Мифология ирокезов - Iroquois mythology
Большая часть мифологии ирокезов (конфедерация первоначально пяти, а затем шести народов коренных американцев ) сохранилась, включая истории о сотворении мира и некоторые народные сказки. Записанные в вампуме как декламации, записанные позже, написание имен различается по мере того, как меняется транслитерация, а правописание даже на европейских языках не было полностью упорядочено. Существуют разные версии некоторых историй, отражающие разные места и разное время. Возможно, на письменные версии повлияло христианство .
В каждой деревне был свой рассказчик, который отвечал за выучивание всех историй наизусть. Летом не рассказывали никаких историй. Нарушения будут наказаны Джо-га-о , и если нарушитель проигнорирует предупреждение, он понесет еще большее зло.
Устные традиции
Ирокезы рассказывали свои истории с помощью того, что коренные жители называли устным рассказом. Устные традиции были неотъемлемой частью культуры. Благодаря рассказам слушатели узнали о ценностях, законах и приемлемом поведении своего сообщества. Эти истории также помогли развлечь и сохранить их культуру.
«Девушка, которая не была удовлетворена» - это пример традиционной истории о том, как девушка убежала с мужчиной из-за его внешности. Мораль истории состоит в том, что людей следует судить по их характеру, а не по внешности. История также учит людей тому, как важно ценить то, что у них уже есть.
«Боги-близнецы» - это пример истории о поведении и нравственности людей. Два близнеца, олицетворяемые добром и злом. Хороший близнец рождается нормально, ему помогают люди, и он приносит в мир добро, в то время как злой близнец убил свою мать и принес в мир опасные и разрушительные вещи.
Творчество
Эта версия истории создания взята из Converse.
Земля была мыслью правителя огромного острова, парящего над облаками. Этот правитель был вызван различными именами, среди них Ха-вэнь-п-ю , то есть Тот , кто управляет или правителя . Остров - место спокойствия, где есть все необходимое, нет боли или смерти. На этом острове выросла большая яблоня, жители которой держали совет. Правитель сказал: «Давайте создадим новое место, где смогут расти другие люди. Под деревом нашего совета находится огромное море облаков, взывающее к свету». Он приказал выкорчевать дерево совета и заглянул в глубину. Он попросил Ата-энзик , Небесную Женщину , посмотреть вниз. Он услышал голос моря; он сказал Ата-ен-зик, которая была беременна, чтобы оживить ее. Он окутал ее светом и уронил в дыру.
Все птицы и животные, жившие в огромном облачном море, запаниковали. Утка спросила: "А где ей отдыхать?" «Только земля может удержать его», - ответил Бобр - э-да-да со дна нашего великого моря, - «Я достану немного». Бобр нырнул, но так и не поднялся. Затем Утка попыталась, но ее труп всплыл на поверхность. Многие другие птицы и животные пытались, но потерпели неудачу. Наконец, Ондатра вернулся с землей в лапах. «Он тяжелый, - сказал он, - кто его поддержит?» Черепаха вызвался, и на его панцирь положили землю. Когда земля была готова, птицы взлетели и понесли Ата-энзик на своих крыльях к спине Черепахи.
Так Хах-ну-нах, Черепаха, стала носителем земли. Когда он движется, море становится неспокойным, и земля трясется.
До-йо-да-но
Когда-то поднявшись на поверхность, оэ-да вырос и превратился в остров. Ата-эн-зик услышала два голоса под своим сердцем и знала, что ее время пришло. Один голос был спокойным и тихим, а другой громким и злым. Это были До-йо-да-но , Близнецы . Хороший близнец, Hah-gweh-di-yu или Teharonhiakwako, родился обычным образом. Злой близнец, Hä-qweh-da-ět-gǎh или Савискера, вырвался из-под руки матери, убив ее.
После смерти Небесной Женщины остров окутал мрак. Ха-гве-ди-ю сформировал небо и создал солнце из лица своей матери, сказав: «Ты будешь править здесь, где твое лицо будет сиять вечно». Однако Hä-qweh-da-ět-gǎh установил великую тьму на западе, чтобы загнать солнце. Затем Ха-гве-ди-ю взял Луну и Звезды из груди своей матери и поместил их, своих сестер, охранять ночное небо. Он отдал тело своей матери Земле, Великой Матери, от которой произошла вся жизнь.
Га-гаах, Ворона, пришел из земли солнца, неся в ухе кукурузное зерно. Ха-гве-ди-ю посадил кукурузу над телом своей матери, и это стало первым зерном. Га-гаа парит над кукурузными полями, охраняя их от вреда, но также требуя своей доли.
Ха-гвех-ди-ю, соответствующий духу гуронов Иоскеха , создал первых людей. Он исцелял болезни, побеждал демонов и проводил множество магических и церемониальных ритуалов ирокезов. Другим его подарком был табак , который использовался как центральная часть религии ирокезов.
Hah-gweh-di-yu помогает ряд духов-помощников или подчиненных.
Э-нет
Хе-но - это дух грома. Он представлен как человек, одетый как воин, с волшебным пером на голове, делающим его неуязвимым для атак Хах-гве-ди-ю. На спине у него корзина, наполненная кусками кремня, которую он запускает в злых духов и ведьм. Hé-no несет ответственность за то, чтобы дожди пропитали урожай. Ирокезы обращаются к Э -но как к Тисоте (Дедушка).
Когда-то он жил в пещере под Ниагарским водопадом . В то время молодая девушка, живущая над водопадом, была помолвлена с неприятным стариком. Вместо того, чтобы выйти за него замуж, она села в каноэ и направилась вниз по реке. Девочку и каноэ перенесли через водопад; было замечено, что каноэ упало, но девушка исчезла. Хе-но и два его (безымянных) помощника поймали ее в одеяле и вернули в свою пещеру. Одна из помощниц, увлеченная ее красотой, женилась на ней.
Позже Хе-но спасла свою деревню от огромной змеи, которая опустошила ее. Он заманил змею в место на Баффало-Крик, где поразил ее молнией. Смертельно раненный, змей попытался сбежать в безопасное место на озере Эри , но умер, не успев уйти. Его тело поплыло вниз по течению и застряло у вершины Ниагарского водопада, простираясь почти через реку и выгибаясь назад. Запруженная вода разбила скалы, и вся граница водопада вместе с телом змеи упала на скалы внизу. Разрыв образовал водопад Подкова , но в процессе разрушил дом Хе-но.
Де-о-ха-ко
Название означает « Наша жизнь» или « Наши сторонники» . Их часто называют «Три сестры». Это духи кукурузы, бобов и тыквы. Они имеют вид прекрасных девушек, которые любят друг друга и любят жить рядом друг с другом. Это аналогия с растениями, которые растут вместе, иногда с одного холма.
Однажды, когда О-на-тах , дух кукурузы, блуждал в одиночестве, ее схватил Ха-квех-да-эт-гǎх. Hä-qweh-da-ět-gǎh послал одного из своих монстров опустошить поля, и другие сестры убежали. Hä-qweh-da-ět-gǎh держал О-на-тах в плену во тьме под землей, пока на поверхности не появился ищущий луч солнца. Здесь она оплакивала опустошение своих полей и брошенные ею две сестры. Она поклялась, что никогда больше не покинет свои поля, и теперь она охраняет их одна, без сестер.
Джо-га-о
Jo-га-ой , то «Маленькие люди», невидимые духи природы, похожие на фей европейского мифа. Джо-га-о защищают и направляют весь мир природы и защищают людей от невидимых скрытых врагов.
Есть три племени Джо-га-о.
Ga-хон-га обитают в реках и горных пород. Они живут в скалистых пещерах у ручьев и обладают большой силой, несмотря на свой небольшой рост. Они любят подвиги силы и любят приглашать людей в свои дома для участия в соревнованиях. Им нравится играть в мяч с камнями, подбрасывая их высоко в воздухе, поэтому их часто называют «метателями камней».
Gan-да-Ях защиты и проконсультировать фруктов и зерна. Их особенный дар - клубника; весной рыхлят землю, чтобы растение могло расти. Они поворачивают листья к солнцу и направляют бегунов. Созревание клубники знаменует собой весенний праздник. Хо-нон-ди-онт, «Компания хранителей веры», проводит по ночам танцы благодарения с особой благодарностью Джо-га-о за клубнику.
В течение всего вегетационного периода Ган-да-я охраняет посевы от болезней и других вредителей.
Иногда они навещают людей в виде птиц: малиновка для хороших новостей, сова для предупреждения, летучая мышь, несущая весть об имманентной борьбе не на жизнь, а на смерть.
Самое маленькое безобидное насекомое или червяк может быть носителем важных «разговоров» от «Маленьких людей» и не уничтожается, потому что «тропа достаточно широка для всех».
О-сделай было населяют тенистые места под землей. В этом подземном мире есть леса и животные, в том числе белый буйвол. О-до-был охранником от ядовитых змей и созданий смерти, которые пытаются сбежать из подземного мира. Время от времени Oh-do-was выходили из подземного мира ночью в мир наверху. Там они проводят фестивали и танцуют кольцами вокруг деревьев в лесу, где трава потом не растет.
Gǎ-ой и ветры
Го-о - олицетворение ветра. Гигант, он - «инструмент, посредством которого Великий Дух перемещает элементы». Его дом находится в далеком северном небе. Здесь он управляет четырьмя ветрами: северным ветром (Медведь), западным ветром (Пантера), восточным ветром (Лось) и южным ветром (Палевый).
Северный ветер олицетворяет дух медведя по имени Я-о-га . Ya-o-gah мог разрушить мир своим яростно холодным дыханием, но Gǎ-oh держит его под контролем. Ne-o-ga, олененок , - это южный ветер, «ласковый и добрый, как солнечный луч». Западный Ветер, пантера Да-дзё-дзи, «может взбираться на высокие горы и разрушать леса ... нести вихрь на [своей] спине, и поднимать огромные морские волны высоко в воздух, и рычать на них». бури «О-ян-до-нэ, лось , это Восточный Ветер, который выдыхает,« чтобы охладить молодые облака, плывущие по небу ».
Со-сон-ду-ва
Со-сон-до-ва был великим охотником , известным тем, что выслеживал сверхъестественного лося . Он был схвачен Рассветой, богиней, которая нуждалась в нем как сторож. Он влюбился в Генденвиту («приносящая день»; альтернативное написание: Гендевита ), человеческую женщину. Он пытался добиться ее песней. Весной он спел как Bluebird , летомкак дрозд и осеньюкак ястреб , который затем попытался взять Gendenwitha с ним в небо. Рассвет привязала его к косяку двери. Она превратила Генденвиту в Утреннюю звезду , чтобы охотник мог наблюдать за ней всю ночь, но никогда не был с ней.
Летающая голова
Полет Голова ( MoH : Kanontsistóntie в) это чудовище в виде гигантских бестелесных голов , как высокие , как человек. Он покрыт густой шерстью, имеет длинные черные крылья и длинные острые когти. Он приходит ночью в дома вдов и сирот, бьет крыльями по стенам домов и издает ужасающие крики на неизвестном языке. Через несколько дней после посещения погибает один из членов семьи. В Сенека имя Dagwanoenyent означает «Вихрь».
Джоди'квадо
Джоди'квадо - рогатый змей , обитавший в глубинах рек и озер. Он был способен принимать облик мужчины и соблазнять молодых женщин. Он занимает видное место в сказках «Рогатый змей убегает с молодой женой, которую спасает Громовержец» и «Гром уничтожает рогатую змею». В «Великом змее и молодой жене» он появляется как полезное существо, хотя его помощь оказывается менее чем полезной. На него напали и, возможно, он был убит Хе-но.
Легенда Тускароры
Геодезист Вирджинии Уильям Берд II в своей « Истории разделительной линии между Северной Каролиной и Вирджинией» (1728 г.) записал традицию бывшего религиозного лидера, которая была распространена среди племени тускарора . Это ирокезское племя, исторически обосновавшееся в Северной Каролине, которое из-за войны мигрировало, чтобы присоединиться к остальной части Конфедерации ирокезов в Нью-Йорке.
[H] owever, их Бог, не желая искоренить их за их преступления, оказал им честь послать Посланника с Небес, чтобы наставить их, и показал Им совершенный пример порядочности и доброго поведения по отношению друг к другу. Но этот святой Человек со всем своим красноречием и святостью жизни смог произвести среди них очень мало Реформации. Некоторые старики хоть немного прислушались к его Полезному совету, но все молодые люди были совершенно неисправимы. Они не только пренебрегали его заповедями, но и высмеивали, а зло уговаривало его. В конце концов, взяв на себя его очень резко упрекнуть некоторых молодых граблей из клана Конечта за их нечестие, они были так спровоцированы на свободу его упреков, что привязали его к дереву и прострелили его стрелами в сердце. . Но их Бог мгновенно отомстил всем, кто приложил руку к этому чудовищному действию с помощью молнии с небес, и с тех пор посетил их народ непрерывным чередом бедствий, и он никогда не перестанет наказывать и истощать их народ до тех пор, пока он изгладит из Мира каждую живую Душу из них.
Три брата, последовавшие за солнцем под ободом неба
Это миф о солнце ирокезов, основанный на трех братьях, которые устали от пребывания на земле и решили погнаться за солнцем и оказались в небе. Двое из трех братьев добиваются успеха, третий - только духом. The Sun Spirit переделывает и тестирует двух братьев, которые в конечном итоге остаются в царстве неба на долгие годы. Они скучают по дому и в конечном итоге возвращаются, но обнаруживают, что прошло много лет. Почти все, что они знали, либо изменилось, либо исчезло, они мечтают вернуться в царство неба, что произошло, когда они оба были поражены молнией, поскольку земные опасности не могли им навредить.
Смотрите также
Примечания
использованная литература
внешние ссылки
- Паркер, Артур C (1923). Мифы и сказки Сенеки . Буффало, Нью-Йорк: Историческое общество Буффало . Проверено 26 мая 2015 года .