Хосе Мария Луис Мора - José María Luis Mora

Хосе Мария Луис Мора
Хосе Мария Луис Мора.png
Депутат Учредительного Конгресса штата Мехико
В офисе
2 марта 1824 - 1 марта 1827
Личная информация
Родившийся
Хосе Луис Мора Ламадрид

( 1794-10-12 ) 12 октября 1794 г.,
Чамакуэро , Новая Испания
Умер 14 июля 1850 г. (1850-07-14) (55 лет)
Париж , Франция
Причина смерти Туберкулез
Место отдыха Пантеон-де-Долорес
Политическая партия Либеральный
Альма-матер Колледж Сан-Ильдефонсо

Хосе Мария Луис Мора Ламадрид (12 октября 1794 г., Чамакуэро, Гуанахуато - 14 июля 1850 г., Париж , Франция ) был священником , юристом , историком , политиком и либеральным идеологом . Считается одним из первых сторонников либерализма в Мексике, он боролся за отделение церкви от государства . Мора считался «самым значительным либеральным представителем своего поколения, [и] его мысль воплощает структуру и преобладающую ориентацию мексиканского либерализма ».

Ранние годы

Мора родился в 1794 году во время испанского колониального правления в Мексике. Он происходил из зажиточной испанской семьи ( криолло ) американского происхождения из Гуанахуато . Его семья потеряла свое богатство во время восстания отца Мигеля Идальго в 1810 году , но Мора получил доступ в престижную бывшую иезуитскую академию Colegio de San Ildefonso в Мехико, где он изучал богословие. В 1820 году он получил докторскую степень и был рукоположен в священники. Он был преподавателем в колледже, а также работал библиотекарем. Он стал диаконом в архиепископстве Мексики, резиденции церковной власти, но не поднялся в иерархии. Отстраненный от продвижения в католической церкви, он обратился в 1821 году к светским политическим вопросам, став журналистом, а после обретения Мексикой независимости в сентябре 1821 года либеральным политиком, сформировавшим новое суверенное государство. В 1823 году Мора выступал за реформу учебных программ Сан-Ильдефонсо, чтобы сделать упор на более современные подходы к обучению на испанском языке, а не на механическое запоминание и упор на латынь.

Карьера

После провозглашения республики в Мексике в 1824 году он был одним из разработчиков конституции штата Мехико и был членом государственного конгресса. Он критиковал мексиканскую конституцию 1824 года как непоследовательную и за то, что она защищала католицизм как единственную религию, а не допускала религиозную свободу . Он выступал против изгнания испанцев в Мексику и использовал редактируемую им газету El Observador , финансируемую богатой семьей Фагоага , для поддержки присутствия испанцев в Мексике после обретения независимости. Как журналист, он защищал масонов шотландского обряда . Он был противником популистского бывшего лидера повстанцев Висенте Герреро , пришедшего к власти в 1829 году, и поэтому поддерживал переворот Анастасио Бустаманте с целью свергнуть Герреро с поста президента. Однако, когда Бустаманте стал военным диктатором, Мора тоже выступил против него.

Основные произведения Моры относятся к 1820-м годам. Основными источниками вдохновения Моры изначально были Джон Локк и Бенджамин Констант, а затем Гаспар Мельчор де Ховельянос . В Бенджамине Констане Мора видел мыслителя, который в постреволюционной Франции стремился гарантировать права личности против силы народного суверенитета , против которого он выступал, потому что это привело к кровавым эксцессам Французской революции , отдавая предпочтение конституционалистской системе. В рамках такой системы наиболее важные индивидуальные свободы были защищены как от правительства, так и от прихотей масс. Первоначально Мора рассматривал предоставление политической власти мексиканским владельцам собственности как гарантию личной свободы, но затем понял, что их корыстные интересы объединяют их с церковью и в значительной степени консервативной мексиканской армией. Эти заинтересованные группы были против реформы, поэтому Мора все чаще считал применение силы против них необходимым. Централизованная политика испанского государства во время монархии Бурбонов восемнадцатого века побудила Мору черпать вдохновение у Ховельяноса. Историк Чарльз А. Хейл утверждает, что стремление Моры использовать сильное государство для проведения реформ подорвало основные принципы либеральной мысли, такие как права личности и невмешательство .

Из-за продолжающихся политических волнений Мора разочаровался в конституционализме и поэтому все больше сосредоточивал свои взгляды на нарушении привилегированного положения Римской церкви и армии. Как по финансовым, так и по идеологическим причинам он выступал за экспроприацию собственности Римско-католической церкви , которая контролировала, но не использовала землю, которой она владела. Мора хотел и дальше уменьшать привилегированное положение церкви в конституции, а также добивался религиозной свободы и светского образования. Когда в 1831 году законодательство, ограничивающее власть церкви, было отклонено, губернатор штата Сакатекас провел конкурс эссе с призом в 2000 песо, в котором участники конкурса писали на тему о праве правительства экспроприировать церковную собственность. Конкурс выиграл Мора.

Мора поддержал вице-президента Валентина Гомеса Фариаса , бывшего напарником Антонио Лопеса де Санта-Анны. Поскольку Санта-Анна не была заинтересована в том, чтобы фактически служить президентом, Гомес Фариас фактически находился у власти и инициировал программу реформ. Гомес Фариас назначил Мора реформировать систему образования, и Мора открыл первую светскую школу в Мехико . Однако консерваторы и военные во главе с Антонио Лопесом де Санта-Анной выступили против программы реформ Гомеса Фариаса и вынудили вице-президента уйти в отставку в начале 1834 года.

Могила Хосе Мария Луис Мора на кладбище Монмартр

В результате Мора отправился в самоизгнание, чтобы жить в Париже, но он продолжал комментировать политические события на своей родине. В 1844 году президент Хосе Хоакин де Эррера назначил его послом в Соединенном Королевстве . В 1846 году, после возвращения к власти, президент Гомес Фариас попросил Мору вернуться в Мексику, но Море помешала мексикано-американская война . Война потрясла Мора, который восхищался американской политической системой. Даже в 1848 году, после войны, он не смог вернуться в Мексику из-за проблем со здоровьем, особенно туберкулеза. Он умер в национальный праздник Франции (14 июля) 1850 года.

В изгнании Мора начал писать четырехтомную историю Мексики. В нем он сформулировал особые взгляды на прошлое Мексики, имеющие отношение к текущей политической ситуации. Он был противником всех форм демагогии, но рассматривал восстание отца Мигеля Идальго в 1810 году, которое спровоцировало войну за независимость Мексики, как неизбежное зло.

Работает

  • Memoria que para informar sobre el origen y stado actual de las obras emprendidas para el desagüe de las lagunas del valle de México . Мексика 1823 г.
  • A Los Habitantes del Estado de México su congreso constituyente . Тескоко 1827.
  • Catecismo político de la federación mexicana . Мексика 1831 г.
  • Disertación sobre la naturaleza y aplicación de las rentas y bienes eclesiásticas, y sobre la autoridad a que se hallan sujetos en cuanto a su creación, aumento, sustencia o supresión . Мексика 1833 г.
  • Méjico y sus revoluciones . 3 тт. Париж 1836 г.
  • Obras sueltas , 2-е издание. Мексика: Порруа, 1963 г.

Наследие

По сравнению с современником Моры, Лукасом Аламаном , главным консервативным представителем и плодовитым писателем, Мора произвел небольшое количество произведений. Он прекратил писать в 1837 году, когда опубликовал свою историю Мексики. Но идеи Моры позже были восприняты поколением либеральных политиков, которые во время либеральной реформы после свержения консервативной Санта-Анны кардинально изменили лицо Мексики. В его родном городе Чамакуэро (сегодня Комонфорт , Гуанахуато ), в его родном городе, есть музей . Его останки были перенесены в Ротонду выдающихся личностей 24 июня 1963 года.

дальнейшее чтение

  • Арнаис-и-Фрег, Артуро. «Эль доктор Хосе Мария Луис Мора, 1794–1859», Memoria de la Academia Mexicana de la Historia 25, № 4 (1966) 405–525.
  • Чавес Ороско, Луис. La gestióniplomática del doctor Mora . Мехико: Порруа 1970.
  • Костелое, Майкл. La Primera República Federal de México 1824–1835: Un estudio de los partidos políticos en el México independiente . Мехико: Fondo de Cultura Económica 1975.
  • Костелое, Майкл. "Una curiosidad histórica: las primeras Reseñas de las Obras Sueltas de José María Luis Mora 1839", Historia Mexiana , vol. 37, нет. 3 (январь – март 1988 г.), стр. 523–536.
  • Espejo de discordias: La sociedad mexicana vista por Лоренцо де Завала, Хосе Мария Луис Мора, и Лукас Аламан . Мехико: Secretaría de Educación Pública 1984.
  • Гренгуар, Педро. «El 'Protestantismo' del Dr. Mora», Historia Mexicana 3 (1953) 328–366.
  • Хейл, Чарльз А. «Хосе Мария Луис Мора и структура мексиканского либерализма», Hispanic American Historical Review 45 (1965) 196–227.
  • Хейл, Чарльз А. Мексиканский либерализм в эпоху Мора, 1821–1853 гг . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета 1968.
  • Мена, Марио. Un clérigo anticlerical: El Doctor Mora . Мексика 1958 г.
  • Obregón, TE. (1919). «Факторы исторической эволюции Мексики», The Hispanic American Historical Review , 2 (2), 135–172. http://doi.org/10.2307/2505903
  • Падилья Дромундо, Хорхе, «Экономическая экономия» доктора Хосе Мария Луис Мора . Мехико: Автономный технологический институт Мексики, 1986.
  • Рохас, Рафаэль. "Mora en morsMoraParís (1834–1850): Un liberal en el exilio, uniplomático ante la guerra", Historia Mexicana vol. 62, No. 1 (июль-сентябрь 2012 г.), стр. 7–57.
  • Шредер, Сьюзен. "Отец Хосе Мария Луис Мора, Либерализм и Британское и иностранное библейское общество в Мексике девятнадцатого века" The Americas , Vol. 50, № 3 (январь 1994 г.), стр. 377–397.

Рекомендации

Внешние источники