Ишвар Чандра Видьясагар - Ishwar Chandra Vidyasagar

Ишвар Чандра Видьясагар
Ишвар Чандра Видьясагар
Ишвар Чандра Видьясагар
Родился Ишвар Чандра Бандопадхьяй, 26 сентября 1820 г., Бирсингха , Президентство Бенгалии , Компания Радж (ныне в Западной Бенгалии , Индия )
(1820-09-26)

Умер 29 июля 1891 г. (1891-07-29)(70 лет)
Калькутта , президентство Бенгалии , Британская Индия
(ныне Калькутта , Западная Бенгалия , Индия )
Занятие Педагог, социальный реформатор и автор
Язык Бенгальский
Национальность Индийский
Альма-матер Санскритский колледж (1828–1839)
Литературное движение Бенгальский ренессанс
Известные работы Повторный брак вдовы, введение знаков препинания на бенгальском языке
Супруг Динамаи Деви
Дети 1 (Нараян Чандра Бандопадхьяй)

Ишвар Чандра Видьясагар CIE (26 сентября 1820 - 29 июля 1891), урожденный Ишвар Чандра Бандйопадхьяй , был индийским педагогом и социальным реформатором . Его усилия по упрощению и модернизации бенгальской прозы были значительными. Он также рационализировал и упростил бенгальский алфавит и шрифт, которые остались неизменными с тех пор, как Чарльз Уилкинс и Панчанан Кармакар вырезали первый (деревянный) бенгальский шрифт в 1780 году. Его считают «отцом бенгальской прозы».

Он был самым известным борцом за повторный брак индуистской вдовы, подавал петицию в Законодательный совет, несмотря на серьезное противодействие, включая встречную петицию (от Радхаканты Деб и Дхарма Сабха ), которая собрала почти в четыре раза больше подписей. Несмотря на то, вдову повторного брака считается грубым нарушением индуистских обычаев и решительно против, лорд Далхаузи лично завершил законопроект и закон индусского Вдовьего повторного брака , 1856 было принято.

Он так преуспел в своем бакалавриат санскрита и философии, санскрит колледж в Калькутте, где он учился, дал ему почетное звание « Видьясагар » ( «Океан знаний», от санскритского , Видия «знания» и Сагар «Океан»).

биография

Место рождения Ишвара Чандры Видьясагара, Бирсингха, округ Пашим Мединипур

Ishwar Chandra Bandyopadhyay родился в бенгальский индус браминской семьи Thakurdas Bandyopadhyay и Бхагавати Деви в Birsingha села в Западный Миднапур (бывший неразделенной Миднапор район) 26 сентября 1820. Семейство первоначально родом из Banamalipur расположен в современном Хугли . В возрасте 9 лет он отправился в Калькутту и начал жить в доме Бхагабата Чарана в Буррабазаре , где Тхакурдас проживал уже несколько лет. Ишвар почувствовал себя непринужденно среди большой семьи Бхагабата и быстро устроился поудобнее. Материнские и нежные чувства к Ишвару младшей дочери Бхагабата, Раймони, глубоко тронули его и оказали сильное влияние на его более позднюю революционную работу по повышению статуса женщин в Индии .

Его поиски знаний были настолько интенсивными, что он обычно учился при уличном фонаре, поскольку у него не было возможности позволить себе газовую лампу дома. Он сдал все экзамены на высоком уровне и в быстрой последовательности. За свою академическую успеваемость он был награжден рядом стипендий. Чтобы прокормить себя и семью, Ишвар Чандра также подрабатывал преподавателем в Джорашанко . Ишвар Чандра поступил в санскритский колледж в Калькутте и проучился там двенадцать долгих лет, а в 1841 году окончил колледж, получив квалификацию санскритской грамматики, литературы, диалектики [аланкара шастра], веданты, смрити и астрономии. четырнадцать лет. Его женой была Динамайи Деви. Нараян Чандра Бандйопадхьяя был их единственным сыном.

В 1839 году Ишвар Чандра Видьясагар успешно сдал экзамен по санскритскому праву. В 1841 году, в возрасте двадцати одного года, Ишвар Чандра поступил в колледж Форт-Уильям в качестве главы отделения санскрита.

Спустя пять лет, в 1846 году, Видьясагар оставил колледж Форт-Уильям и поступил в Санскритский колледж в качестве «помощника секретаря». В первый год службы Ишвар Чандра рекомендовал внести ряд изменений в существующую систему образования. Этот отчет привел к серьезной ссоре между Ишваром Чандрой и секретарем колледжа Расомой Датта. В 1849 году он вопреки совету Расомоя Датта ушел из санскритского колледжа и вернулся в колледж Форт-Уильям в качестве главного клерка.

Повторный брак вдовы

Видьясагар выступал за повышение статуса женщин в Индии, особенно в своей родной Бенгалии . В отличие от некоторых других реформаторов, которые стремились создать альтернативные общества или системы, он стремился преобразовать общество изнутри.

Не вынося жестокого обращения, многие из этих девушек сбегали и обращались к проституции, чтобы прокормить себя. По иронии судьбы, экономическое процветание и роскошный образ жизни города позволили многим из них сделать успешную карьеру, как только они вышли из-под санкции общества и попали в полумонд. В 1853 году было подсчитано, что в Калькутте проживало 12 700 проституток и публичных женщин. Многим вдовам приходилось брить голову и надевать белые сари, предположительно, чтобы отвлечь внимание от мужчин. Они вели прискорбную жизнь, что Видьясагар считал несправедливым и стремился изменить.

Распространение образования за пределы высших классов

В депеши Вуда от 1854 года, которая считалась Великой хартией индийского образования, была принята новая политика в отношении «массового образования». До сих пор официальное внимание уделялось образованию высших слоев населения. Названное «теорией нисходящей фильтрации», это подразумевало, что образование всегда фильтруется от высших слоев общества к простым массам.

В 1859 г. государственная политика в области образования подтвердила «распространение начального обучения на местном языке среди низших слоев общества». По этому поводу Видьясагар направил письмо от 29 сентября 1859 г. Джону Питеру Гранту , вице-губернатору Бенгалии, в котором подчеркивал свое мнение:

Похоже, что и здесь, и в Англии сложилось впечатление, что для образования высших классов сделано достаточно и что теперь следует обратить внимание на образование масс ... Однако расследование этого вопроса будет , покажите совсем другое положение вещей. В качестве наилучшего, если не единственного практически осуществимого средства развития образования в Бенгалии, правительство должно, по моему скромному мнению, ограничиться образованием высших классов во всестороннем масштабе.

Слова «высшие классы» на бенгальском языке не означают ничего, кроме касты, которая наделяет или лишает человека права на образование по рождению. Таким образом, Видьясагар открыто выступал за ограничение образования «высшими классами».

Ранее в 1854 году Видьясагар посмеялся над допуском богатого человека из касты ювелиров Бенгалии в Санскритский колледж в Калькутте . Его аргумент состоял в том, что «в кастовой шкале класс (ювелир или субарнабаник ) стоит очень низко». Примечательно, что Санджиб Чаттопадхьяй , биограф Видьясагара, рассказал, что Ишвар Чандра начал свое начальное образование в школе, основанной и поддерживаемой Шибчараном Малликом, богатым человеком из касты ювелиров в Калькутте.

Видьясагар в Сантал Паргане

Давние связи Ишвара Чандры Видьясагара с Карматаром , сонной деревушкой примерно в 20 км от районной штаб-квартиры Джамтара , похоже, были забыты людьми штата .

Видьясагар приехал в Карматар в 1873 году и провел здесь более 18 лет своей жизни. Он организовал школу для девочек и вечернюю школу для взрослых на территории своего дома, который назвал Нандан Канан. Он также открыл бесплатную гомеопатическую клинику, чтобы оказывать некоторую медицинскую помощь этим непривилегированным племенам.

После его смерти Нандан Канан, жилище Видьясагар, было продано его сыном семье Маллик из Калькутты . Прежде чем Нандан Канан мог быть ликвидирован, Бенгальская ассоциация Бихара 29 марта 1974 года приобрела его на деньги, собранные от дома к дому, в размере одной рупии каждый. Возобновлена ​​работа школы для девочек, названной в честь Видьясагара. Бесплатная гомеопатическая клиника обслуживает местное население. Дом Видьясагара сохранился в первоначальной форме. Самым ценным имуществом является 141-летний «Паланкин», которым пользовался сам Видьясагар.

Правительство Джаркханде 26 сентября 2019 года по имени Jamtara р «s Karmatand блок , как Ишвара Чандра Видьясагар блока , как знак уважения на летию со дня рождения великого социального реформатора.

Официальная цитата бывшего главного министра Джаркханда Рагхубара Даса :

«Карматандпракханд (блок) Джамтары был« карма бхуми »(местом работы) социальной реформатора и решительного сторонника женского образования Ишвар Чандра Видьясагар. Теперь этот квартал будет известен как Ишвар Чандра Видьясагар пракханд»

Он также был секретарем ЖЕНСКОЙ ШКОЛЫ ИНДУ, которая позже стала известна как ЖЕНСКАЯ ШКОЛА БЕТУН.

.

Встреча с Рамакришной

Видьясагар был либеральным в своих взглядах, хотя родился в ортодоксальной семье индуистских браминов. Кроме того, он был высокообразованным и находился под влиянием восточных мыслей и идей. Рамакришна, напротив, не имел формального образования. И все же между ними были хорошие отношения. Когда Рамакришна встретил Видьясагара, он восхвалял Видьясагар как океан мудрости. Видьясагар пошутил, что Рамкришне следовало собрать немного соленой воды из этого моря. Но Рамакришна с глубоким смирением и уважением ответил, что вода обычного моря может быть соленой, но не вода моря мудрости.

Похвалы

Ишвар Чандра Видьясагар на марке Индии 1970 года

Вскоре после смерти Видьясагара Рабиндранат Тагор благоговейно написал о нем: «Интересно, как Бог, создавая сорок миллионов бенгальцев, создал человека!»

После смерти его помнят по-разному, некоторые из них включают:

  1. В 2004 году Видьясагар занял 9 место в опросе BBC « Величайший бенгалец всех времен» .
  2. Честность и храбрость были отличительными чертами характера Видьясагара, и он определенно опередил свое время. В знак признания его стипендии и культурной работы правительство назначило Видьясагара Сподвижником Индийской Империи (CIE) в 1877 году. В последние годы жизни он решил проводить свои дни среди « санталов », старого племени в Индии.
  3. Почта Индии выпускала марки с изображением Видьясагара в 1970 и 1998 годах.
Список мест, названных в честь Ишвара Чандры Видьясагара
Видьясагар Сету, который соединяет Ховру и Калькутту , назван в его честь.

В популярной культуре

Индийский кинорежиссер Кали Прасад Гош снял « Видьясагар» , биографический фильм на бенгальском языке о его жизни в 1950 году, в котором Пахади Саньял сыграл главную роль.

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки