Кимекско-кипчакская конфедерация - Kimek–Kipchak confederation

Кимекская конфедерация
Кимекская конфедерация ;
880–1200
Положение дел	Племенная конфедерация
Столица	Каган-Кимек ; Имекия
Религия	Ислам , несторианство , шаманизм , тенгрианство
Каган
• эт. 1117	Айюб Хан
• эт. 1229–1236	Бачман
• эт. 1236	Qačir Üküle
• эт. 1223–1239	Котян Хан
История
• Учредил	880
• Отменено	1200
Предшествует	Преемник
	Второй тюркский каганат
	Государство Огуз Ябгу
Монгольская империя

Конфедерация Kimek-Кипчак был средневековый тюркское государство , образованное семью народов, в том числе Yemeks и кипчаков , в районе между Оби и Иртыша рек. С конца 9 века до 1050 года он существовал как каганат и как ханство до монгольского завоевания в начале 13 века.

Имя

Минорский , цитируя Маркварта, Бартольда, Семенова и другие источники, предполагает, что имя Kīmāk (произносится Kimäk ) происходит от Iki-Imäk , «два Imäk», вероятно, имея в виду первые два клана ( Īmī и māk ) федерации.

С другой стороны, Прицак попытался соединить Kimek с прото-Mongolic Кумо из татабы конфедерации (庫莫奚; Средний китайский : Kuo ^H -mɑk̚-ɦei; * Цюй (о) Mag-GAY , от * кво " желтоватый «плюс именной суффикс * -mAk ); Реконструкция Золотого судьи Прицака «весьма проблематична», поскольку Прицак не объяснил, как Квомах мог произвести Кимека ; Тем не менее, Голден серьезно относится к связи с протомонгольским миром.

Махмуд аль-Кашгари не упоминает ни одного кимека, кроме Ямака ; Кашгари далее заметил, что подобные ему кара-ханиды считали йемеков «племенем кипчаков», хотя современные кипчаки считали себя другой партией. Этноним Yemäk может быть переписана в середине 7 века китайскими авторами как鹽莫Яньмо < Средний китайский * jiäm-Mak , ссылаясь на Tiele группы , которые первоначально населенной северо - западную Монголию , прежде чем переходить к северу от Алтая и Прииртышья зоны.

Первоначально тюрколог Питер Бенджамин Голден (1992: 202, 227, 263) принял отождествление кимеков с имексами / йимексами / йемеками, поскольку / k /> ∅, в результате чего кимек > имек , действительно было засвидетельствовано в нескольких средневековых кипчакских диалектах; Голден также считал, что Йемек вряд ли будет 莫 * jiäm-mâk > Yánmò в китайском источнике. Однако позже Голден изменил свое мнение, рассудив, что, поскольку средневековое кипчакское диалектное изменение звука / k /> ∅ еще не произошло в древнетюркском языке середины 7-го века , отождествление йемеков с кимеками оспаривается. В результате Голден (2002: 660-665) позже отказывается от идентификации кимеков> йемеков и становится более восприимчивым к идентификации 莫 Янмо с йемеками такими учеными, как Хамбис, Зуев и Кумеков, цитируется по Голдену (1992: 202). Согласно Тишину (2018), йемеки были просто самым важным из семи составляющих племен, представители которых встретились в долине Иртыша , где возник разнообразный племенной союз кимеков, как сообщает Гардизи .

Источник

Конфедерация кимеков возникла как племенной союз семи племен или кланов. Эти племена возникли в степях восточной части Средней Азии. Основная их часть мигрировала в современный Казахстан после разрушения Уйгурского каганата (840 г.). Государство кимеков было образовано в конце 9 - начале 10 века, состоящее из племенных владений и управляемое хаганом, который был высшим среди подчиненных вождей.

Историческое прошлое

В географическом договоре X века Худуд аль-Алам дается описание культуры и образа жизни кимеков и кипчаков. Кимаки вели полуоседлый образ жизни, так как Худуд упомянул многих странствующих племенных травоядных, а также город под названием * Yimäkiya (> Yamakkiyya > ms. Namakiyya ); а кипчаки по некоторым обычаям напоминали современных огузов, кочевых пастухов. Южными соседями кимаков были карлуки, сохранившие независимость еще 200 лет. Резиденция кимакского хакана находилась в городе Имакия на Иртыше.

В середине VII века одно из племен, составляющих будущую конфедерацию кимеков, йемаки, проживало недалеко от Иртыша, к северу от Алтая, в составе Западно-Тюркского каганата и, возможно, было известно китайцам как 鹽莫Yánmò (< Среднекитайский * jiäm-mâk ). После распада Западно-Тюркского каганата в 743 г. часть кимаков осталась в его преемнике - Уйгурском каганате (740–840 гг.), А другая часть сохранила свою независимость. Лев Гумилев связывает кимеков с западно-тюркским племенем Чумукун (處木昆): поскольку кимаки были известны только арабам и персам, а Чумукун - только китайцам. В этот период консолидировалось ядро племен конфедерации кимаков. Глава конфедерации кимак носил титул шад тутук , то есть «принц, управляющий или правящий». Племя йемек стало главой союза, а затем и Кимакского каганата. Согласно Прицаку (1982: 331-33), Кимеки были известны китайцам как 庫莫 Kumo < MC kʰuoH-mɑk̚ <* qu (o) mâġ, связанные с Си <* ɦei <* ay , народом, которого исламские писатели знали как Qay, и чей этноним часто связан с монгольским * mogaï «змея» ( Халха могой могой ). Плетнева предположила, что «Змея имеет семь голов» / «Дракон с семью головами», записанный Кашгари, отражает консолидацию конфедерации кимеков. Однако Голден (1992) не нашел текстовых доказательств этому. связать qay с монгольским * mogaï,. Голден вслед за Кляшторным утверждал, что идентификация Кайсов как «Людей Змеи», или, скорее, «Людей вождя по имени Змея / Дракон», на самом деле является результатом участия Кайса в антикризисном мероприятии. - Коалиция Караханидов во главе с вождем Ябаку Будрахом, чей эпитет Бёке означает «Великий Дракон». Великая змея ».

До середины VIII века кимаки граничили с карлуками и токуз-огузами на юге и енисейскими киргизами на востоке. После распада Западно-Тюркского каганата в 743 году основная часть кимаков осталась в районе Иртыша. В конце VIII - начале IX века часть кимакских племен мигрировала в двух направлениях: на северо-запад на Урал и на юго-запад на север Жетысу . Миграция изменила этнический состав Среднего Поволжья и Нижнего Прикамья на западе. Распространяясь из Прииртышья, кимаки занимали территорию между реками Яик и Эмба , а также между Аральскими и Каспийскими степями до района Жетысу.

В 9–11 вв. Кимеков были сосредоточены в бассейне среднего Иртыша и северо-востоке Семиречья .

История

9 и 10 века

После распада Уйгурского каганата в 840 году среднеазиатские племена оказались разобщенными. Части тюркских татарских племен Эймур, Баяндур и Шивэй присоединились к ядру племен Кимак. Татарские племена уже входили в конфедерацию кимаков - некоторые уже участвовали в первоначальном образовании Кимакского каганата. У кипчаков тоже был свой ханлык, но политически они находились в зависимости от кимаков. Доминирующее племя кимаков в основном проживало на берегах Иртыша. Кипчаки, описанные Худуд аль-Аламом, занимали отдельную территорию, расположенную западнее, примерно в юго-восточной части Южного Урала . Китайские летописцы писали о горах Кипчакской земли - в летописи Юаньши эти горы называются Юлёболу (玉里伯里), а кипчаки - Цинча欽察. К северу от кипчаков и кимаков лежал бескрайний лес.

Из всех многочисленных племен кимаки были готовы возглавить новый политический племенной союз. Они создали новое государство Кимакского каганата, федерацию семи племен, семи ханлыков. Абу Саид Гардези (ум. 1061) писал, что в государство кимаков входили семь родственных племен: йемеков , кипчаков , эймур , татар , баяндур , ланиказ и айлад . На пике своего развития Кимакский каганат насчитывал 12 ядерных племен, простирающихся от реки Иртыш и гор Алтая на востоке до степей Причерноморья на западе, до окраин тайги на севере и на юге до пустынь-степей. После их заката семису- кимаки отошли обратно в верхнее Прииртышье, а западные кипчак-кимаки поселились в степях Северного Причерноморья . Кимаки изначально были тенгрианцами , возможно, с некоторыми несторианскими христианскими общинами. В XI веке ислам сделал некоторые набеги.

Арабские и персидские географы, путешественники и историки предоставляют множество сведений о кимаках. В 821 году араб Тамим ибн Бахр отправился в Токуз-Огузы через Кимакские и Кипчакские земли. Его описания позже были использованы другими авторами. Персидский путешественник Гардези записал кимаков, отметив, что их местонахождение ранее было зарегистрировано как территория народа, названного китайскими авторами «Чумукун».

В IX веке кимаки соединились с огузами. Во второй половине IX века усиленные кимаки начали дрейфовать на запад. Они заняли земли печенегов (Бесеньо, Баджинак, Пацинак, Печенег, которых арабы называли «баджнаками», а византийцы - «пацинаками»), кочевых скотоводов, ядром которых были племена кангарского политического союза. Положение печенегов ухудшилось, их союз был разбит союзом огузов, кимаков и карлуков. Кимаки вместе с огузами захватили кангарские печенегские земли вдоль Сейхуна ( Сырдарьи ) и в Приаралье, захватив пастбища на Южном Урале .

Под давлением кимаков, Печенег переехал из Арала в Нижней волжских степей, а оттуда к Дон - Днепровского междуречья , толкая мадьяр на запад. В конце 9 века на юге восточноевропейских степей образовался новый кочевой союз Печенегов. Их соседями были более сильные и известные люди: огузы, кипчаки, мадьяры, Хазарский каганат . Под давлением со стороны совместных нападений со стороны половецкого / кипчаков и их лингвистические огузов кузены Кимек каганата, и, пользуясь слабостью Хазарского каганата, Печенег перемещаемых через свою территорию на запад, в результате чего разрушение устоявшихся популяций булгар и алан в Северном Кавказе.

В X веке кимеков были в союзе с огузами. В своей работе X века Ибн Хаукал нарисовал карту, показывающую, что кипчакско-кимакские племена вместе с огузами паслись в степях к северу от Аральского моря, и аль-Масуди примерно в то же время писал, что все они кочевали вдоль Эмбы и Яик. На Ближнем Востоке Куманско-Кипчакская страна стала называться Дешт-и-Кипчак и Кумания . Аль-Бируни отметил, что огузы довольно часто паслись в стране Кимек. Некоторые кланы кимакских племен довольно часто кочевали вдоль побережья Каспийского моря: « Шахнаме » даже называет это море Кимакским морем ». Основными западными соседями кимек-кипчаков в X веке были башкиры , с которыми в то время самые западные. Кыпчакские кланы установили очень тесные контакты.

Они доминировали в центре Азии, контролировали ключевой центральный участок Шелкового пути и влияли на события от Китая до Персии и Европы наравне со скифами и монголами . Государство кимаков можно рассматривать как одну из величайших кочевых империй всех времен.

В конце X века о них знали не только писатели и ученые Халифата , но и в государствах Центральной Азии путешествия в страну кимаков были хорошо известны и обсуждались на рынках и чайханах .

Кимеки находились под властью « кагана» , также называемого «хаканом» в восточных источниках, а не из династии Ашина . В 10-м и 11-м веках правящим кланом был татарин . Позже, похоже, им правил клан Илбари.

В течение 10 века кипчаки стали независимыми в пределах Каганата (если они вообще когда-либо были зависимы) и начали мигрировать на запад. Пик могущества кимаков пришелся на правителей Ильбури в конце XII века. В 1183 году кимаки напали на Волжскую Булгарию и дважды грабили Хорезм - в 1152 и 1197 годах.

Отклонить

Федерация кимаков занимала огромную территорию от рек Тобол и Иртыш до Каспийского моря и Сырдарьи . Северная граница кимакской федерации - сибирская тайга, восточная граница - Горный Алтай, южная граница - безжизненная степь Бет Пак. Границы естественным образом защищали их от врагов, кимаки жили спокойно. Их соседями были карлуки, огузы и киргизы. Кимаки, кипчаки, огузы, печенеги, угры и другие народы и этнические группы многонационального Кимакского каганата жили мирно и благополучно.

В начале XI века кимаки и кипчаки вытеснили огузов на юг, печенегов на запад, карлуков на юго-восток, угров на север в сибирскую тайгу и стали хозяевами древнего Кангжу . Отдельные ханлыки Кимакского каганата становились сильнее, силы сепаратистов усиливались, что подрывало центральную власть. Хакан стал только руководителем ополчения, центрального войска не было, у каждого подчиненного хана было свое небольшое войско.

Кимаки, а затем и хитайцы заставили кипчаков двинуться на запад, заняв земли, ранее принадлежавшие огузам. Захватив огузские земли, кипчаки значительно окрепли, и кимаки стали их зависимыми. Переселение кипчаков было спланированным нашествием, захватом более богатых пастбищ. Часть кимаков осталась на древней земле вдоль Иртыша, а часть ушла с кипчаками на запад. Большая часть племен Кимакского каганата, кимаков, кипчаков, печенегов и огузов мигрировала на запад, за Урал, Волгу, Дон и Днепр, изменив этническую карту Восточной Европы. Южные карлуки вошли в состав государства Караханидов .

Значительная масса кипчаков и кимаков осталась на территории Иртыша вместе с древними волжскими финнами Западной Сибири. Впоследствии из них образовались сибирские татары и другие тюркские народы. На западе кипчаки пошли по пути, пройденному печенегами под натиском огузов, а затем огузами под напором кимаков и кипчаков. Они переправились через Волгу, Дон, Днестр и Днепр и достигли Дуная. По пути к кипчакам присоединились останки печенегов и огузов. В летописях Руси под 1054 годом зафиксировано появление под Киевом огузов, которых вытеснили кипчаки, ответвление среднего Иртыша и обских кимаков.

Суд доктор сельджуков султанов, аль-Марвази говорит , что «Кайс» и «куны» изгнали «Ша» племя ( Ближние тюркский sarïğ ), и Ша, в свою очередь, вызвали цепные перемещения и миграции туркмен , то Огузы и наконец печенеги . Матфей Эдесский рассказывает, что «змеиный народ» давил на «рыжеволосых», а «рыжеволосые» двинулись на огузов, которые вместе с печенегами напали на Византию. Плетнево определил Кайс , как кимаки и SHARYS как кипчаки, чьи эндоним был calqued на восточных славянах , как половцев (сравните OES polovъje , что означает «светло - желтым»). Кроме Шары, то есть желтых кипчаков, в продвижении на Запад участвовали и другие кимакские орды ( кайсы, куны ) и другие члены каганата. Однако Голден определил каев как кумо-си, которые имели протомонгольское происхождение, а Шары как « желтых уйгуров », возглавляемых басмыльскими вождями, а не кипчаками. и «Народ Змеи» следует толковать как «Люди вождя по имени Змей-Дракон» и идентифицированного с племенной коалицией против Караханидов (включая Кайс среди других) во главу с Budrach, в Yabaku атаманом которого эпитет Бок " Великий дракон / Великая змея », вслед за Кляшторным.

Падение Кимакского каганата в середине XI века было вызвано внешними факторами. Миграция в Центральной Азии Mongolic -speaking кочевники проталкивается Mongolic Khitay состояния Ляо , образованного в Северном Китае в 916 году нашей эры. Кочевники-хитайцы заняли кимакские и кипчакские земли к западу от Иртыша. После этого Каганат пришел в упадок, и кимеки, вероятно, время от времени подвергались киргизскому и кара-хитайскому господству. В XI – XII веках монгольское племя найманов своим продвижением на запад вытеснило кимаков-кипчаков с Монгольского Алтая и Верхнего Иртыша. С середины XII века монгольские племена преобладали почти на всей территории современной Монголии.

В XII веке территория ханства включала Южный Урал, Восточное Поволжье, полуостров Мангышлак и район северо-западнее Аральского моря. В их центры входили Кимак и Сангир . Большая часть населения была полукочевой, меньшинство - оседлыми земледельцами, а многие горожане были ремесленниками. В северных частях территории кимеков были подземные города туннельных сетей и камер, спасающих от холода.

В 13 веке остатки Кимакского ханства были завоеваны монголами, а его земли были переданы улусу Джучи . См. Золотую Орду, чтобы узнать о дальнейшей истории этого района. Значительная часть населения в государстве Кипчакское ханство, созданном монголами, была выходцами из земель Кимакского каганата. Лидер кимаков Бахман-хан сопротивлялся через несколько лет после того, как монголы завоевали регион.

Экономика

С их поселениями и пастбищами, простирающимися на тысячи километров от Иртыша до Каспийского моря и от тайги до полупустынь Казахстана, экономика Кимакской конфедерации варьировалась между восточными и западными районами, а также между северными лесами. -степь и южные предгорья Тянь-Шаня . Персидский аноним подчеркивал, что кипчаки, проживающие в крайних западных районах Каганата, ведут более примитивный образ жизни, чем те, кто жил у Иртыша, где город Имак был центром унии кимаков и летней резиденцией Кимакского кагана.

Экономика кимаков была классическим среднеазиатским кочевым скотоводством с тюркскими традициями, в которых широко варьировались местные экономические специализации и приспособления. Ключевым животным была лошадь, а основным животным для пропитания была овца. Жирнохвостые овцы использовали в качестве пропитания мясо для еды, масло для приготовления пищи и жир для света. Самые бедные кимаки пасли скот. Зимовали в степи между реками Эмба и Урал, а летом - у Иртыша. Летний дом кимакских хаканов находился в городе Имак, на среднем Иртыше, зимней столицей был Тамим на южном берегу озера Балхаш . Археология подтверждает, что те кимаки в районе Иртыша были полуоседлыми, Аль-Идриси в XII веке писал о возделываемых землях кимаков, как о хорошо известном факте, с посевами пшеницы, проса, ячменя, бобовых и даже риса. Кимаки также выращивали виноград и занимались пчеловодством. Они оставили остатки оросительных систем и руины замков. Аль-Идриси подробно описывает города Кимак, подчеркивая, что все они были хорошо укреплены. В городе Кагана с его сосредоточением кимакской аристократии были рынки и храмы. Оседлый образ жизни привел к постройке более устойчивых жилищ, в поселках и городах наряду с войлочными юртами широко применялись полуземлянки с глиняными стенами . Обычно в обоих типах жилищ находился очаг в центре.

Как письменные источники, так и археологические свидетельства кипчаки сочетают пастырское скотоводство с некоторыми элементами оседлого образа жизни. «Дешт-и-Кипчак» или кипчакские степи были хорошо организованы для процветающего кочевого скотоводства. Степь подразделялась на участки с определенными пастбищными маршрутами, летние поселения яйлак и зимние поселения кишлак . Рядом с постоянными поселениями яйлак и кишлак находились курганные кладбища. В поселениях, вдоль степных шляхов и тренерских маршрутов кипчаки воздвигали святилища предков с каменными изваяниями усопших. Любимым животным была лошадь, используемая для верховой езды и тягловой силы в сельском хозяйстве, а самой лучшей считалась конина. Среди ремесел - обработка кожи, производство войлока, одежды и обуви, конская сбруя из кожи и войлока. Кимаки и другие племена Каганата производили оружие, инвентарь и сельскохозяйственные орудия труда. В лесостепных районах широкое распространение получила обработка древесины. Посуда, детали юрт и т. Д. Были деревянными. Железо, золото и серебро добывались и обрабатывались. Кимакские города в основном располагались вдоль торговых путей. Торговля была в основном бартерной, фермеры обменивали зерно и муку на ягнят и кожу, но денежная торговля также была активной.

Под влиянием торговых отношений с арабами-мусульманами Кимакский каганат был втянут в работорговлю. «Неугодных людей» и даже родственников продали в рабство. Рабство стало уделом множества людей, продаваемых Хитаем, проводя бесконечные нападения и облавы. Эта трагедия длилась 200 лет, c. 850 - 1050.

Культура

Кимаки знали древнетюркскую письменность . Абу Дулаф (ок. 940 г.) и Ибн аль-Факих писали о Каганате Кимак: «У них есть тростник, которым они пишут». Археологи обнаружили бронзовые зеркала X-XI веков с надписями недалеко от Урджара в горах Тарбагатай и в районе Иртыша. Л. Кимбалл утверждает, что у грамотного Кимака были труды по закону, религии, истории и эпической поэзии, ни одна из которых не сохранилась. Хотя у кимаков были медные монеты, большая часть торговли велась по бартеру.

Охота была ключевой частью жизни Кимака. Групповая охота служила тренировкой для войны. Гордость, престиж и лидерство были связаны с использованием соколов, ястребов, беркутов и охотничьих собак, а также с преследованием хищных зверей, включая ныне вымерших каспийских тигров и снежных барсов .

Кимак-ханы носили золотые короны и одежду, сшитую золотом. Аль Идриси сообщил, что кимаки извлекают золото с помощью ртути и помещают его в навоз.

Города кимаков были симбиозом местного преимущественно тюркского населения кимаков, ранее существовавшей автохтонной культуры и людей из других мест Центральной Азии. Характерной чертой было то, что все города были хорошо укреплены, и в каждом князь-вождь возглавлял гарнизон. Города располагались на берегах озер, рек, в приграничных районах и в неприступных горных районах. Крепостная стена с железными воротами окружала крупнейшую столицу хакана Тамим, где также жили аристократы. На холмах стояли крепости-крепости, окруженные рвами.

Кимаки по Seihun степи торговали овца. Присутствие кимаков на Волге позволило им использовать местные основные торговые пути и связать их с византийским миром и миром викингов.

Кимаки делали сыр и напитки из ферментированного кобыльего молока, некоторые из которых, вероятно, были сильно дистиллированы, а напитки - из риса, проса, ячменя и меда.

Религия

Религия кимаков была такой же, как и у большинства турок. В степях от Байкала до Дуная турки верили в Тенгри. Западные соседи киргизов (кимаки, кипчаки, половцы, огузы, печенеги, карлуки и др.), Находившиеся ближе к мусульманским землям, еще в IX веке исповедовали тенгрианство . У кимаков была традиция почитания предков. На границе с уйгурами кимаки приняли манихейство . Кимаки поклонялись также камням с изображениями (по-видимому, древними петроглифами ) и изображениями человеческих ног. Аль-Идриси говорил о вере в различных духов и о принятии некоторыми кимаками манихейства и ислама. По всей видимости, две последние религии начали проникать к кимакам в X веке, но получили широкое распространение гораздо позже, и то только в центральных районах Иртыша и Прибалхашья.

Святилища и погребальные обычаи

Кипчак "балбал" в Днепре.

Наиболее характерной и примечательной чертой кимак-кипчакской и полуманской культуры являются курганные стелы или балбалы , воздвигнутые на святилищах с квадратной оградой из грубого камня и гравия. В VI-IX вв. Подобные святилища со статуями умерших предков строили гектюрки и уйгуры. После разрушения Гектюркского и Уйгурского каганатов кипчаки и половцы были одними из немногих тюркских народов, сохранивших эту традицию. Куманы и кипчаки продолжали традицию до потери политической независимости.

С конца IX в. Отличительной чертой половцев и кипчаков стало строительство небольших огороженных святилищ предков со статуей (или статуями) внутри. Обелиски часто представляли собой простые грубые стелы, часто с фигурами без деталей. Лица обозначены глубокими резными линиями, часто в форме сердца. Женские статуи отличались от мужских круглой грудью. Святилища строили только для богатых и знатных кочевников.

Низами описал почтение Кимака к своим предкам. Кимаки и половцы / кипчаки воздвигли множество статуй, которые, как полагают, обладают особой силой и почитаются соответственно: «Все племена половцев / кипчаков, когда им случается проходить здесь, дважды кланяются перед этим обелиском. Верхом или пешком они кланяются ему. как к Творцу: всадник в честь него вынимает стрелу из колчана, пастухи с отарами оставляют овцу ».

Некоторые кимаки кремировали своих умерших: возле Иртыша были найдены кремационные захоронения.

С. П. Летнева разработала сравнительную характеристику средневековых погребальных обычаев Северного Причерноморья, в том числе кимаков, половцев и кипчаков. Могильные дары - это те, которые необходимы кочевнику во время путешествия в загробный мир: конская сбруя, оружие, реже личные украшения и сосуды с ритуальной пищей. Рядом с заболевшим лежал его верный товарищ (товарич), лошадь. Вера в необходимость снабдить больных всем необходимым в дороге и хотя бы для первоначальной жизни в потустороннем мире описана путешественником и писателем X века Ибн Фадланом , описывая не кимак-кипчак, а погребальный обряд огузов. Однако из раскопок курганов кочевников известно, что погребальные обряды тюркских народов в целом были схожи, то есть общие положения строительства погребальных комплексов были идентичными.

А если бы умер человек из их числа, для него вырыли большую яму в форме дома, он был бы одет в свою куртку, свой пояс, свой лук ... и вложил бы в руку деревянную чашу с набиз, поставил перед ним деревянный сосуд с набизом, принес бы все, что у него есть, и положил бы его с ним в том доме ... Потом поместил бы его в него и накрыл бы дом над ним настилом, а над ним сварил бы что-то вроде глиняного купола. Затем они брали лошадей и, в зависимости от их количества, убивали их сотню, двести или одного и ели их мясо, кроме головы, ног, шкуры и хвоста. И, действительно, все это растягивают на деревянных каркасах и говорят: «Это его кони, на которых он отправится в рай». И если он когда-либо убивал людей и был храбрым, они вырезали из дерева изображения тех, кого он убил, клали их на его могилу и говорили: «Это его молодые люди, которые будут служить ему в раю».

- Ибн Фадлан

Кочевников всегда сопровождали в потусторонний мир зарезанные лошади, а иногда и другие животные, и убитые им враги, представленные простыми стелами или грубыми человеческими изображениями из камня или дерева. Лошади были необходимы для быстрого перехода, для переезда из одного мира в другой, чем их больше, тем лучше. У огузов изображения умерших не устанавливались ни над могилами, ни в специальных святилищах. Такой обычай существовал только у населения Кимакского каганата и в основном у кипчаков.

Хан-Жрецы

Тюркские ханы, в том числе Кимак-хан, играли особую роль первосвященников и носителей пророчеств. Шабиб аль-Карани оставил, вероятно, искаженное описание такого ритуала:

У хаканов турок есть особый день, когда разжигают огромный костер. Хакан произносит в огонь пророческую фразу. Затем он пристально смотрит в огонь и отворачивается от огня. Если его лицо станет желтым - это знак плодородия и добра, если станет белым, урожай не будет, если он станет зеленым - болезнь и эпидемии, а если станет черным, это означает смерть хакана или дальнее путешествие. . Когда случается последнее, Хакан спешит отправиться в путешествие или набег. У шаманов кимаков были яда , «камни дождя», которые использовались, чтобы вызвать дождь, когда он был нужен.

-

Племенной состав

Список Гардизи

Согласно Гардизи (ум. 1061), конфедерация кимеков включала семь племен:

Имур / Ими ;
Имак ;
Татарский ;
Байундур / Баяндур ;
Кипчак ;
Nilkar / Lanikaz / Nilqaz ;
Айлад .

Список худуд

Худуд аль-Алам 10-го века упоминает «страну Кимак», управляемую хаганом (королем), у которого есть одиннадцать лейтенантов, владеющих наследственными феодальными владениями. Это говорит о том, что было 11 дивизий.

Список известных правителей

Смотрите также

Тюркские народы
Хронология турок (500-1300)
Список тюркских династий и стран
Племя кимеков
История россии
История Казахстана
История центральной степи
«Кимакское ханство». Татарская энциклопедия (на татарском языке). Казань : Академия наук Республики Татарстан . Учреждение Татарской энциклопедии. 2002 г.

Аннотации

^
Этноним также пишется кимак , а государство именуется «ханством» и «каганатом».

Примечания

использованная литература

Литература

Ахинджанов С.М. «Кипчаки в истории средневекового Казахстана» , Алма-Ата, 1989, ISBN 5-628-00146-5.
Файзрахманов Г., «Древние тюрки в Сибири и Средней Азии» Казань, «Мастер Лайн», 2000, ISBN 5-93139-069-3
Гумилев Л.Н., «Древние тюрки», Москва, «Наука», 1967.
Кимбалл Л., «Исчезнувшая империя кимаков», Западный Вашингтон, США, 1994 г.
Куменков Б.Е., «Кимакское государство IX – XI вв. По арабским источникам», Алма-Ата, «Наука», 1972 г.
Плетнева С.А., «Кипчаки», Москва, 1990, ISBN 5-02-009542-7

[cnote_a] 
Этноним также пишется кимак , а государство именуется «ханством» и «каганатом».

Languages

In other projects