглавлялось Аманхене или верховным вождем. Каждый из этих верховных вождей был главными правителями своих государств, где они осуществляли исполнительную, законодательную и судебную власть.

Охене

Ohene были дивизионные начальники под Amanhene. Их основная функция заключалась в том, чтобы давать советы аманхенам. Начальники дивизий были высшим звеном в различных подразделениях штата Ашанти. Дивизии были составлены из разных деревень, вместе взятых. Примеры руководителей дивизий включали Кронтихене, Нифахене, Бенкумхене, Адонтенхене и Киидомхене.

Odikuro

В каждой деревне в Асанте был вождь по имени Одикро, который был владельцем деревни. Odikro отвечал за поддержание закона и порядка. Он также служил посредником между людьми своей юрисдикции, предком и богами. Как глава села Одикро председательствовал в сельсовете.

Королева

Королева Яа Асантева возглавила свое государство Эджису в Войне Золотого Стула против британцев.

Королева, или Охенемаа, была важной фигурой в политических системах ашанти. Она была самой могущественной женщиной в Империи. У нее была прерогатива консультироваться в процессе назначения вождя или короля, поскольку она играла важную роль в выдвижении и выборе. Она разрешала споры с участием женщин и принимала участие в принятии решений вместе с Советом старейшин и вождей. Она участвовала не только в судебных и законодательных процессах, но также в развязывании и прекращении войны и в распределении земли.

Обиремпон

Успешные предприниматели, которые накопили большое богатство и людей, а также проявили себя героическими поступками, получали социальное и политическое признание, будучи названными «Абиремпон» или «Обиремпон», что означает «большие люди». К восемнадцатому и девятнадцатому векам нашей эры название «Абиремпон» формализовалось и политизировалось, чтобы охватить тех, кто вел торговлю, от которой выигрывал весь штат. Государство наградило предпринимателей, достигших таких достижений, с помощью Mena (слоновьего хвоста), который был «геральдическим знаком». Обиремпоны обладали достаточной законодательной властью в своих регионах, больше, чем местные дворяне Дагомеи, но меньше, чем губернаторы Ойо. Империя. Помимо решения административных и экономических вопросов в регионе, обиремпон также выступал в качестве верховного судьи своей юрисдикции, председательствуя в судебных делах.

Совет Котоко

Котоко был правительственным советом в правительстве Ашанти. Политически совет котоко служил противовесом королевскому совету старейшин и в основном олицетворял аристократическую партию в правительстве. Совет сформировал Законодательное собрание правительственной системы Ашанти. В его состав входили Асантехене, королева-мать, а также главы государства и их министры.

Выборы

Выборы королей и Asantehene ( Царь царей или императора ) сам следовал рисунок. Старшая женщина королевской родословной выдвигала подходящих мужчин. Затем эта старшая женщина посоветовалась со старейшинами, мужчиной и женщиной, этой линии. Затем выбирается последний кандидат. Эта номинация была отправлена ​​в совет старейшин, которые представляли другие линии в городе или районе .

Затем старейшины представили эту номинацию собравшимся. Если собравшиеся граждане не одобряли кандидатуру, процесс возобновлялся. Избранные, новые Короли были похищены старейшинами, которые внушали ему надежды. Избранные Короли принесли торжественную клятву Богине Земли и его предкам, чтобы с честью выполнить свои обязанности, в которых он «пожертвовал» собой и своей жизнью для улучшения государства.

Этот избранный и усыпанный королем наслаждался грандиозной церемонией с большим зрелищем и празднованием. Он правил с большой деспотической властью, включая способность судить о жизни и смерти своих подданных. Однако он не пользовался абсолютным правлением . На табурете Король был священным. Он служил святым посредником между людьми и предками. Его способности теоретически были более очевидными, чем реальными, и зависели от его внимания к советам и решениям Совета старейшин.

Импичмент

Короли Империи Ашанти, нарушившие какую-либо клятву, взятую во время его или ее заключения, были разорены Создателями Королей. Например, если король произвольно наказывал граждан или был разоблачен как коррумпированный, он был бы разорен. Разорение повлекло за собой то, что создатели королей сняли с короля сандалии и трижды ударили его ягодицами о землю. Будучи лишенным должности, его святость и, следовательно, благоговение были потеряны, так как он не мог использовать ни одну из полномочий, которыми обладал как король; сюда входят главный администратор, судья и военный командующий. Предыдущий король лишился табурета, мечей и других регалий, которые символизировали его должность и власть. Он также потерял свое положение хранителя земли. Однако, даже будучи лишенным должности, король оставался членом королевской семьи, из которой он был избран. Импичмент произошел во время правления Куси Ободома , вызванного неудавшимся вторжением в Дагомею .

Правовая система

Великие вожди Империи Ашанти, ок.  1873 , Визуальное искусство на Жюля Gros .

По сути, государство ашанти было теократией . Он ссылается на религиозные, а не светско- правовые постулаты. То, что современное государство считает преступлениями , ашанти рассматривают практически как грехи . Антисоциальные действия вызывают неуважение к предкам и наносят лишь вторичный вред обществу . Если вождь или король не в состоянии наказать такие действия, он вызывает гнев предков и богов, и поэтому ему грозит импичмент . Наказанием за некоторые преступления (грехи) является смертная казнь, но она применяется редко; более распространенное наказание - изгнание или тюремное заключение .

Король обычно требует или отменяет все дела, связанные с смертной казнью . Эти смягченные приговоры королем и вождями иногда происходят путем выкупа или взятки ; они регулируются таким образом, что их не следует принимать за штрафы , а рассматривать как доход государства, которое по большей части приветствует ссоры и судебные тяжбы . Коммутации, как правило, происходят гораздо чаще, чем казни .

Ашанти отталкивают убийством , а самоубийство считается убийством. Они обезглавливают тех, кто совершает самоубийство - обычное наказание за убийство. Таким образом, самоубийца выражает неуважение к суду, потому что только король может убить ашанти.

В ходе судебного разбирательства по делу об убийстве необходимо установить умысел. Если убийство было случайным, убийца выплачивает компенсацию родословной умершего. Безумным не может быть выполнена из - за отсутствия ответственного намерения - за убийство или проклиная короля , за исключением; в случае проклятия короля пьянство является действенной защитой. Преступления , караемые смертной казнью, включают убийство, инцест по женской или мужской линии, а также половые сношения с женщиной в период менструации , изнасилование замужней женщины и прелюбодеяние с любой из жен вождя или короля. Нападения или оскорбления вождя, суда или короля также карались смертной казнью .

Проклятие Короля, призыв к власти, чтобы навредить Королю, считается отвратительным поступком и несет в себе тяжесть смерти . Тот, кто призывает другого совершить такой поступок, должен заплатить тяжелое возмещение. Практикующие вредные (злые) формы колдовства и колдовства получают смерть, но не обезглавливанием, поскольку их кровь не должна проливаться. Их казнят путем удушения, сожжения или утопления.

Обычно споры между людьми разрешаются семьями или родословными. Тем не менее, такие споры могут быть доведены до суда перед вождем, произнеся запретную клятву вождя или короля. В конце концов, Королевский суд является судом, выносящим приговор, поскольку только король может назначить смертную казнь . Перед Советом старейшин и Королевским судом стороны выступают всесторонне. Любой присутствующий может подвергнуть перекрестному допросу обвиняемого или обвинителя, и, если судебное разбирательство не приводит к вынесению приговора , вызывается специальный свидетель для дачи дополнительных показаний . Если есть только один свидетель, их присяга гарантирует, что правда сказана. Более того, немыслимо, чтобы он одобрял или враждебно относился к любой из сторон. Случаи без свидетелей, такие как колдовство или прелюбодеяние, решаются суровыми испытаниями, такими как употребление яда .

Почитание предков устанавливает моральную систему Ашанти и обеспечивает основную основу для правительственных санкций. Связь между матерью и ребенком является центром всей сети, в которую также входят предки и собратья-мужчины. Его судебная система подчеркивает концепцию ашанти о порядочности и хорошем поведении , которая способствует гармонии между людьми. Правила были установлены Ньяме (Верховным Богом ) и предками, и человек должен вести себя соответственно.

География

Горы Асанте и природное озеро Босумтви .

Империя Ашанти была одним из ряда королевств на побережье, включая Дагомею, Бенин и Ойо . В королевстве Ашанти были горы и большие излишки сельского хозяйства . Южная часть королевства Ашанти покрыта влажным полулиственным лесом, в то время как саванна Гвинеи покрывает северную часть королевства Ашанти. Гвинейская саванна состоит из невысоких лиственных и огнестойких деревьев. Прибрежные леса также встречаются вдоль реки Афрам и ручьев зоны саванны. Почвы в королевстве Ашанти в основном бывают двух типов: лесные охрозоли на юге королевства Ашанти, а охрозоли саванны приурочены к северной части королевства Ашанти.

Преобладающей фауной или богатой пищей дикими животными и видами животных, встречавшимися в Королевстве Ашанти, были курица , овца , коза , утка , индейка , кролик , цесарка , рыба и дикобраз, которые стали национальной эмблемой Королевства Ашанти, а также около тридцати многоцелевых флоры видов дерев и кустарников и более тридцати пяти декоративных растений украшающих окрестностей Ashanti Королевства. Эти компоненты дерево / кустарник-растение-животное (курица / рыба) интенсивно интегрировались пространственно и / или последовательно на одной и той же земельной единице отдельных домов Asante.

Экономика

Ресурсы

Золотая маска собственность Асантехене , Кофи Карикари

Земли в пределах королевства Ашанти также были богаты речным золотом , какао и орехами кола , и вскоре ашанти начали торговать с португальцами в прибрежном форте Сан-Хорхе-да-Мина , позже Эльмина , Сонгай и государствах хауса .

сельское хозяйство

Церемония ашанти ям в королевстве Ашанти, 19 век, Томас Э. Боудич .

Ашанти подготовили поля путем сжигания перед началом сезона дождей и возделывали их железной мотыгой . Поля оставляют под паром на пару лет, обычно после двух-четырех лет обработки. Культивируемые растения включают бананы , ямс , маниок , кукурузу , сладкий картофель , просо , фасоль , лук , арахис , помидоры и многие фрукты . Маниок и кукуруза - это саженцы Нового Света, завезенные во время торговли с Атлантикой и Европой . Многие из этих овощных культур можно собирать дважды в год, а маниока (маниока) после двухлетнего роста дает крахмалистый корень.

Ашанти превратили пальмовое вино , кукурузу и пшено в пиво , любимый напиток; и использовали пальмовое масло для многих кулинарных и бытовых целей.

Коммуникация

Барабан акан

Ашанти изобрели фонтомфром , говорящий барабан для асанте , а также изобрели барабан Акан . Они перебрасывали сообщения на расстояние более 300 километров (200 миль) так же быстро, как телеграф . Диалект асанте (тви) и акан , язык народа ашанти - тональный, и больше смысла порождает тон. Барабаны воспроизводили эти тона, пунктуацию и акценты фразы, так что развитое ухо слышало саму фразу целиком.

Ашанти легко слышали и понимали фразы, издаваемые этими «говорящими барабанами». Стандартными фразами призывал к собранию вождей или к оружию, предупреждал об опасности и транслировал объявления о смерти важных фигур. Некоторые барабаны использовались для пословиц и церемониальных представлений.

Демография

История населения Королевства Ашанти характеризовалась медленной централизацией. В начале 19 века Асантехене использовали ежегодную дань, чтобы создать постоянную постоянную армию, вооруженную винтовками , что позволило значительно более тесным образом контролировать королевство Ашанти. Королевство Ашанти было одним из самых централизованных государств в Африке к югу от Сахары. Осей Туту и ​​его преемники руководили политикой политического и культурного объединения, и к 1750 году союз достиг своего полного размаха. Он оставался союзом нескольких крупных городов-государств, которые признавали суверенитет правителя Кумаси и королевства Ашанти, известного как Асантехене. Королевство Ашанти было густонаселенным, что позволяло создавать крупные городские центры . Ашанти контролировали более 250 000 квадратных километров, управляя примерно 3 миллионами человек.

Архитектура

Рисунок архитектуры Ашанти, нарисованный Томасом Эдвардом Боудичем , с символами Адинкра на стенах.
Изображение дома ашанти в Кумаси до британской колонизации.

Традиционные здания ашанти - единственные остатки архитектуры ашанти. Конструкция и дизайн состояли из деревянного каркаса, заполненного глиной и покрытого соломой с пучками листьев. Сохранившиеся отведенные места являются святынями , но в прошлом было много других зданий с таким же архитектурным стилем. Эти здания служили дворцами и святынями, а также домами для богатых. Империя Ашанти также построила мавзолеи, в которых размещались гробницы нескольких лидеров Ашанти. Как правило, дома, предназначенные для проживания людей или божеств , состояли из четырех отдельных прямоугольных однокомнатных зданий, расположенных вокруг открытого двора ; внутренние углы соседних зданий были соединены с помощью расширенных стен-экранов, стороны и углы которых можно было адаптировать, чтобы учесть любые неточности в первоначальной планировке. Как правило, три здания были полностью открыты во двор, а четвертое было частично закрыто либо дверью и окнами, либо ажурными ширмами по бокам проема. Боудич упомянул об антаблементах в архитектуре Ашанти во время своего визита в Кумаси в 1817 году, таких как дворец Ашанти, который был разрушен во время англо-ашантинской войны. Он также сравнил площади дворца с авансценой итальянского театра.

Инфраструктура

Инфраструктура, такая как автомобильный транспорт и связь по всей империи, поддерживалась сетью ухоженных дорог от материковой части Ашанти до реки Нигер и других торговых городов. Английские посетители Кумаси в 19 веке отмечали разделение столицы на 77 районов с 77 главными улицами; одна из них была шириной 100 ярдов. Многие дома, особенно возле каменного дворца царя, представляли собой двухэтажные здания с внутренней сантехникой в виде туалетов, которые смывали галлонами кипятка. В различных точках дорог Ашанти находились нквансрафо или дорожные смотрители, которые выполняли функции дорожной полиции; проверка передвижения торговцев и посторонних по всем дорогам. Они также отвечали за разведку и взимали плату за проезд с торговцев. Империя Ашанти также строила мосты через водоемы для транспорта. Асантехене Кваку Дуа приказал своим инженерам построить надлежащие мосты над ручьями в столичных городах Ашанти. Томас Фримен , посетивший империю в 19 веке, описал строительство как;

Некоторые толстые раздвоенные палки или столбы вбиваются в центр ручья на удобных расстояниях, поперек которых размещены крепкие балки, прикрепленные к столбам с помощью лозы, из многочисленных вьющихся растений со всех сторон. На этих носителях помещены длинные толстые шесты, засыпанные землей толщиной от четвертого до шести дюймов ...

-  Фриман.

Полиция и военные

Полиция

Акофена, церемониальный меч, используемый ашанти.

Asantehene унаследовал его положение от своей королевы - матери, и он помогал в столице, Кумаси, на государственной службе людей талантливых в торговле , дипломатии , и военные , с головой называется Gyaasehene . Мужчины с Аравийского полуострова , Судана и Европы работали на государственной службе империи Ашанти ; все они были назначены Асантехене . В столичных районах Ашанти за поддержание правопорядка отвечало несколько полицейских сил . В Кумаси полицейские в форме, отличавшиеся длинными волосами, поддерживали порядок, следя за тем, чтобы никто не входил и не покидал город без разрешения правительства. Ankobia или специальная полиция использовалась в качестве империи специальных сил и телохранителей к Asantehene, в качестве источников разведки , и для подавления восстания. На протяжении большей части 19 века и вплоть до 20 века суверенное государство Ашанти оставалось могущественным.

Военный

Военный фельдмаршал Ашанти , ок.  1819 , Томас Э. Боудич .

Армии ашанти хорошо служили империи, поддерживая ее длительный период экспансии и последующее сопротивление европейской колонизации.
Вооружение было в первую очередь огнестрельным, но некоторые историки считают, что организация и руководство коренных народов, вероятно, сыграли более важную роль в успехах Ашанти. Это, возможно, более важно, если учесть, что у ашанти было множество войск из покоренных или объединенных народов, и они столкнулись с рядом восстаний и восстаний со стороны этих народов за свою долгую историю. Однако политический гений символического «золотого стула» и объединяющий эффект национальной армии обеспечили единство, необходимое для сохранения жизнеспособности империи. Общая потенциальная численность составляла от 80 000 до 200 000, что делало армию ашанти больше, чем хорошо известных зулусов, и сравнимо с, возможно, самой большой в Африке - легионами Эфиопии. Ashanti армия была описана как яростно организованной один чей король мог «принести 200000 человек в поле и чьи воины были явно не запуганы Снайдер винтовок и 7-фунтовых орудий» В то время как фактические силы , развернутые в области были меньше потенциальной силы, десятки тысяч солдат обычно были доступны для обслуживания нужд империи. Мобилизация зависела от небольших кадров регулярных войск, которые руководили и направляли дамбы и контингенты, призванные из провинциальных губернаторов.

Организация была построена вокруг авангарда, основного корпуса, арьергарда и двух фланговых элементов правого и левого крыла. Это обеспечивало гибкость в лесной стране, в которой обычно действовали армии ашанти. Лошади, как известно, выживали в Кумаси, но поскольку они не могли выжить в лесной зоне, кишащей мухой цеце, на юге, кавалерии не было. Высокопоставленные офицеры ашанти ехали на лошадях с высокомерным видом европейских офицеров, но не участвовали в битвах. Подход к полю боя обычно осуществлялся сближающимися колоннами, а тактика включала засады и обширные маневры на флангах. Уникальное среди африканских армий, Ашанти развернуло медицинские подразделения для поддержки своих бойцов. Эта сила должна была существенно и непрерывно расширять империю на протяжении более века и победила британцев в нескольких схватках.

Мушкетоны из латуни производились в некоторых штатах Золотого Берега, включая Империю Ашанти, примерно в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Различные источники указывают на то, что кузнецы Асанте могли не только ремонтировать огнестрельное оружие, но также иногда переделывали стволы, замки и ложи.

Войны Асанте

Солдат Королевства Ашанти , ок.  1824 , Жозеф Дюпюи .

С 1806 по 1896 год Королевство Ашанти находилось в состоянии постоянной войны, связанной с расширением или защитой своих владений. Подвиги Ашанти против других африканских сил сделали его главной силой в регионе. Его впечатляющие выступления против британцев также снискали ему уважение европейских держав.

Война Асанте-Фанте

В 1806 году ашанти преследовали двух лидеров повстанцев через территорию Фанте к побережью. Отказ англичан сдаться повстанцам привел к атаке ашанти. Это было достаточно разрушительным, чтобы британцы выдали мятежника; другой сбежал. В 1807 году споры с Фанте привели к войне Ашанти-Фанте , в которой Ашанти одержали победу при Асантехене Осей Бонсу («Бонсу, кит»).

Война Га – Фанте

В войне Га-Фанте 1811 года коалиция Асанте и Га боролась против союза государств Фанте, Аквапим и Аким. Военная машина Асанте успешно победила альянс в открытом бою, подтолкнув их врагов к холмам Аквапим. Однако Ашанти отказался от своей кампании преследования после захвата британского форта и установления своего присутствия и власти на побережье.

Война Ашанти – Аким – Аквапим

В 1814 году ашанти начали вторжение на Золотой берег, в основном, чтобы получить доступ к европейским торговцам. В войне ашанти-аким-аквапим королевство столкнулось с союзом аким-аквапим. После нескольких сражений, исчисленный альянс Акима и Аквапима потерпел поражение и стал данью Ашантистам. Королевство Ашанти было основано от средней полосы до побережья.

Англо-ашантийские войны

Первая англо-ашантинская война

Ashanti Королевство армия занимается с английскими войсками под командованием полковника Sutherland, 11 июля 1824 года .

Первая из англо-ашантинских войн произошла в 1823 году. В этих конфликтах Королевство Ашанти с переменным успехом противостояло Британской Империи, проживавшей на побережье. Корень конфликта восходит к 1823 году, когда сэр Чарльз Маккарти , сопротивляясь всем попыткам Ашанти вести переговоры, возглавил войска вторжения. Ашанти победили это, убили Маккарти, забрали его голову за трофей и устремились к берегу. Однако болезнь заставила их вернуться. Ашанти были настолько успешны в последующих боях, что в 1826 году они снова двинулись на побережье. Сначала они очень впечатляюще вели открытый бой против превосходящих сил британских союзников, включая денкиранцев. Однако новизна британских ракет заставила армию Ашанти отступить. В 1831 году договор привел к 30-летнему миру с рекой Пра, принятой в качестве границы.

Вторая англо-ашантинская война

Силы Королевства Ашанти вступили в бой с британскими 42-м горцами ; Графика .

За исключением нескольких легких стычек Ашанти через Пра в 1853 и 1854 годах, мир между Королевством Ашанти и Британской империей не нарушался более 30 лет. Затем, в 1863 году, большая делегация ашанти пересекла реку, преследуя беглеца Квеси Гьяну. Были бои, потери с обеих сторон, но просьба губернатора о войсках из Англии была отклонена, и болезнь вынудила его войска из Вест-Индии отвести. Война закончилась в 1864 году тупиковой ситуацией, когда обе стороны потеряли от болезней больше людей, чем любой другой фактор.

Третья англо-ашантинская война

В 1869 году европейская миссионерская семья была доставлена ​​в Кумаси. Их радушно встретили и использовали в качестве предлога для войны в 1873 году. Кроме того, Великобритания взяла под свой контроль землю Ашанти, на которую претендовали голландцы. Ашанти вторглись в новый британский протекторат. Генерал Уолсли и его знаменитое кольцо Уолсли были посланы против Ашанти. Это была современная война, которая освещалась прессой (в том числе известным репортером Генри Мортоном Стэнли ) и печатала точные военные и медицинские инструкции для войск. Британское правительство отказалось от призывов помешать британским производителям вооружений, которые неограниченно продавали оружие обеим сторонам.

Все попытки Ашанти вести переговоры были проигнорированы. Вулсели привел к Кумаси 2500 британских солдат и несколько тысяч западно-индийских и африканских войск. Столица была оккупирована ненадолго. Британцев впечатлили размеры дворца и объем его содержимого, включая «ряды книг на многих языках». Ашанти покинули столицу после кровопролитной войны. Англичане сожгли его.

В январе 1896 года британцы официально присоединили королевство Ашанти к Британской империи .

Британцы и их союзники понесли значительные потери в войне, потеряв множество солдат и высокопоставленных армейских офицеров. но, в конце концов, ашанти не смогли преодолеть огневую мощь. Асантехене (король ашанти) подписал британский договор в июле 1874 года об окончании войны.

Четвертая англо-ашантинская война

В 1895 году Ашанти отклонили неофициальное предложение стать британским протекторатом.

Королевство Ашанти, желая удержать французские и европейские колониальные силы от территории Королевства Ашанти (и его золота), британцы стремились завоевать Королевство Ашанти раз и навсегда. Несмотря на переговоры с королевством о превращении его в британский протекторат, Великобритания начала Четвертую англо-ашантинскую войну в 1895 году под предлогом неуплаты штрафов, наложенных на монарха Асанте после войны 1874 года. Британцы победили, и королевство Ашанти было вынуждено подписать договор.

Культура и общество

Семья

Семья королевства Ашанти и городской квартал , гр.  1873 .

Положение среди семей было во многом политическим. Королевская семья обычно возглавляла иерархию, за ней следовали семьи начальников территориальных подразделений. В каждом вождестве вождя составляет определенная женская линия. Комитет из нескольких человек, имеющих право на эту должность, избирает вождя. Типичная семья Ашанти была расширенной и матрилинейной . Брат матери был законным опекуном ее детей. С другой стороны, у отца было меньше юридических обязанностей по отношению к своим детям, за исключением обеспечения их благополучия. Женщины также имели право инициировать развод, в то время как муж имел некоторые законные права на свою жену, такие как право отрезать ей нос за прелюбодеяние.

Одежда

Знаменитые люди носили шелк. Обычные ашанти носили хлопок, а рабы - черную ткань. Одежда сигнализировала о статусе владельца в обществе, а ее цвет выражал разные значения. Белые носили обычные люди после победы в суде. Темные цвета носили на похоронах или в трауре. Существовали законы, ограничивающие доступ знати к определенным образцам Кенте. Некоторые хлопковые или шелковые узоры на Кенте были созданы исключительно для короля и могли носить только с его разрешения.

Образование и дети

Принцы Кваси Боакье и Кваме Поку, ок.  +1840 .

Образование в Королевстве Ашанти проводилось Асанте, и иностранные ученые, и люди Ашанти часто посещали школы в Европе для получения высшего образования .

Среди ашанти типичны терпимые родители. Детство считается счастливым временем, и дети не могут нести ответственность за свои действия. Ребенок не несет ответственности за свои действия до достижения половой зрелости . Ребенок безвреден, и нет никакого беспокойства о контроле над его душой , изначальной цели всех похоронных обрядов , поэтому ритуальные похороны, обычно проводимые для умершего Ашанти, не так щедры для детей.

Ашанти обожали близнецов, когда они родились в королевской семье, потому что они считались признаком надвигающегося состояния. Обычно в армию вступали мальчики-близнецы, а в потенциальных женах короля - девочки-близнецы. Если близнецы - мальчик и девочка, особой карьеры их не ждет. Женщины, которые рожают тройню, пользуются большим почетом, потому что тройка считается счастливым числом. Для третьего, шестого и девятого ребенка проводят особые ритуалы . Пятого ребенка (незадачливую пятерку) ждет несчастье. Многодетные семьи пользуются уважением, а над бесплодными женщинами издеваются.

Символы Адинкра

Ашанти использовали символы Адинкра в своем повседневном обществе. Символы использовались в качестве украшения, логотипов, искусства, скульптуры и керамики.

Менструация и нечистота

Ашанти проводили обряды полового созревания только для женщин. Отцы наставляют своих сыновей без ведома публики. В королевстве Ашанти уважали неприкосновенность частной жизни мальчиков. По мере приближения менструации девочка идет в дом матери. Когда у девочки обнаруживается менструация, мать объявляет благую весть в деревне, забивая камнем железную мотыгу. Старушки выходят и поют Бара (менструальные) песни.

Менструирующие женщины страдали от многочисленных ограничений. Ашанти считали их ритуально нечистыми. Они не готовили для мужчин и не ели никакой пищи, приготовленной для мужчин. Если менструирующая женщина входила в дом престарелых табуретов (алтарь), ее арестовывали, и наказание могло закончиться смертью. Если это наказание не будет применено, считают ашанти, призрак предков задушит вождя . Менструирующие женщины во время менструации жили в специальных домах, так как им было запрещено переступать порог мужских домов. Они не давали клятв, и никаких клятв не приносилось ни за, ни против них. Они не участвовали ни в каких церемониях и не посещали священные места.

Здравоохранение и смерть

Ашанти омыватель душ

Болезнь и смерть были главными событиями в королевстве . Обычный травник угадал сверхъестественную причину болезни и лечил ее лекарственными травами .

Традиционный священник Королевства Ашанти выполняет религиозную церемонию Акан , ок.  1873 , Жюль Гро .

Люди ненавидели долгое пребывание в одиночестве без кого-либо, кто мог бы выполнить этот обряд, прежде чем больной упадет в обморок. Семья одела умерших в их лучшие одежды и украсила их пакетами с золотой пылью (деньги для загробной жизни), украшениями и едой для путешествия «в гору». Обычно тело хоронили в течение 24 часов. До этого времени на похоронах танцуют, играют в барабаны, стреляют из ружей, и все это сопровождается плачем родственников. Это было сделано потому, что ашанти обычно считали, что смерть - это не то, о чем можно печалиться, а, скорее, часть жизни. Поскольку ашанти верили в загробную жизнь, семьи чувствовали, что они воссоединятся со своими предками после смерти. Похоронные обряды по случаю смерти короля охватывали все королевство и были гораздо более сложным делом.

Церемония

Самые великие и наиболее частые церемонии ашанти напоминали о духах ушедших правителей с подношением еды и питья, прося их благосклонности для общего блага, называемого Ада . За день до Adae , Акан барабаны вещать приближающиеся церемонии. Хранитель табуретов собирает овец и водку, которые будут предложены. Главный священник совершает ады в табурете, куда пришли предки. Священник предлагает каждую еду и напиток. Публичная церемония проходит на открытом воздухе, и все люди присоединяются к танцам. Менестрели поют ритуальные фразы; говорящие барабаны превозносят вождя и предков традиционными фразами. Odwera , другая большая церемония, происходит в сентябре , и , как правило , длились в течение недели или двух. Это время очищения от греха общества скверны и очищения святынь предков и богов. После принесения в жертву и пиршества черной курицы, в которой участвуют и живые, и мертвые, начинается новый год, в котором все будут чистыми, сильными и здоровыми.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки

Координаты : 5 ° 27'N 0 ° 58'W. / 5,450 ° с.ш.0,967 ° з. / 5,450; -0,967