Джи люди - Jie people

Цзе ( китайский :; Wade-Giles : Цзе , Средний китайский : [Kiat] ) были членами племени северного Китая в 4 - м веке. В период существования Шестнадцати королевств народ хань считал их одним из пяти варваров . При Ши Лэ они основали династию Поздняя Чжао . Цзе потерпели поражение от Ран Миня в войне Вэй-Цзе в 350 году нашей эры после падения Позднего Чжао. Китайские историки продолжали документировать людей Цзе и их деятельность после войны Вей-Цзе .

Этническая принадлежность цзе неясна, некоторые ученые предполагают тюркское происхождение, тогда как новые исследования предполагают, что вместо этого они говорили на енисейском языке.

Имя и происхождение

Существуют самые разные версии точного этнического происхождения цзе, при этом самые поддерживаемые теории предполагают, что цзе были енисейскими , тюркскими , юэчжийскими или даже китайско-тибетскими по происхождению.

Согласно Книге Вэй (VI век нашей эры), имя Цзе произошло от области Цзеши (羯 室, современный округ Юйше в провинции Шаньси ), где проживали Цзе.

Согласно Книге Цзинь , предки Ши Лэ были частью многоэтнического племени сюнну, известного как Qiāngqú (羌 渠). Эдвин Pulleyblank считает Qiangqu представляют Кангюй состояние Согдианы . Хотя Пуллибланк предположил, что они могли быть тохарцами по происхождению, большинство ученых полагают, что Канджу был образован восточноиранским народом. Некоторые связали имена Ши (石) и Цзе (羯) с согдийским государством, известным как 石 國Shíguó (буквально «Каменная страна» в Чач Жеши赭 時, ныне Ташкент , что также означает «Каменный город» на тюркском языке ) . Кроме того, у Ань Лушана , генерала мятежников Тан , был согдийский отчим, и его звали Цзеху .

Другие утверждают , что Цзе были древним енисейской языком племени связаны с людьми Ket , которые сегодня живут между Оби и Енисея реки-символа羯( Jie ) произносится мерзавец или набор в кантонском , giet в Хакка и кацу в японском языке , подразумевая, что древнее произношение могло быть довольно близко к кет (kʰet) . Кореньможет транслитерироваться как Jié - или Tsze 2 - и более старая форма, < kiat , также может быть реконструирована. Этот этноним может быть родственным этнонимам енисейоязычных народов, таких как кет и котт (которые говорили на вымершем коттском языке ). Pulleyblank (1962) связывал этноним к прото-енисейской * qeˀt / s "камень". Вовин и др. (2016) также указали на * keˀt «человек, человеческое существо» как на еще один возможный источник. Более того, Вовин продемонстрировал, что единственная известная фраза на языке цзе больше подходит для енисейских языков, чем для тюркских языков. Александр Вовин также предполагает, что хунну говорили на енисейском языке, что еще больше связывает их с народом цзе.

Исторический лингвист из Университета Западного Вашингтона Эдвард Вайда провел год в Сибири, изучая кетский народ и его язык, и его выводы помогли обосновать такое предположение о происхождении кетского народа, где утверждения ДНК показывают генетическое родство с людьми из Китая и Мьянмы, предполагая китайское происхождение. -Тибетское происхождение. Далее он предлагает родство кетского языка с языками на -дене, коренными в Канаде и западных Соединенных Штатах, и даже предполагает, что тональная система кетского языка ближе к вьетнамскому, чем любой из родных сибирских языков.

Среди енисейских языков предполагается, что цзе - пумпоколич . Вовин, Вайда и де ла Вэссьер предположили, что Джи имеет те же особенности, что и язык пампокол, и поэтому они тесно связаны между собой. Этот аргумент подкрепляется тем фактом, что в северной Монголии гидронимы енисейского происхождения оказались исключительно пумпоколическими, в то время как влияние других енисейских языков обнаруживается только севернее. Таким образом, это подтверждает теорию о том, что цзе - это племя, говорящее на языке пампоколов, и подтверждает, что говорящие на языке пампоколичники енисейцы существовали на основной территории государства хунну.

Другие источники связывают Цзе с Малым Юэчжи ( Xiao Yuezhi 小 月氏), который остался в Китае в качестве вассалов династии Сюнну, а затем династии Хань .

Язык цзе

Известна только одна фраза на родном языке цзе. Источником этой фразы был кучеанский буддийский монах и миссионер Фотуденг . Это было записано в Книге Цзинь как秀 支 替 戾 剛 僕 谷 劬 禿 當и, как говорят, имеет отношение к битве Ши Лэ против Лю Яо в 328 году. Фраза была смягчена китайским переводом:

Текст Среднекитайский Глянец
秀 支 [si̯u-ci̯e] 軍 'армия'
替 戾 剛 [tʰei-let / lei-kɑŋ] 出 'выйти'
僕 谷 [бок / бук-кук / ёк] 劉曜 胡 位 " Варварский титул Лю Яо "
劬 禿 當 [ɡi̯u̯o-tʰuk-tɑŋ] 捉 'захват'

Эта фраза была проанализирована в ряде публикаций. Ширатори (1900), Рамштедт (1922), Базин (1948), фон Габайн (1950), Шервашидзе (1986) и Шимунек (2015) признали тюркский лексикон и дали свои версии транскрипции и перевода:

Рамштедт Базен фон Габайн Шервашидзе Шимунек
Sükä talıqın
bügüg tutun!
Süg tägti ıdqaŋ
boquγıγ tutqaŋ!
Särig tılıtqan
buγuγ kötürkän
Sükâ tol'iqtin
buγuγ qodigo (d) олово
су-Ø кете-р эркан
боклуг-гу тукта-ŋ
Идите на войну
[и] захватите бюгу!
Отправьте армию в атаку,
захватите командира!
Вы бы выставили армию,
вы бы взяли оленя
Вы пришли в армию
Свергнутый buγuγ
Когда / когда армия уйдет,
захватите Боклуг!

Эдвин Г. Пуллибланк (1963) заметил, что тюркские интерпретации нельзя считать очень удачными, поскольку они противоречат фонетическим значениям китайского текста и китайского перевода. Вместо этого он предположил связь с енисейскими языками .

Александр Вовин (2000) дал следующий перевод на енисейский язык. Вовин (2000) предполагает связь с Южно-Енисейской ветвью.

сосать

армии

tir-ek-ang

PV - CM - PERF - выход - 3P

бок-кок

бок-кок

Кото-кт-анг

PV -? - OBJ - CM -catch- 3P

суке тир-эк-анг бок-кок кото-кт-анг

армии {ПВ-СМ-ПЕРФ-выход-3П} бок-кок ПВ -? - OBJ-CM-catch-3P

Армии ушли. [Они] поймают Боккока.

Глагольное окончание -ŋ можно увидеть в языке цзе, который является распространенным глагольным окончанием в енисейских языках . Родственно форма слов Джи «ко т -ok т -an» «они будут ловить» в Кетском есть «д-ка с -a-Qo с -n», показывающий charesteristic из пумпокольских , где звука / т / соответствует Ket звук / с /, таким образом , Цзе , как полагают, тесно связана с пумпокольский. Арин слово «Кель» «бой» частично совпадает во втором слоге Suke «армии», однако связь сомнительна и Vovin предложил ему стать заимствованием, потому что если Pumpokolic колонки стали частью гуннов, слово для армии будет иметь скорее всего, была взята взаймы.

История

В 319 Jie общий Ши Лэ установил состояние Поздней Чжао в Северном Китае, который вытеснил сюнна -L Хань Чжао (304-329) состояния. Однако государство Позднее Чжао рухнуло в 351 году. В период между 350 и 352 годами, во время войны Вэй-Цзе, генерал Ран Мин приказал полностью истребить цзе, которых легко опознать по высоким носам и густой бороде , что привело к появлению больших размеров. количество убитых. По некоторым данным, более 200 тысяч из них были убиты. Несмотря на это, Цзе продолжают время от времени появляться в истории в течение следующих 200 лет. И Эрчжу Жун, и Хоу Цзин , два известных военачальника северных династий , были идентифицированы как Циху и Цзеху соответственно, и современные ученые предположили, что они могли быть связаны с Цзе.

Культурные влияния

Фан Сюаньлин записал в хронике Книги Цзинь, что примерно в 340 году в государстве Цзе, позднее правившем частью Северного Китая в Чжао, был китайский ученый Се Фэй (вместе с Вэй Мэнбянь), который был главой лечебного (медицинского) отдела в Позже государственная канцелярия Чжао была инженером- механиком, который построил колесницу, указывающую на юг (также называемую повозкой, указывающей на юг ), транспортное средство с направленным компасом, которое, по-видимому, не использовало магнитный принцип, но работало с использованием дифференциальных передач (которые применяют равные величина крутящего момента на ведущие колеса, вращающиеся с разными скоростями), или аналогичный принцип углового дифференциала.

За большую изобретательность, проявленную при создании устройства, император Позднего Чжао Ши Ху даровал Цзе Фэю благородный титул хоу без земельных владений и щедро наградил его.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Цитаты

Источники

внешние ссылки