ирландский национализм -Irish nationalism

Государственный флаг Ирландской Республики , который был создан, чтобы представлять всю Ирландию .
Дублин: Правительственные здания

Ирландский национализм — это националистическое политическое движение , которое в самом широком смысле утверждает, что народ Ирландии должен управлять Ирландией как суверенным государством . С середины 19 века ирландский национализм в значительной степени принял форму культурного национализма , основанного на принципах национального самоопределения и народного суверенитета . Ирландские националисты в 18, 19 и 20 веках, такие как Объединенные ирландцы в 1790-х, Молодые ирландцы в 1840-х, Фенианское братство в 1880-х, Фианна Файл в 1920-х и Шинн Фейн .по-разному называли себя после французского левого радикализма и республиканизма . Ирландский национализм прославляет культуру Ирландии , особенно ирландский язык , литературу, музыку и спорт. Он стал более мощным в период, когда вся Ирландия была частью Соединенного Королевства , что привело к тому, что большая часть острова получила независимость от Великобритании в 1922 году.

Ирландские националисты считают, что иностранные англичане, а затем и правление в Ирландии с 1169 года, когда английское норманнское вторжение в Ирландию и далее нанесли ущерб ирландским интересам. Во время раздела Ирландии большая часть острова была римско-католической и в основном коренной, в то время как значительная часть страны, особенно на севере, была протестантской и в основном происходила от выходцев из Великобритании , которые колонизировали землю в качестве поселенцев во время правление короля Якова I в 1609 году. Разделение произошло по этому этно-религиозному признаку, при этом большая часть Ирландии получила независимость, а шесть северных графств остались частью Соединенного Королевства. Ирландские националисты теперь поддерживают воссоединение Ирландии с единым светским государством .

История

Ранняя разработка

В целом считается, что ирландский национализм возник после возрождения концепции отечества в эпоху Возрождения и религиозной борьбы между идеологией протестантской Реформации и католической Контрреформации . На этом раннем этапе 16 века ирландский национализм представлял собой идеал коренных гэльских ирландцев и древнеанглийского , объединившихся для общего дела под знаменем католицизма и ирландской гражданской идентичности («вера и отечество / родина») в надежде защищать свою землю и интересы от новоанглийских протестантских сил, спонсируемых Англией . Это видение было направлено на преодоление старого этнического разделения между Gaeil (коренными ирландцами) и Gaill (норманнами), которое было характерной чертой ирландской жизни с 12-го века, после вторжения норманнов в Ирландию .

Протестантизм в Англии привнес религиозный элемент в завоевание Ирландии Тюдорами в 16 веке , поскольку многие из коренных гэлов и гиберно-норманнов остались католиками. Плантации Ирландии лишили многих местных католиков-землевладельцев в пользу протестантских поселенцев из Англии и Шотландии. Кроме того, Плантация Ольстера , начавшаяся в 1609 году, «посадила» значительное население английских и шотландских протестантских поселенцев на север Ирландии.

Ирландские аристократы вели множество кампаний против английского присутствия. Ярким примером является восстание Хью О'Нила , которое стало известно как Девятилетняя война 1594–1603 годов, целью которой было изгнание англичан и превращение Ирландии в испанский протекторат .

Флаг с зеленой арфой был впервые использован войсками Ирландской Конфедерации во время Одиннадцатилетней войны и стал главным символом ирландского национализма с 17 по начало 20 века.

Более значительное движение произошло в 1640-х годах, после ирландского восстания 1641 года, когда коалиция гэльских ирландцев и староанглийских католиков создала де-факто независимое ирландское государство для участия в Войнах Трех Королевств ( см. Конфедеративную Ирландию d ). Конфедеративные католики Ирландии, также известные как Конфедерация Килкенни, подчеркивали идею Ирландии как королевства, независимого от Англии, хотя и под управлением того же монарха. Они требовали автономии для ирландского парламента , полных прав для католиков и прекращения конфискации земель, принадлежащих католикам. Однако кромвельское завоевание Ирландии (1649–1653 гг.) разрушило дело Конфедерации и привело к постоянному лишению собственности старого класса католических землевладельцев.

Подобное ирландское католическое монархическое движение возникло в 1680-х и 1690-х годах, когда ирландские католики- якобиты поддержали Якова II после его свержения в Англии в ходе Славной революции 1688–1689 годов. Якобиты требовали, чтобы ирландские католики имели большинство в автономном ирландском парламенте, восстановление конфискованных католических земель и лорд-депутат Ирландии ирландского происхождения . Подобно конфедератам 1640-х годов, якобиты осознавали, что представляют «ирландскую нацию», но не были сепаратистами и в значительной степени представляли интересы земельного класса, а не всего ирландского народа. Также, как и конфедераты, они потерпели поражение в Вильгельмской войне в Ирландии (1689–1691). После этого преимущественно английское протестантское господство доминировало в правительстве и землевладении Ирландии. Уголовные законы дискриминировали неангликанцев . ( См. Также Историю Ирландии 1536–1691 гг .)

Это сочетание религиозной и этнической идентичности - в основном римско-католической и гэльской - а также осознание лишения собственности и поражения от рук британских и протестантских сил стали непреходящими чертами ирландского национализма. Однако ирландские католические движения 16 века неизменно возглавляла небольшая земельная и клерикальная элита. Профессор Кевин Уилан проследил зарождение современной католически-националистической идентичности, сформировавшейся в 1760–1830 гг. Ирландский историк Марк Кабалл , с другой стороны, утверждает, что «ирландский национализм раннего Нового времени» начал формироваться после бегства графов (1607 г.) на основе концепций «неделимости гэльской культурной целостности, территориального суверенитета и взаимосвязь гэльской идентичности с исповеданием римско-католической веры».

Ранний национализм

Предсоюзный

Плакат «Дэниел О'Коннелл: защитник свободы», опубликованный в Пенсильвании, 1847 г.

Исключительно протестантский парламент Ирландии восемнадцатого века неоднократно призывал к большей автономии от британского парламента, в частности, к отмене закона Пойнингса , который позволял последнему издавать законы для Ирландии. Они были поддержаны общественным мнением, исходившим из различных публикаций Уильяма Молинье о конституционной независимости Ирландии; позже это было подкреплено включением Джонатаном Свифтом этих идей в «Письма Драпье» .

Парламентарии, которые хотели большего самоуправления, сформировали Ирландскую патриотическую партию во главе с Генри Граттаном , добившимся существенной законодательной независимости в 1782–1783 годах . Граттан и радикальные элементы партии «ирландских вигов» в 1790-х годах проводили кампанию за политическое равенство католиков и реформу избирательных прав. Он хотел, чтобы полезные связи с Великобританией оставались, что лучше всего можно понять из его комментария: «Пролив [ Ирландское море ] запрещает союз; океан запрещает разлуку».

Движение Граттана было известно как инклюзивным, так и националистическим, поскольку многие из его членов были потомками англо-ирландского меньшинства. Многие другие националисты, такие как Сэмюэл Нейлсон , Теобальд Вулф Тон и Роберт Эммет , также происходили из семей плантаторов, прибывших в Ирландию с 1600 года. От Граттана в 1770-х годах до Парнелла до 1890 года почти все лидеры ирландского сепаратизма были протестантскими националистами .

Современный ирландский национализм с демократическими устремлениями начался в 1790-х годах с основания Общества объединенных ирландцев . Он стремился положить конец дискриминации католиков и пресвитериан и основать независимую Ирландскую республику. Большинство объединенных ирландских лидеров были католиками и пресвитерианами и, вдохновленные Французской революцией , хотели общества без сектантских разделений, сохранение которых они приписывали британскому господству над страной. Их спонсировала Французская республика , которая тогда была врагом Святого Престола . Объединенные ирландцы возглавили ирландское восстание 1798 года, подавленное с большой кровью. В результате ирландский парламент проголосовал за самоупразднение в соответствии с Актом Союза 1800–1801 годов, и после этого ирландские депутаты заседали в Лондоне.

Постсоюз

В результате этих событий возникли две формы ирландского национализма. Одним из них было радикальное движение, известное как ирландский республиканизм . Оно считало, что применение силы было необходимо для создания светской, эгалитарной ирландской республики, за которую выступали такие группы, как « Молодые ирландцы », некоторые из которых подняли восстание в 1848 году.

Другая националистическая традиция была более умеренной и призывала к ненасильственным средствам поиска уступок со стороны британского правительства. В то время как обе националистические традиции были преимущественно католическими в своей базе поддержки, иерархия католической церкви выступала против республиканского сепаратизма на основании его насильственных методов и светской идеологии, в то время как они обычно поддерживали ненасильственный реформистский национализм.

Дэниел О'Коннелл был лидером умеренной тенденции. О'Коннелл, глава Католической ассоциации и Ассоциации отмены в 1820-х, 1830-х и 1840-х годах, выступал за католическую эмансипацию - полные политические права для католиков - а затем за отмену Союза или ирландского самоуправления под властью короны. Католическая эмансипация была достигнута, но самоуправления не было. Движение О'Коннелла было более явно католическим, чем его предшественники восемнадцатого века. Он пользовался поддержкой католического духовенства, которое осудило объединенных ирландцев и укрепило связь между ирландской идентичностью и католицизмом. Ассоциация отмены использовала традиционные ирландские образы, такие как арфа , и проводила свои массовые собрания в таких местах, как Тара и Клонтарф , которые имели особый резонанс в истории Ирландии.

Ассоциация отмены и Молодая Ирландия

Великий голод 1845–1849 годов вызвал сильную озлобленность ирландцев против британского правительства, которое, как считалось, не смогло предотвратить гибель до миллиона человек. Британская поддержка плебисцитов 1860 года по объединению Италии побудила Александра Мартина Салливана подать « Национальную петицию » о референдуме об отмене союза; в 1861 году Дэниел О'Донохью безрезультатно представил 423 026 подписей.

Ирландское республиканское братство (IRB) и Фенианское братство были созданы в Ирландии и Соединенных Штатах, соответственно, в 1858 году воинствующими республиканцами, в том числе молодыми ирландцами . Последние распались на фракции после организации безуспешных рейдов на Канаду ирландскими ветеранами Гражданской войны в США , и IRB в качестве замены создал Clan na Gael . В самой Ирландии IRB предпринял попытку вооруженного восстания в 1867 году, но, поскольку в него сильно проникли полицейские осведомители, восстание потерпело неудачу.

В конце 19 века ирландский национализм стал доминирующей идеологией в Ирландии, имея крупную парламентскую партию в парламенте Соединенного Королевства в Вестминстере , которая начала согласованную кампанию за самоуправление.

Земельная лига

Массовая националистическая мобилизация началась, когда Лига самоуправления Исаака Батта (которая была основана в 1873 году, но имела мало последователей) приняла в конце 1870-х годов социальные вопросы, особенно вопрос о перераспределении земли. Майкл Дэвитт (член IRB) основал Ирландскую земельную лигу в 1879 году во время сельскохозяйственной депрессии для агитации за права арендаторов. Некоторые утверждают, что земельный вопрос имел националистический резонанс в Ирландии, поскольку многие ирландские католики считали, что земля была несправедливо отнята у их предков протестантскими английскими колонистами на плантациях Ирландии 17-го века . Действительно, класс ирландских землевладельцев в 19 веке все еще был в значительной степени англо-ирландской протестантской группой. Такие представления были подчеркнуты в языке и литературе Земельной лиги. Однако другие утверждают, что Земельная лига имеет прямые корни в ассоциациях арендаторов, сформировавшихся в период сельскохозяйственного процветания во время правления лорда Пальмерстона в 1850-х и 1860-х годах, которые стремились укрепить уже достигнутые экономические успехи. После депрессии 1879 года и последующего падения цен (и, следовательно, прибылей) этим фермерам угрожали повышением арендной платы и выселением за неуплату арендной платы. Кроме того, суровой зимой 1879 года мелкие фермеры, особенно на западе, столкнулись с перспективой нового голода. Сначала Земельная лига выступала за « три F » - справедливую арендную плату, свободную продажу и фиксированное владение. Затем, когда в середине 1880-х годов цены на сельскохозяйственную продукцию еще больше упали, а погода ухудшилась, арендаторы организовались, удерживая арендную плату во время движения « План кампании 1886–1891 годов» .

Воинствующие националисты, такие как фенианцы, увидели, что они могут использовать волну поддержки земельной реформы, чтобы заручиться поддержкой националистов, и именно по этой причине в 1879 году произошло Новое отбытие — решение IRB принять социальные вопросы. Республиканцы из Clan na Гаэль (который не хотел признавать британский парламент) увидел в этом возможность привлечь массы для агитации за ирландское самоуправление. Эта агитация, которая стала известна как « Сухопутная война », становилась все более жестокой, когда члены Земельной лиги сопротивлялись попыткам Королевской полиции Ирландии (RUC) силой выселить фермеров-арендаторов. Эти потрясения в конечном итоге привели к тому, что британское правительство субсидировало продажу помещичьих поместий их арендаторам в соответствии с Законом о земле Ирландии , автором которого является Уильям О'Брайен . Он также обеспечил массовую базу для конституционных ирландских националистов, которые основали Лигу самоуправления в 1873 году. Чарльз Стюарт Парнелл (как это ни парадоксально, протестантский землевладелец) взял на себя управление Земельной лигой и использовал ее популярность для создания Ирландской национальной лиги в 1882 году в качестве основа поддержки недавно сформированной ирландской парламентской партии для проведения кампании за самоуправление .

Культурный национализм

Блок-схема, иллюстрирующая все политические партии, существовавшие на протяжении всей истории Северной Ирландии и вплоть до ее образования (с 1889 г.). Националистические партии отмечены зеленым цветом.

Важной чертой ирландского национализма с конца 19 века и далее была приверженность гэльской ирландской культуре. Широкое интеллектуальное движение, кельтское возрождение , выросло в конце 19 века. Хотя это движение в значительной степени было инициировано художниками и писателями протестантского или англо-ирландского происхождения, оно, тем не менее, захватило воображение идеалистов из числа коренных ирландцев и католиков. Такие периодические издания, как « Юнайтед Ирландия », «Еженедельные новости» , «Молодая Ирландия » и « Еженедельная национальная пресса» (1891–1892 гг.), стали влиятельными в продвижении местной культурной самобытности Ирландии. Поэт Джон Макдональд , частый участник, заявил, что его цель заключалась в том, чтобы «ускорить, насколько это было в моих силах, освобождение Ирландии».

Другими организациями, продвигающими ирландский язык или гэльское возрождение , были Гэльская лига , а затем Conradh na Gaeilge . Гэльская спортивная ассоциация была также создана в эту эпоху для продвижения гэльского футбола , метания и гэльского гандбола ; он запретил своим членам заниматься английскими видами спорта, такими как американский футбол , регби и крикет .

Большинство культурных националистов говорили по-английски, и их организации не оказали большого влияния на ирландоязычные районы или гэлтахта í, где язык продолжал приходить в упадок (см. Статью ). Однако эти организации привлекали большое количество членов и были отправной точкой для многих радикальных ирландских националистов начала двадцатого века, особенно для лидеров Пасхального восстания 1916 года, таких как Патрик Пирс, Томас МакДонах и Джозеф Планкетт. Основная цель состояла в том, чтобы подчеркнуть различие между Ирландией и германской Англией, но большая часть населения продолжала говорить по-английски.

Культурный гэльский аспект не распространялся на реальную политику; в то время как националисты интересовались выжившими Вождями Имени , потомками бывших лидеров гэльских кланов, вожди не были вовлечены в политику и заметно не интересовались попыткой воссоздать гэльское государство.

Начало самоуправления

Хотя Парнелл и некоторые другие местные правители, такие как Исаак Батт , были протестантами, партия Парнелла была преимущественно католической. На уровне местного отделения католические священники были важной частью его организации. Против самоуправления выступали юнионисты (те, кто поддерживал союз с Великобританией), в основном протестанты из Ольстера , под лозунгом «Гомруль — это правление Рима ».

В то время некоторые политики и представители британской общественности сочли бы это движение радикальным и воинственным. Недоброжелатели процитировали речь Чарльза Стюарта Парнелла в Цинциннати, в которой он утверждал, что собирает деньги на «хлеб и свинец». Он якобы был приведен к присяге в тайном Ирландском республиканском братстве в мае 1882 года. Однако тот факт, что он решил остаться в Вестминстере после изгнания 29 ирландских депутатов (когда члены клана ожидали исхода националистических депутатов из Вестминстера, чтобы создать временное правительство в Дублине) и его неспособность в 1886 году поддержать План кампании (агрессивная аграрная программа, начатая для борьбы с сельскохозяйственными бедствиями), обозначили его как по существу конституционного политика, хотя и не прочь использовать агитационные методы как средство оказания давления на парламент.

Совпав с расширением избирательного права в британской политике, а вместе с ним и возможностью голосовать для большинства ирландских католиков, партия Парнелла быстро стала важным игроком в британской политике. Самоуправление было одобрено Уильямом Юартом Гладстоном , но против него выступали многие в британских Либеральных и Консервативных партиях. Самоуправление означало бы автономный ирландский парламент в составе Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии . Первые два ирландских законопроекта о самоуправлении были внесены в Палату общин Соединенного Королевства в 1886 и 1893 годах, но они встретили ожесточенное сопротивление, а второй законопроект в конечном итоге был отклонен в Палате лордов , контролируемой про- юнионистским большинством .

После падения и смерти Парнелла в 1891 году после кризиса развода, который позволил ирландской римско-католической иерархии оказать давление на депутатов, чтобы они сбросили Парнелла с поста своего лидера, Ирландская партия разделилась на две фракции, INL и INF , став практически неэффективной с 1892 года . до 1898 г. Только после принятия Закона о местном самоуправлении (Ирландия) 1898 г. , который предоставил широкие полномочия ранее не существовавшим советам графств, что позволило националистам впервые через местные выборы демократически вести местные дела, ранее находившиеся под контролем помещиков. Большое жюри » и Уильям О'Брайен, основавший в том же году Объединенную ирландскую лигу , воссоединили Ирландскую парламентскую партию под руководством Джона Редмонда в январе 1900 года, вернувшись к своей прежней силе на следующих сентябрьских всеобщих выборах .

Преобразование сельской Ирландии

В первое десятилетие двадцатого века произошел значительный прогресс в экономическом и социальном развитии сельских районов Ирландии, где проживало 60% населения. Введение местного самоуправления в 1898 году создало класс опытных политиков, способных позже взять на себя национальное самоуправление в 1920-х годах. Закон о покупке земли (Ирландия) 1903 года ( Закон Уиндема ), принятый в основном благодаря усилиям Уильяма О'Брайена, отменил землевладение и облегчил фермерам -арендаторам покупку земли, финансируемой и гарантированной правительством. К 1914 году 75 процентов оккупантов выкупали права собственности своих домовладельцев через Земельную комиссию , в основном в соответствии с Законами о земле 1903 и 1909 годов. Затем О'Брайен преследовал и выиграл в союзе с Ирландской ассоциацией земли и труда и Д.Д. , который пошел по стопам Майкла Дэвитта, знаковых Законов о рабочих (Ирландия) 1906 и 1911 годов, согласно которым либеральное правительство профинансировало 40 000 сельских рабочих, чтобы они стали владельцами собственных коттеджей, каждый на акре земли. «Не будет преувеличением назвать это социальной революцией, и это была первая крупномасштабная схема строительства общественного жилья в сельской местности в стране, в которой до четверти миллиона человек были размещены в соответствии с Законами о рабочих до 1921 года, большинство из которых было возведено. к 1916 году», изменив лицо сельской Ирландии.

Сочетание земельной реформы и делегированного местного самоуправления дало ирландским националистам экономическую политическую базу, на которой они могли основывать свои требования о самоуправлении. Некоторые в британской администрации изначально считали, что оплата такой степени земельной и жилищной реформы равносильна неофициальной политике «убийства самоуправления по доброте», однако к 1914 году некоторая форма самоуправления для большей части Ирландии была гарантирована. Это было отложено с началом Первой мировой войны в августе 1914 года.

Новый источник радикального ирландского национализма возник в тот же период в городах за пределами Ольстера . В 1896 году Джеймс Коннолли основал в Дублине Ирландскую социалистическую республиканскую партию . Партия Коннолли была небольшой и потерпела неудачу на выборах, но его слияние социализма и ирландского республиканизма должно было оказать устойчивое влияние на республиканскую мысль. В 1913 году во время всеобщей забастовки, известной как Дублинский локаут , Коннолли и Джеймс Ларкин сформировали рабочую милицию, Ирландскую гражданскую армию , для защиты забастовщиков от полиции. Первоначально являясь чисто оборонительным органом, под руководством Коннолли ICA превратилась в революционную организацию, посвященную независимой Рабочей республике в Ирландии. После начала Первой мировой войны Коннолли решил поднять восстание с этой целью.

Кризис самоуправления 1912–1914 гг.

Плакат антикарсоновского митинга 1913 года, организованного протестантами Баллимони . Среди выступавших были Роджер Кейсмент и Роберт Глендиннинг .

Самоуправление в конечном итоге было выиграно Джоном Редмондом и ирландской парламентской партией и предоставлено в соответствии с Третьим законом о самоуправлении 1914 года . Однако ирландское самоуправление было ограничено перспективой раздела Ирландии между севером и югом. Эта идея впервые обсуждалась в рамках Второго законопроекта о самоуправлении в 1893 году. В 1912 году, после принятия Третьего законопроекта о самоуправлении через Палату общин, профсоюзы организовали массовое сопротивление его реализации, организовавшись вокруг « Ольстерского соглашения ». В 1912 году они сформировали Ольстерских добровольцев , вооруженное крыло Ольстерского юнионизма, заявившего, что будут сопротивляться гомрулю силой. Британские консерваторы поддержали эту позицию. Кроме того, в 1914 году британские офицеры, базирующиеся в лагере Карра , заявили, что они не захотят действовать против ольстерских добровольцев , если им прикажут.

В ответ националисты сформировали собственную военизированную группу « Ирландские добровольцы » для обеспечения осуществления самоуправления. В течение нескольких месяцев в 1914 году казалось, что гражданская война между двумя вооруженными группировками неизбежна. Только партия Лиги «Все за Ирландию » выступала за предоставление Ольстеру всех мыслимых уступок, чтобы предотвратить поправку о разделе. Редмонд отклонил их предложения. Закон о самоуправлении с поправками был принят и с королевской санкции внесен в своды законов, но его действие было приостановлено после начала Первой мировой войны в 1914 году до конца войны. Это побудило радикальные республиканские группы утверждать, что независимость Ирландии невозможно завоевать мирным путем, и вообще мало думало о северном вопросе.

Первая мировая война и Пасхальное восстание

Ирландское добровольческое движение разделилось по поводу отношения своего руководства к участию Ирландии в Первой мировой войне. Большинство последовало за Джоном Редмондом в поддержку военных усилий Британии и союзников , видя в этом единственный вариант обеспечения введения самоуправления после войны, Редмонд сказал, что «вы вернетесь как вооруженная армия, способная противостоять оппозиции Ольстера самоуправлению». Они отделились от основного движения и сформировали Национальных добровольцев и были среди 180 000 ирландцев, которые служили в ирландских полках 10- й и 16 - й ирландских дивизий Новой британской армии , сформированных для войны.

Меньшинство ирландских добровольцев, в основном возглавляемое членами Ирландского республиканского братства (IRB), отказалось поддержать войну и сохранило свое оружие, чтобы гарантировать принятие самоуправления. Внутри этой группировки другая фракция планировала восстание против британского владычества в Ирландии , пока шла война. Критически важными в этом отношении были Патрик Пирс, Томас МакДонах и Томас Кларк. Эти люди были частью внутреннего круга, который тайно действовал в рядах IRB, чтобы спланировать это восстание втайне от остальных добровольцев. Джеймс Коннолли, лидер профсоюзов, сначала намеревался начать собственное восстание за Ирландскую Социалистическую Республику, решившую в начале 1916 года объединить силы с IRB. В апреле 1916 года чуть более тысячи добровольцев-диссидентов и 250 членов Гражданской армии подняли Пасхальное восстание в Дублинском главпочтамте и в Пасхальной прокламации провозгласили независимость Ирландской республики . Восстание было подавлено в течение недели, в результате чего погибло около 500 человек, в основном незадействованных гражданских лиц. Хотя восстание потерпело неудачу, британский генерал Максвелл казнил пятнадцать лидеров Восстания, включая Пирса, МакДонаха, Кларка и Коннолли, и арестовал около 3000 политических активистов, что вызвало широкое общественное сочувствие делу повстанцев. Следуя этому примеру, республиканизм физической силы становился все более могущественным и в течение следующих семи лет или около того стал доминирующей силой в Ирландии, обеспечив существенную независимость, но ценой разделения Ирландии .

Ирландская парламентская партия была дискредитирована после того, как самоуправление было приостановлено в начале Первой мировой войны, в надежде, что война закончится к концу 1915 года, а затем из-за тяжелых потерь, понесенных ирландскими батальонами в Галлиполи на мысе Хеллес и на Западном фронте . Они также пострадали от жесткой реакции британцев на Пасхальное восстание, которые расценили восстание как измену во время войны, когда они объявили военное положение в Ирландии. Умеренный конституционный национализм, представленный Ирландской партией, со временем затмил Шинн Фейн - до сих пор небольшую партию, которую британцы (ошибочно) обвиняли в Восстании и впоследствии взяли на себя роль проводника ирландского республиканизма.

Еще две попытки ввести самоуправление в 1916 и 1917 годах также потерпели неудачу, когда Джон Редмонд, лидер Ирландской партии, отказался признать раздел, признав, что принуждение к Ольстеру быть не может. Ирландская конвенция для выхода из тупика была создана в июле 1917 года премьер-министром Великобритании Ллойд Джорджем , ее члены, как националисты, так и члены профсоюзов, которым было поручено найти средства для осуществления самоуправления. Однако Шинн Фейн отказалась принимать участие в съезде, поскольку отказалась обсуждать возможность полной независимости Ирландии. Члены профсоюза Ольстера во главе с Эдвардом Карсоном настаивали на отделении шести округов Ольстера от остальной части Ирландии, заявляя, что восстание 1916 года доказало, что парламенту в Дублине нельзя доверять.

Работа съезда была прервана в марте 1918 года смертью Редмонда и ожесточенным весенним наступлением Германии на Западном фронте, в результате чего Великобритания попыталась рассмотреть вопрос о распространении призыва на военную службу в Ирландии. Это было крайне непопулярным, против чего выступили Ирландская парламентская партия под руководством ее нового лидера Джона Диллона , партия « Все за Ирландию» , а также Шинн Фейн и другие национальные организации. Это привело к призывному кризису 1918 года . В мае, в разгар кризиса, 73 видных деятеля Шинн Фейнерс были арестованы по обвинению в предполагаемом немецком заговоре . Оба эти события способствовали широкому росту поддержки Шинн Фейн и Добровольцев. Перемирие положило конец войне в ноябре, после чего последовали выборы.

Воинствующий сепаратизм и независимость Ирландии

На всеобщих выборах 1918 года Шинн Фейн получила 73 места, 25 из которых не встретили сопротивления, или по статистике почти 70% ирландского представительства, в соответствии с британской системой голосования « первый прошедший пост », но имела представительство меньшинства в Ольстере. Они набрали в общей сложности 476 087 (46,9%) голосов, поданных на 48 мест, по сравнению с 220 837 (21,7%) голосов, поданных IPP только на шесть мест, которые из-за системы голосования «первым прошедшим пост» не получили пропорциональное распределение мест. Члены профсоюзов (включая лейбористов-юнионистов) получили 305 206 голосов (30,2%).

Депутаты от Шинн Фейн отказались занять свои места в Вестминстере, 27 из них (остальные либо все еще находились в заключении, либо были ослаблены) в январе 1919 года учредили свой собственный парламент под названием Дайл Эйрианн и провозгласили существование Ирландской республики . Националисты на юге Ирландии, недовольные отсутствием прогресса в ирландском самоуправлении, были склонны игнорировать нерешенную и нестабильную ситуацию в Ольстере, в целом утверждая, что у профсоюзов не было другого выбора, кроме как в конечном итоге последовать за ними. 11 сентября 1919 года британцы запретили Dáil, который к тому времени собирался девять раз, объявив его незаконным собранием, поскольку Ирландия все еще оставалась частью Соединенного Королевства. В 1919 году разразилась партизанская война между Ирландской республиканской армией (ИРА) (так теперь называли себя ирландские добровольцы) и британскими силами безопасности (см. Ирландская война за независимость ) .

Кампания создала напряженность между политической и военной сторонами националистического движения. ИРА, номинально подчиненная Dáil, на практике часто действовала по собственной инициативе. Наверху руководство ИРА в составе Майкла Коллинза и Ричарда Малкахи действовало, практически не обращаясь к Каталу Бруге , министру обороны Дайла, или Иамону де Валере , президенту Ирландской Республики , — в лучшем случае предоставляя им контролирующую роль. На местном уровне командиры ИРА, такие как Дэн Брин , Шон Мойлан , Том Бэрри , Шон МакЭойн , Лайам Линч и другие, избегали контактов с командованием ИРА, не говоря уже о самом Дейле. Это означало, что насилие Войны за независимость быстро переросло то, что многие в Шинн Фейн и Дайл были довольны. Артур Гриффит , например, предпочитал пассивное сопротивление применению силы, но он мало что мог сделать, чтобы повлиять на цикл насилия между партизанами ИРА и силами Короны, возникший в 1919–1920 годах. Военный конфликт привел лишь к нескольким убийствам в 1919 году, но неуклонно обострялся с лета 1920 года, когда в Ирландию были введены военизированные полицейские силы, черно-подпалые и вспомогательная дивизия . С ноября 1920 г. по июль 1921 г. в ходе конфликта погибло более 1000 человек (по сравнению с примерно 400 до этого).

Сегодняшний день

Северная Ирландия не является частью Республики, но в ней есть националистическое меньшинство, которое предпочло бы быть частью объединенной Ирландии . В Северной Ирландии термин «националист» используется для обозначения либо католического населения в целом, либо сторонников умеренной социал-демократической и лейбористской партии . «Национализм» в этом ограниченном значении относится к политической традиции, которая поддерживает независимую, объединенную Ирландию, достигнутую ненасильственными средствами. Более воинственное направление национализма, поддерживаемое Шинн Фейн , обычно описывается как «республиканское» и считается несколько отличным, хотя современная партия утверждает, что является конституционной партией, приверженной исключительно мирным и демократическим средствам.

55,8% избирателей в Северной Ирландии проголосовали за то, чтобы Соединенное Королевство осталось частью Европейского союза на референдуме 23 июня 2016 года , на котором страна в целом проголосовала за выход из союза. На результаты в Северной Ирландии повлияли опасения по поводу прочной границы между Северной Ирландией и Ирландской Республикой, а также опасения по поводу жесткой границы, нарушающей Соглашение Страстной пятницы .

Три значительных события произошли в декабре 2019 года, феврале 2020 года и мае 2022 года соответственно. Во-первых, на всеобщих выборах в Великобритании впервые в Северной Ирландии было избрано больше депутатов-националистов, чем членов профсоюзов (девять националистов и восемь членов профсоюзов). Два месяца спустя Шинн Фейн получила наибольшее количество голосов на всеобщих выборах в Ирландии в 2020 году , тем самым положив конец 100-летнему господству в республике Файн Гаэль и Фианны Файл , но все же заняла одно место позади последней в Даиле. Наконец, на выборах в Ассамблею Северной Ирландии в 2022 году Шинн Фейн получила наибольшее количество мест, впервые за 101-летнюю историю Северной Ирландии это сделала националистическая партия. Это приведет к первому националистическому первому министру Ассамблеи.

использованная литература

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

  • Брандейдж, Дэвид. Ирландские националисты в Америке: политика изгнания, 1798–1998 ( Oxford University Press , 2016). х, 288
  • Бойс, Д. Джордж. Национализм в Ирландии , 1982 г.
  • Кэмпбелл, Ф. Земля и революция , 2005 г.
  • Кронин, Шон. Ирландский национализм: его корни и идеология , 1980 г.
  • Эдвардс, Рут Дадли, Патрик Пирс: Триумф неудачи , 1 977
  • Эллиот, Марианна, Вулф Тон , 1989 г.
  • Английский, Ричард. Ирландская свобода , 2008 г.
  • Гарвин, Том. Эволюция ирландской националистической политики , 1981; Националисты-революционеры в Ирландии, 1858-1928 гг. , 1987 г.
  • Ки, Роберт. Зеленый флаг , 1976 год .
  • МакДонах, Оливер. Состояния души , 1 983
  • Макбрайд, Лоуренс. Образы, иконы и ирландское националистическое воображение , 1999 г.
  • Макбрайд, Лоуренс. Читая ирландские истории , 2003 г.
  • Мом, Патрик. Долгая беременность , 1999 г.
  • Нельсон, Брюс. Ирландские националисты и формирование ирландской расы . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета , 2012 г.
  • Штраус, Э. Ирландский национализм и британская демократия , 1951 г.
  • О'Фаррелл, Патрик. Английский вопрос Ирландии , 1971 г.
  • Феникс, Эймон. Северный национализм: националистическая политика, раздел и католическое меньшинство в Северной Ирландии, 1890–1940 гг.
  • Уорд, Маргарет. Невообразимые революционеры: женщины и ирландский национализм , 1983 г.
  • (атрибут) Зима, Джон Пратт (1797 г.). Обращение к думающей независимой части общества: о нынешнем тревожном состоянии общественных дел  (1-е изд.). Дублин.
  • Зак, Л. (2020). «Первая из малых наций»: значение малых государств Центральной Европы в ирландской националистической политической риторике, 1918–1922 гг. Ирландские исторические исследования , 44 (165), 25–40.

внешние ссылки