Чан Бого - Jang Bogo

Чан Бого
Хангыль
장보고 или 궁복
Ханджа
張 保 皐 или 弓 福
Пересмотренная романизация Чан Бого или Гунгбок
МакКьюн – Райшауэр Чанг Пого или Кунгбок

Чан Бого (787-846), детское имя: Gungbok , был Sillan , который поднялся на видное месте в Поздней Силле период Кореи в качестве мощного морского деятеля , который эффективно контролировал Желтое море (Желтое море), и доминировал в торговле между Силла, Хэйан Япония и Тан Китай на протяжении десятилетий. Его впечатляющий флот был сосредоточен на Вандо , острове в провинции Южная Чолла . Чан стал настолько влиятельной фигурой в политике позднего Силла, что получил официальную должность морского комиссара гарнизона Чхонхэджин (на Вандо) и был близок к тому, чтобы женить свою дочь в Королевском доме Силла перед его убийством в 846 году. Ему поклонялись как бог после его смерти.

Ранние годы

Чан Бого родился в семье лодочника, и в детстве его звали Гунгбок. Гунгбок означает хороший стрелок из лука, он преуспел в боевых искусствах и хорошо плавал с юных лет. Гунгбок, уроженец Чхонмина, узнал, что он не может стать генералом в Силле , поэтому он перешел в династию Тан, присоединился к армии и сменил имя на Чан Бого. Тем временем Чан Бого, который узнал, что люди Силла страдают от пиратов, в конце концов вернулся на Силлу.

Одним из немногих источников о его ранней жизни является Самгук Саги 12-го века ( «История трех королевств» ), который содержит краткую биографию Чанга, составленную через три столетия после его смерти. В биографии говорится, что Чан Бого был знатоком боевых искусств, и утверждается, что товарищ Чан Ён (정년, 鄭 年) мог проплыть пять ли (около 2,5 км) под водой, не переводя дыхания. Далее в истории говорится, что в молодости два товарища, Чан Бого и Чон Ён, отправились в Тан Китай . Их навыки верховой езды и владения копьями вскоре принесли им военную должность. Их обоих назвали младшими генералами округа Вунин (武寧軍 小將) (на территории современной провинции Цзянсу ).

Поднимитесь к власти

К девятому веку тысячи подданных Силла жили в Танге, в основном занимаясь торговлей в прибрежных провинциях Шаньдун и Цзянсу, где они основали свои собственные общины Силла, часто возглавляемые чиновниками Силла. Состоятельные благотворители (в том числе в свое время и сам Чан Бого) даже основали буддийские храмы Силла в этом регионе, о чем рассказал японский монах IX века Эннин , чей журнал является одним из других редких источников о Чан Бого.

Очевидно, находясь в Китае, Чан Бого был возмущен обращением со своими соотечественниками, которые в нестабильной обстановке позднего Тан часто становились жертвами прибрежных пиратов или внутренних бандитов. Фактически, подданные Силла, жившие в Танге, стали излюбленной целью бандитов, которые продавали своих пленников в рабство. В 823 году император Тан зашел так далеко, что издал указ о прекращении работорговли и приказал вернуть всех похищенных корейцев в Силлу. Вскоре после возвращения в Силлу около 825 года и к настоящему времени обладая внушительным частным флотом со штаб-квартирой в Чхонхэ (Вандо), Чан Бого обратился к королю Силла Хындок (годы правления 826-836) с просьбой создать постоянный морской гарнизон для защиты торговой деятельности Силлы. в Желтом море. Хындок согласился и в 828 году официально основал гарнизон Чхонхэ (淸 海, «чистое море») на том, что сегодня является островом Вандо у южной корейской провинции Чолла. Самгук Сага относится также, что Heungdeok дал Jang армию 10000 мужчин , чтобы установить и человек оборонительных сооружений. Остатки гарнизона Чхонхэ все еще можно увидеть на островке Чанг недалеко от южного побережья Вандо.

Создание гарнизона Чхонхэ ознаменовало вершину карьеры Чанга. С этого момента его можно рассматривать в контексте многочисленных частных военачальников, возникающих за пределами столицы Силлы, которых часто поддерживали грозные частные армии. Войска Джанга, формально завещанные королем Силла, фактически находились под его собственным контролем. Янг стал арбитром торговли и мореплавания в Желтом море. Другой редкий рассказ о Джанге и его гарнизоне происходит из дневника японского монаха Эннина (Дзикаку), который в 840 году совершил паломничество в Тан в поисках буддийских писаний и полагался на морские способности Джанга, чтобы добраться до Китая и вернуться. Лучшим доказательством того, что сейчас большое состояние Чанга, является его участие в изменчивой фракционной политике при дворе Силла.

Политическое влияние

В то время поддержка Чан Бого его собственной армии предоставила ему огромную власть в политике. В военном отношении он был достаточно силен, чтобы свергнуть государство и сам стать королем, если бы захотел. Члены королевской семьи Силла часто ненавидели его из-за его выдающегося статуса и того факта, что он родился простолюдином, а не дворянином.

В 839 году Янг сыграл важную роль в захвате власти королем Силлы Синму после свержения короля Минаэ . Ким Уджинг (позже король Синму) обратился к Чангу за помощью в захвате престола у узурпатора, убившего отца Уджинга. Предполагается, что Джанг ответил: «У древних была поговорка:« Видеть, что правильно, и не делать этого - значит не хватать смелости ». Хотя у меня нет способностей, я буду следовать вашим приказам ». Вслед за этим Чан отправил отряд из 5000 человек под командованием своего ближайшего товарища и советника Чон Ёна (который с тех пор также вернулся из Тана) в поддержку утверждения Синму. Успех Захват власти Синму позволил Чан Бого занять пост премьер-министра.

Смерть

Сообщение о кончине Чан Бого взято из Самгук Саги . В 845 году Чан переусердствовал, когда попытался выдать свою дочь замуж за короля Мансона (правил 839-857 гг.), Сына Синму. Аристократические фракции при дворе, без сомнения, сыты по горло махинациями Янга (человека, по всей видимости, выходца из малоизвестной провинции, не принадлежащего аристократическому порядку Силлы), а затем замышляли его убийство. Самгук Yusa , корейская книга в конце 13 - го века, история и рассказы о чудесах и популярной легенде миксы, рассказывает , что король Силла был давление со стороны аристократов отрицать Jang его брак , и что в результате Джанг начал сговариваться против короля. Неясно, стоял ли за кончиной Янга король Силла или аристократия. Однако и Самгук Саги, и Самгук Юса рассказывают, что в 846 году Джанг был убит в штабе своего гарнизона Чхонхэ Ёомджаном (염장, 閻 長), посланником двора Силла, который прибыл, спрятав нож в своей одежде. Завоевав доверие Чанга, притворившись, что он сбежал из столицы Силлы, он затем напал на Чанга, когда они делили вино. Однако в японской книге по истории Сёку Нихон Коки (續 日本 後 紀) («Поздние хроники Японии», продолжение) указана дата смерти Чанга - 841 год.

В 851 году гарнизон Чхонхэ был расформирован, а его войска рассеяны. Место захоронения Чан Бого остается неизвестным.

В корейском шаманизме и мифологии

После его смерти Чан Бого почитали как бога, особенно на небольшом острове Чангдо. Шаманский храм на острове поклоняется «Великой генеральской песне»; однако, по мнению островитян, «Великий генерал Сонг» - это титул Чан Бого.

В этом регионе существует миф о Чан Бого («Генерал Джанг») и «Генерале Эом», зяте Чан Бого.

Генерал Эом, зять генерала Джанга, жил в долине Эомнамут. Однажды он и генерал Джанг устроили соревнование; кто первым сможет поднять флаг на восточном утесе? Чан Бого превратился в фазана- самца и полетел к скале, но генерал Эом превратился в сокола и убил и съел генерала Чанга в образе фазана. Таким образом, скала до сих пор называется Катттуриё (самец фазана).

Мемориальный зал Чан БоГо

Мемориальный зал Чан БоГо, представляющий собой 2-этажную железобетонную конструкцию с площадью 14 472 м², площадью здания 1739 м² и выставочной площадью 730 м², имеет на первом этаже Центральный зал, видеозал, специальный выставочный зал, хранилище, и холл, а на втором этаже - постоянные выставочные площадки: Выставочный зал 1, Морской путь и Выставочный зал 2.

В Центральном зале 1-го этажа выставлены «Торговые корабли Чан БоГо», размер которых был уменьшен на четверть от фактического размера директором Ма Гван-намом из Корабельного института Чхонхэджин и подарен Мемориальным обществом морского короля Чан БоГо, а также большая деревянная фреска (8 м. x 2,2 м) под названием «Морской король Чан БоГо», созданный из липы Лу Гуанчжэном, маэстро китайского ремесленного искусства.

Постоянный выставочный зал на 2-м этаже разделен на четыре темы: «Корень», «Формирование Чхонхэджина », «Морская империя» и «Путешествие», которые соответственно демонстрируют соответствующие экспонаты.

Часы посещения

  • Зимний сезон с 09:00 до 18:00.
  • Летний сезон с 09:00 до 19:00.

Культурные ссылки

В популярной культуре

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки