Камлупс Вава - Kamloops Wawa

Введение в стенографию Kamloops Wawa можно
найти в каждом выпуске

Камлопс Вав ( «Обсуждение Камлупса») была газетой отец Жан-Мари-Рафаэль Le Jeune , настоятель римско - католической епархия Кэмлупса в Британской Колумбии , Канада , начиная с 25 мая 1891, и продолжается в 1900 - е года. Содержание Kamloops Wawa было почти полностью написано с использованием адаптации Le Jeune французской системы стенографического письма Duployan . Большинство текстов Камлупса Вава были составлены в местном варианте из Chinook Жаргон с некоторыми пассажами и статей в Nlaka'pamuxtsin , Secwepmectsin , St'at'imcets и других традиционных языках. Некоторые серии статей, однако, включали переводы на чинукский жаргон классических текстов с латыни, таких как « Семь королей Рима» , хотя в основном это были либо новости сообщества, либо переводы мессы или других литургических материалов.

Происхождение письма чавычи

Во время встречи миссионеров Oblate в июне 1890 года в Нью-Вестминстере миссионеры обсудили непригодность очень успешных слоговых букв Carrier для написания родных языков в Британской Колумбии, и тогда отец Дж. Д. Чиаппини предложил использовать стенографию для обучения грамоте. Люди из числа коренных народов , которые имеют то преимущество, что подходят как для европейских, так и для родных языков. В августе отец ЛеДжын вернулся в район Камлупса и начал свою первую попытку обучать письму коренные народы. Его усилия оставались безуспешными до тех пор, пока он не посетил Колдуотер (недалеко от Мерритта ), где хромой туземец Чарли Алексис Мэйоус начал серьезно учиться. Вскоре после этого отец ЛеЖуэн покинул Майю с тетрадью уроков по алфавиту и общих молитв. Вернувшись в декабре, ЛеЖуэн обнаружил, что Мэйоус полностью выучил стенографию, расшифровал и запомнил все молитвы, а также мог читать по-французски и по-английски с таким же мастерством, что и его родной язык, и начал обучать других аборигенов письму чавычи.

Перед Рождеством ЛеДжён и Мэйюс отправились в Дуглас Лейк , где Мэйоус снова выступил в роли учителя, в то время как ЛеДжён готовил учебники, а местные жители так стремились выучить стенографию, что они точили ему карандаши, чтобы ему не пришлось прекращать писать. После Рождества уроженцы озера Дуглас хотели оставить Майя, чтобы продолжить свои наставления, но уроженцы Колдуотера не позволили ему остаться. ЛеДжён вернулся в Колдуотер около Пасхи и обнаружил, что Мэйоус научил всех стенографию и что каждый может молиться на языке Томпсона .

Ранние выпуски Kamloops Wawa

Успех отца ЛеДжэна в обучении стенографии ограничивался его способностью писать учебные материалы в дополнение к его канцелярским обязанностям. В феврале 1891 года он попытался использовать гектограф для создания материалов, которые работали достаточно хорошо, но в марте он прочитал рекламу мимеографа Эдисона , которую немедленно заказал. 25 мая LeJeune опубликовал первый выпуск Kamloops Wawa , но напечатал лишь несколько выпусков газеты, прежде чем закрыть его из-за отсутствия подписки. В июле 1891 года большое собрание первых народов под руководством епископа Дюрье в Камлупсе привлекло внимание к тому факту, что уроженцы Колдуотера и озера Дуглас могли записывать песни, которых они не знали. После собрания Камлупса отец ЛеДжын был назначен в Шусвап , который был впечатлен грамотностью людей Томпсона в Камлупсе, и попытался выучить стенографию позже в том же месяце на их встрече на озере Литтл Шусвап . В течение двух месяцев большинство этих туземцев могло читать почти все, что написано на чинукском жаргоне или шусвапе . Той осенью ЛеДжён продолжал преподавать стенографию в каждой деревне, в которой останавливался, вместо практических занятий в пользу настоящих текстов чавычи, состоящих в основном из библейских стихов и гимнов.

Теперь, когда многие местные жители с энтузиазмом занимаются стенографией, ЛеДжён возобновил печать Kamloops Wawa 2 февраля 1892 года тиражом 25, затем 100, затем 150, 200 и 250 экземпляров. К концу года было напечатано до 300 экземпляров каждого издания Kamloops Wawa . В 1893 году монсеньор Дюрье перевел Ветхий Завет на чинукский жаргон, и копии текста Дурье были включены в качестве 16-страничного ежемесячного дополнения к Камлупс Вава в 1893 году. Кроме того, молитвы на латыни, чинук, Томпсон и Окананган , и копия Лурдской Богоматери также была напечатана.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки