Джон Давенант - John Davenant

Преосвященный Джон Давенант
Епископ Солсберийский
Английский ученый и епископ Солсберийский Джон Дэвенант (1572–1641), ок. 1625.
Установлены	1621
Срок закончился	1641
Предшественник	Роберт Тунсон
Преемник	Брайан Дуппа
Другие сообщения	Профессор богословия леди Маргарет
Личные данные
Родившийся	1572
Умер	1641
Номинал	Англиканская церковь
Занятие	Чёрчман

Джон Давенант (20 мая 1572 года, Лондон - 20 апреля 1641 года, Солсбери ) был английским академиком и епископом Солсбери с 1621 года. Он также был одним из английских делегатов в Синоде Дорта .

Жизнь

Он получил образование в Квинс Колледж, Кембридж , избран членом там в 1597 году, и был ее президентом с 1614 по 1621. С 1609 вперед, он служил в качестве профессора леди Маргарет Богословия , из которого он был отозван от Джеймса I к представляют Англиканскую церковь в Синоде Дорта в 1618 году вместе с Сэмюэлем Уордом , Джозефом Холлом и Джорджем Карлтоном .

Взгляды

В Дорте в англиканском лагере были подразделения:

С одной стороны, Давенант, Уорд и Мартиний верили, что Христос умер за всех людей; Карлтон , Гоуд и сам Балканкуолл верили, что Христос умер только за избранных, которые состояли из самых разных людей.

Преследуемый компромисс пошел в сторону Давенанта. Согласно одной интерпретации взглядов Давенанта:

Давенант попытался найти золотую середину между прямым арминианством и супралапсарианством, которое одобряли некоторые в Англии. Он нашел в теологии Сомюра такой путь и защитил взгляды Амиро на гипотетический универсализм, общее искупление в смысле намерения, а также достаточности, общего крестного благословения и условного спасения. Все эти взгляды находились в тесной связи с теологией благонамеренного предложения спасения всем.

В других интерпретациях Давенант отличается от школы Сомюра и от взглядов Моисея Амиро . Когда французские амиральды попытались заручиться поддержкой, цитируя взгляды членов британской делегации в Синоде Дорта , Давенан дал разъяснение в своем трактате «О спорах между французскими богословами», в которых он, кажется, проводить различие между его собственными взглядами и взглядами амиральдианцев.

Давенант сочувствовал целям Джона Дьюри в том , что касается объединения протестантизма, и написал в его пользу статью, впоследствии процитированную Джерардом Брандтом .

По поводу предопределения он вступил в полемику с англиканским арминианцем Сэмюэлем Хордом .

В недатированном письме своему другу Сэмюэлю Уорду , с которым он служил в качестве представителя Дорта, Давенант поддерживает точку зрения (разделяемую Уордом), что все крещеные младенцы получают прощение вины за первородный грех при крещении и что это составляет их возрождение, оправдание, освящение и усыновление младенцев крещением. По его мнению, этого отпущения крещения младенцев, которое включает объективный статус младенца, помимо субъективных проявлений благодати, будет недостаточно для оправдания, если ребенок не придет позже к вере. Тем не менее, он продолжает утверждать, что это не противоречит доктрине стойкости святых, сформулированной Дорт, поскольку подразумеваемая там «стойкость» предполагает субъективную благодать.

«Диссертация о смерти Христа» Давенанта была переведена на английский с латыни в 1831 году Джозайей Олпортом и опубликована в качестве приложения к его комментарию к Посланию Павла к Колоссянам. Комментарий к Колоссянам был переиздан без «диссертации» в 2005 г. Баннером доверия ( ISBN  0 85151 909 1 ). "Диссертация" была переиздана Quinta Press в 2006 году ( ISBN  978-1-89785-627-7 ).

Заметки

Рекомендации

• Краткий словарь национальной биографии

Внешние ссылки

• [1]
• Жизнь, письма и сочинения Джона Дэвенанта Д. Д., 1572–1641, лорда-епископа Солсберийского (1897) онлайн-текст
• Ронни Байер (2008). «Давенант, Джон». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 29 . Нордхаузен: Баутц. cols. 392–396. ISBN 978-3-88309-452-6.
• Работы Джона Давенанта в Цифровой библиотеке постреформации