Карабахский ковер - Karabakh carpet
Карабах ковер является одним из разновидностей ковров Закавказья , сделанных в двухнациональном карабахском регионе.
Азербайджанское -стиль ковроткачество является частью ЮНЕСКО «s Шедевров нематериального наследия .
История
Ковроткачество исторически было традиционной профессией женского населения Карабаха, в том числе многих армянских семей, хотя среди мужчин были и выдающиеся карабахские ковроткачи. Самый старый из сохранившихся армянских ковров этого региона, который в средние века назывался Арцахом , происходит из села Бананц (недалеко от Гандзака, Армения ) и датируется началом тринадцатого века. Впервые армянское слово, обозначающее ворсовый ковер, горг , было упомянуто в армянской надписи 1242–1243 годов на стене Каптаванской церкви в Арцахе , тогда как армянское слово «ковер» впервые было использовано в армянском языке V века. перевод Библии .
Ковроткачество в Карабахе особенно развилось во второй половине девятнадцатого века, когда население многих районов Карабаха занималось ковроткачеством, в основном, для коммерческих целей. В это время Шуша стала центром ковроткачества Карабаха.
Типы
Помимо обычных ковров, широкое распространение получили ковровые сумки и покрывала разных видов. К ним относятся безворсовые məfrəş (транслит. Mafrash, ствол); хурцун (транслит. хурджун, двойная дорожная сумка); хейбо (транслит. хейба, дорожная сумка); чувал (пер. чувал, мешки для хранения сыпучих продуктов); çul ( чул , всевозможные покрывала); yəhər üstü (транслит. yahar ustu, крышка седла) и другие предметы.
Армянский
Искусствовед Гравард Акопян отмечает, что «арцахские ковры занимают особое место в истории армянского ковроделия». Общие темы и узоры, встречающиеся на армянских коврах, включают драконов и орлов. Они были разнообразны по стилю, богаты цветами и орнаментальными мотивами, и даже были разделены на категории в зависимости от того, какие животные были изображены на них, например, арсвагорги (ковры-орлы), вишапагорги (ковры- драконы ) и отсагорги (змей -ковры). ковры). Ковер, упомянутый в каптаванской надписи, состоит из трех арок, «покрытых растительными орнаментами», и имеет художественное сходство с иллюминированными рукописями, произведенными в Арцахе.
На то, что искусство ткачества ковров было тесно связано с изготовлением занавесок, свидетельствует отрывок Киракоса Гандзакеци , армянского историка XIII века из Арцаха, который восхваляет Арзу-Хатун, жену регионального князя Вахтанга Хаченаци, и ее дочерей за заслуги перед ними. их ловкость в ткачестве.
Азербайджан
Школа карабахского ковра, также называемая карабахским ковром, развивалась в двух областях: в низменных и горных частях Карабаха. Последнюю часто и самую известную часто называют «шушинской ковровой группой». Помимо Шуши, своими коврами славились окрестные села Дашбулаг, Довшанлы, Гиров, Тернивиз, Малибейли, Чанакча, Тун, Туглар, Гадрут, Мурадханлы, Гасымушаги, Губатели, Гозаг, Мирсейд, Багирбейли, Ханлыг, Тутмас. Каждая деревня разработала оригинальный дизайн и украшения и имела свои особенности, которые отличали их от одной деревни к другой. В низинах производство ковров базировалось в Джебраиле, Горадизе, Барде и Агдаме (особенно в селе Ламбаран).
Карабах славился своими коврами без ворса, которые начались с традиционных тюркских килимов и постепенно превратились в более сложные декоративные стили, такие как шадда, зили, верни и изделия палас. Высокий художественный вкус характерен и для карабахских джеджимов из села Ламбаран (близ современного Агдама). Джеджимы были популярным материалом для украшения домашнего интерьера и использовались в Карабахе для изготовления подушек и наволочек, скатертей, штор, покрывал. Помимо обычных ковров, были распространены ковровые сумки и покрывала разных видов. Сюда входили безворсовый мафраш (ствол); хурджун (двойная дорожная сумка); хейба (дорожная сумка); чувал (мешки для хранения сыпучих продуктов); чул (все виды покрывал); яхар усту (крышка седла) и другие предметы.
Ковроткачество в Карабахе особенно развивалось со второй половины XIX века, когда население многих районов Карабаха занималось ковроткачеством, в основном для коммерческой продажи. В это время Шуша стала центром карабахского ковроткачества. Ковры Карабаха и Шуши оказали большое влияние на школы ковров Нахчывана и Зангезура. Некоторые эксперты фактически считают эти школы подкатегориями карабахской ковровой школы. Ковровщицы Шуши Мешеди Байрам Гурбан-оглу, Джаббар Хаджи Акбер-оглу, Фатима Ага Шериф-гызы, Ахмед Дашдамир-оглу участвовали и были удостоены призов на международной выставке в Париже в 1867 году. Шушинские ковры также получили награды в 1872 году в Москве. Политехническая выставка.
Музеи
Некоторые из знаменитых карабахских ковров в настоящее время хранятся в различных музеях мира. Изготовленный в Барде карабахский шелковый ковер ( зили ) XVI или XVII веков в настоящее время хранится в Берлине в Музее искусств. В Бостонском музее изящных искусств хранится ковер Шуша 18 века. В Музее текстиля США хранится шушинский ковер XVIII века под названием «Афшан», а в музее Метрополитен в Нью-Йорке - карабахский ковер группы «Верни». Уникальная коллекция шушинских и карабахских ковров в настоящее время хранится в Государственном музее ковра в Баку, Азербайджан. Большая часть коллекции этого музея изначально хранилась в Шушинском музее ковров. В 1992 году, незадолго до оккупации города армянскими вооруженными силами, директор музея Шуши организовал эвакуацию из города 600 ковров на армейских автомобилях. Сегодня ковры можно увидеть в Бакинском музее на выставке «Сгоревшая культура».