Жан-Оливье Бриан - Jean-Olivier Briand

Жан-Оливье Бриан
Епископ Квебека
Жан-Оливье Бриан.jpg
Архиепископия Квебек
Установлены 21 января 1766 г.
Срок закончился 29 ноября 1784 г.
Предшественник Анри-Мари Дюбрей де Понтбриан
Преемник Луи-Филипп Мариашау д'Эсли
Заказы
Рукоположение 16 марта 1739 г.
Личные данные
Родившийся ( 1715-01-23 ) 23 января 1715 г.,
Плерен , Франция.
Умер 25 июня 1794 г. (1794-06-25) (79 лет)
Квебек

Жан-Оливье Бриан (23 января 1715 - 25 июня 1794) был епископом в Римско - католической епархии Квебека от 1766 до 1784.

Жизнь

Жан-Оливье Бриан родился в Плерине, Бретань, 23 января 1715 года. Он учился в семинарии Сен-Брие и был рукоположен в священники в 1739 году. В 1741 году он уехал в Канаду с другим священником, аббатом Рене-Жаном Аллену де Лавийанжевеном. , и недавно назначенный епископ Квебека , Анри-Мари Дюбрей де Понтбриан, для которого Бриан служил генеральным викарием. Он служил умирающим в битве при Сент-Фое (1760 г.), а после смерти епископа был назначен администратором епархии, в которую затем входили Акадия, Луизиана и Иллинойс.

После французско-индийской войны , когда многие колонисты покинули страну, Бриан предвидел, что смена лояльности неизбежна. Префект пропаганды кардинал Кастелли посоветовал канадскому духовенству «забыть, что они французы». Его предшественник, епископ Понтбриан, повторил принцип, согласно которому христиане должны оказывать князьям должное уважение и послушание (Римлянам 13: 1-7). Бриан смог дипломатично адаптироваться к новому режиму и, таким образом, смог защитить права церкви, не вызывая конфронтации с властями. Когда в 1763 году был подписан Парижский мирный договор , он приказал Te Deum в знак прекращения Семилетней войны и похвалил генерала Мюррея за его гуманность по отношению к побежденным. Бриан был рукоположен в епископа Квебека в Париже 16 марта 1766 года.

Когда Общество Иисуса было подавлено в 1773 году, Бриан направил письмо от Святого престола иезуитам в Пенсильвании и Мэриленде с бланком, подтверждающим их принятие указа, который они должны были подписать. Однако он не вмешивался, кроме этого, решив не участвовать в церковных делах за пределами его юрисдикции, поэтому священники оставались свободными в управлении своими министерствами и имуществом.

Закон Квебека

Задний план

Согласно условиям мирного договора, Канадиенс, не пожелавшие уехать, стали британскими подданными. Чтобы они служили в государственных учреждениях, они должны были принести королю клятву, содержащую конкретные положения, отвергающие католическую веру. Поскольку многие канадцы, преимущественно католики, не желали давать такую ​​присягу, это эффективно препятствовало участию большого числа канадцев в органах местного самоуправления.

Королевская прокламация 1763 запретила все поселения к западу от линии , проведенной вдоль Аппалачей. Британские официальные лица надеялись, что провозглашение примирит американских индейцев с британским правлением и поможет предотвратить будущие военные действия. Прокламация возмутила американских колонистов, которые хотели продолжить свою экспансию на запад в новые земли для ведения сельского хозяйства и сохранить местный контроль над своими заселенными территориями.

Положения

С ростом беспорядков в колониях на юге британцы были обеспокоены тем, что канадиенс также могут поддержать восстание. Чтобы обеспечить лояльность Канадиенс британской короне, был принят Квебекский акт 1774 года. Закон расширил территорию провинции до части Индийского заповедника, чтобы включить районы Иллинойса, Индианы, Мичигана, Огайо, Висконсина и некоторые части Миннесоты. Он восстановил использование французского гражданского права для коммерческих и других вопросов частного права и гарантировал свободу исповедания католической веры и удалил упоминание протестантской веры из присяги на верность. С другой стороны, он запрещал епископу напрямую переписываться с Римом и давал губернаторам право наблюдать за назначением приходских священников и избранием новых рукоположений. Эти препятствия не были непреодолимыми. Принятие закона Квебека, допускающего католиков к публичным функциям и подтверждающего свободу вероисповедания, отчасти произошло благодаря усилиям Бриана.

Реакция

Флаг Союза Нью-Йорка (1775 г.)

Поскольку Закон Квебека был принят на той же законодательной сессии, что и некоторые ограничительные акты в ответ на Бостонское чаепитие , в Тринадцати колониях он рассматривался как один из недопустимых законов . Колонисты особенно осуждали ограничение экспансии на запад и одобрение «папства» на британской территории. Председатель Комитета шестидесяти Нью-Йорка Исаак Лоу заявил, что король нарушил свою присягу, разрешив католицизм в Квебеке. Джон Адамс объявил закон «не только несправедливым по отношению к людям в этой провинции, но и опасным для интересов протестантской религии и этих колоний». Александр Гамильтон опасался, что это будет способствовать эмиграции католиков из Европы. « Пенсильванская газета» , « Бостон ивнинг пост» и « Ньюпорт Меркьюри» опубликовали передовые статьи, осуждающие Закон, и « Пост» предположила, что это была лишь прелюдия к вторжению католических канадцев.

Джордж Рекс Флаг был поднят в знак протеста против акта и католицизма на свободу полюса за пределами Нью - Йорка Королевской биржи и с Liberty Tree на Boston Common. Флаг был принят как неофициальный флаг провинции Нью-Йорк во время войны. Пол Ревер создал карикатуру для Royal American Magazine под названием «The Mitred Minuet», изображающую четырех англиканских епископов, танцующих вокруг копии Закона Квебека в поддержку римской религии.

26 октября 1774 года Континентальный конгресс в Филадельфии одобрил письмо, которое было отправлено народу Канады, с предложением встать на сторону повстанческих колоний. Вскоре после этого стали распространяться копии второго письма Конгресса, составленного Джоном Джеем , Ричардом Генри Ли и Уильямом Ливингстоном от 21 октября 1774 года и озаглавленного «Обращение к народу Великобритании». В этом письме пренебрегали моралью и религией Канадиенс и выражалось потрясение по поводу того, что Парламент продвигает религию, которая «распространяет нечестие, фанатизм, преследования, убийства и восстания во всех частях света».

Американская революция

Бриан не доверял американским колонистам, чьи антипапские предубеждения казались очевидными. Он был заметным противником американской революции и служил полезным союзником британской администрации под руководством Гая Карлтона . В апреле 1776 года Континентальный конгресс отправил Сэмюэля Чейза , Бенджамина Франклина и Чарльза Кэрролла из Кэрроллтона с дипломатической миссией в Канаду, чтобы заручиться помощью французских канадцев против британцев. Кэрролл был отличным выбором для такой миссии, он свободно говорил по-французски и был католиком и поэтому хорошо подходил для переговоров с франкоязычными католиками Квебека . К нему присоединился его двоюродный брат Джон Кэрролл .

Начало вторжения в Квебек и захват американцами форта Тикондерога 10 мая побудило Бриана по просьбе губернатора Карлтона издать пастырское письмо, призывающее Канадиенс защищать свою страну. На это в основном не обращали внимания, поскольку «Канадиенс» после стольких лет войны, хотя и несколько сочувствовали американцам, не были заинтересованы в борьбе ни за одну из сторон.

В частности, он отлучил от церкви иезуитского священника из Мэриленда Джона Кэрролла , когда последний попытался убедить канадцев присоединиться к революции или, по крайней мере, остаться нейтральным. Кэрролл, по-видимому, несколько двусмысленно относился к священнослужителю, вовлеченному в политические дела, воспользовался возможностью, чтобы сопровождать больного Франклина обратно в Филадельфию.

Более поздняя жизнь

Бриан был приглашен кардиналом Кастелли, префектом пропаганды, для проведения конфирмации в Пенсильвании и Мэриленде, но отказался от этого плана по рекомендации отца Фердинанда Штайнмейера , SJ (широко известного как отец Фермер), который обратил внимание на анти- Католические чувства, которые тогда были преобладающими в Колониях.

Он ушел в отставку в 1784 году, чтобы освободить место для более молодого епископа. Он сохранил епископские полномочия, но редко использовал их в последние годы своей жизни.

Рекомендации

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии Herbermann, Charles, ed. (1913). «Жозеф Оливье Бриан». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Библиография

  • Лоран, Лаваль. Québec et l'église aux États-Unis sous mgr Briand et mgr Plessis / Laval Laurent; Преф. de SE le card. Жан-М.-Родриг Вильнев. Монреаль: Librairie St-François, 1945. 258 с. : карты; 24 см
  • Ури, Гай-Мари. Господин Бриан, évêque de Québec, et les problèmes de son époque / Guy Marie Oury; preface де Луи-Альбер Вашон. Сабле-сюр-Сарт, Франция: Éditions de Solesmes; [Сент-Фуа, Квебек]: Éditions La Liberté, 1985. 245 с. : больной. ; 23 см. ISBN   2-89084-032-8
  • Плессис, Джозеф Октав. Oraison funèbre de Mgr Jean-Olivier Briand, ancien évêque de Québec [микроформа]: prononcée dans la cathédrale de Québec 27 июля 1794 г. / от Жозефа-Октава Плесси. Леви [Квебек]: Бюллетень исторических исследований, 1906. 1 микрофиша (19 изображений)
  • Тету, Анри, 1849–1915 гг. Les évêques de Quebec [микроформа] / Par Henri Tetu. Nouv. изд. a l'usage de la jeunesse. Тур по Франции: А. Маме  ; Монреаль: Granger, 1983, c1899. 2 микрофиши (80 изображений): портр. ISBN   0-665-34202-0
  • Вашон, Андре. Монсеньор Жан-Оливье Бриан, 1715–1794 Квебек: Éditions des Dix, 1979. 31 с. ; 22 см.

Внешние ссылки