Каянская династия - Kayanian dynasty
| Часть серии о |
| Зороастризм |
|---|
|
 Религиозный портал
|
В Kayanians ( Персидские : دودمان کیانیان; также Kays , Kayanids или Kaianids или Кияни ) являются легендарная династия персидской традиции и фольклор , который якобы правили после Pishdadians . В совокупности каянские короли являются героями Авесты , священных текстов зороастризма и Шахнаме , национального эпоса Ирана .
Как эпитет царей и причина, по которой династия называется так, средне 𐭪𐭣 и новоперсидский kay (ан) происходит от авестийского 𐬐𐬀𐬎𐬎𐬌 kavi (или kauui ) «царь», а также «поэт-жертвователь» или «поэт-священник». Кави, возможно, первоначально обозначал проницательного модера на прото-индоиранском языке, который позже приобрел поэтический аспект в индийском языке и воинственный и королевский оттенок в иранском языке. Это слово также этимологически связано с авестийским понятием kavaēm kharēno , «божественной королевской славы», которую, как говорили, держали каянские цари. Kiani Корона является физическим проявлением этой веры.
В писании
Самый ранний известный предвещая из главных легенд королей появляется Kayanian в Yashts в Авесте , где династы приносить жертвы богам, чтобы заработать их поддержку и набраться сил в вечной борьбе против своих врагов, то Anaryas (не -Арийцы, иногда идентифицируемые как туранцы ).
В яште 5, 9,25, 17.45-46, Haosravah, король Kayanian позже известный как Кей Хосры , вместе с Зороастром и Джеймаспом (а премьера Зороастра покровителя Виштасп , другой Kayanian короля) поклоняются в Аирйаном-Ваэдже . В повествовании говорится, что царь Хаосрава объединил различные арийские ( иранские ) племена в одну нацию ( Яшт 5.49, 9.21, 15.32, 17.41).
В традициях и фольклоре
К концу сасанидского периода, Хосров I (названный в честь Кей Хосров легенды) заказал сборник легенд , окружающих Kayanians. Результатом стал Хвадай-Намаг или «Книга лордов», длинная историография иранского народа от первобытного Гайомарта до правления Хосрова II , с событиями, организованными в соответствии с предполагаемой последовательностью царей и королев, числом пятьдесят.
Сборник, возможно, был вызван опасениями по поводу ухудшения национального духа. В 535-536 годах произошли катастрофические глобальные климатические изменения и Чума Юстиниана, и иранцы нашли бы столь необходимое утешение в собранных легендах своего прошлого.
После краха империи Сасанидов и последующего подъема ислама в регионе каянские легенды потеряли популярность до первого возрождения иранской культуры при Саманидах . Наряду с фольклором, сохраненным в Авесте , Хвадай-Намаг послужил основой для других эпических сборников в прозе, таких как те, которые были заказаны Абу Мансуром Абд аль-Раззаком, тексты которых с тех пор были утеряны. Саманидская полету АМС возрождение также привело к всплеску зороастрийской литературы, такие , как Denkard , книга 7.1 , которая также является историография Kayanians. Наиболее известные работы этого жанра, однако , Фирдоуси «s Шахнаме „ Книга царей “, который - хотя рисунок на более ранних работ - полностью в стихах.
Каянские династы
Источники
- Дхалла, Манекджи Н. (1922), Зороастрийская цивилизация , Нью-Йорк: OUP
- Гершевич, Илья (1959), Авестийский гимн Митре , Кембридж: University Press, стр. 185–186.
- Prods Oktor Skjaervo , Kāyānian , Encyclopædia Iranica
- Irannejad, A. Mani (2020), Kavis в древней национальной иранской традиции , Iranica Antiqua 55: 241-277: PeetersCS1 maint: location ( ссылка )