Джалил Мамедгулузаде - Jalil Mammadguluzadeh

Джалил Мамедгулузаде
Джалил Мамедгулузаде, ок. 1920.jpg
Родился
Джалил Гусейнгулу оглы Мамедгулузаде

22 февраля 1869 г.
Город Нахчыван , Эриванская губерния , Российская Империя
Умер 4 января 1932 г. (62 года)
Баку , Азербайджанская ССР , СССР
Образование Закавказская учительская семинария , Гори
Занятие Педагог, журналист, писатель
Супруг (а) Назли Кангарлы (умер в 1903 г.)
Хамида Джаваншир (1907–1932 гг .; его смерть)

Джалиль Гусейнгулу оглу Мамедкулизаде , также произносится как Джалил Мохаммад Qolizadeh ( азербайджанца : Cəlil Məmmədquluzadə ; 22 февраля 1869 - 4 января 1932), был азербайджанский сатирик и писатель. Он был основателем Molla Nasraddin , сатирического журнала, который оказал большое влияние на этот жанр на Ближнем Востоке и в Центральной Азии .

Мамедгулузаде считается одной из первых борцов за права женщин в Азербайджане и на Ближнем Востоке и сыграла большую роль в основании первого женского журнала в Азербайджане.

биография

Ранние годы

Мамедгулузаде родился в Нахчыванском эксклаве Азербайджана . Он поступил в первую духовную школу, а затем в городскую школу Нахчывана и выучил русский язык в возрасте тринадцати лет. Мамедгулузаде считал себя иранцем и гордился тем, что его предки были выходцами из Ирана. В 1882 году он поступает в Горийскую педагогическую семинарию в грузинском городе Гори и здесь развивает свое мировоззрение. В 1887 году он окончил Горийскую педагогическую семинарию и в течение следующих десяти лет преподавал в сельских школах Баш-Норашена , Улуханлы , Нехрама и других городов и сел Эриванской губернии .

Мамедгулузаде был активным борцом за объединение языков. Он осуждал многих своих современников за то, что он считал искажением азербайджанского языка, заменяя его подлинную лексику недавно введенными заимствованиями на русском, персидском и османско-турецком языках, часто чуждые и сбивающие с толку многих читателей. Позже он глубоко включился в процесс латинизации азербайджанского алфавита.

Карьера

После получения образования в 1887 году он переехал в деревню Иреванской губернии, чтобы работать учителем. В 1898 году переехал в Эривань ; В 1903 году он переехал в Тифлис, где стал обозревателем местной газеты « Шарки-Русь », издаваемой на азербайджанском языке, где он опубликовал свой первый рассказ «Почтовый ящик» после того, как его прочитал писатель Мухаммад ага Шахтахтинский, который он призвал его опубликовать в Шарки. Рус. В марте 1903 года он встретил одного из своих близких друзей и коллег Омара Фаига Неманзаде, который также стал известным журналистом. Однако «Шарки-Русь» просуществовала недолго и только после двухлетней публикации в 1905 году была закрыта. В марте 1905 г., после закрытия «Шарки-Рус», он обратился к правительству с просьбой издать газету «Новруз», и летом 1905 г. они были предоставлены, однако он чувствовал, что ограничен в содержании в газете, и отказался от прав на газету «Игбал». принадлежит М.М. Вакилову. Так в 1906 году основал сатирический журнал под названием Молла Насраддин . Частые военные конфликты и общая политическая нестабильность на Кавказе вынудили его переехать в Тебриз , Персия , где он продолжил свою карьеру в качестве главного редактора и обозревателя Моллы Насраддина . В первые дни существования журнала он был запрещен в Иране и Турции, а также в сатирической статье в ответ на запрещенный выпуск «Молла Насраддина» № 36 от 6 декабря 1906 г. «Мы решили немного увеличить нашу читательскую аудиторию, распространяя календари и буклеты; но этот проклятый дьявол; каждый день он приходит к нам и настаивает, например, чтобы мы написали, что в Тебризе наследник престола собирает своих «скромных» разбойников и посылает их грабить иранские деревни и города и распределять между ними часть добычи. а остальное оставил себе ". В конце концов он поселился в Баку в 1921 году.

Мамедгулузаде считается одной из первых феминисток в Азербайджане и на Ближнем Востоке и сыграла большую роль в основании первого женского журнала в Азербайджане.

Молла Насраддин

Основная статья: Молла Насраддин (журнал)

В 1905 году Мамедгулузаде и его соратники приобрели типографию в Тифлисе , а в 1906 году он стал редактором нового иллюстрированного сатирического журнала Молла Насраддина . Имя Молла Насраддин образовало турецкого священнослужителя 13-го века и глупца, а имя Насреддин часто преподносит моральный урок. В Азари слово Насраддин означает «рассказывать как есть», говоря читателю, что способности журнала показывают политическую реальность.

Журнал точно отражал социальные и экономические реалии общества начала 20-го века, а также отсталые нормы и обычаи, распространенные на Кавказе . Журнал использует иллюстрации для обращения к неграмотной аудитории. Использование стандартных персонажей, простых иллюстраций и символического языка для нападок на консервативные религиозные нравы и авторитаризм. В 1921 году (после того как Молла Насраддин был запрещен в России в 1917 году) Мамедгулузаде выпустил еще восемь номеров журнала в Тебризе, Персия . После советизации типография была переведена в Баку . После советизации Молла Насреддин находился под растущим давлением, чтобы следовать линии советской партии, не желая подчиняться требованиям. Молла Насреддин остановил ее публикацию в 1931 году. Сатирический стиль Мамедгулузаде повлиял на развитие этого жанра на Ближнем Востоке . На авторов первых сатирических журналов в Узбекистане и Туркменистане оказали влияние Джалил Мамедгулузаде и Молла Насраддин.

Личная жизнь и смерть

В 1907 году дважды овдовевший Мамедгулузаде женился на азербайджанской филантропе и феминистке-активистке Хамиде Джаваншир . Он умер в Баку в 1932 году в возрасте 65 лет.

Литература

Мамедгулузаде писал в разных жанрах, включая рассказы , романы , эссе и драматические произведения . Его первый значительный рассказ «Исчезновение осла» (часть его серии « Рассказы из деревни Данабаш »), написанный в 1894 году и опубликованный в 1934 году, затрагивал социальное неравенство. В своих более поздних работах ( «Почтовый ящик» , «Конституция Ирана» , « Гурбан Али бей» , «Агнец» и др.), А также в своих знаменитых комедиях «Трупы» и «Собирание безумцев» он высмеивал коррупцию, снобизм, невежество, религиозный фанатизм и т. Д. написал трагедию «Каманча», посвященную карабахской проблеме.

Религиозные взгляды

Его религиозные взгляды оспариваются, и в то время как одни утверждают, что он был атеистом, другие считают его модернистом и сторонником исламской демократии. Однако критика его взглядов на религиозную ортодоксию и религиозный консервативность сделала его множеством врагов в религиозном консервативном сообществе. Философ Азари Агалар Маммедов заявил, что Джалил Мамедгулузаде является атеистом, так как нет окончательных доказательств того, что он атеист или религиозный либерал / умеренный.

использованная литература

Источники

внешние ссылки