Яффо - Jaffa

Улица Кикар Кедумим и колокольня церкви Святого Петра

Яффо , на иврите Яффо ( иврит : יָפוֹ , Яфо ) и на арабском Яфа ( арабский : يَافَا ), также называемый Иафо или Иоппия , южная и самая старая часть Тель-Авива-Яффо , является древним портом. город в Израиле . Яффа славится своей связью с библейскими историями об Ионе , Соломоне и Святом Петре, а также мифологической историей об Андромеде и Персее , а затем и апельсинами . Об этом звуке 

Этимология

Город упоминается в египетских источниках и письмах Амарны как Япу . Мифология гласит, что он назван в честь Яфета (Иафета), одного из сыновей Ноя , построившего его после Потопа . Эллинист традиция связывает имя Iopeia или Кассиопея , мать Андромеды . Известны скалы возле гавани, где Андромеда была спасена Персеем. Плиний Старший связывал это имя с Иоопой, дочерью Эола , бога ветра. Средневековый арабский географ аль-Мукаддаси называл его Яффой.

История

Рынок в Яффо , Густав Бауэрнфейнд , 1877 г.

Древний Яффо был построен на хребте высотой 40 метров (130 футов) с широким видом на побережье, что придало ему стратегическое значение в военной истории. Рассказывают Яффо, созданный за счет накопления мусора и свалки на протяжении веков, сделали холм еще выше.

Средний бронзовый век

Сам город был основан не позднее 1800 г. до н.э.

Поздний бронзовый век

Яффа упоминается в древнеегипетском письме 1440 г. до н.э. Так называемая история взятия Иоппии прославляет ее завоевание фараоном Тутмосом III , генерал которого Джехути спрятал египетских солдат в мешках, перевозимых вьючными животными, и отправил их замаскированными как дань в ханаанский город, где солдаты вышли и завоевали его. Эта история предшествует истории о троянском коне , рассказанной Гомером , по крайней мере, на два столетия.

Город также упоминается в письмах Амарны под своим египетским названием Я-Фо ( Ya-Pu, EA 296, l.33 ). Город находился под властью Египта примерно до 800 г. до н. Э.

Еврейская Библия: возвращение завоеваний из Вавилона

Яффо упоминаются четыре раза в еврейской Библии , как город , напротив территории предоставленной еврейского племени Данова ( Джошуа 19:46 ), в качестве порта во въезде для ливанских кедров для Храма Соломона ( 2 Паралипоменона 2:16 ), как место, откуда пророк Иона отправился в Фарсис ( Иона 1: 3 ) и снова как порт входа для кедров Ливана во Второй Иерусалимский храм ( Ездра 3: 7 ).

Яффа упоминается в Книге Иисуса Навина как территориальная граница Колена Дана , отсюда и современный термин « Гуш Дан », обозначающий центр прибрежной равнины. Племену Дана не удалось выселить филистимлян из Яффо, но многие потомки Дана жили вдоль побережья и зарабатывали себе на жизнь кораблестроением и плаванием. В «Песне Деворы » пророчица спрашивает: «דן למה יגור אוניות»: «Почему Дан живет в кораблях?»

После владычества хананеев и филистимлян царь Давид и его сын царь Соломон захватили Яффу и использовали его порт, чтобы доставить из Тира кедры, которые использовались при строительстве Первого Храма .

В какой-то момент после смерти Соломона Яффа вернулась под контроль филистимлян, потому что в конце VIII века до нашей эры неоасирийский император Сеннахериб записал завоевание и Яффу от своего правителя, филистимского царя Ашкелона.

Ассирийский, вавилонский и персидский периоды

В 701 г. до н. Э., Во времена царя Езекии (חזקיהו), Сеннахирим , царь Ассирии , вторгся в этот регион из Яффо. После периода вавилонской оккупации под властью персов Яффой управляли финикийцы из Тира.

Эллинистический и византийский периоды

Войска Александра Македонского стояли в Яффо. Позднее стал портовым городом в империи Селевкидов , пока не перешла в руки Маккавеев ( 1 Маккавейская 10: 74-76 ) и правили династии Хасмонеев . Однако, по словам Иосифа Флавия , гавань в Яффе уступала гавани Кесарии .

Во время Первой иудейско-римской войны Яффо был захвачен и сожжен Цестием Галлом . Римско-еврейский историк Иосиф Флавий (Еврейская война 2.507–509, 3: 414–426) пишет, что было убито 8 400 жителей. Пираты, действовавшие в восстановленном порту, вызвали гнев Веспасиана , который разрушил город и возвел на его месте цитадель, разместив там римский гарнизон.

Повествование в Новом Завете о Святом Петре, вернувшем к жизни вдову Доркас (записано в Деяниях Апостолов , 9: 36–42 , происходит в Яффо, затем на греческом ππη ( латинизировано как Иоппия )). Деяния 10: 10–23 рассказывает, что, когда Петр был в Яффе, ему было видение большой простыни, наполненной «чистыми» и «нечистыми» животными, спускаемой с неба, вместе с посланием Святого Духа, в котором он просил сопровождать нескольких посланников к Корнилию в Кесарию. Maritima . Питер пересказывает историю о своем видении в Деяниях 11: 4-17 , объясняя , как он пришел проповедовать христианство к язычникам .

В Мидраше Таннаим в главе Второзаконие 33:19 упоминается Хосе бен Халафта (2 век), путешествующий через Яффо. Похоже, Яффо привлекал серьезных еврейских ученых в 4-5 веках. Иерусалимский Талмуд (составитель четвёртом и пятом веке) в Моэд Кетан ссылки Раби Аха бар Ханина Яффы; а в главе 1 « Песахим» упоминается Раби Пинхас бен Яир из Яффы. В Вавилонском Талмуде (составленном V веком) в Мегилле 16б упоминается рав Адда Демин из Яффо. В Левите Раба (составленном между 5 и 7 веками) упоминается рав Нахман из Яффы. Песикта Раббати (написано в 9 - м веке) в главе 17 упоминает Р. Танхум Яффо. В честь этих ученых названы несколько улиц и переулков в районе блошиного рынка Яффо.

В первые века христианства Яффо был довольно незначительным римско- византийским населением , которое только в V веке стало епископством. Известно очень небольшое количество его греческих или латинских епископов.

Ранний исламский период

Музей Яффо в здании Старой Сараи

В 636 году Яффо был завоеван арабами. При исламском правлении он служил портом Рамлы , затем столицы провинции.

Аль-Мукаддаси (ок. 945/946 - 991) описал Яфах как «лежащий на море, это всего лишь небольшой город, хотя торговый центр Палестины и порт Ар-Рамлах . Он защищен крепкой стеной с железными воротами. и морские ворота тоже из железа. Мечеть приятна для глаз и выходит на море. Гавань прекрасна ».

Крестоносцы / период Айюбидов

Яффа был захвачен в июне 1099 года во время Первого крестового похода и был центром графства Яффо и Аскалон , одного из вассалов Иерусалимского королевства . Один из его подсчетов, Джон Ибелинского , написал главную книгу из присяжных в Иерусалимском королевстве .

Саладин завоевал Яффу в 1187 году. Город сдался королю Ричарду Львиное Сердце 10 сентября 1191 года, через три дня после битвы при Арсуфе . Несмотря на попытки Саладина повторно захватить город в июльской 1192 г. битве при Яффе , город остался в руках крестоносцев. 2 сентября 1192 г. был официально подписан Яффский договор, гарантирующий трехлетнее перемирие между двумя армиями. Фридрих II укрепил замок Яффо и вырезал на городской стене две надписи, одну на латыни, а другую на арабском языке. Надпись, расшифрованная в 2011 году, описывает его как «Императора Священной Римской империи» и имеет дату «1229 год Воплощения Господа нашего Иисуса Мессии».

Мамлюкский период

В 1268 году Яффо был завоеван египетскими мамлюками во главе с Байбарсом .

Абу'л-Фида (1273–1331) в 1321 году описал «Яфа в Филастине» как «небольшой, но очень красивый город, расположенный на берегу моря. В нем есть знаменитая гавань. Город Яфа хорошо укреплен. Его рынки очень посещаемы, и многие торговцы здесь торгуют. Есть большая гавань, которую посещают все корабли, прибывающие в Филастин, и от нее они отплывают во все страны. Между ней и Ар-Рамлахом расстояние составляет 6 миль. и он находится к западу от Ар-Рамлаха ".

Османский период

Бонапарт в гостях у жертв чумы в Яффо , фэнтезийная сцена придворного художника, который никогда не посещал Яффо
Вид на порт. Феликс Бонфилс , 1867–1870 гг.
Еврейское дошкольное учреждение, c. 1890-е годы
Лодочники, ожидающие высадки пассажиров, c. 1911 г.

В 1515 году , Яффо был завоеван Османской султана Селима I .

В переписи 1596 года , он появился , расположенный в nahiya из Рамле в Лива в секторе Газа . В нем проживало 15 семей, все мусульмане . Они платили фиксированную ставку налога в размере 33,3% на различные товары; в общей сложности 7 520 акче .

Путешественник Жан Котвик (Котовикус) описал Яффу как груду руин, когда он посетил его в 1598 году. Ботаник и путешественник Леонард Раувольф приземлился недалеко от города 13 сентября 1575 года и написал: «Мы приземлились на высоком скалистом берегу, где находится город. Иоппии действительно стоял раньше, а в это время город был настолько разрушен, что не нашлось ни одного дома ». (стр.212, Раувольф, 1582).

В 17 веке началось восстановление церквей и общежитий для христианских паломников, направлявшихся в Иерусалим и Галилею. В течение 18 века береговая линия вокруг Яффо часто осаждалась пиратами, и это привело к тому, что жители переехали в Рамлу и Лод , где они полагались на сообщения из уединенной караульной службы, чтобы сообщить им, когда корабли приближаются к гавани. Посадка грузов и пассажиров была заведомо сложной и опасной. Вплоть до 20 века судам приходилось полагаться на команды гребцов, чтобы доставить свой груз на берег.

7 марта 1799 года Наполеон захватил город во время так называемой осады Яффо , разграбил его и убил множество местных жителей в ответ на жестоко убитых его посланников при предъявлении ультиматума о капитуляции. Наполеон приказал убить тысячи солдат-мусульман, которые были заключены в тюрьму, сдавшись французам. Заместитель военного комиссара Наполеона Моит описал это так:

Днем 10 марта 1799 года пленников Яффо отправили в путь посреди огромной квадратной фаланги, сформированной войсками генерала Бона ... Турки, идущие в полном беспорядке, уже предугадывали свою судьбу и, похоже, не знали. даже чтобы пролить слезы ... Когда они, наконец, добрались до песчаных дюн к юго-западу от Яффо, им было приказано остановиться у пруда с желтоватой водой. Командующий войсками офицер разделил массу пленных на небольшие группы, которых отвели в разные точки и расстреляли ... Наконец, из всех пленных остались только те, кто находился у пруда с водой. Наши солдаты израсходовали свои патроны, так что ничего не оставалось, как уничтожить их штыками и ножами. ... Результат ... была ужасная пирамида мертвых и умирающих тел, истекающих кровью, и тела уже мертвых пришлось вытащить, чтобы прикончить тех несчастных существ, которые, скрытые под этой ужасной и ужасной стеной тел. , еще не был сбит.

Многие другие умерли в результате эпидемии бубонной чумы , разразившейся вскоре после этого. Губернатор, назначенный после этих разрушительных событий, Мухаммад Абу-Наббут , начал широкомасштабные строительные и восстановительные работы в Яффо, включая мечеть Махмудия и Сабил Абу-Наббут . Во время восстания крестьян в Палестине в 1834 году Яффа в течение сорока дней находилась в осаде «горцев», восставших против Ибрагима-паши из Египта .

Жилая жизнь в городе возобновилась в начале 19 века. В 1820 году Исайя Аджиман из Стамбула построил синагогу и общежитие для размещения евреев, направлявшихся в святые города Иерусалим, Хеврон, Тверию и Цфат . Этот район стал известен как Дар аль-Йехуд (по-арабски «дом евреев»); и был основой еврейской общины в Яффо. Назначение Махмуда Аджи губернатором Османской империи ознаменовало начало периода стабильности и роста города, прерванного завоеванием города в 1832 году Мухаммедом Али из Египта .

К 1839 году в Яффо проживало не менее 153 евреев-сефардов . Раввин Иегуда Халеви миРагуза служил общине пятьдесят лет . В начале 1850-х годов ХаЛеви сдал в аренду фруктовый сад Клоринде С. Минор , основательнице христианской мессианской общины, которая основала Mount Hope, сельскохозяйственную инициативу, чтобы побудить местных евреев учиться ручным ремеслам, что мессианцы сделали, чтобы подготовить волну для Второй мировой войны. Пришествие Иисуса. В 1855 году британский еврейский филантроп Моисей Монтефиоре купил фруктовый сад у Халеви, хотя Майнор продолжал управлять им.

Американский миссионер Эллен Клэр Миллер, посетившая Яффо в 1867 году, сообщила, что в городе проживает «около 5000 человек, из которых 1000 - христиане, 800 евреев и остальные мусульмане». Городские стены были снесены в 1870-х годах, что позволило городу расшириться.

Яффская улица у порта, 1914 год.

К началу 20 века население Яффо значительно увеличилось. Группа евреев покинула Яффо и направилась к песчаным дюнам на севере, где в 1909 году они провели лотерею по разделу ранее приобретенных участков. Поселение было сначала известно как Ахузат Баит (иврит: אחוזת בית), но 21 мая 1910 г. собрание его жителей изменило название на Тель-Авив. Примерно в то же время были основаны и другие еврейские пригороды Яффо. В 1904 году раввин Авраам Исаак Кук (1864–1935) переехал в Османскую Палестину и занял должность главного раввина Яффо. В 1917 году депортация Тель-Авива и Яффо привела к изгнанию турками всего гражданского населения. В то время как эвакуированным мусульманам вскоре разрешили вернуться, эвакуированные евреи оставались в лагерях (и некоторые в Египте) до британского завоевания.

Во время своей кампании через Османскую Палестину и Синай против османов британцы взяли Яффу в ноябре 1917 года, хотя она оставалась под наблюдением и огнем османов. Битва Яффо в конце декабря 1917 года отбросила силы османских крепит Яффу и линию связи между ним и Иерусалимом (которые были приняты 11 декабря в битве при Иерусалиме ).

Британский мандат

Новозеландские солдаты у здания муниципалитета Яффо, Первая мировая война (зима 1917–18).

Согласно переписи населения Палестины 1922 года, проведенной британскими властями под мандатом , в Яффо проживало 47 799 человек, в том числе 20 699 мусульман, 20 152 еврея и 6850 христиан, а по переписи 1931 года число жителей увеличилось до 51 866 , проживающих в 11 304 домах.

Во время британского мандата напряженность между еврейским и арабским населением усилилась. Волна арабских нападений в течение 1920 и 1921 годов заставила многих еврейских жителей бежать и переселяться в Тель-Авив , первоначально маргинальный еврейский квартал к северу от Яффо. В бунтах Яффо в 1921 году, (известные на иврите как Meoraot Тарп ) начались с майским парадом , который превратился в насилии. Арабские мятежники напали на еврейских жителей и здания, убив 47 евреев и ранив 146. Еврейский писатель Йосеф Хаим Бреннер был убит в ходе беспорядков. В конце 1922 года в Тель-Авиве проживало 15 000 жителей: к 1927 году население выросло до 38 000 человек.

Тем не менее, в течение большей части 1920-х годов Яффо и Тель-Авив поддерживали мирное сосуществование. Большинство еврейских предприятий располагалось в Яффо, некоторые еврейские кварталы платили налоги муниципалитету Яффо, там проживало много молодых евреев, которые не могли позволить себе расходы на жилье в Тель-Авиве, а большой квартал Менашия в целом был полностью смешанным. Первая электрическая компания в британском мандате в Палестине, хотя и принадлежала еврейским акционерам, была названа Jaffa Electric Company. В 1923 году и Яффо, и Тель-Авив начали быстрый процесс проводной электрификации через объединенную сеть.

1936-39 арабского восстания в британской Палестине нанесли большой экономический и инфраструктурный ущерб Яффо. Он начался 19 апреля 1936 года с бунта, в результате которого 9 евреев были убиты и множество ранено. Арабское руководство объявило всеобщую забастовку, которая началась в порту Яффо , месте, которое уже стало символом арабского сопротивления. Военное подкрепление было доставлено с Мальты и Египта, чтобы подавить беспорядки, распространившиеся по стране. Старый Город , с лабиринтом домов, извилистые переулки и подземной канализационной системы, при условии , пути эвакуации идеально подходит для бунтовщиков , бежавших в британскую армию.

В мае 1936 года коммунальное хозяйство было отключено, старый город был забаррикадирован, а подъездные пути были засыпаны осколками стекла и гвоздями. В июне британские бомбардировщики сбросили коробки с листовками на арабском языке с просьбой к жителям эвакуироваться в тот же день. 16 июня британские королевские инженеры взорвали от 220 до 240 арабских домов с востока на запад, в результате чего образовалась открытая полоса, которая пересекала центр города из конца в конец, в результате чего 6000 яффских палестинцев остались без средств к существованию. Вечером 17 июня 1936 года 1500 британских солдат вошли в Яффо, и британский военный корабль перекрыл пути отхода по морю. 29 июня силы безопасности реализовали еще один этап плана, прокладывая полосу движения с севера на юг. Обязательные власти заявили, что операция была частью «реконструкции» старого города. Местные арабские газеты могли использовать только сарказм в описании произошедшего, говоря об операции как об операции, в ходе которой британские войска украшали город, используя ящики с динамитом. В июне 1936 года Палестина Главный судья в то время, сэр Майкл Макдоннелл , найденный в пользу заявителей Яффо арабских и, поддерживая существующие законы , касающиеся сноса домов, правили против разрушения армии арабского старого города. В ответ Управление по делам колоний сняло его с должности.

В 1945 году в Яффо проживало 94 310 человек, из которых 50 880 были мусульманами, 28 000 - евреями, 15 400 - христианами и 30 относились к категории «других». Христиане были в основном греко-православными, и около одной шестой из них были членами восточно-католических церквей . Одним из самых видных членов арабской христианской общины был православный греческий православный Исса Эль-Исса , издатель газеты « Фаластин» .

В 1947 году Специальная комиссия ООН по Палестине рекомендовала включить Яффо в планируемое еврейское государство. Однако из-за значительного арабского большинства он был вместо этого обозначен как часть арабского государства в Плане раздела Палестины Организации Объединенных Наций 1947 года .

После межобщинного насилия, вспыхнувшего после принятия резолюции ООН о разделе, мэры Яффо и Тель-Авива попытались успокоить свои общины. Одной из главных забот жителей Яффо была защита экспортной торговли цитрусовыми, которая все еще не достигла своего пика до Второй мировой войны. В конце концов, двусторонний сбор и экспорт апельсинов обеими сторонами продолжались, хотя и без формального соглашения.

Руины Сараи после взрыва бомбы в Леги
Мирные жители Тель-Авива пытаются спрятаться от арабских снайперов, стреляющих на рынке Кармель из мечети Хасан Бека 25 февраля 1948 года.

В начале 1948 года защитники Яффо состояли из одной роты численностью около 400 человек, организованной Братьями-мусульманами . Как и в Хайфе, нерегулярные формирования запугивали местное население.

4 января 1948 года Лехи взорвали заминированный грузовик возле Сараи , бывшего административного здания Османской империи, а теперь размещающего Арабский национальный комитет. Само здание и некоторые близлежащие постройки были разрушены. Большинство из 26 погибших и многих раненых не были связаны с Национальным комитетом, но были прохожими и сотрудниками программы раздачи продуктов питания для бедных детей, которая также находилась в том же здании. Большинство детей не присутствовали, так как было воскресенье.

В феврале мэр Яффо Юсуф Хайкал связался с Давидом Бен-Гурионом через британского посредника, пытаясь заключить мирное соглашение с Тель-Авивом, но командир арабского ополчения в Яффо выступил против этого.

25 апреля 1948 года « Иргун» начал наступление на Яффо. Это началось с минометного обстрела, продолжавшегося три дня, в течение которого по городу было выпущено двадцать тонн фугасной бомбы. 27 апреля британское правительство, опасаясь повторения массового исхода из Хайфы неделей ранее, приказало британской армии противостоять Иргуну, и их наступление прекратилось. Одновременно « Хагана» начала операцию «Хаметц» , которая захватила деревни к востоку от Яффо и отрезала город от внутренних районов.

Накануне нападения население Яффо составляло от 50 000 до 60 000 человек, из которых около 20 000 человек уже покинули город. К 30 апреля их оставалось 15 000–25 000 человек. В последующие дни еще 10 000–20 000 человек бежали по морю. Когда 14 мая Хагана взяла город под свой контроль, в нем осталось около 4000 человек. Склады города и гавани были сильно разграблены.

Город сдался Хагане 14 мая 1948 года и вскоре после того, как британская полиция и армия покинули город. 3800 арабов, которые остались в Яффо после исхода, были сосредоточены в районе Аджами и подлежали строгому военному положению.

Государство Израиль

Демаркация границы Тель-Авив и Яффо

Бывший отель Du Parc в американской колонии Яффо

Границы Тель-Авива и Яффо стали предметом разногласий между муниципалитетом Тель-Авива и правительством Израиля в 1948 году. Первое хотело включить только северные еврейские пригороды Яффо, а второе - более полного объединения. Этот вопрос также имел международную чувствительность, поскольку основная часть Яффо находилась в арабской части Плана раздела Организации Объединенных Наций , в то время как Тель-Авив не входил, и никаких соглашений о перемирии еще не было подписано. 10 декабря 1948 года правительство объявило о присоединении к Тель-Авиву еврейских пригородов Яффо, арабского квартала Абу-Кабир , арабской деревни Салама и некоторых ее сельскохозяйственных земель, а также еврейского района рабочего класса Хатиква . 25 февраля 1949 года обезлюдевшая арабская деревня Шейх Муанис на противоположной (северо-восточной) стороне Тель-Авива от Яффо была также присоединена к Тель-Авиву. 18 мая 1949 года были добавлены арабский квартал Маншия и часть центральной зоны Яффо, впервые включившая земли, которые были в арабской части плана раздела ООН. Правительство приняло решение о постоянном объединении Тель-Авива и Яффо 4 октября 1949 года, но фактическое объединение было отложено до 24 апреля 1950 года из-за согласованной оппозиции со стороны мэра Тель-Авива Исраэля Рокаха . До 19 августа 1950 года объединенный город назывался Тель-Авив, а затем был переименован в Тель-Авив-Яффо, чтобы сохранить историческое название Яффо.

Городское развитие

Начиная с 1990-х годов, были предприняты усилия по восстановлению арабских и исламских достопримечательностей, таких как Морская мечеть и мечеть Хасан Бека , и документирования истории арабского населения Яффо. Некоторые части Старого города были отреставрированы, что превратило Яффо в туристическую достопримечательность с отреставрированными старыми зданиями, художественными галереями, театрами, сувенирными магазинами, ресторанами, уличными кафе и прогулками. Многие художники переместили свои студии из Тель-Авива в Старый город и его окрестности, такие как порт Яффо, американо-германская колония и блошиный рынок. Помимо Старого города и туристических достопримечательностей, многие районы Яффо бедны и недостаточно развиты. Однако цены на недвижимость резко выросли из-за проектов джентрификации в Аджами, Ноге и Лев-Яффо. Муниципалитет Тель-Авива-Яффо в настоящее время работает над благоустройством и модернизацией территории порта.

Экономика

В 19 веке Яффо был известен прежде всего своей мыловаренной промышленностью. Современная промышленность возникла в конце 1880-х годов. Самыми успешными предприятиями были металлообрабатывающие заводы, в том числе механический цех Темплеров, в котором в 1910 году работало более 100 рабочих. Другие фабрики производили апельсиновые ящики, бочки, пробки, лапшу, лед, сельтерскую воду, конфеты, мыло, оливковое масло, кожу. , щелочь, вино, косметика и тушь. Большинство газет и книг, напечатанных в Османской Палестине, издавалось в Яффо.

В 1859 году посетитель-еврей, Л.А. Франкл, обнаружил, что в Яффо проживает шестьдесят пять еврейских семей, «всего около 400 душ». Из них четверо были сапожниками, три портных, один серебряный мастер и один часовщик. Были также купцы и владельцы магазинов, и «многие живут ручным трудом, носильщики, матросы, курьеры и т. Д.»

До середины 19 века апельсиновые рощи Яффо в основном принадлежали арабам, которые использовали традиционные методы ведения сельского хозяйства. Пионерами современного сельского хозяйства в Яффо были американские поселенцы, которые в 1850-х и 1860-х годах привезли сельскохозяйственную технику, за ними последовали темплеры и евреи. С 1880-х годов недвижимость стала важной отраслью экономики. «Биара» (орошаемый сад) стоила 100 000 пиастров и ежегодно давала 15 000, из которых затраты на сельское хозяйство составляли 5 000: «Очень справедливый процент возврата инвестиций». Вода для садов была легко доступна из колодцев глубиной от десяти до сорока футов. Цитрусовая промышленность Яффо начала процветать в последней четверти XIX века. Е.К. Миллер отмечает, что ежегодно экспортировалось «около десяти миллионов» апельсинов и что город был окружен «тремя или четырьмя сотнями апельсиновых садов, в каждом из которых росло более тысячи деревьев». Апельсины шамути были основной культурой, но также выращивались цитроны, лимоны и мандарины. Яффо имел репутацию производителя лучших гранатов.

Демография

В современном Яффо проживает неоднородное население евреев, христиан и мусульман. В настоящее время в Яффо проживает 46 000 жителей, из которых 30 000 - евреи и 16 000 - арабы . Школа Табита в Яффо была основана в 1863 году. Она принадлежит церкви Шотландии . Школа предоставляет обучение на английском языке детям христианского, еврейского и мусульманского происхождения.

Социально-экономические и политические проблемы

Яффо страдает от проблем с наркотиками, высокого уровня преступности и насилия. Некоторые арабские жители утверждали, что израильские власти пытаются иудаизировать Яффо, выселяя арабских жителей из домов, принадлежащих государственной жилищной компании « Амидар» . Представители «Амидара» заявляют, что жители являются незаконными скваттерами.

Ориентирники

Достопримечательности и музеи

Яффская часовая башня

Часы площади с характерным Clocktower был построен в 1906 году в честь султана Абдул - Хамида II . Сарая (дворец губернатора) была построена в 1890 - х годах. Скала Андромеды - это скала, к которой в греческой мифологии была прикована красивая Андромеда . В переулках Зодиака есть лабиринт восстановленных аллей , ведущих к гавани. Яффский холм - это центр археологических находок, включая восстановленные египетские ворота, возраст которых составляет около 3500 лет. Маяк Яффо - бездействующий маяк, расположенный в старом порту.

Музей древностей Яффо расположен в османском здании 18 века, построенном на развалинах крепости крестоносцев . В 1811 году Абу Набу превратил его в резиденцию своего правительства. В конце 19 века правительство переехало в «Новую Сарайю», и здание было продано богатой греко-православной семье, которая основала там мыловарню. С 1961 года в нем размещается археологический музей, который в настоящее время закрыт для широкой публики.

Ливийская синагога ( Beit Zunana ) была синагогой, построенной еврейским землевладельцем Зунаной в 18 веке. Он был превращен в отель, а затем в мыловарню, а после 1948 года вновь открыт как синагога для ливийских еврейских иммигрантов. В 1995 году он стал музеем.

Другие музеи и галереи в этом районе включают коллекцию галереи Фаркаш .

Церкви и монастыри

Пасхальный парад в Яффо, 2011 г.

Греческий православный монастырь Архангела Михаила ( Иерусалимский Патриархат ) вблизи порта Яффо также румынский и русские общины в своем соединении. Церковь Святых Петра и Табиты, построенная в 1894 году, обслуживает русскую православную христианскую общину и предлагает службы на русском и иврите. под часовней неподалеку находится могила святой Табиты. Церковь Св. Петра - это францисканская римско-католическая базилика и хоспис, построенная в 1654 году на развалинах крепости крестоносцев и посвященная Святому Петру , когда он воскресил ученицу Табиту из мертвых; Считается, что здесь останавливался Наполеон .

Церковь Иммануила , построенная в 1904 году, сегодня служит лютеранской общине и проводит службы на английском и иврите.

Свято - Николаевский монастырь Армении был построен в 17 веке.

Мечети

Яффо, Корнелис де Брюйн , ок. 1675

Мечеть Аль-Бахр , лит. Морская мечеть с видом на гавань изображена на картине 1675 года голландского художника Корнелиса де Брейна . Возможно, это самая старая существующая мечеть Яффо. Построенный первоначально в 1675 году, с тех пор в структуру были внесены изменения, такие как добавление второго этажа и реконструкция верхней части минарета. Его использовали рыбаки и моряки, часто бывающие в порту, и жители окрестностей. Согласно местной легенде, жены моряков, живших в Яффо, молились там о благополучном возвращении своих мужей. Мечеть была отремонтирована в 1997 году.

Мечеть Махмудия была построена в 1812 году Абу Наббутом, губернатором Яффо с 1810 по 1820 годы. За пределами мечети находится фонтан ( сабил ) для паломников.

Мечеть Нужа на Иерусалимском бульваре сегодня является главной мечетью Яффо.

Археология

Яффский блошиный рынок

Большинство раскопок в Яффо носят спасательный характер и проводятся Израильским управлением древностей с 1990-х годов. Например, при раскопках на блошином рынке на улице раввина Пинхаса были обнаружены стены и водоводы, относящиеся к железному веку, эллинистическому, раннему исламскому, крестоносному и османскому периодам. Плита из известняка (50 см × 50 см или 20 дюймов × 20 дюймов ) с выгравированной менорой, обнаруженная на улице Танхум, считается дверью гробницы.

Дополнительные усилия по проведению исследовательских раскопок на этом участке включали усилия Б.Дж. Иссерлина (1950 г.), Зеева Герцога из Тель-Авивского университета (1997–1999 гг.) И совсем недавно проект культурного наследия Яффо (с 2007 г.) под руководством Аарона А. Берк ( Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе ) и Мартин Пейлштокер ( Университет Йоханнеса Гутенберга ).

В декабре 2020 года археологи из Управления древностей (IAA) обнаружили кувшин возрастом 3800 лет, содержащий плохо сохранившиеся останки младенца, датируемые средним бронзовым веком .

«Всегда есть толкование, что кувшин почти как утроба, поэтому основная идея состоит в том, чтобы вернуть ребенка обратно на Мать-Землю или под символическую защиту его матери», - сказал археолог Альфредо Медерос Мартин.

Исследователи также обнаружили останки, по крайней мере, двух лошадей и глиняную посуду, датируемую поздней Османской империей , 232 ракушки , 30 эллинистических монет, 95 фрагментов стеклянных сосудов из римского периода и периода крестоносцев 14 V века до н.э. высеченных в скале погребений с лампами.

Образование

Collège des Frères de Jaffa , международная французская школа, находится в Яффо.

Транспорт

Яффо обслуживается компанией Dan Bus Company , которая обслуживает автобусы в различные районы Тель-Авива и Бат-Яма .

Красная линия планируемого Тель - Авив Light Rail будет пересекать Яффо с севера на юг вдоль Иерусалимском бульваре .

Железнодорожный вокзал Яффо был первым железнодорожным вокзалом на Ближнем Востоке. Он служил конечной станцией железной дороги Яффо-Иерусалим . Станция открылась в 1891 году и закрылась в 1948 году. В 2005–2009 годах станция была отреставрирована и преобразована в развлекательную и развлекательную площадку под названием «Ха-Тахана», что на иврите означает «станция» (см. Домашнюю страницу здесь :).

В популярной культуре

«Рыцарь Яффо» - это второй эпизод истории Доктора Кто «Крестовый поход» , действие которой происходит в Палестине во время Третьего крестового похода .

«Битва титанов» происходит в древней Иоппии. Действие фильма « Аджами», номинированного на «Оскар» 2009 года,происходит в современном Яффо.

Известные жители

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки

Координаты : 32 ° 03′08 ″ с.ш., 34 ° 45′11 ″ в.д. / 32,05222 ° с. Ш. 34,75306 ° в. / 32.05222; 34,75306