JL Mackie - J. L. Mackie

Чтобы узнать о других людях по имени Джон Маки, см. Джон Маки (значения) .
Дж. Л. Маки

FBA
Джон Лесли Маки.jpg
Родился
Джон Лесли Маки

( 1917-08-25 )25 августа 1917 г.
Сидней, Австралия
Умер 12 декабря 1981 г. (1981-12-12)(64 года)
Оксфорд , Англия
Национальность Австралийский
Альма-матер
Супруг (а)
Джоан Мередит
​
( м.  1947)​
Эра Философия 20-го века
Область Западная философия
Школа
Учреждения
Академические консультанты Джон Андерсон
Основные интересы
Известные идеи
 Аргумент от странности
Влияния
Под влиянием

Джон Лесли Маки FBA (25 августа 1917 - 12 декабря 1981) был австралийским философом. Он внес значительный вклад в философию религии , метафизику и философию языка и, возможно, наиболее известен своими взглядами на метаэтику , особенно своей защитой морального скептицизма, а также сложной защитой атеизма. Он написал шесть книг. Его самая известная книга «Этика: изобретая правильное и неправильное» (1977) открывается смелым заявлением: «Объективных ценностей не существует». Далее утверждается, что из-за этого этику нужно изобретать, а не открывать. Его посмертно опубликованные Чудо теизма: аргументы за и против существования Бога (1981) был назван в тур де силу в современной аналитической философии. Философ-атеист Кай Нильсен описал его как «одно из наиболее, вероятно, наиболее выдающихся формулировок атеистической точки зрения, данной в двадцатом веке». Многие считали Маки одним из лучших защитников философского атеизма, и он считался, возможно, величайшим атеистом 20-го века. В 1980 году журнал Time назвал его «возможно, самым способным из современных философов-атеистов», и он регулярно обсуждал таких христианских философов, как Ричард Суинберн , Элвин Плантинга и Уильям Лейн Крейг .

Жизнь

Маки родился 25 августа 1917 года в Килларе , Сидней , в семье Александра Маки , профессора педагогического образования Сиднейского университета и директора Сиднейского педагогического колледжа , влиятельного в образовательной системе Нового Южного Уэльса . и Энни Бернетт (урожденная Дункан), которая была школьной учительницей.

Маки окончила Сиднейский университет в 1938 году после учебы у Джона Андерсона , разделив медаль по философии с Гарольдом Глассом . Mackie получил Wentworth Путешествуя стипендию для изучения великих людей в Oriel College, Оксфорд , где он окончил с первым классом отличием в 1940 году.

Во время Второй мировой войны Маки служил с Королевскими инженерами-электриками и механиками на Ближнем Востоке и в Италии и упоминался в депешах . Он был профессором философии в Университете Отаго в Новой Зеландии с 1955 по 1959 год и сменил Андерсона на посту профессора философии Чаллиса в Сиднейском университете с 1959 по 1963 год. В 1963 году он переехал в Соединенное Королевство, став первым его обладателем. кафедры философии в Йоркском университете , должность, которую он занимал до 1967 года, когда он был избран членом Оксфордского университетского колледжа , где он занимал должность преелектора . В 1969 году он прочитал лекцию «Что на самом деле не так с феноменализмом?» В Британской академии в рамках ее ежегодной серии лекций по философии. В 1974 году он стал сотрудником Британской академии.

Маки умерла в Оксфорде 12 декабря 1981 года.

Характер и семья

Говорят, что Маки был способен выразить полное несогласие настолько доброжелательно, что человек, к которому обращались, мог принять его комментарий за комплимент. Примером этого личного стиля служат следующие слова из предисловия к книге « Этика: изобретать правильное и неправильное» :

Я нигде не собираюсь опровергать отдельного писателя. Я считаю, что все те, на кого я ссылался, даже те, с кем я наиболее не согласен, внесли значительный вклад в наше понимание этики: там, где я цитировал их настоящие слова, это потому, что они представили взгляды или аргументы более четко или более четко. сильнее, чем я мог поставить их сам.

Маки женился на Джоан Мередит в 1947 году. Один из их троих детей, Пенелопа Маки , также стала философом. Она читала лекции по философии в Университете Бирмингема с 1994 по 2004 год и была назначена главой философского факультета Ноттингемского университета в 2007 году. Сын Маки Дэвид также является философом и окончил Оксфордский университет, где читал лекции в Эксетере. Колледж , Колледж Корпус-Кристи и Крайст-Черч, прежде чем был назначен научным сотрудником и наставником в Ориэл-Колледже . Он является главой философии в колледже Д'Овербрука в Оксфорде. Другая дочь Маки, Хилари, занимается классицизмом в Университете Райса .

Философская работа

Маки наиболее известен своим вкладом в метаэтику , философию религии и метафизику . В метаэтике он занял позицию, называемую моральным скептицизмом , аргументируя это объективным существованием правильного и неправильного как внутренне нормативных сущностей на фундаментальных основаниях. Он не был уверен, какими они были бы, если бы существовали.

Его, пожалуй, наиболее широко известная работа « Этика: изобретая правильное и неправильное» прямо начинается с предложения «Объективных ценностей не существует». Он использует несколько аргументов в поддержку этого утверждения. Он утверждает, что некоторые аспекты морального мышления относительны и что объективная мораль требует абсурдной внутренней черты, направляющей действие. Более того, он считает очень непонятным, как объективные ценности могут влиять на особенности природного мира (см. « Аргумент от странности» ), и утверждает, что было бы трудно оправдать наши знания о «ценностных сущностях» или учесть какие-либо связи или последствия, которые они имели бы. Наконец, он считает возможным показать, что даже без каких-либо объективных ценностей у людей все еще будет причина твердо в них верить (отсюда он утверждает, что люди могут ошибаться или обманом полагать, что объективные ценности существуют). The Times назвала книгу «ясным обсуждением теории морали, которое, хотя и нацелено на широкого читателя, привлекло большое внимание профессионалов».

Маки придерживался компатибилизма в отношении свободы воли .

Что касается религии, он был хорошо известен тем, что решительно защищал атеизм , а также утверждал, что проблема зла делает несостоятельными основные монотеистические религии. Его критика защиты свободы воли особенно значительна. Он утверждал, что идея свободы воли человека не является защитой для тех, кто желает верить во всесильное существо перед лицом зла и страданий, поскольку такое существо могло дать нам как свободную волю, так и моральное совершенство, что привело к выбору хорошо в любой ситуации. В 1955 году он опубликовал «Зло и всемогущество», в котором резюмировал его взгляд на то, что вера в существование зла и всемогущего, всезнающего и всеблагого бога «положительно иррациональна».

Взгляды Маки на эту так называемую логическую проблему зла побудили Элвина Плантингу ответить своей версией защиты свободы воли , на которую Маки позже ответил в своем «Чуде теизма» .

В метафизику Маки внес значительный вклад в изучение природы причинно-следственных связей , особенно в описывающих их условных утверждениях (см., Например, Mackie 1974) и в понятие состояния INUS .

Получив в качестве рождественского подарка книгу Ричарда Докинза « Эгоистичный ген» , в 1978 году Маки написала в журнале Philosophy статью, в которой восхваляла книгу и обсуждала, как ее идеи могут быть применены к моральной философии. Философ Мэри Миджли ответила в 1979 году статьей «Жонглирование генами», в которой утверждалось, что «Эгоистичный ген» касается психологического эгоизма, а не эволюции . Это вызвало спор между Маки, Мидгли и Докинзом, который продолжался во время смерти Маки.

Публикации

Книги

  • Правда, вероятность и парадокс (1973), Oxford University Press , ISBN  0-19-824402-9 .
  • Цемент Вселенной: исследование причинно-следственной связи (1980 [1974]), Oxford University Press, ISBN  0-19-824642-0 .
  • Проблемы от Локка (1976), Oxford University Press, ISBN  0-19-824555-6 .
  • Этика: изобретая правильное и неправильное (1977), Viking Press, ISBN  0-14-013558-8 . ( Репринт 1978 годадоступен для взаймы в Открытой библиотеке )
  • Моральная теория Юма (1980), Routledge Keegan & Paul, ISBN  0-7100-0525-3 .
  • Чудо теизма : аргументы за и против существования Бога (1982), Oxford University Press, ISBN  0-19-824682-X .

Антологии

  • Логика и знания: избранные статьи, том I (1985), Oxford University Press, ISBN  0-19-824679-X .
  • Лица и ценности: Избранные статьи, Том II (1985), Oxford University Press, ISBN  0-19-824678-1 .

использованная литература

дальнейшее чтение