Иранский национализм - Iranian nationalism

Иранский национализм ( персидский : ملی‌گرایی ایرانی , латинизированный : Melli Garayi-e Irâni , курдский : نەتەوە پەروەریی ئێرانی , латинизированный : Netewe Perwerî-ye îranî ) относится к национализму среди людей Ирана и лиц, национальная принадлежность которых. Иранский национализм состоит из политических и социальных движений и настроений, вызванных любовью к иранской культуре , иранским языкам и истории , а также чувством гордости за Иран и иранский народ . В то время как национальное сознание в Иране можно проследить на протяжении веков, национализм был преобладающим фактором, определяющим иранские отношения, в основном с 20-го века.

Во время династии Пехлеви (1925–1979) иранский национализм пережил возрождение из-за поддержки правительством Пехлеви патриотических настроений. После иранской революции произошло возрождение национализма в Исламской Республике Иран после студенческих протестов в Иране в июле 1999 года и автократической политики Исламской Республики на протяжении ее сорокалетнего существования.

История

Происхождение

Идея Ирана как религиозной, культурной и этнической реальности восходит к концу VI века до нашей эры. Как политическая идея, она впервые появилась в двадцатых годах III века нашей эры как существенная черта сасанидской пропаганды.

Иран третьего века потряс конфликт между универсализмом и национализмом, который наиболее ярко проявился в религиозной и культурной сфере. Исход этого конфликта хорошо известен: традиционалистские и националистические импульсы взяли верх, и манихейский универсализм уступил место национализму зороастрийских магов . Иранская идентичность, которая до этого момента в основном имела культурный и религиозный характер, приобрела определенную политическую ценность, поместив Персию и персов в центр Шран-Шара , другими словами, в центр государства, основанного на две силы престола и алтаря, поддерживаемые антикварной и архаизирующей идеологией. Эта идеология становилась все более и более акцентированной в период Сасанидов, достигнув своего апогея во время длительного правления Хосрова I (531-79 гг. Н. Э.). Конечно, экономические и социальные факторы благоприятствовали победе более сильных классов в обществе, основанном в основном на сельской экономике, а именно аристократических землевладельцев и воинов, а также магического духовенства.

Шуубийя

Иранская идентичность оказалась под угрозой после падения Сасанидов Ирана и завоевания Ирана со стороны арабских мусульман термин .The шуубия относится к ответу со стороны персидских мусульман к растущему арабизации из ислама в 9 - м и 10 - м веках и дискриминации в отношении иранского люди оккупантами. В первую очередь это было связано с сохранением персидской культуры и защитой персидской идентичности. Некоторые из известных иранских деятелей шууби - это Башар ибн Бурд , Исмаил Нисаи , Зейад и Аджам, Хиссам ибн Ада , Абулхассан Али Мадаини , Абу Хатам Саджестани , Ибрагим ибн Мамшад и Абу Абдулла Мухаммад Марзбани . Многие считают Фирдоуси поэтом Шу'уби.

Иранское интермеццо

Термин иранское интермеццо представляет собой период в истории Ближнего Востока, когда на Иранском нагорье появились различные коренные иранские мусульманские династии . Этот термин примечателен, поскольку он был промежутком между упадком правления и власти аббасидских арабов и возможным появлением турок-сельджуков в 11 веке. Иранское возрождение состояло из поддержки Ирана, основанной на иранской территории, и, что наиболее важно, возрождения иранского национального духа и культуры в исламской форме.

Иранско-шиитская идентичность при Сефевидах

Иран восстановил свое политическое единство и получил новую отчетливую религиозную идентичность при Сефевидах . Шииты стали официальной государственной религией и отныне сыграли важную роль в восстановлении новой этнорелигиозной идентичности иранского народа. Кроме того, подъем империи Сефевидов совпал с подъемом соседней Османской империи в Западной Азии и Северной Африке (и, что наиболее важно, на протяжении веков геополитического, а также идеологического соперника Ирана), империи Великих Моголов в Индии и Узбекская империя в Средней Азии исповедовала суннитский ислам . Формирование этих политических образований помогло создать отчетливую ирано-шиитскую политическую идентичность между этими политическими образованиями. Это также помогло расширить гегемонию персидского языка в большей части исламского мира . Персидская литература , помимо Ирана и его территорий, простирающихся от Северного Кавказа до Персидского залива , производилась от Анатолии до Средней Азии и Индийского субконтинента .

Эра Каджаров - начало современного национализма

Иран в 19 веке
Флаг Ирана имеет большое значение в иранском национализме. Исторически он использовался как гражданский флаг. Сегодня им пользуются иранские экспатрианты, особенно в Торонто.

Современное иранское национальное движение началось в конце 19 века. Иранский национализм возник как реакция на европейский колониализм XIX века в регионе, который привел к потере владений Каджара на Кавказе . В течение XIX века, через русско-персидскую войну (1804-1813) и русско-персидскую войну (1826-1828) и последующие Гюлистанский и Туркменчайский мирные договоры 1813 и 1828 годов соответственно, Иран был вынуждено окончательно уступить валки своей территории в Северном и Южном Кавказе , включающее то , что в настоящее время Грузия , Дагестан , Азербайджан и Армения в царской Россию . Эти территории на протяжении веков были частью концепции Ирана до их утраты.

Первоначальные цели этих националистов, такие как прекращение феодальной системы землевладения, правительственной лености и коррупции, а также массовое распределение иранских ресурсов среди иностранцев, также очень понравились модернизаторам.

Одним из главных и наиболее известных предшественников иранского национализма эпохи Каджара был Мирза Фатали Ахундов , родившийся на недавно захваченных территориях на Кавказе в семье землевладельца, происходящей из иранского Азербайджана .

Современный национализм

Современный национализм в Иране восходит к 1906 году, когда в результате почти бескровной конституционной революции был создан первый в Иране парламент . Реза Шах помог сформировать иранский национализм, наполнив его отчетливо светской идеологией и уменьшив влияние ислама на Иран. Интегрируя европейскую правовую политику вместо исламских судов, Шах убедил в эффективности государственной бюрократии и продвинул сильное чувство иранского национализма. Кроме того, Реза-шах стремился изменить названия различных городов в честь доисламских персидских царей и мифологических героев, а также продолжать ослаблять власть мулл, стремясь модернизировать Иран. Таким образом, династия Пехлеви безвозвратно встала на путь внедрения в страну светского национализма, пути, который в конечном итоге привел к конфликту с клерикальным классом страны. Иранский национализм был решающей силой в движении 1951 года за национализацию нефтяных богатств Ирана.

Цель Мосаддыка по национализации иранской нефти вступила в силу в 1951 году. Дав Ирану полную власть и контроль над своим основным ресурсом, АМОК и другие европейские программы участвовали в международном бойкоте, который в конечном итоге привел к сдерживанию экономики Ирана . После свержения Мосаддыка с помощью США сын Реза Шаха и его преемник Мохаммад Реза Пехлеви сохранил контроль и использовал повышение цен на газ для расширения модернизации в Иране.

Иранский националистический дискурс часто фокусируется на доисламской истории Ирана . В 20-м веке на различные аспекты этого романтического национализма ссылались как монархия Пехлеви , которая использовала такие названия, как Арьямер «Свет арийцев », так и некоторые лидеры Исламской республики, последовавшие за ней.

Националистические партии Ирана

Активные партии
Исторические вечеринки

Сноски

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

  • Зия-Эбрахими, Реза (2016). Возникновение иранского национализма: раса и политика дислокации . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0231175760.