Джаред Тейлор - Jared Taylor

Джаред Тейлор
Джаред Тейлор (2008) Jared Taylor.jpg
Джаред Тейлор, 2008
Родился
Сэмюэл Джаред Тейлор

( 1951-09-15 )15 сентября 1951 г. (69 лет)
Кобе , Япония
Образование Йельский университет ( BA )
Парижский институт политических исследований ( MA )
Занятие Редактор журнала American Renaissance
Партнер (ы) Эвелин Рич
Дети 2 дочери
Веб-сайт Американский ренессанс

Сэмюэл Джаред Тейлор (родился 15 сентября 1951 года) - американский сторонник превосходства белой расы и редактор American Renaissance , онлайн-журнала, поддерживающего такие мнения, который был основан Тейлором в 1990 году.

Он также является президентом американской ренессанс " вышестоящей организации s, New Century Foundation , через которую многие из его книг были опубликованы. Он - бывший член консультативного совета The Occidental Quarterly и бывший директор Института национальной политики , аналитического центра белых националистов в Вирджинии. Он также является членом правления и представителем Совета консервативных граждан .

Тейлора и многие из его дочерних организаций обвиняют в продвижении расистских идеологий группы за гражданские права, средства массовой информации и ученые, изучающие расизм в Соединенных Штатах.

ранняя жизнь и образование

Тейлор родился 15 сентября 1951 года в семье христианских миссионеров из Вирджинии в Кобе , Япония. Он жил в Японии, пока ему не исполнилось 16 лет, а до 12 лет ходил в японские школы и свободно говорил по- японски .

Он учился в Йельском университете , где в 1973 году получил степень бакалавра философии. Затем Тейлор провел три года во Франции и получил степень магистра гуманитарных наук в области международной экономики в Science Po в 1978 году. В годы учебы он работал и много путешествовал по Западной Африке , улучшая свой французский во франкоязычных регионах континента. Тейлор свободно говорит на французском, японском и английском языках.

Карьера

Тейлор работал специалистом по международному кредитованию в компании Manufacturers Hanover Corporation с 1978 по 1981 год, а с 1983 по 1988 год - редактором журнала PC Magazine на Западном побережье. Он также преподавал японский язык в Гарвардской летней школе и работал переводчиком в зале суда.

В 1980-х годах, во время сильного экономического роста страны, в основных средствах массовой информации Тейлор считался «японским экспертом». В 1983 году он опубликовал хорошо принятую книгу о японской культуре и деловых обычаях под названием « Тени восходящего солнца: критический взгляд на японское чудо» . Критически относясь к определенным аспектам японской культуры, Тейлор утверждал, что японское общество более успешно решает социальные проблемы, чем Запад, с более низким уровнем преступности и аналогичным или более высоким уровнем жизни.

Где-то в начале тридцатых годов Тейлор пересмотрел либеральную и космополитическую точку зрения, обычно исповедуемую в его рабочей среде, которую он сам разделял до тех пор. Он глубоко убедился в том, что люди являются племенами по природе и чувствам, и что они различаются по талантам, темпераменту и способностям. В середине 1980-х он проявил интерес к новым областям эволюционной биологии и эволюционной психологии , особенно к противоречивым работам Ричарда Линна , Дж. Филиппа Раштона и Хельмута Ниборга , и пришел к выводу, что различия между людьми в значительной степени связаны с генетическое происхождение и, следовательно, квази-неизменяемость. Все социальные чудеса Японии, которые Тейлор утверждал к 1991 году под псевдонимом Стивен Хауэлл, были, по крайней мере, частично результатом расовой и культурной однородности Японии.

В ноябре 1990 года он основал и опубликовал первый выпуск « Американского возрождения» , ежемесячного информационного бюллетеня сторонников превосходства белых, основанного на подписке. Он создал Фонд « Новый век» в 1994 году, чтобы помочь в продвижении американского Возрождения . Многие из ранних статей были написаны самим Тейлором и были нацелены на то, чтобы вывести пропаганду белой расы на более высокий интеллектуальный уровень, чем традиционный дискурс Клансмана или белых скинхедов , который доминировал в СМИ в то время. Журнал прекратил печатать в 2012 году, чтобы сосредоточиться на формате ежедневного веб-журнала .

В 1992 году Тейлор опубликовал книгу под названием « Вымощено благими намерениями», в которой критикует то, что он считает неблагоразумной политикой благосостояния, которая способствовала экономическому положению низшего класса афроамериканцев. В отличие от многих его статей об американском возрождении , в работе избегают генетических рассуждений из-за опасений, что он не сможет опубликовать ее, если бы он говорил о различиях в IQ. В 1994 году он был вызван группой защиты на судебное разбирательство по делу об убийстве черных на черном в Форт-Уэрте , штат Техас , для дачи экспертных показаний по расовым аспектам дела. Перед тем как дать показания в суде, Тейлор, представленный газетой Washington Post как « эксперт по расовым отношениям и автор» , назвал чернокожих молодых людей «самыми опасными людьми в Америке» и добавил: «Это необходимо учитывать при оценке того, действительно ли не было реалистичным для [обвиняемого] думать, что это была ситуация «убить или быть убитым» ».

Просмотры

Группы за гражданские права, средства массовой информации, ученые, изучающие расизм в США, и другие считают Тейлора белым националистом , сторонником превосходства белой расы и расистом . Тейлор «решительно отвергает», когда его называют расистом, и утверждает, что вместо этого он «расист, который верит в расовый реализм». Он также оспаривает ярлык сторонника превосходства белой расы, предпочитая называть себя «защитником белых», и утверждает, что его взгляды на национальность и расу «умеренные, здравые и полностью согласуются с взглядами большинства великих государственных деятелей и президентов. Прошлое Америки ».

Освещение в новостях Тейлора связывало его с альтернативными правыми .

Гонка

Тейлор - сторонник научного расизма и добровольной расовой сегрегации . Тейлор также утверждает, что существуют расовые различия в интеллекте между различными этно-расовыми группами по всему миру. Тейлор утверждает, что чернокожие обычно менее умны, чем латиноамериканцы, в то время как латиноамериканцы, как правило, менее умны, чем белые, а белые, как правило, менее умны, чем жители Восточной Азии: «Я думаю, что азиаты объективно превосходят белых практически по любым критериям, которые вы можете придумать. с точки зрения составляющих успешного общества. Это не означает, что я хочу, чтобы Америка стала азиатской. Я думаю, что каждый народ имеет право быть самим собой, и это становится ясно, говорим ли мы об Ириане Джайе или Тибете. , в этом отношении".

Тейлор описывает себя как защитника интересов белых. Он заявляет, что его публикация « Американское возрождение» была основана для того, чтобы озвучить подобные опасения, и утверждает, что ее работа аналогична работе других групп, отстаивающих этнические или расовые интересы. Американский ренессанс , однако, был описан как издание, выступающее за превосходство белой расы, и «форум для писателей, пренебрегающих способностями меньшинств». В журнале в 2005 году он заявил: «Черные и белые разные. Когда черные предоставлены полностью самим себе, западная цивилизация - любая цивилизация - исчезает». В статье 2005 года в Pittsburgh Post-Gazette Тейлор назван «расистом в обличье эксперта».

Тейлор представляет свой сегрегационный проект как основанный на гражданских свободах и свободе объединений и охарактеризовал санкционированную правительством сегрегацию как морально несправедливую. Он считает, что все антидискриминационные законы «начиная с Закона о гражданских правах 1964 года и далее» являются недопустимым расширением федеральной власти. Тейлор также выступает против законов, запрещающих смешанные браки, как посягающих на свободу ассоциации частных лиц.

Тейлор считает, что многорасовое американское общество «обречено на провал» и что небелые группы не должны составлять значительную часть американского населения, особенно выходцев из Латинской Америки, Африки, афро-карибских жителей и жителей Ближнего Востока, хотя он также включает северных Азиаты, которых он очень уважает. Таким образом, он поддерживает иммиграционную политику, которая отдает предпочтение белым иммигрантам по сравнению с другими группами. Тейлор сказал: «Белые заслуживают родины», и, отвечая на вопрос об иммиграционных законах США, принятых в 1965 году в соответствии с Законом Харта-Селлера , сказал, что «белые совершают ужасную ошибку, приводя в движение силы, которые сведут их к минимуму. меньшинство ".

Тейлор поддерживает теорию заговора о геноциде белых и пригласил жителей Суидленда на свой подкаст AmRen, чтобы обсудить эту тему, одновременно поощряя пожертвования в южноафриканскую организацию. Он рекомендовал Жан Распайля «s Лагерь святых для его последователей.

Отношение к антисемитизму

Тейлор приветствует евреев в своей организации и рассматривает американских евреев как потенциальных могущественных союзников. Он никогда не стремился ни приветствовать, ни изгнать антисемитские голоса, и несколько ораторов еврейского происхождения участвовали в конгрессах американского Возрождения . Эта позиция вызвала напряженность в отношениях с крайне правыми антисемитскими организациями, утверждающими, что евреи проникают в их движения. В 2006 году на одном съезде вспыхнуло столкновение между теоретиком антисемитского заговора Дэвидом Дьюком и Майклом Хартом, еврейским астрофизиком, разделяющим многие идеи Тейлора. The Forward сообщал, что Тейлор «пытался денацифицировать движение и расширить круг белых националистов, включив в него евреев европейского происхождения. Но для многих крайне правых, вычеркнуть ненависть к евреям из белого национализма - все равно что взять Христос вне Рождества - кощунство ».

Нищета Южный Центр Закона (SPLC) комментарии , что Тейлор является необычным среди правых радикалов в «его отсутствие антисемитизма.» Ученый Кэтлин Р. Арнольд заявляет, что «в отличие от многих других сторонников превосходства белой расы, Тейлор не является антисемитом и на самом деле призывает евреев присоединиться к его борьбе ... однако многие в движении сторонников превосходства белой расы / антииммиграции не согласны с Тейлором ... и на него оказывалось огромное давление, чтобы он разорвал связи с еврейской общиной ».

Дональд Трамп

Тейлор поддерживал президентскую кампанию Дональда Трампа и записывал звонки роботов в поддержку Трампа перед закрытым собранием в Айове и праймериз в Нью-Гэмпшире .

Тейлор присутствовал на инаугурации Трампа с VIP-билетами в первом ряду и назвал это событие «признаком роста белого сознания».

Пресс-секретарь сообщил CNN, что кандидат «дезавуирует все суперкомпьютеры PAC, предлагающие свою поддержку, и продолжает делать это». Когда его спросили о звонках роботов в интервью CNN, Трамп ответил: «Я бы отказался от этого, но я скажу вам, что люди очень рассержены».

Влиять

Мэдисон Грант , автор книги "Прохождение великой расы" (1916 г.), и Лотроп Стоддард , автор книги "Восходящая волна цвета" (1920 г.), каждая из которых является предметом праздничных статей в американском Возрождении , похоже, повлияли или укрепили веру Тейлора. в отдельных расовых родинах. Южные консерваторы Сэмюэл Фрэнсис и Сэм Диксон, которые регулярно выступали на конференциях американского Возрождения , также считаются влиятельными на взгляды Тейлора. По словам ученого Рассела Нили, «сочетание консерватизма южных регионов и опыта Тейлора, проживающего в (...) Японии, несомненно, оказало формирующее влияние на его представления о расе».

Надеясь, что его этнонационалистический проект станет глобальным, Тейлор в последние годы стремился установить отношения с популистскими радикальными правыми партиями в Европе, такими как Национальное собрание Франции , UKIP Великобритании , Партия свободы Австрии , Альтернатива для Германии в Германии и Vlaams Belang из Фландрии . Nieli отмечает , что Тейлор , как представляется , имеют особую интеллектуальную близость к французской Новой Правого автора Гийом Фэй , чьи книги были положительно рассмотрены Тейлором в американском ренессанса ; Оба они верят, что белые люди должны участвовать во всемирной борьбе за свое расовое, культурное и демографическое выживание.

По словам Нили, Тейлор «вполне мог играть центральную роль в структурировании неоперившихся [ американских радикальных правых ] в 1990-х годах, как покойный Уильям Ф. Бакли-младший в 1950-х и 1960-х годах в структурировании американского консерватизма после Второй мировой войны. Растущее движение Alt Right в Америке сегодня во многом обязано прошлым усилиям Тейлора ».

Прием

Южный Центр Закона о Бедности описывает Taylor как «куртуазной ведущий идей, большинство из них описывают , как грубо превосходства белой расы-то вроде современной версии рафинированной , но расистского колониалистскими старого.»

Марк Поток и Хайди Бейрих, авторы « Отчета разведки» (публикации SPLC), написали, что «Джаред Тейлор - культурное, космополитическое лицо белого превосходства. современные клановцы ". Они также заявили, что « американское Возрождение становится все более важным с годами, привнося определенную степень интеллектуализма и серьезности в типично управляемый головорезами мир белого превосходства».

18 декабря 2017 года его учетная запись (а также учетная запись American Renaissance ) была заблокирована Twitter после того, как Twitter принял новые правила, запрещающие учетные записи, связанные с пропагандой насилия. В феврале 2018 года Тейлор подал иск против Твиттера, утверждая, что приостановление работы нарушило его право на свободу слова. Иск Тейлора был отклонен, и апелляционный суд оставил в силе увольнение, согласившись с тем, что службы могут контролировать то, что публикуется на их сайтах.

В марте 2019 года Тейлор сообщил на своем сайте, что ему запретили въезд в Шенгенскую зону на два года по подстрекательству Польши.

использованная литература

Библиография